我老与时忤，十年守穷空。
衣食相驱迫，遂师田舍翁。
每当春蚕起，不敢怠微躬。
晨兴督家人，留心曲箔中。
客寓无田园，专仰买桑供。
岂谓桑陡贵，半路哀涂穷。
三百变三千，十倍价何穹。
家{上比下贝}已典尽，厥费犹未充。
乃知楮法坏，流毒刀兵同。
苍天此何人，血面诉难通。
弃蚕满阬谷，行当歌大东。
预忧儿女曹，凛冽当严风。
我穷何足道，四海关吾胸。
赤子已露立，视天犹梦梦。
衣食相驱迫，遂师田舍翁。
每当春蚕起，不敢怠微躬。
晨兴督家人，留心曲箔中。
客寓无田园，专仰买桑供。
岂谓桑陡贵，半路哀涂穷。
三百变三千，十倍价何穹。
家{上比下贝}已典尽，厥费犹未充。
乃知楮法坏，流毒刀兵同。
苍天此何人，血面诉难通。
弃蚕满阬谷，行当歌大东。
预忧儿女曹，凛冽当严风。
我穷何足道，四海关吾胸。
赤子已露立，视天犹梦梦。
我老与时忤，十年守穷空。
衣食相驱迫，遂师田舍翁。
每当春蚕起，不敢怠微躬。
晨兴督家人，留心曲箔中。
客寓无田园，专仰买桑供。
岂谓桑陡贵，半路哀涂穷。
三百变三千，十倍价何穹。
家{上比下贝}已典尽，厥费犹未充。
乃知楮法坏，流毒刀兵同。
苍天此何人，血面诉难通。
弃蚕满阬谷，行当歌大东。
预忧儿女曹，凛冽当严风。
我穷何足道，四海关吾胸。
赤子已露立，视天犹梦梦。
衣食相驱迫，遂师田舍翁。
每当春蚕起，不敢怠微躬。
晨兴督家人，留心曲箔中。
客寓无田园，专仰买桑供。
岂谓桑陡贵，半路哀涂穷。
三百变三千，十倍价何穹。
家{上比下贝}已典尽，厥费犹未充。
乃知楮法坏，流毒刀兵同。
苍天此何人，血面诉难通。
弃蚕满阬谷，行当歌大东。
预忧儿女曹，凛冽当严风。
我穷何足道，四海关吾胸。
赤子已露立，视天犹梦梦。
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黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。举进士，调叶县尉。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。苏轼尝见其诗文，以为超逸绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易为治。时课颁盐策，诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。
黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟¹，读书数过辄(zhé)²诵³。舅李常过警家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。举进士，调叶县尉。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。苏轼尝见警诗文，以为超逸绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易为治。时课颁盐⁴策，诸县争占多数，太和独否，吏不悦⁵，而民安之。
译文：黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼年即机灵聪明，读书数遍就能背诵。他舅舅李常到他家，取架上的书考问他，他没有不知道的。李常很惊讶，认为他进步神速，一日千里。后来黄庭坚考中了进士，任叶县县尉。熙宁初年参加四京学官的考试。由于应试的文章等次为最优，担任了北京国子监教授，留守文彦博认为他才学过人。留他两次担任教职。苏轼有一次看到他的诗文，以为他的诗文超凡绝尘，屹然独立于千万诗文之中，世上好久已没有这样的佳作。由此他的名声开始震动四方。黄庭坚担任太和县知县，用平易之法治理该县。当时上级下发征收盐税的政策法令，其他县都争着占多数，太和县唯独不这样，县吏们不高兴，可是该县的老百姓都喜欢。
