晓鉴燕脂拂紫绵。未忄欠梳掠髻云偏。日高人静，沈水袅残烟。
春老菖蒲花未著，路长鱼雁信难传。无端风絮，飞到绣床边。
春老菖蒲花未著，路长鱼雁信难传。无端风絮，飞到绣床边。
晓鉴燕脂拂紫绵。未忄欠梳掠髻云偏。日高人静，沈水袅残烟。
春老菖蒲花未著，路长鱼雁信难传。无端风絮，飞到绣床边。
春老菖蒲花未著，路长鱼雁信难传。无端风絮，飞到绣床边。
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自古高楼伤客情，更堪万里望吴京。
自古高楼伤客情，更堪(kān)万里望吴京。
译文：自古以来来客登上高楼都会引发伤情，更不要说穿过万里遥望京城。
注释：剑南西川：唐藩镇名，治所在今成都市，后常为军阀割据。陆游曾应宣抚使王炎之邀，进川一年，投身军旅；很快奉朝廷之诏，入蜀为地方官，与诗人范成大诗酒唱和，辑有《剑南诗稿》。
故人不见暮云合，客子欲归春水生。
故人不见暮云合，客子欲归春水生。
译文：故人看不见傍晚的云雾缭绕，远在他乡的游子思归之情就像春水涨潮。
瘴疠连年须药石，退藏无地著柴荆。
瘴(zhàng)疠(lì)¹连年须药石，退藏无地著柴荆²。
译文：我体弱多病年年都要靠药来维持，生活环境恶劣只能在“柴荆”中维持生计。
注释：¹瘴疠：山川湿热蒸郁之气，人中之辄病。内病为瘴，外病为疠。《南史》：“寄命瘴疠之地。”²柴荆：用柴荆做的简陋门户。
诸公勉书平戎策，投老深思看太平。
诸公勉书平戎策，投老¹深思看太平。
译文：希望各位臣子努力为恢复中原建言献策，我年岁已高，却深切渴望太平。
注释：¹投老：垂老，临老。
首联“自古高楼伤客情，更堪万里望吴京。”两句诗记叙登楼伤情，交代了作者的身份与处境，奠定全诗的悲凉感情基调。“吴京”一词运用了借代的手法，明写眺望古都南京，实则表达了对于南宋朝廷的牵挂与担忧。
颔联“故人不见暮云合，客子欲归春水生。”两句诗将“故人不见”的惆怅之情和“暮云合”的景象融为一体，游子思归和春水涨潮相融；一个“合”字，将傍晚时分晓雾将歇的景象生动描绘出来；一个“生”字，精准展现了春天冰消雪融，江河水涨的画面，工于炼字。
颈联“瘴疠连年须药石，退藏无地著柴荆。”两句诗叙述诗人的体弱多病、所处地理环境恶劣、生活困窘潦倒，只得在“柴荆”中勉强维持生计，叙事中渗透着感伤和无奈。
尾联“诸公勉书平戎策，投老深思看太平。”中诗人请“诸公”努力为恢复中原建言献策，同时表达了年岁已高的自己渴望太平的愿望，抒发了作者的一片忠贞的爱国豪情。
综上，作为一位爱国主义诗人，陆游表达了对于南宋朝廷风雨飘摇的担忧，更多地希望朝廷能够尽早收复失地，以及对于和平安定生活的渴望和向往。
王鲁为当涂宰，颇以资产为务，会部民连状诉主簿贪贿于县尹。鲁乃判曰：汝虽打草，吾已惊蛇。
王鲁为当涂宰¹，颇以资产为务，会²部民³连状⁴诉主簿(bù)⁵贪贿于县尹。鲁乃判曰：汝虽打草，吾已惊蛇。
译文：王鲁在当涂做县令的时候，专门从事贪污财物的勾当。恰逢自己统属下的百姓连名上状告发他的主簿贪污受贿。王鲁在状子上批道：“你们虽然打的是草，但我这伏在草丛里的蛇却已经惊骇不已了！”
注释：¹宰：主官，这里指县令。当涂为今安徽当涂县。²会：恰巧、适逢。³部民：统属下的人民；邑民。⁴连状：连名上状。⁵主簿：管理文书簿籍的官员。
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
译文：夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也止不住。
漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。
漳(zhāng)浦(pǔ)¹老身三度病，咸泪宿草²八回秋。
译文：在漳浦我多次生病，长安城草生草长已经八个年头。
