梅花最根本的特点是生命力极旺盛，适应性很强，耐寒抗冷，傲雪争春，先于百花而开，古人曾有“十月先开岭上梅”之句。梅花的这种个性，象征着我们民族坚毅刚强的民族精神，因此它在群芳谱中被推为第一，得到人们的普遍喜爱。朱熹的这首《念奴娇》词，正是赞颂梅花的。
“临风一笑，问群芳谁是，真香纯白”，词一起首就化用“一笑千金”或“千金买笑”的典故，写出梅花临风怒放好象是美女巧笑一样妩媚动人，同时也点出群芳不具而梅花独有的特殊风韵——“真香纯白”，表明它抱负高远，纯正洁白、香而不腻、朴实无华的个性。“独立无朋，算只有、姑射山头仙客”两句，写出梅花虽然率先开放，孤芳自赏，却不免孤单，没有朋侣，只有仙客与它为伴。沈义父在《乐府指迷》中说：“咏物词须时时提调，觉不分晓，须用一两件事印证方可。”前句词提到梅花“真香纯白”的特性，接着又指出它“独立无朋”的处境，词人为避免词意失之于空，便紧接着举出“仙客”的典故来加以印证。据《庄子·消遥游》载：“藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”姑射山，指传说中的仙山。仙客，指居住在姑射仙山上的美丽神女。此句以美女衬托梅花，回应开头“临风一笑”句。接下来“绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。天然殊胜，不关风露冰雪”几句，继续赞颂梅花清高绝俗，岁寒独秀的品格。真心，指纯正自然的本性。《庄子·渔父》说：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。……真在内者，神动于外，是所以贵真也。真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真。”这几句词是说，尽管梅花孤单无朋，但它依然真心精诚，矢志不变，不随流俗，保持着自己的天然本性。对于梅花这种抗寒清绝之趣，古代诗人多有歌颂。南朝陈谢燮《早梅》诗说：“迎春故早发，独自不疑寒。畏落众花后，无人别意看。”南朝梁何逊《咏早梅》诗说：“兔园标物序，惊时最是梅。衔霜当路发，映雪拟寒开。”明代王冕曾自号梅花屋主，最善画梅花，并有《咏梅》诗说：“不用人夸好颜色，只留清气满乾坤。”一语道出梅花天然殊胜、独标高格的清正品德。在古代数如牛毛的咏梅诗中，王安石的“遥知不是雪，为有暗香来”两句，构思新巧别致，堪称咏梅诗第一。前句首先把梅暂时比喻为雪，道出了梅花颜色洁白和不畏严寒的特点，继而又否定了自己的比喻，这是因为有香气传来的缘故，从而又点出了梅花气味芳香的特点。短短十个字，交待了梅花的三大特点，写来绕有兴味，笔调含蓄曲折。
下片换头“应笑俗李粗桃，无端翻引得，狂蜂轻蝶”几句，以桃李之花被轻狂蜂蝶所追逐的庸俗可笑，反衬出梅花洁身自爱的高雅风度。“争似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月”两句，是说桃李哪能比得上梅花如霜月溪水一般洁白清澈呢? 争似，怎能比得上。黄昏闲弄影，化用林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的咏梅名句，即指梅花。接下来“画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇。绿阴青子，莫教容易披折”几句，表达了词人对梅花的美好祝愿。画角，古管乐器，军中多用，常于城楼高处吹奏，以司昏晓。瑶台，指想象中神仙居住的华丽楼台，此乃回应上片“姑射山头仙客”句。直下，直到。绿阴青子，指梅花落后树上所结的青绿色果子。这几句是说，天将晓，梦已断，梅花也有零落的时候，但愿它的果子好好生长，不要夭折。词人爱梅之心，于此可见一斑。朱熹曾有《探梅得句》诗：“迎霜破雪是寒梅，何事今年独晚开?应为花神无意管，故烦我辈着诗催。”只因梅花晚开几日，诗人竟急不可耐了，并以诗相催。在此词中当梅花“直下成休歇”的时候，词人的无限惋惜。无限留恋之情，也就不难想见了。
