杏坛黄叶满霖林，何幸朱塘兀古枌。
试上月台因问月，知涵云谷几多云。
梦游当日成何事，嗜学于今喜旧闻。
我意得游春水满，重来秋意见涯垠。
试上月台因问月，知涵云谷几多云。
梦游当日成何事，嗜学于今喜旧闻。
我意得游春水满，重来秋意见涯垠。
杏坛黄叶满霖林，何幸朱塘兀古枌。
试上月台因问月，知涵云谷几多云。
梦游当日成何事，嗜学于今喜旧闻。
我意得游春水满，重来秋意见涯垠。
试上月台因问月，知涵云谷几多云。
梦游当日成何事，嗜学于今喜旧闻。
我意得游春水满，重来秋意见涯垠。
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大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(矜 同：鳏)
大道¹之行²也，天下为³公。选贤与(jǔ)⁴能，讲信修⁵睦(mù)。故人能独亲⁶其亲，能独子其子，使老有所终，壮⁷有所用，幼有所长，矜(guān)⁸、寡、孤⁹、独¹⁰、废疾¹¹者皆有所养，男有分(fèn)¹²，女有归¹³。货恶(wù)¹⁴其弃于地也，能必藏¹⁵于己；力恶(wù)其能出于身也，能必为己。是故¹⁶谋闭而能兴¹⁷，盗窃乱贼而能作¹⁸，故¹⁹外户²⁰而能闭²¹。是谓²²大同²³。(矜 同：鳏)
译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们能只是敬爱自己的父母，能只是疼爱自己的孩子，（要）使老人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而能能做事的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）能一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它能出于自己，但（愿意自己多出力）能一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而能会兴起，盗窃、作乱害人（之事）能会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而能从里面闩上，这叫做“大同”社会（理想社会）。
注释：¹大道：古代指政治上的最高理想。²行：施行。³为：是，表判断。⁴与：通“举”，选举，推举。⁵修：培养。⁶亲：意动用法，以为亲，亲近。⁷壮：青壮年。⁸矜：通“鳏”，老而无妻的人。⁹孤：幼而无父的人。¹⁰独：老而无子的人。¹¹废疾：残疾人。¹²分：职分，指职业、职守。¹³归：指女子出嫁。¹⁴恶：憎恶。¹⁵藏：私藏。¹⁶是故：因此，所以，这样一来。¹⁷谋闭而能兴：图谋之心闭塞而能会兴起。闭：杜绝；兴：发生。¹⁸作：兴起。¹⁹故：所以。²⁰外户：从外面把门带上。²¹闭：用门闩插上。²²谓：叫做。大同：指儒家的理想社会或人类社会最高准则。²³同：有和、平的意思。
主题思想
此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。
文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
总之，此文中所描述的理想社会，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。虽然主观目的，只是论说礼仪、阐释古制、宣传儒家思想，但其中的“天下为公”的“大同”社会理想，却是两千多年前的古代圣贤留给全人类的思想财富。读来启人深思，鼓舞人心。
分层解析
第一层
（一、二句话）对“大同”社会的纲领性说明
第二层
（三、四句话）大同社会的基本特征：
1、满足生存需求：人人得到社会的关爱。
2、满足发展需求：人人都能安居乐业
3、满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力
第三层
（第五句话）全文的总结语
