逢人说爱山，谁何是真爱。
苟无丘壑情，在眼犹不在。
君看终南客，岂不卧兴对。
奈何心自盲，坐失烟霞熊。
蔡侯故静者，肯与青山背。
作堂老其间，列岫俨襟带。
萝月散庭隅，白云屯户外。
疏棂纳遥碧，平几挹横黛。
青山信在兹，心镜两融会。
岂效逋客徒，匿情绐松桧。
咨余秉微尚，颇亦厌尘壒。
幸君分半青，著工函丈对。
苟无丘壑情，在眼犹不在。
君看终南客，岂不卧兴对。
奈何心自盲，坐失烟霞熊。
蔡侯故静者，肯与青山背。
作堂老其间，列岫俨襟带。
萝月散庭隅，白云屯户外。
疏棂纳遥碧，平几挹横黛。
青山信在兹，心镜两融会。
岂效逋客徒，匿情绐松桧。
咨余秉微尚，颇亦厌尘壒。
幸君分半青，著工函丈对。
逢人说爱山，谁何是真爱。
苟无丘壑情，在眼犹不在。
君看终南客，岂不卧兴对。
奈何心自盲，坐失烟霞熊。
蔡侯故静者，肯与青山背。
作堂老其间，列岫俨襟带。
萝月散庭隅，白云屯户外。
疏棂纳遥碧，平几挹横黛。
青山信在兹，心镜两融会。
岂效逋客徒，匿情绐松桧。
咨余秉微尚，颇亦厌尘壒。
幸君分半青，著工函丈对。
苟无丘壑情，在眼犹不在。
君看终南客，岂不卧兴对。
奈何心自盲，坐失烟霞熊。
蔡侯故静者，肯与青山背。
作堂老其间，列岫俨襟带。
萝月散庭隅，白云屯户外。
疏棂纳遥碧，平几挹横黛。
青山信在兹，心镜两融会。
岂效逋客徒，匿情绐松桧。
咨余秉微尚，颇亦厌尘壒。
幸君分半青，著工函丈对。
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华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语吾。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之间，即平复矣。
华佗字元化，沛国¹谯(qiáo)人²也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举³孝廉，太尉黄琬辟，皆不就⁴。晓养性⁵之术，时人以为年且⁶百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语⁷其节度，舍去⁸辄(zhé)愈。若当灸，不过一两处，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语吾。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾(yú)便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之间，即平复矣。
译文：华佗字元化，是沛国谯县人。外出到徐州求学，同时通晓几种儒家经典。沛国相陈圭推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他，他都不去就任。华佗懂得养生的方法，当时的人认为他年龄将近一百岁，可外表还像壮年的容貌。他又精通处方医药，他给人治病，配制汤药不过用几味药，心里明了药剂的分量，不用再称重量，药煮熟就让病人饮服，告诉病人服药的注意事项，病人离开后，病就痊愈了。如果需要灸疗，也不过一两个穴位，病痛就应手消除。如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时对病人说：“针感应当延伸到某处，如果到了，告诉我。”当病人说“已经到了”，应声便起针，病痛很快就痊愈了。如果病患集结郁积在体内，应须剖开身体割除的，就饮服他的“麻沸散”，一会儿病人便像醉死一样，没有什么知觉，于是开刀后取出结积物。病患如果在肠中，就切断肠子进行清洗，再缝合腹部刀口，抹上药膏，四五天后，病好了，不再疼痛，一个月之内，就痊愈复原了。
注释：¹沛国：治相县，在今安徽，和沛县即小沛是不同的概念。²谯人：指谯县人。³举：推举，举荐。⁴就：赴任。⁵养性：养生。⁶且：将近。⁷语：告诉。⁸舍去：离去。