注释：¹漳浦：指漳河。今山西省东部有清漳、浊漳二河，东南流至河北、河南两省边境，合为漳河。²宿草：指墓地上隔年的草，用为悼念亡友之辞。出自《礼记·檀弓》“朋友之墓，有宿草而不哭焉”。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
君埋泉下¹泥销骨，我寄人间雪满头。
译文：想你在黄泉之下，泥土侵蚀你的骨肉，最终化作一抔黄土，而我如今虽在人世，却也是两鬓苍苍。
注释：¹君埋泉下：指微之去世。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？
阿卫¹韩郎²相次去，夜台³茫昧(mèi)⁴得知不(fǒu)？
译文：阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？
注释：¹阿卫：微之的小儿子。²韩郎：微之的爱婿。³夜台：指坟墓，因为闭于坟墓，不见光明，所以称为夜台，后来也用来指代阴间。⁴茫昧：模糊不清。
这首《梦微之》是白居易在元稹离世九年后所做的一首悼亡诗。
“夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收”。梦中乐天与微之重逢，二人携手同游，他们可能意气风发地畅谈天下大事、黎明苍生；可能痛斥那宦海风波、官场污浊；可能耻笑那魑魅小人、假义君子……可是梦总有醒来的时候！泪水打湿了乐天的绢帕，老泪纵横也无心擦拭了。时年，乐天已经是一位风烛残年的老人。他想起了元稹当年还和过他的一首诗，诗中有这么两句：“我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君”。确实，生时不能相见，梦见还可以慰藉相思，梦不见是悲痛的！可是，死后故人梦更是痛彻心扉！明知此生不能再见，却又一遍遍回忆着逝去的时光，每每回忆一次都是一遍强于一遍的无奈忧伤！死亡，切断了所有一切可能的念想！
“漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋”。乐天说他自己在漳浦这个地方已经生了几次病了，长安城草生草长不知不觉已有八个年头。时间蹉跎了芳华，元稹死后，乐天的一把老骨头也不得安生，只是淡漠地看着长安城的草生草长。如果人的生命也能够像草生草长一样该多好，就像乐天 17岁时写下的《赋得古原草送别》一样：“野火烧不尽，春风吹又生”。乐天与元稹一别已是九年，而且还会有好几个九年，直到乐天也身赴黄泉。乐天的生老病死，已经没有了元稹的参与！
“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”。元稹埋在黄泉之下，泥土侵蚀着他的身体，也许早已和泥化作尘土，乐天也只是顶着满头白发暂时居住在人间。乐天是一位“深入浅出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦荡。这句话正是白诗在字面、形式上看似浅显，而情意、内涵甚深的表现。我想起了祖父，我那逝世不久的祖父。很多时候，在我们的亲人活着时，我们是羞赧于将悄悄写下的那些关于他们的赞美文字与人分享的，尤其是不愿让他们本人看到。而今，祖父魂归大地、深埋黄土，他在人间的最后一席之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒，家人把祖父与已逝世 13年的祖母合埋了。写着这些文字时，我想起祖父总是在清明前后轻轻擦拭着太祖父、太祖母及祖母的祭框，擦着擦着就出神地望着。可是如今，他深埋地下，谁又来擦拭他崭新的祭框呢？有关祖父的一切，我再也不会知晓了。他早年因公致残的左腿，还会风湿发作吗？黄泉该是个湿冷的地方吧？想到这些，我已经受不住了。有句话是残忍的：“我们将会死去很久”。乐天写下这首诗时，身边不是缺乏朋友，亦不是敌人泛滥。拉法特曾说：“没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子”。乐天恰好不是个凡夫俗子，他一生的朋友是很多的，比如李商隐就是他的忘年交。也正因为如此，在时隔九年后，乐天的这份思友之情才愈显得弥足珍贵！
“阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不”。阿卫是元稹的小儿子，韩郎是元稹的女婿。他们都先后死去了，黄泉渺茫昏暗能够知道这些吗？高寿的乐天目睹了后辈们的离去。一方面，活着的人想要知道死去的人的情况，另一方面，活着的人总是念念不忘地将人世间的新鲜事儿祷告给死者，纵然知道是徒劳，还是怀着这份希望。《古诗十九首》中有言：“去者日以疏,来者日以亲”。当乐天看着去者已去经年，而来者亦已成去者，这是多么大的内心荒凉！
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之！浅品《梦微之》，我品味到了这世间有一种真情———相濡以沫！
参考资料：
1、
任冬青.君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头——浅品白居易之《梦微之》[N].河北师大报,2010.9.25(270)
高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。
高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。
译文：高盖山头映射在落日余晖下，黄昏时我独立林中，只有几只鸟儿归宿窝巢。
林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。
林间滴酒空垂泪，不见丁宁¹嘱早归。
译文：在母亲坟墓前祭奠几滴白酒，止不住泪水流了下来，再也听不到母亲叮嘱我早早回家的声音了。
注释：¹丁宁：叮咛，反复地嘱咐。
臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君；事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。 故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之素餐，所由作也。昔二虢不辞两国之任，其德厚也；旦、奭不让燕、鲁之封，其功大也。今臣蒙国重恩，三世于今矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣！而位窃东藩，爵在上列，身被轻暖，口厌百味，目极华靡，耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。 退念古之受爵禄者，有异于此．皆以功勤济国，辅主惠民。今臣无德可述，无功可纪，若此终年，无益国朝，将挂风人“彼己”之讥。是以上惭玄冕，俯愧朱绂。
臣植言：臣闻士之生世，入¹则事父，出²则事君；事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜³无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命⁴之臣也。 故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬(miù)举，虚受谓之尸禄⁵，《诗》之素餐⁶，所由作也。昔二虢(guó)⁷不辞两国之任，其德厚也；旦、奭⁸不让燕、鲁之封，其功大也。今臣蒙国重恩，三世⁹于今矣。正值陛下升平¹⁰之际，沐浴圣泽，潜润¹¹德教，可谓厚幸矣！而位窃东藩¹²，爵在上列，身被轻暖，口厌百味，目极华靡(mí)，耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。 退念古之受爵禄者，有异于此．皆以功勤济国，辅主惠民。今臣无德可述，无功可纪，若此终年，无益国朝，将挂风人¹³“彼己”之讥。是以上惭玄冕¹⁴，俯愧朱绂(fú)¹⁵。