注释：¹警悟：机警聪明警悟过人。²辄：就。³诵：背诵。⁴颁盐：征收分摊盐筴。⁵悦：高兴。
哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。逾年，迁著作佐郎，加集贤校理。《实录》成，擢起居舍人。丁母艰。庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除，为秘书丞，提点明道宫兼国史编修官。绍圣初，出知宣州，改鄂州。章惇、蔡卞与其党论《实录》多诬，俾前史官分居畿邑以待问，摘千余条示之，谓为无验证。既而院吏考阅，悉有据依，所余才三十二事。庭坚书“用铁龙爪治河，有同儿戏”。至是首问焉。对曰：“庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。”凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置，言者犹以处善地为骫法。以亲嫌，遂移戎州，庭坚泊然，不以迁谪介意。蜀士慕从之游，讲学不倦，凡经指授，下笔皆可观。
哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。逾年，迁¹著作佐郎，加集贤校理。《实录》成，擢²起居舍人。丁母艰。庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆(dài)。服除，为秘书丞，提点明道宫兼国史编修官。绍圣初，出知宣州，改鄂州。章惇、蔡卞与警党论《实录》多诬，俾前史官分居畿(jī)邑(yì)以待问，摘千余条示之，谓为无验证。既而院吏考阅，悉有据依，所余才三十二事。庭坚书“用铁龙爪治河，有同儿戏”。至是首问焉。对曰：“庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。”凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置，言者犹以处善地为骫(wěi)³法。以亲嫌，遂移戎州，庭坚泊然，不以迁谪介意。蜀士慕从之游，讲学不倦，凡经指授，下笔皆可观。
译文：哲宗即位后，召黄庭坚为校书郎、《神宗实录》检讨官。过了一年，改任著作佐郎，加集贤校理衔。《实录》修成后，提拔为起居舍人。遭母丧。黄庭坚性情至孝，母亲病了一年，他日夜服侍察看母亲的脸色，衣不解带，等到（母亲）去世后，（黄庭坚）造房子在墓旁守孝，哀伤到生病几乎丧命。丧服解除后，任秘书丞，提点明道宫，兼国史编修官。绍圣初年，黄庭坚出任宣州知州，又改任鄂州知州。章惇、蔡卞与其党羽认为《实录》多诬陷不实之辞，让前修史官都分别居于京城附近各处以备盘问，摘录了千余条内容宣示他们，说这些没有验证。不久，经院吏考察审阅，却都有事实根据，所剩下的只有三十二件事。黄庭坚在《实录》中写有“用铁龙爪治河，有同儿戏”的话，于是首先盘问他。黄庭坚回答道：“庭坚当时在北都做官，曾亲眼看到这件事，当时的确如同儿戏。”凡是有所查问，他都照实回答，毫无顾忌，听到的人都称赞他胆气豪壮。黄庭坚因此被贬为涪州别驾、黔州安置，攻击他的人还认为他去的是好地方，诬他枉法。后来又因为亲属的嫌隙，于是改官至戍州，黄庭坚对此泰然处之，丝毫不把贬谪之事放在心上。四川的士子都仰幕他，乐意和他亲近。他向他们讲学不倦，凡经他指点的文章都有可观之处。
注释：¹迁：指变动官职。²擢：提拔。³骫：歪曲，枉曲。
徽宗即位，起监鄂州税，签书宁国军判官，知舒州，以吏部员外郎召，皆辞不行。丐郡，得知太平州，至之九日罢，主管玉隆观。庭坚在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举承风旨，上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名，羁管宜州。三年，徙永州，未闻命而卒，年六十一。