有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追杀陀。郡守子知之，嘱使勿逐，守嗔恚，吐黑血数升而愈。
有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追杀陀。郡守子知之，嘱使勿逐，守嗔(chēn)恚(huì)¹，吐黑血数升而愈。
译文：有一位郡守生病，华佗认为这人发一下大怒病就会好。于是就接受了太守很多的礼物却不给他治病，不多久就不辞而别，留下一封信大骂太守。郡太守果然大怒，派人追杀华佗，太守的儿子知道内情，嘱咐使吏不要追赶。太守更加生气，接着吐出很多（数升）黑血，病就完全好了。
注释：¹嗔恚：又作嗔，指仇视、怨恨和损害他人的心理。
佗之绝技，凡此类也。太祖闻而召佗。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子曹冲病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”
佗之绝技，凡此类也。太祖闻而召佗。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲¹，随手而差。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃(dǔ)重²，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛(hú)，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之³。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子曹冲病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”
译文：华佗的卓绝医技，大都像这些。曹操听说了，就召唤华佗来。曹操为头痛病所苦，每当发作，就心情烦乱，眼睛眩晕。华佗只要针刺鬲这个部位（膈俞穴），病随手就好了。不过华佗本来是读书人，用行医作为自己的职业，心里常常感到后悔（封建社会医生被视为“贱业”）。后来曹操亲自处理国事，生病很沉重，让华佗专为他看病。华佗说：“这病短时间难以治好，只有经常进行治疗，才能延长寿命。”华佗长期远离家乡，想回去，于是说：“刚收到家信，正要短期回家一趟呢。”到家后，用妻子有病做托辞，多次请假不回来。曹操多次写信召唤，华佗还是不上路。曹操非常生气，派人前往查看。如果华佗妻子确实有病，就赐给四十斛小豆，放宽假期时间；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。于是用传车把华佗递解交付许昌监狱，核实证据，本人服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，与人的生命密切相关，应该包涵宽容他。”曹操说：“不用担忧，天下就没有这种无能鼠辈吗？”终于把华佗在狱中拷问致死。华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨取火来把书烧掉了。华佗死了以后，曹操头痛病没有好。曹操说：“华佗能治好这种病。这小子有意留着我的病，不加根治，想用这办法来使自己显得重要。可是我不杀掉这小子，他也终究不会替我断掉这病根的。”等到后来他的爱子仓舒（曹冲的字）病危，曹操才感叹说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。”
注释：¹鬲：通“膈”。横隔膜。²笃重：十分严重。³宥之：宽松他。