用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。
参考资料：
1、
侯书生，邱卫东编著. 领导干部古文观止[M]. 北京：红旗出版社, 2014.01.第6-7页
2、
杨宏丽本册主编. 初中优秀教案 语文 八年级 上 配人教版[M]. 海口：南方出版社, 2012.06.第176页
3、
兆岳主编. 初中文言文解霸[M]. 南京：凤凰出版社, 2010.07.第104页
无是无非心事，不寒不暖花时，妆点西湖胜西施。控青丝玉面马，歌金缕粉团儿，信人生行乐耳！
无是无非¹心事，不寒不暖花时²，妆点西湖胜西施。控³青丝⁴玉面马⁵，歌金缕粉团儿⁶，信人生行乐耳⁷！
译文：心境恬淡没有是非，不冷不热，正是酿花时节，把西湖装扮得美如西施。骑着青丝玉骢马，听浓妆艳抹的女子歌唱《金缕曲》，确是人生行乐的美事。
注释：¹无是无非：《庄子·齐物论》：“故有儒墨之是非，以是其所非，而非其所是。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？”²不寒不暖花时：言不冷不热，正是酿花时节。³控：驾驭。一说这句是倒装句式，意即玉面郎控着青丝马。⁴青丝：指用青丝做的马缰绳。⁵玉面马：本为唐玄宗的名马玉花骢，又名玉面花骢。此处借指名马。金缕：即《金缕曲》，词牌和曲牌的名称。词牌又名《贺新郎》、《乳燕飞》。曲牌又分南曲和北曲。⁶粉团儿：浓妆艳抹的歌妓，年轻的美女。这句是倒装句式，意即粉团儿唱着《金缕曲》。⁷信人生行乐耳：辛弃疾《洞仙歌》：“人生行乐耳，身后虚名，何似生前酒一杯？”。信：的确，确是。
寒鸿高，仙露满。秋入银河清浅。逢好客，且开眉。盛年能几时。
寒鸿¹高，仙露²满。秋入银河清浅。逢好客³，且开眉。盛年能几浅。
译文：鸿雁高飞准备去南方过冬，清冷的露水晶莹，天上银河隐约可见。难得好友相聚，让我们舒展愁眉，珍惜浅光。人的青春年华能有多久呢。
注释：更漏子：词牌名。《尊前集》入“大石调”，又入“商调”。《金奁集》入“林钟商调”。四十六字，前片两仄韵，两平韵，后片三仄韵，两平韵。¹塞鸿：边塞飞来的鸿雁。²仙露：秋天露水的美称。汉武帝曾以铜铸仙人擎盘承接天上降下的甘露，以露和玉屑服之，以为这样可以成仙。故称露水为仙露。³好客：嘉宾。
宝筝调，罗袖软。拍碎画堂檀板。须尽醉，莫推辞。人生多别离。
宝筝调，罗袖软。拍碎画堂檀板¹。须尽醉，莫推辞。人生多别离。
译文：歌女们调弦弹筝，长袖善舞，富于节奏的乐曲声在饰有彩画的厅堂里回响。在这个欢乐的宴会上，让我们尽情畅饮。人生难相聚，易别离啊。
注释：¹檀板：简称板，乐器，因常用檀木制作而有檀板之名。
望月疑无得桂缘，春天又待到秋天。
望月疑无得桂¹缘，春天又待到秋天。
注释：述怀：排遣等待放榜期间之焦虑的情怀。¹得桂：科举及第。桂花高洁香烈，桂树为名贵树种，《晋书·郤诜传》：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”传说月中有桂树，要折得月中桂枝谈何容易。因此将月中折桂比喻科举及第。
杏花开与槐花落，愁去愁来过几年。
杏花¹开与槐花²落，愁去愁来过几年。
注释：¹杏花：杏花一般在春天3-4月开放，正好是春闱举行的时节。²槐花：槐花一般在4、5月开花，花期一般为10-15天，正好是春闱放榜的时节。槐花落象征科举考试花落谁家已成定局。
玉架残书隐，金坛旧迹迷。
玉架¹残书隐，金坛旧迹迷。
译文：道长的书架上有残本隐约记载着仙的踪迹，金色的法坛遗迹谜一般地存在。
注释：¹玉架：称道长的书架。
牵花寻紫涧，步叶下清谿。
牵花寻紫涧(jiàn)，步叶下清谿(xī)¹。
译文：顺着花蔓寻找蕴涵紫气的深涧，踩着厚厚的落叶踏进清澈的溪流。
注释：¹谿：同“溪”。
琼浆犹类乳，石髓尚如泥。
琼浆犹类乳，石髓(suǐ)¹尚如泥。
译文：那里有如乳汁一般的玉液琼浆（钟乳），和泥一般的石髓（石英一类的东西）。
注释：¹石髓：石钟乳。
自能成羽翼，何必仰云梯。
自能成羽翼，何必仰云梯。
译文：我自己若能修成仙果，生成羽翼，又何必去仰仗那传说中的云梯呢？