山北溪声一路迎，山南溪响送人行。
山北¹溪声²一路迎，山南³溪响⁴送人行。
译文：山北面的溪流声一路迎接着我，山南面溪涧的流水作响为我送行。
注释：松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在今江西弋阳与余江之间）。晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早餐。¹山北：山的北面。²溪声：溪涧的流水声。³山南：山的南面。⁴溪响：指溪涧的流水作响的声音。
也知流向金陵去，若过金陵莫寄声。
也知流向¹金陵去，若过金陵²莫寄声³。
译文：我知道溪水向金陵流去，若流过了金陵就不要向我传达声响了。
注释：¹流向：水流动的方向。²金陵：古邑名。今江苏省南京市的别称。战国楚威王七年（公元前333年）灭越后，在今南京市清凉山设金陵邑。³寄声：托人传话。
这是杨万里写的山溪的组诗。这不仅是一幅幅奇妙的山水画，而且也是作者的行迹图，大抵是从乐平入弋阳，过芙蓉渡，晨炊横塘，午憩马家店，再至松源。
这首诗写溪水行迹和声响，寄寓作者求静的感情。“山北”“山南”概括溪水曲折不断，作者行迹不止。作者以拟人手法，表现溪水对人的感情，十分动人。溪水不辞辛苦地从千山万壑之中一路伴人还归，又要热情地送作者远行，依依不舍，可谓情深意切。以“响”状情，尤为妙笔。
但当作者得知它原来要伴随自己去京都寻求官职，却规劝它不要如此热情。其意蕴大概是说，克服困难去追求，在患难中重视友情，都是值得肯定的。但如果是为追名逐利，就不值得称道了。这无疑是作者弃官求逸心境的写照。当然也更反衬山溪独特的意趣。平凡通俗流畅的诗句表现深刻的意趣是杨万里诗的一个重要特点。
参考资料：
1、
章楚藩主编. 杨万里诗歌赏析集[M]. 成都：巴蜀书社, 1994：215-217.
2、
张秉戌主编. 山水诗歌鉴赏辞典[M]. 北京：中国旅游出版社, 1989：474-476.
译文及注释
译文
山北面的溪流声一路迎接着我，山南面溪涧的流水作响为我送行。
我知道溪水向金陵流去，若流过了金陵就不要向我传达声响了。
注释
松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在今江西弋阳与余江之间）。晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早餐。
山北：山的北面。
溪声：溪涧的流水声。
山南：山的南面。
溪响：指溪涧的流水作响的声音。
流向：水流动的方向。
金陵：古邑名。今江苏省南京市的别称。战国楚威王七年（公元前333年）灭越后，在今南京市清凉山设金陵邑。
寄声：托人传话。
参考资料：
1、
张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：134-135
2、
詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：242-245
创作背景
杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以一直不得重用。宋孝宗登基后，便被外放做官。宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江东转运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今江苏南京）。绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。这组诗第六首中“政是行人肠断时，子规得得向人啼”与《午憩马家店》中“生衣兼草靸，年例试春风”正相合，既称“年例”（每年如此），可知非绍熙二年事，当作于绍熙三年春，诗人时年六十六岁。他外出途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下《过松源晨炊漆公店六首》这组诗。本篇收在《江东集》，原为六首，这是第一首，是绍熙三年（1192）诗人在建康江东转运副使任上外出纪行之作。松源、漆公店，当在今皖南山区。
参考资料：
1、
《宋诗鉴赏辞典》上海辞书出版社1987年版，第1105页
2、
章楚藩主编. 杨万里诗歌赏析集[M]. 成都：巴蜀书社, 1994：215-217.
3、
刘锦文，康守永主编. 中华最美古诗词360首 七级[M]. 西安：西安出版社, 2019：159.