徽宗即位，起监鄂州税，签书宁国军判官，知舒州，以吏部员外郎召，皆辞不行。丐郡，得知太平州，至之九日罢，主管玉隆观。庭坚在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举承风旨，上警所作《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名，羁管宜州。三年，徙永州，未闻命而卒，年六十一。
译文：徽宗即位，起用黄庭坚为监鄂州税，签书宁国军判官，舒州知州，又征召他担任吏部员外郎的官职，他都不去赴任，请求为郡官，得以任命为太平州知州，上任九天就被罢免，主管玉隆观。黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和，赵挺之掌权后，转运判官陈举秉承他的心意，呈上黄庭坚写的《荆南承天院记》，指斥他对国家的灾祸感到庆幸，黄庭坚再一次被除名，送到宣州管制。三年后，黄庭坚流放到永州，未听到宣布命令就死了，终年六十一岁。
庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，妙绝当世，孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。初，游灊皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。
庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓警诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士，而庭坚于文章尤长¹于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”。轼为侍从时，举以自代，警词有“瑰伟之文，妙绝当世，孝友之行，追配古人”之语，警重之也如此。初，游灊(qián)皖(wǎn)²山谷寺、石牛洞，乐警林泉之胜，因自号山谷道人云。
译文：黄庭坚的学问文章，是天性生成的，陈师道说他的诗得法于杜甫，学杜甫而又不模仿杜甫的诗。他擅长行书、草书，楷书也自成一家。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，被天下称为四学士。而黄庭坚在文章方面尤其擅长诗歌，四川和江西的君子士大夫都认为黄庭坚可比苏轼，所以称他们为“苏黄”。苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”的话，他看重黄庭坚竟到了这种地步。起初，黄庭坚游灊皖的山谷诗、石牛洞，喜欢该地方林泉的景的优美，因而给自己取别号为山谷道人。
注释：¹长：擅长。²灊皖：今安徽省潜山县的潜山。
朝斗坛前山月幽，师雄有梦生清愁。
朝斗¹坛前山月幽，师雄²有梦生清愁。
译文：七元星君坛前布满清幽的月光，师雄的梦境处弥漫着淡淡的哀愁。
注释：¹朝斗：意思是道家谓朝拜北斗七元星君。²师雄：隋人赵师雄游广东罗浮山，傍晚在林中小酒店旁遇一美人，遂到店中饮酒交谈。赵师雄喝醉睡着了，在东方发白时醒来，发现睡在一梅花树下。
何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。
何时¹杖尔²看南雪，我与梅花两白头。
译文：什么时候拄着手杖散步看南雪，我和梅花一起白了头。
注释：¹何时：什么时候。²尔：连词，表示连接两个相近词的作用，承上启下。
燔柴烟断星河曙。宝辇回天步。端门羽卫簇雕阑，六乐舜韶先举。鹤书飞下，鸡竿高耸，恩霈均寰寓。
