昔我抱冰炭，从君识乾坤。始知太极蕴，要眇难名论。
昔我抱冰炭，从君识乾坤。始知太极蕴，要眇难名论。
谓有宁有迹，谓无复何存。惟应酬酢处，特达见本根。
谓有宁有迹，谓无复何存。惟应酬酢处，特达见本根。
万化自此流，千圣同兹源。旷然远莫禦，惕若初不烦。
万化自此流，千圣同兹源。旷然远莫禦，惕若初不烦。
云何学力微，未胜物欲昏。涓涓始欲达，已被黄流吞。
云何学力微，未胜物欲昏。涓涓始欲达，已被黄流吞。
岂知一寸胶，救此千丈浑。勉哉共无斁，此语期相敦。
岂知一寸胶，救此千丈浑。勉哉共无斁，此语期相敦。
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非惟篇翰奇，吏道更深知。
非惟篇¹翰(hàn)奇²，吏(lì)道更深知。
译文：不只是文章辞采奇妙，更深知为官之道。
注释：¹篇：文章瀚：文辞，引申为文采。²奇：引申为美好。
山水六朝地，登临三考时。
山水六朝¹地，登临三考²时。
译文：六朝古都南京的山山水水，在经历了三次官吏考核之后登临游玩。
注释：¹六朝 ：指南京。²三考：指古代官吏考绩之制。指经三次考核决定升降赏罚。
泥沙多旧物，风日少全碑。
泥沙¹多旧物²，风日³少全碑⁴。
译文：泥土砂石里水有先人留下的物品，风吹日晒中少有完整的石碑。
注释：¹泥沙：泥土砂石。²旧物：先人遗留下的物品。³风日：风吹日晒。⁴全碑：完整的石碑。
正属黄花发，愁闻有别离。
正属黄花¹发，愁闻有别离。
译文：正是菊花开放的时候，忧愁之中又听到别离的声音。
注释：¹黄花：菊花。
余始不欲与佛者游，尝读东坡所作《勤上人诗序》，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。
余始不欲与佛者游，尝读东坡¹所作《所上人诗序》，见其称所之贤曰：“使所得列于士大夫之间，必不负欧阳公²。”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。
注释：¹东坡：指宋代著名文学家苏轼，字子瞻，自号东坡居士。²欧阳公：指宋代著名文学家欧阳修。
去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。
去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩¹诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。
注释：¹云岩：指苏州虎丘山，山上有云岩寺。
虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。余始识于剑池之上，固心已贤之矣。入其室，无一物，弊箦折铛，尘埃萧然。寒不暖，衣一衲，饥不饱，粥一盂，而逍遥徜徉，若有余乐者。间出所为诗，则又纡徐怡愉，无急迫穷苦之态，正与其人类。
虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。余始识于剑池¹之上，固心已贤之矣。入其室，无一物，弊箦(zé)²折铛(chēng)³，尘埃萧然。寒不暖，衣一衲，饥不饱，粥一盂，而逍遥徜徉，若有余乐者。间出所为诗，则又纡徐怡愉，无急迫穷苦之态，正与其人类。
注释：¹剑池：在虎丘山上。²弊箦：破旧的竹席。³折铛：断了腿的锅。衲：僧衣。
方春二三月时，云岩之游者盛，巨官要人，车马相属。主者撞钟集众，送迎唯谨，虚白方闭户寂坐如不闻；及余至，则曳败履起从，指幽导胜于长林绝壁之下，日入而后已。余益贤虚白，为之太息而有感焉。近世之士大夫，趋于途者骈然，议于庐者欢然，莫不恶约而愿盈，迭夸而交诋，使虚白袭冠带以齿其列，有肯为之者乎？或以虚白佛者也，佛之道贵静而无私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎？无逐逐焉从造请之役者乎？无高屋广厦以居美女丰食以养者乎？然则虚白之贤不惟过吾徒，又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。
方春二三月时，云岩之游者盛，巨官要人，车马相属¹。主者撞钟集众，送迎唯谨，虚白方闭户寂坐如不闻；及余至，则曳败履起从，指幽导胜于长林绝壁之下，日入而后已。余益贤虚白，为之太息²而有感焉。近世之士大夫，趋于途者骈然³，议于庐者欢然，莫不恶约⁴而愿盈，迭夸⁵而交诋⁶，使虚白袭冠带以齿其列，有肯为之者乎？或以虚白佛者也，佛之道贵静而无私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者无呶(náo)呶⁷焉肆荒唐之言者乎？无逐逐⁸焉从造请之役者乎？无高屋广厦以居美女丰食以养者乎？然则虚白之贤不惟过吾徒，又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。
注释：¹相属：相连接。²太息：叹息。³骈然：两两相对的样子。⁴约：穷困。⁵迭夸：轮流夸耀。⁶交诋：相互诋毁。⁷呶呶：唠唠叨叨的样子。⁸逐逐：必须得到的样子。
今年秋，虚白将东游，来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者，岂欲余张之哉？故书所感者如此，一以风乎人，一以省于己，使无或有愧于虚白者而已。
今年秋，虚白将东游，来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者，岂欲余张之哉？故书所感者如此，一以风¹乎人，一以省于己，使无或有愧于虚白者而已。