赏析
这是杨万里写的山溪的组诗。这不仅是一抵抵奇妙的山水画，而且也是作者的行迹图，大抵是从乐平入弋阳，过芙蓉渡，晨炊横塘，午憩马家店，再至松源。
这首诗写溪水行迹和声响，寄寓作者求静的感情。“山北者“山南者概括溪水曲折不断，作者行迹不止。作者以拟人手法，表现溪水对人的感情，十分动人。溪水不辞辛苦地从千山万壑之中一路伴人还归，又要热情地送作者远行，依依不舍，可谓情深意切。以“响者状情，尤为妙笔。
但当作者得知它原来要伴随自己去京都寻求官职，却规劝它不要如此热情。其意蕴大概是说，克服困难去追求，在患难中重视友情，都是值得肯定的。但如果是为追名逐利，就不值得称道了。这无疑是作者弃官求逸心境的写照。当然也更反衬山溪独特的意趣。平凡通俗流畅的诗句表现深刻的意趣是杨万里诗的一个重要特点。
参考资料：
1、
章楚藩主编. 杨万里诗歌赏析集[M]. 成都：巴蜀书社, 1994：215-217.
2、
张秉戌主编. 山水诗歌鉴赏辞典[M]. 北京：中国旅游出版社, 1989：474-476.
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未敢便相许。夜闻侬家论。不持侬与汝。
未敢便相许。夜闻侬(nóng)¹家论。不持侬与汝(rǔ)²。
译文：不敢以身相许，因为夜里听到我的父母讨论我的婚事，不肯把我许给你。
注释：¹侬：文言代词。我。²汝：你。
得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊，立者，坐者、课经者、荷杖者、入定于龛中者、荫树趺坐而说法者、环坐指画论议者、袒跣曲拳、和南而前趋而后侍者，合计之，为数五百。蒲团、竹笠、茶奁、荷策、瓶钵、经卷毕具。又有云龙风虎，狮象鸟兽，狻猊猿猱错杂其间。初视之，不甚了了。明窗净几，息心谛观，所刻罗汉，仅如一粟，梵相奇古，或衣文织绮绣，或衣袈裟水田絺褐，而神情风致，各萧散于松柏岩石，可谓艺之至矣！
得念珠¹一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊，立者，坐者、课经者、荷杖者、入定于龛(kān)²中者、荫树趺坐³而说法者、环坐指画论议者、袒跣⁴曲拳、和南而前趋而后侍者，合计之，为数五百。蒲团、竹笠、茶奁(lián)、荷⁵策、瓶钵(bō)、经卷毕具⁶。又有云龙风虎，狮象鸟兽，狻(suān)猊(ní)猿猱错杂其间。初视之，不甚了了。明窗净几，息心谛观，所刻罗汉，仅如一粟(sù)，梵(fàn)相奇古，或衣文织绮绣，或衣袈裟水田絺褐，而神情风致，各萧散于松柏岩石，可谓艺之至⁷矣！
译文：得到108枚念珠，（都是）用山核桃做成的，（核桃）圆得就像小樱桃一样，一枚念珠上刻着罗汉三四尊，有站着的，有坐着的，有诵经的，有拄着禅之的，有在佛龛中入定的，有在树阴下盘坐着说法的，有（几个人）环坐而指天话地讨论（佛法）的，有坦胸曲拳的，有前趋后顾的。合计来看，一共有五百种。（这些刻画里）蒲团，竹笠，茶盒，挑东西的木之，（化缘用的）瓶钵，经卷等等物件都有，又有云龙风虎，狮象鸟兽，狻猊猿猱之类动物在中间错杂交坐。乍一看去，不很清楚，（但是）窗明几净；静下心来仔细观察，（却发现）所刻画的罗汉，仅仅就像一颗粟米大小，而佛像很古奥，有的禅衣上织绣着绮丽的纹饰，有的穿着褐色的袈裟，而且（罗汉的）神情风度，在松柏岩石之间，都非常潇洒，（这真）可以称得上是艺术的极致了啊！
注释：¹念珠：又称佛珠、数珠,主要是指一些宗教在祈祷、歌颂、念经、念咒或灵修时所用的物品。²龛：供奉神位、佛像等的小阁子。³趺坐：指佛教徒盘腿端坐，左脚放在右腿上，右脚放在左腿上。⁴袒跣：脱袜赤足。⁵荷：拿，持。⁶具：具备。这里是“有；存在”的意思。⁷至：名词，极致；极点。
人皆欲贵也，请问一官到手，怎样施行？人皆欲富也，且问万贯缠腰，如何布置？
人皆¹欲贵也，请问一官到手，怎样施行？人皆欲富也，且问万贯缠腰²，如何布置？
译文：人们都希望自己地位贵显，请问一旦谋得官职，要怎样去推行政务？人们都希望自己富有，请问一旦家缠万贯，要如何将这些钱用到有益之处？
注释：¹皆：全，都。²万贯缠腰：比喻钱财极多。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。《中庸》
博学¹之，审问²之，慎思³之，明辨⁴之，笃(dǔ)行⁵之。有弗⁶学，学之弗能，弗措⁷也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。《中庸》