燔(fán)柴¹烟断星河²曙。宝辇(niǎn)³回天步⁴。端门羽卫簇(cù)雕阑(lán)，六乐⁵舜步⁶先举⁷。鹤书⁸飞下，鸡竿⁹高耸。恩霈(pèi)¹⁰均寰(huán)寓¹¹。
译文：祭天的烟气直冲银河，渐渐地，朝日欲现，破晓之时临近。天子的车驾准备起驾回宫。端门处，仪仗队整装列队，簇拥在雕花的栏杆旁，开始奏响舜帝创制的韶乐乐曲。皇帝发布了招揽贤才的诏书，大赦天下，恩泽遍布天下。
注释：¹燔柴：将牺牲玉帛放在柴上点燃祭天。²星河：银河。³宝辇：天子的车驾。⁴回天步：起驾回宫。⁵六乐：六大古乐。《云门大卷》《大咸》《大步》《大夏》《大濩》《大武》六套乐舞。⁶舜步：《大步》据说为舜所作。⁷举：演奏。⁸鹤书：古代用于招揽贤才的诏书。⁹鸡竿：皇帝下赦令时用的顶上有金鸡的竿子。¹⁰恩霈：恩泽遍布。¹¹寰寓：天下。
赤霜袍烂飘香雾。喜色成春煦。九仪三事仰天颜，八彩旋生眉宇。椿龄无尽，萝图有庆，常作乾坤主。
赤霜袍¹烂飘香雾。喜色成春煦(xù)。九仪三事²仰天颜，八彩旋生眉宇。椿(chūn)龄³无尽，萝图⁴有庆，常作乾坤主。
译文：在喜气洋洋、春光和煦的日子里，皇帝身披绛纱袍，庄严地进行着祭天仪式，芳香的烟气在周围缭绕弥漫。大臣们仰望天子的容颜，只见眉宇间即刻显出八种色彩。我主万寿无疆，举国欢庆，能一直做这天地共主。
注释：¹赤霜袍：皇帝祭天时穿的绛纱袍。²九仪三事：指群臣。³椿龄：长寿。⁴萝图：本指罗列图书。引申为疆域。
闻已度伊洛，近在万岁亭。岂即事有渐，将顺王命乎？盖君子谓：“伯夷隘，柳下惠不恭。”故传曰：“不夷不惠，可否之间。”盖圣贤居身之所珍也。诚遂欲枕山栖谷，拟迹巢由，斯则可矣；若当辅政济民，今其时也。自生民以来，善政少而乱俗多，必待尧舜之君，此为志士终无时矣。
闻已度¹伊洛²，近在万岁亭³。岂即事⁴有渐⁵，将顺王命乎？盖君子⁶谓：“伯夷⁷隘(ài)⁸，柳下惠⁹不恭¹⁰。”故传¹¹曰：“不夷不惠¹²，可否之间¹³。”盖圣贤居身¹⁴之所珍¹⁵也。诚¹⁶遂欲枕山栖(qī)谷¹⁷，拟¹⁸迹¹⁹巢由²⁰，斯²¹则可矣；若当辅政²²济民，今其时²³也。自生民²⁴以来，善政²⁵少而乱俗²⁶多，必待尧(yáo)舜(shùn)之君，此为志士²⁷终²⁸无时矣。
译文：我听说你已经渡过了伊水和洛水，来到离京城不远的万岁亭，莫不是你应聘的事有所进展，正准备接受君王的任命了吗？所以孟子曾经认为：“伯夷不食周粟而饿死在首阳山的做法太狭隘，而柳下惠在鲁国做大夫时三次被贬而不辞去的行为又过于不知自重了。”所以，解经的《法言》上说：“为人做官既不学伯夷那样过分清高，也不要学柳下惠那样自轻自贱，应该在他们二者之间采取适中的态度才是。”这大概是古圣先贤们所珍重的为人处世的态度吧！假如您实在愿意追求以山为枕以谷为屋的隐居生活，仿效巢父和许由的超尘拔俗的避世行为，这样的话，您拒绝征召当然是可以的；倘若您觉得应当出来辅佐皇帝拯救百姓的话，那么，现在参与政事正是良好时机了。自从天下有人类以来，社会上的政治总是好的少而坏的多，假如一定要等到像尧舜那样的圣明君主出来，这样，做为治理天下的有志之士便永远也没有从政的一天了。
注释：¹度：同“渡”。²伊洛：伊水和洛水，两水均在京城洛阳之南。³万岁亭：在今河南登封县西北，相传汉武帝登嵩山，闻山上有三呼万岁声，故名。⁴即事：对当前的事件，指朝廷征召。按，黄琼被征后，路中称疾不进。⁵渐：心动。“渐”是《易》的卦名，象征“徐缓的运动”，故引申为不再固执原意。⁶君子：指孟子。引号中的句子见《孟子·公孙丑》。⁷伯夷：殷商时孤竹君之子，殷亡后，不食周粟，与弟叔齐饿死于首阳山。⁸隘：心地偏狭孤僻。⁹柳下惠：名展禽，春秋时鲁国人，曾在鲁国做典狱官，三次被罢官，仍不离开鲁国。¹⁰恭：庄重，自尊。¹¹传：解释儒家六经的著作称之为“传”。引号中的句子见扬雄《法言·渊骞篇》。¹²夷惠：指伯夷柳下惠。¹³可否之间：采取中间态度。意即既不学伯夷的过分偏狭，也不学柳下惠的一味随和。¹⁴居身：处世，立身。¹⁵珍：珍视，看重。¹⁶诚：果真。¹⁷枕山栖谷：喻在山野隐居。¹⁸拟：模仿。¹⁹迹：行为。²⁰巢由：巢父和许由，相传是帝尧时的隐士，帝尧禅位给他们，他们逃避不受。²¹斯：这样，指拒绝征召。²²辅政：辅佐朝廷办事。²³其时：正是时候。²⁴生民：世界上有人人类社会开始。²⁵善政：统治合理，政治清明。²⁶乱俗：统治无方，社会混乱。²⁷志士：有志救世济民的人。²⁸终：永远。