注释：¹风：同“讽”，讽劝。
此文选自《高青丘集·凫藻集》卷三，上人是对僧人的敬称。文章是高启给友人虚白上人的赠序。作者笔下的虚白上人，品德高尚，才能出众。他安贫乐道，具有独立的人格，对达官贵人不屑一顾，而对志同道合的友人却是招待唯恐不周。而这一切，又是放在当时士大夫世风日坏，僧风日败的社会环境中来写的，二者形成了鲜明的对比，显然，作者写作此文的目的，不仅赠给虚白上人，而且也为了“风乎人”、“省于己”，是为了针砭时弊而作的。
此生自断天休问，独倚危楼。独倚危楼，不信人间别有愁。
此生自断天休问¹，独倚危楼²。独倚危楼，不信人间别有愁。
译文：这辈子的命运我自己就可以断言，无须再问天，独自依靠在高楼上。我独自倚靠高楼之上，不相信世间还有人比我更愁。
注释：丑奴儿：词牌名，又名“采桑子”。双调四十四字，前后片各三平韵。¹“此生”句：化用唐杜甫《曲江三章，章五句》：“自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田。”²危楼：高楼。
君来正是眠时节，君且归休。君且归休，说与西风一任秋。
君来正是眠时节，君且归休¹。君且归休，说与西风一任秋。
译文：客人来的时候我喝醉了正在酣眠，难以待客，请客人暂且回去。（然而）客人回去之后，我的愁情只能说与西风听。
注释：¹“君来”二句：《宋书·陶潜传》：“贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客： ‘我醉欲眠卿可去。’”
这首词通篇言愁，上片描绘出词人无须问天，自己可占卜人生，紧接两个叠词展现了落寞孤独之情。下片写出满腹愁苦却无处倾诉的抑郁，通过愁情无人诉说，只能与秋风说，表达了作者内心愁苦之广。全词突出地渲染了一个“愁”字，以此作为贯串全篇的线索，构思精巧，感情真挚。
上片起句即言“此生自断天休问”，词人自己占卜，又何必再问天意呢？接着叠用两个“独倚危楼”，既有反复回环之美，又有不同的意思。前一个“独倚危楼”是跟在“此生自断天休问”后面的，是作者“自断”以后的结果，展示的是词人自己为自己占卜得知结果后的情态。第二个“独倚危楼”则是后面产生“不信人间别有愁”的感慨的环境氛围，词人独自坐在高楼之上，又逢清秋，落寞孤独之感难消，所以才觉得世间除了“悲秋”之感,别无他愁。
下片道友人来得不是时候，词人此时酒醉欲眠。此处连用两个“独且归休”，第一个是因为自己酒醉，不能待客，故有此语，体现词人直率纯真的性格。第二个独且归休”，则是与后面的“说与西风一任秋”联系在一起，因为作者的愁情无法与友人言说，只能说与秋风，可见作者心中的愁苦是多么深广了。
这首词的风格具有语浅意深、言近旨远的特点，词作的主旨依然是“愁”。作者壮志未酬，却被朝廷闲置田园，英雄无用武之地，这种愁情难以于人言，只有“说与西风”，则其愁苦之意，比上一篇更深一层。
参考资料：
1、
（南宋）辛弃疾．辛弃疾词 插图版：万卷出版公司，2009.06：第118页
当是时，魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以相倾。吕不韦以秦之彊，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是时诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十馀万言。以为备天地万物古今之事，号曰吕氏春秋。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。《史记》
当是时，魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，皆下士¹喜宾客以相倾²。吕不韦以秦之彊(qiáng)，羞不如，亦招致士，厚遇³之，至食客三千人。是时诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布⁴天下。吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十馀万言。以为备天地万物古今之事，号曰吕氏春秋。布⁵咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。《史记》
译文：在那时，魏国有信陵申，楚国有春申申，赵国有平原申，齐国有孟尝申，他们都礼贤下士，喜欢结交宾客，并在这方面相互竞争，不分高下。吕不韦认为秦国如此强大，把不如他们当成一件令人羞愧的事，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下食客多达三千人。那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿等人，著书立说，流行天下。吕不韦就命他的食客各自将所见所闻记下，综合在一起成为八览、六论、十二纪，共二十多万言。自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。并将之刊布在咸阳的城门，上面悬挂一千金，遍请诸侯各国的游士宾客，若有人能增删一字，就给予一千金的奖赏。
注释：¹下士：屈身交结贤士。²相倾：相互竞争，彼此排挤。³遇：对待，款待。⁴布：散开，分散、传播到各处。⁵布：这里是“公布、宣告的意思。