译文：广泛学习，详细询问，周密思考，明确辨别，切实实行。要么不学，学了没有学会绝不罢休；要么不问，问了没有懂得绝不罢休；要么不想，想了没有想通绝不罢休；要么不分辨，分辨了没有明确绝不罢休；要么不实行，实行了没有成效绝不罢休。
注释：¹博学：广泛学习。²审问：详细地问。在学问的探究上，深入追求。审: 详细，慎重。³慎思：谨慎地思考。⁴明辨：明确地分辨；辨别清楚。⁵笃行：切实履行；专心实行。⁶弗：不，无。⁷措：停止，罢休。
丁巳重阳前三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽。语多不复能记。但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆”。妇素未工诗，不知何以得此也。觉后感赋长调：
丁巳重阳前三日¹，梦亡妇淡妆素服，执手哽(gěng)咽(yè)，语多不复能记。但临别有云：“衔(xián)恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”妇素未工诗，不知何以得此也，觉后感赋。
译文：丁巳重阳的前三个晚上，梦见亡妇妆着素淡身穿素服，执手哽咽。亡妇所说的话太多，无法复述下来，但是临别的时候她说：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆”。亡妇从来没有学过写诗，不知道怎么做出这样的话。醒来后有感做出长调。
注释：¹丁巳重阳前三日：指康熙十六年(1677}农历九月初六日，即重阳节前三日。此时亡妻已病逝三个多月。
瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？记绣榻闲时，并吹红雨，雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。
瞬息浮生，薄命如斯，低徊(huái)怎忘。记绣榻(tà)闲时，并吹红雨¹；雕(diāo)阑(lán)曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙(biāo)²一转，未许端详。
译文：浮生匆匆而过，瞬息即逝。回思过往，怎么能够遗忘？记得当年，绣塌闲时，相与赌书泼茶，吹花嚼蕊，并于雕栏曲处，同倚斜阳。而今，梦好难留，先时的吟咏，没有办法继续，只能更深之时，痛哭一场。梦醒之后，一阵朔风，音容俱逝，已不允许仔细端详。
注释：¹红雨：喻落花。²灵飙：灵峰。
重寻碧落茫茫，料短发，朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断，春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。
重寻碧落¹茫茫。料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断，春花秋叶，触绪还伤。欲结绸(chóu)缪(móu)²，翻惊摇落³，减尽荀(xún)衣⁴昨日香。真无奈，倩声声邻笛⁵，谱出回肠⁶。
译文：碧落、黄泉、山下追寻，两处茫茫皆不见踪影。经过一夜辗转，明朝起身，料定我稀疏的头发第二天早上必定添了白发。即便是天上人间，阴阳阻隔，但尘缘未了，未亡人的思议也还是不能中断。在每一个曾经共同渡过的美好时刻，春花与秋叶，都将触动我的愁思。只可惜，情意殷切，形容憔悴，荀令于今已无复往日的风采。这时候，悠扬的笛声从临院传来，凄厉幽怨，一声声荡气回肠，让人难以忍受。
注释：¹碧落：天空，青天。²绸缪：缠绵的情缘。³摇落：原指木叶凋落，这里是亡逝之意。⁴荀衣，指荀令衣香。此处用以自喻，谓其形容憔悴，丰神不再。⁵邻笛：悲邻笛之意。⁶回肠：喻愁苦、悲痛之情郁结于内，如肠之来回蠕动。此用以表示怀旧伤逝、闻笛而悲之意。
词的上片以低婉的叹息起笔，既是叹息亡妻早逝命薄，也是哀叹自己的薄命。接下去写往日的夫妻恩爱情景，反衬出今日永别的苦情，梦醒后的凄清难禁。结穴处再点梦中“只灵飙一转”，为之无限的怅惘，无穷的恨憾。下片进一步刻画苦苦追寻亡妻的踪影和追寻而不可得的沉痛心情。这里用料想之情景表达了对亡妻的爱怜和深深的怀念。结处又以幻境谱叙衷肠。全篇屈曲跌宕，一波三折，低回深婉，哀怨动人。