梅花最根本的特点是生命力极旺盛，适应性很强，耐寒抗冷，傲雪争春，先于百花而开，古人曾有“十月先开岭上梅”之句。梅花的这种个性，象征着我们民族坚毅刚强的民族精神，因此它在群芳谱中被推为第一，得到人们的普遍喜爱。朱熹的这首《念奴娇》词，正是赞颂梅花的。
“临风一笑，问群芳谁是，真香纯白”，词一起首就化用“一笑千金”或“千金买笑”的典故，写出梅花临风怒放好象是美女巧笑一样妩媚动人，同时也点出群芳不具而梅花独有的特殊风韵——“真香纯白”，表明它抱负高远，纯正洁白、香而不腻、朴实无华的个性。“独立无朋，算只有、姑射山头仙客”两句，写出梅花虽然率先开放，孤芳自赏，却不免孤单，没有朋侣，只有仙客与它为伴。沈义父在《乐府指迷》中说：“咏物词须时时提调，觉不分晓，须用一两件事印证方可。”前句词提到梅花“真香纯白”的特性，接着又指出它“独立无朋”的处境，词人为避免词意失之于空，便紧接着举出“仙客”的典故来加以印证。据《庄子·消遥游》载：“藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”姑射山，指传说中的仙山。仙客，指居住在姑射仙山上的美丽神女。此句以美女衬托梅花，回应开头“临风一笑”句。接下来“绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。天然殊胜，不关风露冰雪”几句，继续赞颂梅花清高绝俗，岁寒独秀的品格。真心，指纯正自然的本性。《庄子·渔父》说：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。……真在内者，神动于外，是所以贵真也。真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真。”这几句词是说，尽管梅花孤单无朋，但它依然真心精诚，矢志不变，不随流俗，保持着自己的天然本性。对于梅花这种抗寒清绝之趣，古代诗人多有歌颂。南朝陈谢燮《早梅》诗说：“迎春故早发，独自不疑寒。畏落众花后，无人别意看。”南朝梁何逊《咏早梅》诗说：“兔园标物序，惊时最是梅。衔霜当路发，映雪拟寒开。”明代王冕曾自号梅花屋主，最善画梅花，并有《咏梅》诗说：“不用人夸好颜色，只留清气满乾坤。”一语道出梅花天然殊胜、独标高格的清正品德。在古代数如牛毛的咏梅诗中，王安石的“遥知不是雪，为有暗香来”两句，构思新巧别致，堪称咏梅诗第一。前句首先把梅暂时比喻为雪，道出了梅花颜色洁白和不畏严寒的特点，继而又否定了自己的比喻，这是因为有香气传来的缘故，从而又点出了梅花气味芳香的特点。短短十个字，交待了梅花的三大特点，写来绕有兴味，笔调含蓄曲折。
下片换头“应笑俗李粗桃，无端翻引得，狂蜂轻蝶”几句，以桃李之花被轻狂蜂蝶所追逐的庸俗可笑，反衬出梅花洁身自爱的高雅风度。“争似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月”两句，是说桃李哪能比得上梅花如霜月溪水一般洁白清澈呢? 争似，怎能比得上。黄昏闲弄影，化用林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的咏梅名句，即指梅花。接下来“画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇。绿阴青子，莫教容易披折”几句，表达了词人对梅花的美好祝愿。画角，古管乐器，军中多用，常于城楼高处吹奏，以司昏晓。瑶台，指想象中神仙居住的华丽楼台，此乃回应上片“姑射山头仙客”句。直下，直到。绿阴青子，指梅花落后树上所结的青绿色果子。这几句是说，天将晓，梦已断，梅花也有零落的时候，但愿它的果子好好生长，不要夭折。词人爱梅之心，于此可见一斑。朱熹曾有《探梅得句》诗：“迎霜破雪是寒梅，何事今年独晚开?应为花神无意管，故烦我辈着诗催。”只因梅花晚开几日，诗人竟急不可耐了，并以诗相催。在此词中当梅花“直下成休歇”的时候，词人的无限惋惜。无限留恋之情，也就不难想见了。
上片描写了隐者消闲自适的生活情景。“小构园林寂不哗，疏篱曲径仿山家”，纳兰心中向往的疏篱曲径，在朱门富贵的府邸是否有安身之处。疏篱山径，本是寻常人家。这人间再普通不过的场景却是被模仿之物。物以稀为贵，如大观园里的“杏帘在望”， “一畦春韭绿，十里稻花香”。权相明珠府邸，山家之景不过是借景取意，雅俗同乐，不得作真。而于纳兰而言，那牢笼中的疏篱曲径似植于金丝笼边的野花，纵使不能翱翔长空，尽情歌唱，至少可以用以观天，用以记忆对自由的向往，用以维持对平淡生活的渴望。“昼长吟罢风流子”，纳兰便是到了荒山村野也离不开一份诗意的栖居。“忽听楸枰响碧纱”，楸枰响碧，应是清脆的金石之音。“烟雨湖山六朝梦，英雄儿女一枰棋”，黑白子的围棋没有被现代人的游戏无情取代，而是裹挟着一个个过去的时代的黄沙，仍游走于世间。纳兰的生活中怎能没有棋，就在这一角楸枰中，纳兰悟得功名不过虚妄，悟得幽居山间的乡野之乐。
下片说如果再加以竹石和着烟霞的相伴，便是得到了人间的全福。“添竹石，伴烟霞。拟凭樽酒慰年华”，与太白斗酒诗百篇不同，纳兰杯中酒难解万古愁，樽酒一杯，聊寄年华。不知纳兰是否想到苏东坡，想到李白，举杯消愁愁更愁。纳兰的精神家园显然不在错综复杂的井野，他需要一个单纯的地方来滋养诗情画意的灵魂，不知已入红尘的纳兰能否舍下这些繁华，小隐于野。“休嗟髀里今生肉，努力春来自种花”，年华不再，壮志未酬，此时的纳兰已不再是那个一心考取功名的青涩少年了。十几年，纳兰经历人的生离，魂的死别，见惯了月的阴晴圆缺，人的悲欢离合。还有什么放不开的。纳兰的心早已奔波疲倦，对于那些八千里路云与月，他没有力气回头观望。倦鸟尚知还，纳兰需要的是一方余田，倚着闲窗静静地品尝着这半生交加的苦忆。花田下，一人执锄，行孤芳自赏。或学陶渊明，东皋临啸，清泉赋诗。花木成林时，等到百鸟争来，平添了几分情趣。
全词描绘了纳兰理想中的隐逸生活：竹篱、小径、饮洒、下棋，最重要的是与知心好友一起吟诗作对。这首词虽然明快，读起来却有点令人伤心，甚至会不由想到以纳兰容若所拥有的一切，要达成这样一点小小的梦想竟然也是艰难的。
这首词通过对图书一室景物的描写，表现出宋朝时读书人的那种闲雅的生活，富有情趣。
“图书一室。”读起句便颇有点耳目一新之感。点明要写的地点是环堵皆书的 书斋。“香暖垂帘密。”两句连读，将书斋里图书见案罗列，垂帘密掩的温馨安谧 之感写出。 垂帘密，暗示时值隆冬天寒。那“香”“暖”之感从何而来？“花满翠壶 熏研席。睡觉满窗晴日。”原来，翠瓷壶中满插鲜花，花气飘逸砚席之间。冬日 阳光洒满窗户，一时满室生春。
“手寒不了残棋。”一枕高卧直至满窗晴日，原来是因为前夜弈棋太晚。前夜 弈棋，残局未收。早上起来，一仍其残。然而只说手寒，语极闲婉。“篝香细勘 唐碑。”残棋未了，生上香炉，铺开砚席，词人坐下来勘读唐碑。一“细”字，足 见其兴味盎然，全神贯注，隐然学人风度。不过，观全幅词情，可知勘唐碑这样 专业性较强的事，不是实写，而是虚描出那种怡然读书的乐趣。