予至滑之三月，即其署东偏之室，治为燕私之居，而名曰画舫斋。斋广一室，其深七室，以户相通，凡入予室者，如入乎舟中。其温室之奥，则穴其上以为明；其虚室之疏以达，则槛栏其两旁以为坐立之倚。凡偃休于吾斋者，又如偃休乎舟中。山石崷崒，佳花美木之植列于两檐之外，又似泛乎中流，而左山右林之相映，皆可爱者。因以舟名焉。
予至滑¹之三月，即其署(shǔ)²东偏之室，治³为燕私之居⁴，而名曰画舫(fǎng)斋。斋广一室，其深七室⁵，以户相通，凡入予室者，如入乎舟中。其温室之奥⁶，则穴其上以为明；其虚室之疏以达⁷，则槛栏其两旁以为坐立之倚。凡偃(yǎn)休于吾斋者，又如偃休乎舟中。山石崷(yóu)崒(zú)⁸，佳花美木之植列于两檐之外，又似泛乎中流⁹，而左山右林之相映，皆可爱者。因以舟名焉。
译文：我到滑县三个月后，就在官署东边的偏室，修建了我休憩的居所，并把它命名为“画舫斋”。画舫斋的宽度有一间屋子那么大，它的深度有七间屋子那么长，用门将房子连通起来，凡进入我的画舫斋，就好像到了船上。屋子深暗的地方，就在顶部凿洞开窗，使屋子明亮起来；空疏通达的地方，就在两边砌上栏杆，作为坐立的依靠。凡是在斋中休息，就像在船上休息一样。屋外山石高峻，各种美丽的花草树木种植在屋檐的两边，人在斋中又像是泛舟江中，左右两边的山林交相辉映，都令人喜爱。于是就用“舟”来命名我的居室。
注释：¹滑：滑州，今河南滑县。²署：官署，衙门。³治：修理。⁴燕私之居：歇息的地方。⁵广一室，其深七室：一间房子宽，七间房子深。⁶温室之奥：指画舫斋最里面的房子。奥：深处。⁷其虚室之疏以达：靠外边的房子没有墙壁，疏朗而通达。⁸蝤崒：峥嵘高峻的样子。⁹泛乎中流：船行在大河之间。
《周易》之象，至于履险蹈难，必曰涉川。盖舟之为物，所以济难而非安居之用也。今予治斋于署，以为燕安，而反以舟名之，岂不戾哉？矧予又尝以罪谪，走江湖间，自汴绝淮，浮于大江，至于巴峡，转而以入于汉沔，计其水行几万余里。其羁穷不幸，而卒遭风波之恐，往往叫号神明以脱须臾之命者，数矣。当其恐时，顾视前后凡舟之人，非为商贾，则必仕宦。因窃自叹，以谓非冒利与不得已者，孰肯至是哉？赖天之惠，全活其生。今得除去宿负，列官于朝，以来是州，饱廪食而安署居。追思曩时山川所历，舟楫之危，蛟鼋之出没，波涛之汹欻，宜其寝惊而梦愕。而乃忘其险阻，犹以舟名其斋，岂真乐于舟居者邪！
《周易》之象，至于履险蹈难，必曰涉川。盖舟之为物，所以济难而非安居之用也。今予治斋于署，以为燕安，而反以舟名之，岂不戾(lì)¹哉？矧(shěn)予又尝以罪谪(zhé)，走江湖间，自汴绝淮，浮于大江，至于巴峡，转而以入于汉沔，计其水行几万余里。其羁(jī)穷不幸²，而卒遭风波之恐，往往叫号神明³以脱须臾(yú)之命者，数⁴矣。当其恐时，顾视前后凡舟之人，非为商贾，则必仕宦。因窃自叹，以谓非冒利与不得已者，孰肯至是哉？赖天之惠，全活其生。今得除去宿负⁵，列官于朝，以来是州，饱廪(lǐn)食而安署居。追思曩(nǎng)时山川所历，舟楫之危，蛟鼋(yuán)之出没，波涛之汹欻(xū)，宜其寝惊而梦愕。而乃忘其险阻，犹以舟名其斋，岂真乐于舟居者邪！
译文：《周易》的卦象，涉及到经历艰难险阻的，就一定称作“涉川”。这是因为“舟”这种物件，是用来渡过难关而不是用来安居的。我在官署修建的居所，是用作闲居休憩的，却反而用“舟”来命名，这难道不违背常理吗？况且我又曾经因为获罪被贬谪，行走在江湖之间，从汴河渡过淮河，又沿长江漂流，到了巴峡，再辗转进入汉水和沔水，总计水路行程几万里。其间途路蹇阻多难，突然遭遇大风浪恐惧的时候，常常呼唤神灵保佑以使自己脱离危险而保瞬间性命的情形，已经有很多次了。当恐惧的时候，我环顾船上的人，不是商人就是做官的，于是暗自感叹，认为如果不是贪图利益和身不由己的人，谁愿意到这里来呢？全靠老天的眷顾，我得以保全性命。我能够除去以往的罪责，在朝廷任职，来到这滑州，饱吃官粮，安居官署。回想起从前我辗转高山大河的经历，乘船的危险，蛟龙龟鼍的出没，波涛的汹涌，总使我在睡梦中惊醒。而我却忘记了自己遭受的艰难险阻，还用“舟”来命名我的斋室，难道我真的喜欢在船上生活吗？
