佛性深如海，中边见各异。道在有无间，语论皆儿戏。
佛性深如海，中边见各异。道在有无间，语论皆儿戏。
几多名利僧，妄习诸家气。贪嗔尚缠牵，生灭何由离。
几多名利僧，妄习诸家气。贪嗔尚缠牵，生灭何由离。
三世古今佛，岂离根本智。舍此觅菩提，谁證菩提位。
三世古今佛，岂离根本智。舍此觅菩提，谁證菩提位。
吾师识自心，有为皆委弃。冥坐不知年，了了忘言意。
吾师识自心，有为皆委弃。冥坐不知年，了了忘言意。
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大雪满天地，胡为仗剑游？
大雪满天地，胡为仗剑游？
译文：世途艰险，为何要仗剑而游？
欲谈心里事，同上酒家楼。
欲谈心里事，同上酒家楼。
译文：如果想要倾诉心中不平之事，那么我们一同去酒家畅谈吧。
这首诗的意境悠远，画面美好，让人神往，希望与游侠剑客一起煮酒谈天。想必这位游侠青年时是一位怀着扶贫济弱、打抱不平的人生理想刻苦修炼的人。时至中年，回忆往事。自己的努力不过是杯水车薪、蜉蝣撼树班的可笑之举。可是那份侠义的胸襟又激励着他在茫茫大雪中他渴望理解渴望倾诉，在这漫天大雪的时刻正好遇到了自己的朋友，于是携手走上了酒楼······
杀声沈后野风悲，汉月高时望不归。
杀声沈¹后野风悲，汉月²高时望不归。
译文：边关打仗的杀声萧静之后，只听见野风悲号。圆月高悬，家人望穿秋水，仍不见征人归。
注释：¹沈：同沉。²汉月：汉家或汉时的明月。这里指故乡的明月。
白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣。
白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣¹。
译文：边塞沙漠中的累累白骨，都已经将草覆盖的枯萎了，家人还依旧在给打仗的亲人寄去御寒的衣服。
注释：¹寒衣：冬天御寒的衣服。
虢公梦在庙，有神人面白毛虎爪，执钺立于西阿，公惧而走。神曰：“无走！帝命曰：‘使晋袭于尔门’。”公拜稽首，觉，召史嚚占之，对曰：“如君之言，则蓐收也，天之刑神也，天事官成。”公使囚之，且使国人贺梦。……六年，虢乃亡。《国语》
虢(guó)公梦在庙，有神人面白毛虎爪，执钺(yuè)¹立于西阿，公惧而走²。神曰：“无走！帝命曰：‘使³晋袭于尔门’。”公拜稽(qǐ)首，觉，召史嚚(yín)占之，对曰：“如君之言，则蓐(rù)收⁴也，天之刑神也，天事官成。”公使囚之，且使国人贺梦。……六年，虢乃亡。《国语》
译文：虢国公梦见在宗庙里，有一位神人，脸上长着白毛还有老虎一样的爪，拿着钺站在西边的屋角，虢国公吓得要直接逃跑。神人说：“不要虎！天帝有令：‘让晋国袭击你的国家’。”虢国公下拜磕头后，就从梦中醒了过来，召来史嚚占问这个梦的吉凶。史嚚回答说：“如果如君主你所叙述的，那么这个神就是西方之神蓐收了。他是天上主管刑杀的神，上天命令的事情都是由它完成的。”虢国公下令把史嚚囚禁起来，并且要国人祝贺他做了个好梦。过了六年，虢国就灭亡了。
注释：¹钺：钺古代兵器。似斧而大，刃口呈弧形，长柄，金属制成，也有玉石做的。²走：跑。³使：派遣。⁴蓐收：又名该，中国古代神话中的金神、秋神、西方之神、天之刑神，五行神之一。少昊之子及其辅佐神。
祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐——其仇也。将立之而卒。又问焉。对曰：“午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。君子谓祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。《商书》曰：“无偏无党，王道荡荡。”其祁奚之谓矣。解狐得举，祁午得位，伯华得官；建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故能举其类。《诗》云：“惟其有之，是以似之。”祁奚有焉。