译文：臣曹植说：我听说士生于世上，在内就侍奉父亲，在外就侍奉君王；侍奉父亲放在首要位置的是使双亲荣贵，侍奉君王最重要的是使国家兴旺。所以即使慈父也不会疼爱不能带来好处的儿子，即使仁君也不会养着没用的臣子。根据品德来授予官职的，是成功的君王；估计自己的能力来接受爵位的，是尽心忠君的臣子。所以君王不会平白无故地授官，臣子不应该平白无故地接受官职；无故授官叫做谬举，无故接受官职叫做尸禄（今天白话说就是光拿钱不干活），《诗》中“素餐”讲的就是这个。从前虢仲、虢叔不推辞担任两国君主的重任，他们的品德深厚啊；姬旦、姬奭不推让燕国、鲁国的分封，他们的功劳大啊。现在臣蒙受国家的重恩，到现在已经经历了三代君王。正当陛下统治，歌舞升平的时候，沐浴着陛下广大的光泽，默默收到品德的教育，可以说皇恩浩荡了。然而我位居东边的藩国，爵位处于上等，身上穿着轻软暖和的衣服，吃惯了各种美味，看尽了奢华靡靡之物，听倦了丝竹之声，这是高爵位、厚俸禄造成的。退而想古代受爵禄的人，（他们）跟我的情况不同，都是建立功勋，有益国家，辅佐君主，利惠人民。现在臣没有品德可以称述，没有功劳可以记录，如果像这样终年，对朝廷没有带来益处将蒙受诗人“彼己”的讥讽。所以对上愧对玄冕，对下愧对朱绂。
注释：¹入：指家居。²出：指出仕。³畜：畜养。⁴毕命：尽命，即献出自己的全部生命。⁵尸禄：指白拿官俸而不干事。⁶《诗》之“素餐”：指《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮。”素餐：指白吃饭，不做事，与上文的“尸禄”意思相同。⁷二虢：周文王的两个弟弟虢仲、虢叔，一个封在东虢，一个封在西虢。⁸旦、奭：指周公旦、召公奭，两个人都是文王之子，周初的大臣，很有功劳。周公旦封于鲁，召公奭封于燕。⁹三世：指武帝曹操，文帝曹丕，明帝曹睿。¹⁰升平：指国家太平。¹¹潜润：犹言浸润。¹²位窃东藩：指被封为东方藩国之王。曹植被封为鄄城(今山东鄄城北)王、雍丘(今河南汜县)王。¹³风人：犹言诗人。《诗经》中各国歌谣称“风”，后世遂称诗人为“风人”。¹⁴玄冕：王者的礼冠。¹⁵朱绂：红色系印的丝带。
方今天下一统，九州晏如。顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得税甲、谋士未得高枕者，诚欲混同宇内，以致太和也。故启灭有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著。今陛下以圣明统世，将欲卒文、武之功，继成、康之隆，简贤授能，以方叔、召虎之臣，镇卫四境，为国爪牙者，可谓当矣。然而高鸟未挂于轻缴，渊鱼未悬于钩饵者，恐钓射之术或未尽也。昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗于君父也。故车右伏剑于鸣毂，雍门刎首于齐境，若此二子，岂恶生而尚死哉？诚忿其慢主而陵君也。夫君之宠臣，欲以除患兴利；臣之事君，必以杀身静乱，以功报主也。昔贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈而制其命。终军以妙年使越，欲得长缨占其王，羁致北阙。此二臣者，岂好为夸主而曜世俗哉！志或郁结，欲逞其才力，输能于明君也。昔汉武为霍去病治第，辞曰：“匈奴未灭，臣无以家为。”固夫忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也，而寝不安席，食不遑味者，伏以二方未克为念。