注释：¹戾：乖戾，悖谬。²羁穷不幸：仕途挫折，颠沛流徙。³叫号神明：呼唤上天保佑。⁴数：屡次。⁵除去宿负：免去以前受贬谪的罪愆。
然予闻古之人，有逃世远去江湖之上，终身而不肯反者，其必有所乐也。苟非冒利于险，有罪而不得已，使顺风恬波，傲然枕席之上，一日而千里，则舟之行岂不乐哉！顾予诚有所未暇，而舫者宴嬉之舟也，姑以名予斋，奚曰不宜？
然予闻古之人，有逃世远去江湖之上，终身而不肯反者，其必有所乐也。苟非冒利于险，有罪而不得已，使顺风恬波，傲然枕席之上，一日而千里，则舟之行岂不乐哉！顾予诚有所未暇(xiá)¹，而舫者宴嬉(xī)之舟也，姑以名予斋，奚曰不宜²？
译文：然而我听说古时候的人，有的逃离世俗远离江湖而逍遥，终身都不肯再返回尘世之中，他们肯定有感到快乐的地方。如果不是在危险当中求得利益，如果不是因为犯罪而身不由己，而是在船上顺风而行，风平浪静，傲然倚躺，一目之内就可以走千里的路程，那么乘船而行难道不是一件乐事吗？考虑到我确实没有空闲的时间，而“舫”是一种休憩娱乐的船，姑且用此命名我的斋室，为什么说不合适呢？
注释：¹诚有所未暇：意思是世乱方甚，自己应该做一番事业，还不能脱身世外，漫游江湖。²奚曰不宜：怎么能说不对呢？
予友蔡君谟善大书，颇怪伟，将乞大字以题于楹。惧其疑予之所以名斋者，故具以云。又因以置于壁。
予友蔡君谟(mó)¹善大书，颇怪伟，将乞大字以题于楹(yíng)。惧其疑予之所以名斋者，故具以云。又因以置于壁²。
译文：我的朋友蔡君谟擅长写大字，字体甚为奇崛雄伟，我请求他在斋室的门楣上题写大字，可是怕他对我的斋室的命名有疑问，所以写了这篇文章作详细解释，并把它挂在墙上。
注释：¹蔡君谟：蔡襄，字君谟，作者朋友，当时以书法著名。²置于壁：刻石砌入墙壁间。
壬午十二月十二日书。
壬午十二月十二日书。
译文：壬午年十二月十二日记。
文章首先解释命名的具体原因：一是斋广一室，深七室，其形似舟；二是斋中数室各具特色，或深奥温暖，如同船舱，或虚空四壁，如窗外两舷，处于室中，犹如在舟；三是斋之左右风景如画，花木山石分别两侧，斋置于其中，好似一舟行于山林相间的江水之中。同时，作者也生动地描绘了画舫斋的结构特点和它所处的自然环境，富有特色的建筑和山石花木交相辉映，构成一幅赏心悦目的画面。接着顺应画舫之名，转而言舟，作者先从《周易》说起，用渡河比喻处境危难，用船来摆渡，比喻自己从政治漩涡中摆脱出来，从汴水出发，渡淮河，沿长江上溯历尽艰险。人生旅途也需要有船来作为战胜艰难险阻的工具，现在我却忘记了困难和险阻，还用船来给房间起名，难道我果真喜爱船上的生活吗？作者觉得这种在江湖之上享受战胜大风大浪的快乐，也是人生的一大趣事。进而又云：我听说有的古人为逃避世事远远来到江湖上面，终身不肯回头，这里一定有某种快乐，如果不是因为贪求财利，不是因为有罪或身不由己，那么，一帆风顺，水波平静，心情平缓地躺在枕席之上，一天便可到达千里之外的地方，这样乘船难道不快乐吗？作者谈这两种“乐”，都不是现实中的“乐”，只是一种理想，一种追求，而现实中的“江湖”和“舟之行”，带给他的都是一种不幸和痛苦。作者以舟名斋，用“画舫斋”这个饱含深意的词来时时警醒自己，即现在虽然列官朝廷，享受优厚待遇，但要居安思危。最后又回到现实中来，请朋友蔡君谟题词，白抒胸臆，宣泄他内心的积郁。
作者抓住以舟名斋这个中心主题，反复发挥，追忆自己的经历，联想古代的隐士，逐层递进转折，层层加以剖析，既简明又深婉地抒写了自己复杂的内心世界。全文情景交融，饱含哲理，充分体现了作者豁达开朗的情怀，及其居安思危的思想。
参考资料：
1、
欧阳勇，刘德清编著．欧阳修文评注：江西人民出版社，2012.03：第120-121页
北城击柝复欲罢，东方明星亦不迟。
北城击柝(tuò)¹复欲罢(pí)²，东方明星³亦不迟。
