我本宝应僧，一念堕儒冠。多生经行地，树老井未眢。
我本宝应僧，一念堕儒冠。多生经行地，树老井未眢。
一穷缚两脚，寸步百里难。空馀中夜梦，浩荡青林端。
一穷缚两脚，寸步百里难。空馀中夜梦，浩荡青林端。
故人今何如？念子独轻安。孤云望不及，冥鸿杳难攀。
故人今何如？念子独轻安。孤云望不及，冥鸿杳难攀。
前时得君诗，失喜忘朝餐。想君亦念我，登楼望青山。
前时得君诗，失喜忘朝餐。想君亦念我，登楼望青山。
山中多诗人，杖屦时往还。但苦诗作祟，况味同酸寒。
山中多诗人，杖屦时往还。但苦诗作祟，况味同酸寒。
清凉诗最圆，往往似方干。半年卧床席，疟我疥亦顽。
清凉诗最圆，往往似方干。半年卧床席，疟我疥亦顽。
济甫诗最苦，寸晷不识閒。倾身营一饱，船上八节滩。
济甫诗最苦，寸晷不识閒。倾身营一饱，船上八节滩。
安行诗最工，六马鸣和鸾。郁郁饥寒忧，惨惨日在颜。
安行诗最工，六马鸣和鸾。郁郁饥寒忧，惨惨日在颜。
老秦诗最和，平易出深艰。脱身豺虎丛，白发罹茕鳏。
老秦诗最和，平易出深艰。脱身豺虎丛，白发罹茕鳏。
张侯诗最豪，惊风卷狂澜。窍繁天和泄，外腴中已乾。
张侯诗最豪，惊风卷狂澜。窍繁天和泄，外腴中已乾。
城中崔夫子，老笔郁盘盘。家无儋石储，气压风骚坛。
城中崔夫子，老笔郁盘盘。家无儋石储，气压风骚坛。
我诗有凡骨，欲换无金丹。呻吟二十年，似欲见一斑。
我诗有凡骨，欲换无金丹。呻吟二十年，似欲见一斑。
大笑揶揄生，已复不相宽。爱君梅花篇，入手如弹丸。
大笑揶揄生，已复不相宽。爱君梅花篇，入手如弹丸。
爱君山堂句，深静如幽兰。诗僧第一代，无愧百年间。
爱君山堂句，深静如幽兰。诗僧第一代，无愧百年间。
思君复思君，恨不生羽翰。何时溪上石，清坐两蒲团。
思君复思君，恨不生羽翰。何时溪上石，清坐两蒲团。
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论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生;但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉。卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措。咄嗟呜呼，厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫，举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉。而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎，趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯循物，危若冰谷，至于是也。
论曰：余每览越人¹入虢(guó)²之诊，望齐侯之色，未尝不慨然³叹⁴其才秀也。怪当今居世之士，曾⁵不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生；但竞逐荣势，企踵(zhǒng )⁶权豪，孜孜汲汲⁷，惟名利是务，崇饰⁸其末⁹，忽弃¹⁰其本¹¹，华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉¹²。卒然遭邪风之气，婴¹³非常之疾，患及祸至，而方震栗(lì)¹⁴，降志屈节¹⁵，钦(qīn)¹⁶望巫祝¹⁷，告穷¹⁸归天¹⁹，束手²⁰受败²¹。赍(jī)²²百年之寿命，持至贵之重器²³，委付凡医，恣其所措。咄(duō)嗟(jiē)呜呼²⁴，厥(jué)身已毙，神明消灭，变为异物²⁵，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫，举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉。而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄(è)地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎，趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯循物，危若冰谷，至于是也。