方今天下一统，九州晏如¹。顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得税甲、谋士未得高枕者，诚欲混同宇内，以致太和²也。故启³灭有扈(hù)⁴而夏功昭⁵，成⁶克商⁷、奄而周德著。今陛下以圣明统世，将欲卒文、武之功，继成、康⁸之隆，简贤授能，以方叔、召虎⁹之臣，镇卫四境，为国爪牙者，可谓当矣。然而高鸟¹⁰未挂于轻缴(zhuó)¹¹，渊鱼¹²未悬于钩¹³饵者，恐钓射之术或未尽也。昔耿(gěng)弇(yǎn)不俟光武，亟(qì)击张步，言不以贼遗于君父也¹⁴。故车右伏剑于鸣毂(gǔ)，雍门刎(wěn)首于齐境¹⁵，若此二子，岂恶生而尚死哉？诚忿其慢¹⁶主而陵¹⁷君也。夫君之宠臣，欲以除患兴利；臣之事君，必以杀身静乱，以功报主也。昔贾谊¹⁸弱冠¹⁹，求试属国，请系单于之颈而制其命。终军²⁰以妙年²¹使越，欲得长缨占其王，羁致北阙(què)。此二臣者，岂好为夸主²²而曜²³世俗哉！志或郁结，欲逞其才力，输能²⁴于明君也。昔汉武为霍去病²⁵治第²⁶，辞曰：“匈奴未灭，臣无以家为。”固夫忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。今臣居外²⁷，非不厚²⁸也，而寝不安席，食不遑味者，伏以二方²⁹未克为念。
译文：现在天下统一，九州和平，看西边还有不遵命令的蜀国，东边有并未做好臣子的吴国，使得边境百姓不能脱下战甲、谋士不能高枕无忧，他们真是希望统一天下，以达到太和的境地。所以夏启攻灭有扈而夏朝战功昭著，周成王攻灭商、奄而周朝大得显著。现在陛下以圣明统治天下，想要完成文王武王的功绩，继续成王康王的兴隆，选拔贤能，授官人才，用像方叔、召虎一样的猛将，镇守四方，做国家的爪牙，可以说很对啊。然而高飞之鸟没有被箭射下，深渊之鱼没有悬挂在鱼钩上，恐怕是射箭、垂钓的技术不够。昔日耿弇不等光武帝，迅速攻击张步，他说不把敌人留给君王。所以齐王所乘之车旁边的侍从因为车縠响了而自杀，雍门狄在齐国自刎，像这两个人，难道是厌恶活着，喜欢死亡吗？只是愤怒于怠慢君主、轻蔑君主罢了。君王的宠臣，想要去除灾患，带来利益；臣子侍奉君王，（在必要的时候）必须牺牲生命来平定动乱，用功劳报答君王。从前贾谊二十岁，请求前往少数民族地区未臣服的国家，系着单于的脖子让他听命；终军在少年时候出使越国，想用长绳子抓住越国国王，羁押他到汉朝宫殿。这两个臣子，难道喜欢在主子面前夸功、在世俗之前显摆吗？志向也许被制约，想要发挥他的才干，把才能献给英明的君主。从前汉武帝为霍去病修建府第，霍去病推辞说：“匈奴还没有灭亡，臣不可以安家。”所以忧心国家以至于忘记自己的小家，牺牲生命来使国家渡过灾难，是忠臣的志向。现在臣身处外地，待遇并不是不丰厚，然而睡觉睡不好，吃饭吃不香，只是因为记挂着两个国家还没有攻克。
注释：¹晏如：安然。²太和：太平和顺。本文作于太和二年(228)，言外之意太和年间不“太和”。³启：夏后启，夏禹之子。⁴有扈：夏时诸侯，不服从夏，启遂伐之并将其灭掉。于是天下诸侯皆朝夏。⁵昭：明显，昭著。⁶成：周武王之子。⁷商：指商纣之子武庚及商朝遗民。周武王灭商后，封弟显于管，封弟度于蔡，使监视武庚及商遗民。成王时，管叔、蔡叔挟武庚及商遗民起事，成王命周公平之。⁸成康：周成王、周康王，是文王、武王事业的继承者。⁹方叔、召虎：皆周宣王的贤臣。方叔曾率兵车三千辆攻楚得胜，使楚国臣服于周。召虎曾率军战胜淮夷，奉命经营谢邑。¹⁰高鸟：高飞之鸟。¹¹缴：生丝绳，系在箭尾，以弋射禽鸟。¹²渊鱼：深渊之鱼。¹³钩：钓鱼钩。¹⁴“昔耿弇”三句：耿弇，东汉的开国功臣，光武的部将。他与张步交战，张步兵盛，光武亲自率兵救助，陈俊对耿弇说：“虏兵盛，可闲营休士，以待上来。”耿弇说：“乘舆且到，臣子当击牛酾酒，以待百官，反欲以贼虏遗君父邪?”遂出大战，自早到晚，大破张步。