译文：城楼上梆声就要停息，柝声一停，东方的启明星就出现了，天色将要放明了。
注释：¹击柝：打更。柝，巡夜打更用的木梆。²罢：是韵脚。³明星：即金星，又名启明星。
邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时。
邻鸡野哭¹如昨日，物色生态²能几时³。
译文：邻舍雄鸡报晓，野外发丧或上坟的哭声，仍象往常一样，然而人和物却都是短暂的，长不了的。
注释：¹野哭：不是指哭于野外，而是指恸哭或号啕大哭。²物色生态：物色指物，生态指人。生态：犹生计。³能几时：即能有多长时间。意谓时间长不了。
舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。
舟楫(jí)眇然¹自此去，江湖远昨²无前期。
译文：眨眼间就要从此随船远去，这次出门，亦无前期，渺然不知何往。
注释：¹眇然：高远、遥远的样子。²昨：往，到。
出门转眄已陈迹，药饵扶吾随所之。
出门转眄(miàn)¹已陈迹²，药饵³扶⁴吾随所之⁵。
译文：出门离开之后，转眼之间，这里已成为过去了，即使如此，只要有孤舟可以容身，有“药饵”可以疗疾，就让它漂荡到哪儿算哪儿吧。
注释：¹转眄：转眼。眄：本义是指斜着眼看。²已陈迹：一切已成为一去不复返的旧事了。³药饵：药物。杜甫这年五十七岁，一身是病，故全靠药饵扶持。⁴扶：扶持。⁵之：走，往。
首联，写闻柝见星之感。，“北城击柝”与“东方明星”，本不相属，但却有时问上的联系：“击柝”，是报更之声；“启明”，是报晓之象。“复欲罢”，言朝朝闻柝，今日之柝声又将停止，这就点明夜之已去，晓之将来。“亦不迟”，言启明现于拂晓之东方，亦与柝声同时隐没而不肯稍迟。此联感流光之易逝。
颔联，亦闻见而有感。“邻鸡野哭如昨日”，写闻时之感。既闻“邻鸡”，又闻“野哭”，人民苦难，尽在此声中。“野哭”是战争强加于人民的灾祸的反映，所谓“野哭初闻战”（《刈稻了咏怀》）。“如昨日”，足见日日如此，尤为惨痛。“物色生态能几时”，写见时之感。时值暮冬，见百物之零落，感人事之凋丧，所以发出“能几时”之叹。
此两联写晓景，点明题上“晓”字。
颈联，写题上的“发”字，也就是乘晓出发。“舟楫眇然自此去”，言乘舟而去。“去”上加“自此”，就含有一去不还之意；又加“眇然”二字，便笼上迷茫的气氛。“江湖远适无前期’’，言漂泊于江湖之止，不知何处是岸，何日底止。“江湖”之下，缀以“远适”与“无前期"，把漂泊江湖的生活扩展到无限空间与无限时间。可见这一“发”字，不是正常出发，而是不得不发，至于发往何处，亦非计划中事。也就是从此一迷惘，发向另一迷惘。
末联，写题上“公安”，即离开公安漂泊他往。“出门转眄已陈迹”，杜公晚年，处境日趋穷困，时时好作回顾。他在《大历三年春白帝城放船出瞿唐峡久居夔府将适江陵漂泊有诗凡四十韵》中曾说：“转眄拂宜都”，同时又说： “回首黎元病”。他之所以频频“转眄”‘与“回首”，是缅怀盛世、忧叹衰时的情态。“药饵捷吾随所之”，言老病漂泊的苦况，与《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》绝笔诗中“转蓬忧悄悄，行药病涔涔"的境况已完全相同。“药饵扶吾”，是全赖药饵维持生命，这较“多病所须惟药物”（《江村》）的病情更为沉重。
此诗写漂泊公安时的心境，反照过去，预示未来，杜公晚景，于此写尽。
参考资料：
1、
杜甫．杜甫诗集 插图本 增订版：凤凰出版社，2013：第261页
2、
许永璋．杜诗名篇新析：南京大学出版社，1989：第237页
淮阴北面师广武，其气岂只吞项羽。
淮(huái)阴¹北面师广武²，其气岂只吞项羽。
注释：¹淮阴：指韩信，韩为淮阴人，后又封淮阴侯。²广武：指李左车，汉初名将兼谋士，曾受封广武君。
君得李佑不肯诛。便知元济在掌股。
君得李佑(yòu)¹不肯诛。便知元济²在掌股³。