常闻语曰：“峣峣者易缺，皎皎者易污。”《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。近鲁阳樊君被征初至，朝廷设坛席，犹待神明。虽无大异，而言行所守无缺；而毁谤布流，应时折减者，岂非观听望深，声名太盛乎？自顷征聘之士胡元安薛孟尝朱仲昭顾季鸿等，其功业皆无所采，是故俗论皆言处士纯盗虚声，愿先生弘此远谟，令众人叹服，一雪此言耳。
常闻语¹曰：“峣(yáo)峣²者易缺³，皎(jiǎo)皎⁴者易污。”《阳春》⁵之曲，和⁶者必寡⁷；盛名⁸之下，其实难副⁹。近鲁阳¹⁰樊君¹¹被征初至，朝廷设坛席¹²，犹¹³待神明¹⁴。虽无大异，而言行所守无缺¹⁵；而毁谤(bàng)布流¹⁶，应时¹⁷折减¹⁸者，岂非观听¹⁹望深²⁰，声名太盛乎？自顷²¹征聘(pìn)之士胡元安²²薛孟尝朱仲昭顾季鸿等，其功业²³皆无所采²⁴，是故俗论²⁵皆言处士²⁶纯²⁷盗虚声²⁸，愿先生弘²⁹此远谟³⁰，令众人叹服，一雪³¹此言³²耳。
译文：我曾经听得古语说：“高细的东西容易折断，洁白的东西容易污染。”《阳春》《白雪》那样高雅的曲调，能够跟着唱和的人一定很少。一个有盛大名声的人，他的实际就很难和他的名声相称。近来鲁阳的樊英应皇上征召刚到京城，朝廷就为他建筑高台，设置坐席，像供奉神位一样地接待他。他虽然没有表现出非常奇异的地方，但言论和行为都能遵循一定的规范，也没有什么缺陷和错误。然而，诋毁和诽谤樊英的言辞便散布流传开来，他的名望也顿时降低下来，难道不是大家对他的印象太深和期望太高，声名太盛了吗？近来朝廷征聘的名士，如胡安元薛孟尝朱仲昭顾季鸿等人，他们做官的功业都没有什么可取的地方，因此，社会舆论都说这些隐居不仕的人是些专门盗取虚名的没有本事的人。我希望先生您能大展宏图，做出使人惊叹的大事业来，用它来彻底洗刷掉这些话带给名士们的耻辱吧！
注释：¹语：成语，谚语。²峣峣：高峻。³缺：折断。⁴皎皎：洁白。⁵《阳春》：古代高雅的乐曲。⁶和：应和，共鸣。⁷寡：稀少。语出宋玉《对楚王问》。⁸盛名：大名。⁹副：符合，相等。¹⁰鲁阳：今河南鲁山县。¹¹樊君：樊英，东汉名士，州郡和朝廷多次征召，他都拒绝不应。顺帝永建二年强征到京，仍不肯朝见，用轿子强行抬至殿上，也不肯跪拜，国人对他期望甚高。¹²设坛席：筑坛安席，形容礼敬。¹³犹：好象。¹⁴神明：圣贤，有智慧的人。按，当时顺帝待樊英如对师傅，拜为五官中郎将，询问朝政得失，恩礼备至。大异，杰出的表现，惊人的谋略。¹⁵所守无缺：道德规范上没有错误。¹⁶布流：传播。¹⁷应时：顿时。¹⁸折减：（名声）降落。¹⁹观听：指群众以耳目所听察的种种。²⁰望深：期望过高。²¹顷：近来。²²胡元安：与以下三人都是当时被征召的名士。²³功业：办事成绩。²⁴采：可取，值得记载。²⁵俗论：世俗的议论。²⁶处士：居家未做官的士人。²⁷纯：专门。²⁸虚声：与实际不符的名望。²⁹弘：施展。³⁰远谟：远大的谋略。³¹一雪：一举洗刷。³²此言：指“言处士纯盗虚声”的“俗论”。