“无酒无诗情绪。”从来饮酒赋诗，自须高兴佳致。词人自道无此情绪，其实 未必尽然。下边结笔一句“欲梅欲雪天时。”以景语对上句作了不答之答。 上言满窗晴日， 此言欲雪天时， 何故？原来冬日放晴， 阳光短暂； 一天之内， 晴而复阴，也是正常的。上言花满翠壶熏研席，既舍梅莫属，此又言欲梅欲雪天 时，又是何故？颇耐人寻思。实际上，花满翠壶之梅，乃“梅蕊腊前破”之早梅， 而欲梅欲雪天时，正谓“梅花年后多”之花时将近矣。启示着梅花怒放盛开于雪天 雪地，从而将境界从书斋推向大自然。当大自然欲梅欲雪之日，正诗人欲诗欲酒 之时。词人佳兴暗已萌动欲发，却不说有此情绪，只说欲梅欲雪天时，一结韵味有余，妙在对偶之外得之。语极隐秀之致。
此词以图书一室之境，发舒淡雅清逸之致，可谓妙词。词中用图书、翠瓷、砚席、棋局、唐碑等名物，及其所构成之境，境中之主人，将宋代时期的人文风貌，社会生活作了细致勾勒，浸润着艺术文化的品味。此词虽无关重大主题，但自具一种艺术化的生活之美，还是能给人以陶冶性灵之益的。
此词用笔、造境都很讲究。上片笔触颇感细密。图书之满室，插花之满壶，花香之满屋，晴日之满窗，笔致较密。香、暖、花、熏、翠壶、晴日，笔致较丽。但下片中的不了残棋，无诗无酒，欲梅欲雪，皆轻描淡写，便将上片丽密之感溶化开来。由浓而淡，层层轻染，足见韵致之清雅。词中造境是在室内，境界本不大。可是上片收以满窗晴日、虚室生白的意象，下片结以欲梅欲雪天时的描写，将一个小小书斋与隆冬将春的天地相连通，便觉得书斋、人心同天地自然常相往来，境界之大，使人意远神怡。营造意境，讲究以小见大，人与自然相通，这正是中国艺术文化之精神。
词人在词中对花抒怀，借花言志，运用典故和精致细腻的语言将自己的人生际遇与海棠的命运相结合，立意深远，感情真挚。
词的上片开篇即写海棠的命运多舛。“甚春来、冷烟凄雨”一句，就有对于那“做冷欺花”的造物主无限嗔怪之意。次句“朝朝迟了芳信”，下“朝朝”二字，更活画花期既误，词人天天翘首掐指相盼计日之焦虑。以上二句，是词人爱花惜花于海棠未花之前。继云“蓦然作暖晴三日，又觉万姝娇困”，对于初开之花的疼惜，一如对于扶床弱步之小囡。继云“倾成色，懊恼佳人薄命，墙头岑寂谁问”，对于盛开之花的爱怜，俨然像是在为待字未嫁的相邻娇娃而叹息。“霜点鬓。”词人转写自己，感叹岁月无情，人生无奈。“才情减尽”既是作者自谦，也是英雄暮年的感慨。实际上，词人并未因年老而放弃咏海棠，反而极力为海棠叙写其命运的不平，暗寓着作者从未因多次遭贬谪而放弃抗金报国的理想。咏海棠而写出苏、范二公，较前泛用潘岳事，更为贴切。一阕之中，虽三见古人，但各派各的用场，“潘令”是自况，“玉局”、“石湖”是反衬，用事命笔，错落有致，自然渊雅。这亦是此篇的成功之处。“飞仙”、“绝笔”云云，是词人怅恨二公仙逝，不能再传海棠之神韵。但是词人对海棠的拳拳眷恋之情，绝不亚于东坡、石湖，因此尽管自己才情不及二公，仍然不肯搁笔，而愿竭尽全力为海棠传神韵。
词的下片，词人又回归对海棠花的描写。“岑寂谁问”，四字耐人回味。“东风”二句写在东风吹拂中，海棠花瓣舒展，由初时之深红，渐渐转为粉红，“无聊赖”，责怪春风，可谓无理而有情。“君细认”三句由赏花引出人生感慨，更强化了惜春爱花之情。最后以“漫绿叶成阴，青苔满地，做得异时恨”作结，悬想未来，情深一往，是仍将爱花惜花于海棠无花之后也。“异时恨”，作者恨的不仅是时光的无情，更是朝廷的无能和自己的壮志难酬。
全篇循序渐进，脉络井井，写尽了作者对海棠花的钟爱深惜。词人用典故和精致细腻的语言将自己的人生际遇与海棠的命运相结合，用清隽秀美的笔调将心中所感表达出来，达到物我交融的意境，立意深远，感情真挚。