注释：¹李佑：叛首吴元济的勇将，李愬设计擒之，厚待，佑感恩献计，助李愬破蔡州。²元济：淮西节度使吴少阳之子。³掌股：掌握之中。
羊公德行化悍夫，卧鼓不战良骄吴。
羊公¹德行化悍夫，卧鼓不战良骄吴。
注释：¹羊公：指羊祜。
公方沉鸷诸将底，又笑元济无头颅。
公方沉鸷(zhì)¹诸将底，又笑元济无头颅(lú)²。
注释：¹鸷：勇猛兼且深沉。²无头颅：吴元济被囚至京师，斩于独柳，其夜，即失其首。
雪中行师等儿戏，夜取蔡州藏袖底。
雪中行师等儿戏¹，夜取蔡州藏袖底。
注释：¹雪中句：两句写雪夜突袭蔡州之况。袖底喻军事计划之隐秘也。
远人信宿犹未知，大类西平击朱泚。
远人¹信宿²犹未知，大类西平³击朱泚(cǐ)⁴。
注释：¹远人：指蔡州吴元济等人。²信宿：此次奇袭雪中行军连续两日夜。³西平：李愬父李晟，以击破朱泚功封西平郡王。⁴朱泚：唐卢龙节度使。
锦袍玉带仍父风，拄颐长剑大梁公。
锦袍玉带¹仍父风，拄颐长剑²大梁公³。
注释：¹锦袍玉带：李晟、李愬父子待将士甚厚，皆尝解锦袍玉带赠部将，激励忠义。²拄颐长剑：佩剑耸起，碰及面颊，喻大将威仪风度。³大梁公：大凉公，李愬以功封凉国公，食邑三千户。
君看鞬橐见丞相，此意与天相始终。
君看鞬(jiàn)橐(tuó)¹见丞相²，此意与天³相始终。
注释：¹鞬橐：古代盛弓箭之具。²丞相：指裴度，实为平叛破蔡最高统帅。³天：皇帝、皇朝也。指李愬忠于朝廷之志始终不渝。
这首诗气势恢宏，语词铺张，大有山谷诗风。惠洪虽未列名《江西诗社宗派图》内，但人皆视其为江西诗社中人。全诗简洁精炼，沉着雄辩，突出地表现出李愬足智多谋、忠君爱国的大将风度。李愬（773－821），唐代著名将领，洮州临潭（属甘肃省）人。公元816年（唐宪宗元和十一年）任唐、随、邓州节度使，与叛将吴元济（时任申、光、蔡三州节度使）相邻。他表面松弛军备，以麻痹叛敌，暗中整顿军伍，善待降人。次年冬，乘雪夜突袭蔡州，生擒吴元济，成为中国古代战史上奇袭之范例。他亦因此进授山南东道节度使，封凉国公，时人为立祠塑像、题诗绘图。诗中惠洪把李愬与西汉开国元勋韩信相提并论，甚至认为李愬的功绩超过了韩信。
彭祖姓篯，讳铿，帝颛顼之玄孙也。殷未已七百六十七岁，而不衰老。王令采女乘辎軿往问道于彭祖。彭祖曰：“吾遗腹而生，三岁失母，遇犬戎之乱，流离西域，百有余年，加以少怙，丧四十九妻，失五十四子，数遭忧患，和气折伤，令肌肤不泽，荣卫焦枯，恐不得度世。所闻素又浅薄，不足宣传。”乃去，不知所在。其后七十余年，闻人于流沙之西见之。《神仙传》
彭祖姓篯(jiǎn)，讳¹铿(kēng)，帝颛(zhuān)顼(xū)之玄孙也。殷未已七百六十七岁，而不衰老。王令采女²乘辎(zī)軿(píng)³往问道于彭祖。彭祖曰：“吾遗腹⁴而生，三岁失母，遇犬戎⁵之乱，流离西域，百有余年，加以少怙(hù)⁶，丧四十九妻，失五十四子，数(shuò)⁷遭忧患，和气⁸折伤，令肌肤不泽，荣卫⁹焦枯，恐不得度世¹⁰。所闻素又浅薄，不足宣传。”乃去，不知所在。其后七十余年，闻人于流沙之西见之。《神仙传》
译文：彭祖姓篯，名铿，是天帝颛顼的曾孙的儿子。殷商末期已经有七百六十七岁了，却一点也不衰老。殷王命令宫女乘着四周都有帷篷屏蔽的车前去向他请教长生之道，彭祖说：“我是个遗腹子，三岁时失去了母亲。后来遇到犬戎之乱，流浪到西域，度过了一百多年。再加上我年轻时身体不好，陆续失去了四十九个妻子，死了五十四个儿子，多次遭受忧患，元气损伤，肌肤没有光泽，血脉干枯，恐怕也活不了多久了。对于养生之道，我也见闻浅薄，不值得宣扬。”说完就离去了，从此不知去向。又过了七十几年，听说有人在流沙国的西陲看见过他。
注释：¹讳: 死去的帝王或尊长的名字。²采女：宫女。³辎軿：辎车和軿车的并称。后泛指有屏蔽的车子。⁴遗腹：父亲死后出生的孩子。⁵犬戎： 古代部落名，猃狁，古代居住于于今陕、甘一带。⁶怙： 这里指体弱。⁷数：多次。⁸和气：元气。⁹荣卫：这里指血脉。¹⁰度世：存世，活着。