《遗黄琼书》是东汉大臣李固所写的一篇书信，为规劝其友黄琼识时应征，“辅政济民”而作。汉顺帝永建年间（126），屡次辞谢征召的黄琼又被朝廷征聘，当走到纶氏（今河南省登封县），忽称病不行。李固向来仰慕黄琼，遂写了这封催促他赶快来洛阳的信。文章先从立身处世着笔，劝导黄琼为人应介乎“隘”与“不恭”之间，指出若要“辅政济民”，当今正是时机，用以激励黄琼。接着用“峣峣者易缺”六句说明声望太高容易降低，名声过大实际才能就很难相称的道理。并以鲁阳樊君的行事，证实“峣峣者”的“易缺”，“皦皦者”的“易污”；又用胡元安等人的实例申说了“盛名之下”往往是“其实难副”，告诫黄琼要有自知之明。最后以恳请对方速赴洛阳任职，彻底洗刷“处士纯盗虚声”的愿望作结，点明写信的用意。全篇既有婉而讽的规劝，又有发人猛醒的鼓励。行文多用侧笔和假设猜测的语句，委婉曲折，动听感人。黄琼后来到洛阳任议郎，这封信起了推动的作用。
全书以自然段落明显地分为两段。前一段是敦促黄琼应征；后一段是表示对他寄以厚望。两段的意思虽都是为了劝黄琼出来为时局效力，但并非一味催逼；而且在劝勉中带有婉转的告诫。
第一段给黄琼摆出了两条出路：要么你彻底隐居，不问人事；要么你就必须在没有尧舜之君的“乱俗”中作辅政济世的志士。这段里隐隐地含着一点“激将法”：如果你要“拟迹巢、由”，本不该应征上路；既然上了路，说明你是动了用世之心的，就不该中道托病不进。不进，无非是对时局的混乱有所顾忌；而如果政治清明，天下大治，就不需要志士了，这样的敦促就要比一味催逼有鼓动力得多。
第二段的告诫意味更为浓厚。“盛名之下，其实难副”，不仅是对已经征辟的那些人的评骘，而且也带有给予黄琼以激励和促其警惕的含义。说得直白一点，这段的意思就是，你如果是虚声盗名之士（当然李固认为黄琼并非这样的人，否则他就不写信敦促了），那末你不出来也罢；如果你要出来，就应该真正有所作为，以事实证明“名下无虚士”，为国家建功立业，以堵“俗论”之口。那时“纯盗虚声”的人太多了，李固虽久慕黄琼，但由于前此那些名实不副的名士的教训，在黄琼尚未有宏规远谟的表现以前，李固也不能不怀着惴惴不安的疑虑。因此，这一番历数以前征辟之士的不孚人望的事实，是他感触良深的真实心情的透露，既是一种隐约的告诫，仍然也带有“激将法”的味道，不过表达得曲折婉转而已。
参考资料：
1、
吴功正．《古文鉴赏辞典》：江苏文艺出版社，1987
昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。
昔¹者海鸟止²于鲁郊³，鲁侯⁴御⁵而觞(shāng)⁶之于庙⁷。奏《九韶》⁸以为乐，而太牢⁹以为¹⁰膳。鸟乃眩(xuàn)视¹¹忧悲，不敢食一脔(luán)¹²，不敢饮一杯，三日而死。
译文：从前，有一只海鸟停留在鲁国国都的郊外，鲁侯（派人）用车迎接它，并在宗庙里给它敬酒，演奏《九韶》使它高兴，准备牛羊猪的肉作为它的食物。海鸟却眼睛发花，心情悲伤，不敢吃一块肉，不敢喝一杯酒，三天后就死了。
注释：¹昔：从前、过去。²止：停止，栖息。³鲁郊：鲁国的郊外。鲁：古国名，在今山东西南部。⁴鲁侯：鲁国国君。⁵御：吹奏。⁶觞：古代的饮酒器，这里用作动词。此指敬酒。⁷庙：祖庙。⁸《九韶》：虞舜时乐名。韶乐九章，故名。⁹太牢：指古代帝王或诸侯祭祀社稷时猪、牛、羊三牲齐全的供品。¹⁰以为：用来作为。¹¹眩视：眼睛发花。¹²脔：量词，用于块状的鱼肉。
此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，逶迤而处。
此以己养¹养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养²养鸟者，宜栖(qī)³之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅(qiū)鲦(tiáo)，随行列而止⁴，逶(wēi)迤(yí)⁵而处。
译文：这是因为（鲁侯）用供养自己的办法养鸟，不是用养鸟的方法养鸟。按鸟的习性来养鸟，就应当让鸟栖息于深山老林，游戏于水中沙洲，浮游于江河湖泽、啄食泥鳅和小鱼，随着鸟群的队列而止息，从容自得、自由自在地生活。
注释：¹己养：供养自己的方法。²鸟养：喂养鸟的方法。³栖：居住。 ⁴止：停止，栖息。⁵逶迤：顺应自得之貌。