祁(qí)奚¹请老²，晋侯³问嗣(sì)⁴焉。称⁵解狐⁶——其仇也。将立之而卒。狐问焉。对曰：“午⁷也可。”于是羊舌职⁸死矣，晋侯曰：“孰(shú)⁹可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤¹⁰佐之¹¹。君子¹²谓祁奚于是¹³能举¹⁴善¹⁵矣。称其仇，不为谄(chǎn)¹⁶；立其子，不为比¹⁷；举其偏¹⁸，不为党¹⁹。《商书》曰：“无偏无党，王道²⁰荡荡²¹。”其祁奚之谓矣。解狐得举，祁午得位，伯华得官；建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故能举其类。《诗》云：“惟其有之，是以似之²²。”祁奚有焉。
译文：祁奚请求退休。晋悼公问祁奚谁可接任，祁奚推荐仇人解狐。正要立解狐，解狐却死了。晋悼公征求意见，祁奚推举自己的儿子祁午。正当此时，祁奚的副手羊舌职也死了。晋悼公又问：“谁可接任？”祁奚答道：“其子羊舌赤适合。”晋悼公便安排祁午做中军尉，羊舌赤佐助。我认为这件事足可说明他很能推荐贤人。推举仇人，不算是诌媚；拥立儿子，不是出于偏爱；推荐自己的下属，不是为了结党营私。商书说：“没有偏爱，没有结党，王道坦坦荡荡，公正无私。”说的就是祁奚了。解狐被举荐，祁午接任、羊舌赤任职：立了一个中军尉而作成了三件好事，真是能举荐贤人啊。正因为自己为善，所以能举荐与自己一样的人。诗经说：“只有像（祁奚）这样有才德又心胸宽广之人，才能推举出和他一样有品性的人。”祁奚真是贤德的人。
注释：¹祁奚：字黄羊，晋国大臣。²请老：告老，请求退休。³晋侯：指晋悼公。⁴嗣：指接替职位的人。⁵称：推举。⁶解狐：晋国的大臣。⁷午：祁午，祁奚的儿子。⁸羊舌职：晋国的大臣，姓羊舌，名职。⁹孰：谁。¹⁰羊舌赤：羊舌职的儿子。¹¹佐之： 辅佐他，这里这指担当中军佐。¹²君子：作者的假托，《左传》中习惯用来发表评论的方式。¹³于是：在这件事情上。¹⁴举：推荐。¹⁵善：指贤者。¹⁶不为谄：不算是谄。谄：谄媚，讨好。¹⁷比：偏袒，偏爱。为私利而无原则的结合，这里指偏爱自己亲人。¹⁸偏：指副职，下属。¹⁹党：勾结。²⁰王道：理想中的政治。²¹荡荡：平坦广大的样子。这里指公正无私。这两句话见于《尚书·洪范》。²²惟其有之，是以似之：见《诗经·小雅·裳裳者华》。只有像（祁奚）这样有才德狐心胸宽广之人，才能推举出和他一样有品性的人。
一个正直无私、胸怀广阔的古代贤者形象跃然纸上。祁奚很有自知之明，年纪大了请求退休，绝无老马恋栈的患得患失心态。晋悼公五次三番征求意见，正是对祁奚人品的高度信任。仇人解狐得到推荐，难道是祁奚刻意讨好献媚吗？让儿子接任，副职之子辅佐，难道不怕授人以结党营私的话柄吗？然而这些，丝毫没有影响祁奚的心态，他已经到了“从心不逾矩”的年龄段。作为老臣，祁奚拥有圆熟的政治智慧和良好的判断力，他公私分明，思虑严密周详，洞察力强，处事很有分寸。“建一官而三物成”，祁奚勇敢无私的政治良心令人肃然起敬。
识才用才是贯穿人类发展的始终话题。人们总希望自己能遇到伯乐。其实，伯乐华而不实，他不过是替君主找找千里马顺便讨些劳务费的帮闲人而已。君主爱作秀，与伯乐沾边，自然也就博到爱才的美名。只有祁奚，才真正懂才、识才、起才，他相当务实，政治经验丰富，思维冷静清晰，更可贵的是正直的政治品格，这就保证经他挖掘乃到推荐使用的人才，含金量更纯，成才率更高。历史上，管仲、萧何、徐庶、鲁肃、魏征、狄仁杰、欧阳修、元脱脱、李善长、曾国藩等，也都是与祁奚同类的贤者仁人，他们举荐了众多忠臣良将，因了他们的合力，中国封建王朝的“龙脉”得以成为世界史上延续最长的典型。