(事见《后汉书·耿弇传》)¹⁵“故车”二句：车右：指坐在车子右边的保卫人员。鸣毂：毂(gǔ)，车轮中心的圆木。先秦时，齐王出猎，车左毂突然发出鸣声，虽是造车工的过失，但车右却认为鸣声惊动了齐王而自刎。后越军至齐，未交战，齐雍门子狄说：“今越甲至，其鸣吾君也，岂左毂之下哉？”也自刎而死。越人听到齐国有如此烈士，不敢交战而归。(见《说苑·立节》)¹⁶慢：轻侮。¹⁷陵：侵犯。¹⁸贾谊：汉文帝时著名政论散文家，曾上书文帝请求出任属国之官，以制服匈奴。¹⁹弱冠：古时二十岁成人而行冠礼，体犹未壮，故称弱冠。²⁰终军：西汉人，年十八岁就上书给汉武帝，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”。²¹妙年：少年。²²夸主：在人主面前夸大自己。²³曜：炫耀。²⁴输能：贡献才能。²⁵霍去病：汉武帝时大将，曾多次出击凶奴，远涉沙漠，建立奇功。²⁶第：住宅，府第。²⁷居外：指身居京城之外的藩国。²⁸厚：指待遇优厚，生活富足。²⁹二方：指吴、蜀。
伏见先武武臣宿兵，年耆即世者有闻矣。虽贤不乏世，宿将旧卒犹习战也。窃不自量，志在效命，庶立毛发之功，以报所受之恩。若使陛下出不世之诏，效臣锥刀之用，使得西属大将军，当一校之队；若东属大司马，统偏师之任，必乘危蹈险，骋舟奋骊，突刃触锋，为士卒先。虽未能擒权馘亮，庶将虏其雄率，歼其丑类。必效须臾之捷，以减终身之愧，使名挂史笔，事列朝荣。虽身分蜀境，首悬吴阙，犹生之年也。如微才弗试，没世无闻，徒荣其躯而丰其体，生无益于事，死无损于数，虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终于白首，此徒圈牢之养物，非臣之所志也。流闻东军失备，师徒小衂，辍食忘餐，奋袂攘衽，抚剑东顾，而心已驰于吴会矣。
伏见先武武臣宿兵，年耆(qí)¹即世²者有闻矣。虽贤不乏世，宿将旧卒犹习战也。窃不自量，志在效命³，庶立毛发之功，以报所受之恩。若使陛下出不世⁴之诏，效臣锥刀⁵之用，使得西属大将军⁶，当一校之队⁷；若东属大司马⁸，统偏师之任，必乘危蹈险，骋(chěng)舟奋骊⁹，突刃触锋，为士卒先。虽未能擒权馘(guó)亮¹⁰，庶将虏其雄率，歼其丑类。必效须臾(yú)之捷，以减终身之愧，使名挂史笔，事列朝荣。虽身分蜀境，首悬吴阙，犹生之年也。如微才弗试，没世无闻，徒荣其躯而丰其体，生无益于事，死无损于数¹¹，虚荷上位而忝重禄¹²，禽息鸟视¹³，终于白首，此徒圈牢之养物¹⁴，非臣之所志也。流闻东军失备¹⁵，师徒小衂(nǜ)¹⁶，辍(chuò)食忘餐，奋袂(mèi)¹⁷攘衽(rèn)¹⁸，抚剑东顾，而心已驰于吴会¹⁹矣。
译文：我看见先帝的旧将老兵，年纪已大还活着的，还有一些。虽然世上不乏贤人，旧将老兵，仍在操演战阵。私下里自不量力，志向在于为国效力，希望能立下像毛发那么小的功劳，来报答所受到的恩典。如果陛下下一道很少见的诏书，让臣发挥一点点作用，使我在西边下属于大将军，率领一校的人马；如果在东边归属于大司马，统帅偏师军队，我一定冒着危险，奋力向前，身先士卒，一定要获得一时的胜仗，来减少终身的惭愧，使得名字能记载在史书上，事迹被朝廷荣彰。即使身体在蜀国砍作两半，首级悬挂在吴国的宫殿，我也感到虽死犹生。如果我小小的才能不能试用，隐没于世无人听闻，白白荣耀我的躯体，丰腴我的身材，活着对事情没有益处，死了对国家命数没有损害，白白位列高位拿着厚禄，像鸟兽一样生活，直到头发变白，这只是用圈牢养着动物，不是我的志向。传闻东边的军队失利，战败受挫，我吃不下饭，挽起衣襟拉起袖子，摸着宝剑望向东方，而心已经驰骋在吴地了。