译文：我每次读到《史记·扁鹊传》中秦越人到虢国去给虢太子诊病在齐国望齐侯之色的记载，没有一次不激动地赞叹他的才华突出。就奇怪当世的那些读书人，竟然都不重视医药，不精心研究医方医术以便对上治疗国君和父母的疾病，对下用来解救贫苦人的病灾和困苦，对自己用来保持身体长久健康，以保养自己的生命；只是争着去追求荣华权势，踮起脚跟仰望着权势豪门，急急忙忙只是致力于追求名利；重视那些次要的身外之物，轻视抛弃养生的根本之道。使自己的外表华贵，而使自己的身体憔悴。皮都不存在了，那么，毛将依附在哪里呢？突然遭受到外来致病因素的侵袭，被不平常的疾病缠绕，病患灾祸临头，方才震惊发抖，于是就降低身份，卑躬屈膝，恭敬地盼望女巫男祝的求神祷告，巫祝宣告办法穷尽，就只好归于天命，束手无策地等待死亡。拿可以活到很长久的寿命和最宝贵的身体，交给平庸无能的医生，任凭他摆布处置。唉！他们的身体已经死亡，精神消失了，变成了鬼物，深深地埋在九泉之下，别人白白地为他的死亡哭泣。痛心啊！整个世上的读书人都昏迷糊涂，没有人能清醒明白，不珍惜自己的生命。像这样地轻视生命，他们还谈什么荣华权势呢？而且，他们即使做了官也不能爱护别人，顾及别人的疾苦；不做官又不能爱护自己，顾及自己的隐患，遇到灾难，碰上祸患，身处在危困的境地，糊涂愚昧，蠢笨得就像没有头脑的废物。悲哀啊！那些在社会上奔波的读书人，追逐着去争夺表面的荣华，不保重身体这个根本，忘记了身体去为权势名利而死，危险得如履薄冰，如临深谷一样，竟达到了这种地步！
注释：¹越人：春秋时期中原人对越国人的称呼。²虢：虢国，周朝诸侯国名。³慨然：感情激昂的样子。⁴叹：赞叹；歌颂。⁵曾：竟然。⁶企踵：踮起脚跟。多形容急切仰望之状。⁷孜孜汲汲：心情急切、勤勉不懈的样子。⁸崇饰：崇尚修饰。⁹末：枝节。此指名利荣势。¹⁰忽弃：轻弃。¹¹本：根本。此指身体。¹²“皮之不存”二句：语出《左传·信公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”此处意在说明身体垮了，追求名利又有何用？¹³婴：遭受：被…缠绕。¹⁴震栗：惊惧战栗。¹⁵降志屈节：降低素志屈身相从。节，节换。《论语·微子》：“不降其志，不辱其身。”《孔子家语·子路初见》：“宰予进于孔子曰：夫子之于司寇也，日少而屈节数矣，不可以已乎？”¹⁶钦：恭敬。¹⁷巫祝：古代从事所谓通鬼神的职业者。巫，能以舞装神，以替人祈祷为职业者。《说文解字》：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。”祝，主持祭祀祝告的人。《说文解字》：“祝，祭主赞词者。”《国语·楚语下》：“在男曰观在女曰巫。”《楚辞？招魂》：王逸注：“男巫曰祝。”《周礼·春官》设“男巫”“女巫”，各司其责。《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：使若千秋万岁！千秋万岁之声聒耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。”¹⁸告穷：意为巫祝用尽办法无济于事。¹⁹归天：归于天命，即归属命运。²⁰束手：意为无能为力，没有办法。束，绑，捆。²¹受败：承受灾祸。《礼记·孔子闲居》：“四方有败。”郑玄注：“败，谓祸灾也。”此谓等死。²²赍：持物赠人。“资”和下句“持”同义对举。²³重器：珍贵之宝器。《礼记·少仪》：“不些重器。”郑注：“重，犹宝也。”孔疏：“重器，宝珍之物。”此喻人之身体。²⁴咄呜呼：感叹词连用以加强语气。²⁵异物：指死亡之人。《史记·贾谊传》：“忽然为人兮，何足控搏？化为异物兮，又何足患？”《索隐》：“谓死而形化为鬼，是为异物也。”
余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》九卷、八十一难、阴阳大论、胎胪药录，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》，合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。
余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》九卷、八十一难、阴阳大论、胎胪药录，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》，合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。
译文：我的同宗同族的人口本来很多，从前有二百多人。从建安元年以来，还不到十年，望中死亡的人，有三分之二，而死于伤寒的要占望中的十分之七。我为过去宗族的衰落和人口的丧失而感慨，为早死和枉死的人不能被疗救而悲伤，于是勤奋研求前人的遗训，广泛地搜集很多医方，选用《素问》九卷、《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》等书，并结合辨别脉象和辨别证候的体会，写成了《伤寒杂病论》共十六卷。即使不能全部治愈各种疾病，或许可以根据书中的原理，在看到病证时就能知道发病的根源。如果能运用我编写的这本书的有关内容，那么，对于伤寒病的问题，大多数能弄通解决了。
夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉。上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘、阳庆及仓公，下此以往，未之闻也，观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。孔子云：“生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。”余宿尚方术，请事斯语。
夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉。上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘、阳庆及仓公，下此以往，未之闻也，观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。孔子云：“生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。”余宿尚方术，请事斯语。
译文：自然界分布着五行之气，而运转化生万物。人体禀承着五行之常气，因此才有五脏的生理功能。经、络、府、俞，阴阳交会贯通，望道理玄妙、隐晦、幽深、奥秘，望中的变化真是难以穷尽，假如不是才学高超，见识精妙的人，怎么能探求出望中的道理和意趣呢？上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文等，中古有长桑君、秦越人，汉代有公乘阳庆及仓公，此后，再没听说有优秀的理论家及高名的医生了。看看当今的医生，他们不想思考研求医学经典著作的旨意，用来扩大加深他们所掌握的医学知识；只是各自禀承着家传的医技，始终沿袭旧法；察看疾病，询问病情时，总是致力于花言巧语，只图应付病人；对着病人诊视了一会儿，就处方开药；诊脉时只按寸脉，没有接触到尺脉，只按手部脉，却不按足部脉；人迎、趺阳、寸口三部脉象不互相参考；按照自己的呼吸诊察病人脉搏跳动的次数不到五十下就结束；即使是病人将死之期也不能确定脉象，九处诊脉部位的脉候竟然没有一点模糊的印象。鼻子、两眉之间及前额，全然不加诊察。这真如人们所说的“以管看天”似的很不全面罢了。这样想要辨识不治之证或判别出可治之证，实在是很难呀！孔子说：生下来就懂得事理的人是上等的，通过学习而懂得事理的人是第二等的，多方面地聆听求教，广泛地记取事理的人，又次一等。我素来爱好医方医术，请允许我奉行“学而知之”和“多闻博识”这样的话吧！
欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。
欧阳修，字永叔，庐陵(líng)人。四岁而孤，母郑¹，守节自誓²，亲诲(huì)³之学。家贫，至以荻(dí)⁴画地学书⁵。幼敏悟过人，读书辄(zhé)⁶成诵。及冠⁷，嶷(yí)然有声⁸。
译文：欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，(在家)亲自教欧阳修读书而习。因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读过一遍书就能背诵下来。等到成年时，更是人品超群而享有盛誉。
注释：¹母郑：母亲郑氏。²守节自誓：自己下决心不改嫁。³诲：教导，训导。⁴荻：与芦苇同类，这里指荻杆。⁵画地学书，书：书法，书写。⁶辄：立即，就。⁷冠：指成人。⁸嶷然有声：人品超群而享有盛誉。声：声誉。及：到……的时候。
修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。
修始在滁(chú)州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲¹，见义勇为，虽机阱²在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三³，志气自若也。
译文：欧阳修开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次，（他的）志向也一样不变。
注释：¹天资刚劲：生性刚直。²机阱：设置机弩的陷阱。这里比喻陷害人的圈套。³再三：一次又一次;多次；反复多次。
齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸?”
齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸¹?”
译文：齐宣王问道：“（我听说）周文王的捕猎场方圆七十里，有这回事吗？”
注释：¹有诸：有这事吗？诸，相当于“之乎”。
孟子对曰：“于传有之。”
孟子对曰：“于传(zhuàn)¹有之。”
译文：孟子回答：“在文字记载上有这件事。”
注释：¹传：记载史实的古书。
曰：“若是其大乎！”
曰：“若是其大乎¹！”
译文：（齐宣王）问：“像这样恐怕太大了吧？”
注释：¹若是其大乎：像这样恐怕太大了吧！是，如此，这样。其，表推测语气。
曰：“民犹以为小也。”
曰：“民犹以为小也。”
译文：（孟子）说：“百姓还认为它小了。”
曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也?”
曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也?”