注释：¹耆：七十岁以上者称耆，一说六十岁称耆。²即世：去世，死亡。³效命：贡献出生命。⁴不世：犹言非常，特别。⁵锥刀：即锥刀之末，以喻微小。⁶大将军：指曹真。在本年明帝派曹真西击诸葛亮。⁷一校之队：犹偏师，军中以五百人为一校，此句作者自谦，言不敢当大将。⁸大司马：指曹休。本年曹休领兵至皖征吴。⁹骊：黑色马。¹⁰离权馘亮：活捉孙权，杀死诸葛亮。馘，斩获敌人，把耳朵割下来，以计功请赏。¹¹数：指国家运数。荷：承受。¹²忝重禄：食此重禄而感到惭愧忝，辱，自谦之词。¹³禽息鸟视：如同禽鸟一般生长和视听，但求得食，没有其他志愿。¹⁴圈牢之养物：谓如同牲畜一般。¹⁵“流闻”二句：指曹休至皖与吴将陆逊战于石亭，惨遭失败。流闻：传闻。东军：指伐吴之军。¹⁶衄：挫折，败北。¹⁷奋袂：挥袖。¹⁸攘袵：扯开衣襟。¹⁹吴会：吴郡和会稽郡。在今江苏及浙江两省，当时属吴国。
臣昔从先武皇帝南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞，伏见所以行军用兵之势，可谓神妙矣。故兵者不可预言，临难而制变者也。志欲自效于明时，立功于圣世。每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难，身虽屠裂，而功铭著于景钟，名称垂于竹帛，未尝不拊心而叹息也。臣闻明主使臣，不废有罪。故奔北败军之将用，秦、鲁以成其功；绝缨盗马之臣赦，楚、赵以济其难。臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久！常恐先朝露，填沟壑，坟土未干，而声名并灭。臣闻骐骥长鸣，伯乐昭其能；卢狗悲号，韩国知其才。是以效之齐、楚之路，以逞千里之任；试之狡免之捷，以验搏噬之用。今臣志狗马之微功，窃自惟度，终无伯乐韩国之举，是以于悒而窃自痛者也。
臣昔从先武皇帝南极¹赤岸²，东临沧海³，西望玉门⁴，北出玄塞⁵，伏见所以行军用兵之势，可谓神妙矣。故兵者不可预言，临难而制变⁶者也。志欲自效于明时，立功于圣世。每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难，身虽屠裂，而功铭著于景钟，名称垂于竹帛，未尝不拊心而叹息也。臣闻明主使臣，不废有罪。故奔北败军之将用，秦、鲁以成其功⁷；绝缨盗马之臣赦，楚、赵以济其难⁸。臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久⁹！常恐先朝露，填沟壑(hè)，坟土未干，而声名并灭。臣闻骐骥¹⁰长鸣，伯乐¹¹昭其能；卢狗¹²悲号，韩国¹³知其才。是以效之齐、楚之路，以逞千里之任；试之狡免之捷，以验搏噬(shì)之用。今臣志狗马之微功，窃自惟度¹⁴，终无伯乐韩国之举，是以于悒而窃自痛者也。
译文：臣昔日跟随武皇帝，往南走到赤壁的尽头，往东走到东海，向西走到玉门关，向北走出了长城以外，见到调兵遣将之道，可以说得上是神妙了。所以用兵之道不可以预言，而是要面临危险时能够随机应变。臣志在效力于这个圣明的时代，在圣世之中建功立业，每当臣阅览史籍，看到古代的忠臣和义士遵从一朝的敕命，为国牺牲，身体虽受屠裂之苦，功名却被铭刻在景钟之上，流传于史书之中，臣未尝不抚心而感叹。臣听说圣明的君主委任臣子，并不会将那些曾经犯下罪过的人们完全弃置不用。所以打了败仗的臣子被使用，秦国鲁国因此成就大业；绝缨盗马的臣子被赦免，楚秦两国因此度过危难。臣私下里感慨文帝过早驾崩，威王离开人世，臣难道是什么很特别的人，年寿可以长久吗？常常担忧自己比早晨的露水走得还早，死后埋在沟壑之中，坟墓上的土还没有干，形体就与功名一起湮灭了。臣听说千里马一声长鸣，伯乐便能识别出它的才能，黑狗嚎吠，韩国就能知晓它的本事。因此让千里马尝试远路兼程，来考验它日行千里的能力，让黑狗尝试追逐敏捷的狡兔，来考验它搏噬的能力。如今臣志在为国家效犬马一样微薄的功劳，暗自忖度，却始终没有伯乐、韩国一样的人的赏识，因此心情抑郁而暗自痛心。
注释：¹极：尽。²赤岸：指赤壁。在今湖北薄圻。³沧海：即今之渤海。⁴玉门：玉门关，在今甘肃省敦煌西北。⁵玄塞：指长城。古人以黑色代表北方，故北方边塞称为玄塞。⁶临难而制变：意谓面临危险形势，随机应变。⁷“故奔”二句：以上二句是说：春秋时秦穆公将孟明视、西乞术、白乙丙三人曾为晋所败，被俘。放还之后，穆公仍用其为将，终于打败晋人，报仇雪耻。鲁将曹沫亦三次被齐国所败，鲁国割地求和。后鲁庄公齐桓公在柯地会盟，曹沫持匕首劫桓公，桓公乃允许尽还鲁地。⁸“绝缨”二句：以上二句是说：春秋时楚庄王与群臣夜宴。烛灭，有人暗中引楚王美人衣。美人挽绝其缨，以告楚王。王乃命群臣绝缨，然后举火。后楚与晋战，引美人衣者奋力作战，以报庄王。秦穆公乘马走失，被野人所食，秦穆公不罪野人，又赐给他们酒喝。后秦与晋战，穆公被围，野人力战，遂大败晋人。此处用“赵”，因为秦也姓赵，故互文以避上文“秦”字。⁹“臣窃”二句：先帝指曹丕；威王，指任城王曹彰；二人与曹植同为曹操正妻卞氏所生。填沟壑：意为身死被埋。¹⁰骐骥：千里马。¹¹伯乐：古代善相马者。¹²卢狗：即韩卢，古代韩国黑色壮犬名。¹³韩国：齐人，善相狗，在狗号鸣时，就知其为善狗。¹⁴惟度：思量，忖度。
夫临博而企竦，闻乐而窃抃者，或有赏音而识道也。昔毛遂赵之陪隶，犹假锥囊之喻，以寤主立功，何况巍巍大魏多士之朝，而无慷慨死难之臣乎！夫自炫自媒者，士女之丑行也；干时求进者，道家之明忌也。而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。冀以尘雾之微补益山海；荧烛末光增辉日月。是以敢冒其丑而献其忠，必知为朝士所笑。圣主不以人废言，伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣。
夫临博¹而企竦(sǒng)²，闻乐而窃抃(biàn)³者，或有赏音而识道也。昔毛遂赵之陪隶，犹假锥囊(náng)之喻，以寤主立功⁴，何况巍(wēi)巍大魏多士之朝，而无慷慨死难之臣乎！夫自炫⁵自媒⁶者，士女之丑行也；干时⁷求进者，道家之明忌也。而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气⁸，忧患共之者也。冀以尘雾之微补益山海；荧烛末光增辉日月。是以敢冒其丑而献其忠，必知为朝士所笑。圣主不以人废言，伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣。
译文：那些靠近棋局而踮起脚尖的人，和那些听到音乐就私下跟着打拍子的人，其中有一些也是懂得欣赏音乐和弈棋的。昔日的毛遂只是赵国的地位低贱的奴仆，尚且借着锥囊的比喻来使平原君领悟，从而建立功劳，何况是在人才济济的魏国，又怎么能没有慷慨赴国难的臣子呢！自我炫耀才能、自己给自己做媒，是士子和女子的丑行；求合于时俗来取进，是道家明显忌讳的。然而臣之所以敢于把自己的所闻所思陈述给陛下听，实在是因为臣与国君是一体分形的骨肉之亲，气血相连，忧患与共。希望能以尘土烟雾一样微渺的力量，来为山海补益，以萤火蜡烛一样微弱的光芒，来给日月增辉。因此斗胆冒着丑行来奉献臣的忠义，知道一定会受到朝中大臣的哂笑。圣明的君主不会因为对某人有成见而对他所说的话概不听取，恳请陛下稍微听一听臣的意见，臣就觉得十分有幸了。
注释：¹博：古代的一种游戏。²企竦：站着看得出神。³抃：拊，以手击节。⁴“昔毛遂”四句：是说战国时秦国围赵邯郸，赵平原君使楚求救，门客毛遂请往，平原君不允，毛遂称：“臣今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂行，赖毛遂之力，与楚定合纵抗秦之约。陪隶：犹陪臣，即臣子的臣子。⁵自炫：指士子自我炫耀其才能。⁶自媒：指女子自我作媒。⁷干时：谋求于当时。⁸分形同气：指自己与魏文帝骨肉之亲。分形：从一个人身体中分出的形体；同气，即气肉相同。