译文：（齐宣王）说：“我的捕猎场，方圆四十里，但百姓还觉得大，是为什么？”
曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎?臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？
曰：“文王之囿，方七十里，刍(chú)荛(ráo)者¹往焉，雉(zhì)兔者²往焉，与民同之。民以为小，不亦宜³乎？臣始至于境⁴，问国之大禁⁵，然后敢入。臣闻郊关⁶之内有囿方四十里，杀其麋(mí)⁷鹿者如杀人之罪，则是方四十里，为阱(jǐng)于国中⁸。民以为大，不亦宜乎？
译文：（孟子）说：“周文王的捕猎场，方圆七十里，割草砍柴的人可以去那里，捕禽猎兽的人也可以去那里，和人民百姓共同拥有它。百姓认为它小，不也是应该的吗？我刚到达（齐国的）国境时，询问国家的重要的禁令，这样以后才敢入境。我听说在四郊的门里面有方圆四十里的捕猎场，杀死场地里的麋鹿的人，(判处)如同杀人一样的罪刑，那么这方圆四十里的捕猎场是在国中设置陷阱。百姓觉得它大，不也应该的吗？”
注释：¹刍荛(者：割草砍柴的人。²雉兔者：猎取野鸡和兔子的人。雉，野鸡。³宜：应该。⁴境：国境，边境。这里指齐国的国境。⁵大禁：重大的禁令。⁶郊关：四郊的门。指古代城邑四郊起拱卫防御作用的关门。⁷麋：鹿的一种，也叫“四不像”。⁸为阱于国中：在国中设置陷阱。
故交吾未测，薄宦空年岁。
故交吾未测，薄宦¹空年岁。晚节踪曩²贤，雄词冠当世。
译文：我那些旧日的朋友都音信杳然，居官卑微，空度了几多年华。你的节操直追先贤，你雄浑的诗文的当世最好的。
注释：¹薄宦：居官低微。²曩：过去，以往。
晚节踪曩贤，雄词冠当世。
堂节皆食客，门外多酒债。产业¹曾未言，衣裘与人敝。
译文：你的厅堂之中坐满了食客，对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事，与朋友共衣，即使穿破了也毫不在意。
注释：¹产业：财产。
堂中皆食客，门外多酒债。
飘飖¹戎幕下，出入关山际。转战轻壮心，立谈²有边计。
译文：你供职幕府，随军转徙，出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意，瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
注释：¹飘飖：即飘摇。²立谈：指时间短促之间。
产业曾未言，衣裘与人敝。
云沙自回合，天海空迢递。星高汉将骄，月盛¹胡兵锐。
译文：云雾、沙尘在风中回旋、聚散，天穹空旷高远。月盛星高，战斗十分频繁，当此之时唐军将领却十分骄纵，而胡人军队锐气正盛。
注释：¹月盛：月满之时。
飘飖戎幕下，出入关山际。
沙深冷陉¹断，雪暗辽阳闭。亦谓扫欃枪²，旋惊陷蜂虿。
译文：沙漠渊深阻断冷陉，雪天里天光暗淡，辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患，却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
注释：¹冷陉：山脉名称，在今辽宁开原。²欃枪：彗星的别名。
转战轻壮心，立谈有边计。
归旌告东捷，斗骑传西败。遥飞绝汉书，已筑长安第¹。
译文：先期归来的军队回来时说是打了胜仗，而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书，而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
注释：¹已筑长安第：意指边将不关心国家边防，只关注自己的私产。
云沙自回合，天海空迢递。
画龙俱在叶，宠鹤¹先居卫。勿辞部曲勋，不藉将军势。
译文：朝廷徒有好士之名，受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳，部署不应凭借将军的威势。
注释：¹宠鹤：语见《左传·闵公二年》：“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。”
星高汉将骄，月盛胡兵锐。
相逢季冬月，怅望穷海裔¹。折剑留赠人，严装遂云迈。
译文：我们的冬季之月相遇，惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你，你将整肃衣裳踏上远行之路。
注释：¹海裔：海边。
沙深冷陉断，雪暗辽阳闭。
我行将悠缅¹，及此还羁滞。曾非济代谋，且有临深²诫。
译文：我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
注释：¹缅：思虑的样子。²临深：面临深渊。
亦谓扫欃枪，旋惊陷蜂虿。
随波混清浊，与物同丑丽。眇忆青岩栖，宁忘褐衣拜¹。
译文：随着波浪或清或浊，和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间，忘却那追逐功名之事。
注释：¹褐衣拜：以平民的身份入拜朝节。
归旌告东捷，斗骑传西败。
自言爱水石¹，本欲亲兰蕙²。何意薄³松筠⁴，翻然重菅蒯。
译文：我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
注释：¹水石：清水、白石，比喻贤良清廉之人。²兰蕙：两种香草，比喻品质高尚者。³薄：接近。⁴松筠：松树和竹子，比喻志行高洁之人。
遥飞绝汉书，已筑长安第。
恒深取与分，孰慢平生契。款曲¹鸡黍期，酸辛别离袂。
译文：我一直十分谨慎于义利的取舍，哪里敢怠慢平素做人的原则？此时我热情地招待你，可惜又要痛苦地和你分别。
注释：¹款曲：衷情。
画龙俱在叶，宠鹤先居卫。
逢时愧名节，遇坎悲沦替。适赵¹非解纷，游燕²往无说。
译文：我虽遇上好时候，惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难，到了燕国也没有达到游说的目的。
注释：¹适赵：反用鲁仲连为赵国排忧解难的典故。²游燕：反用苏秦到燕国游说的典故。
勿辞部曲勋，不藉将军势。
浩歌方振荡，逸翮思凌励。倏若异鹏抟¹，吾当学蝉蜕²。
译文：浩大的歌声正回荡在天空，遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样，忽然间展翅高翔，我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
注释：¹鹏抟：大鹏展翅高飞，典出《庄子·逍遥游》。²蝉蜕：喻指远离尘俗。
相逢季冬月，怅望穷海裔。
相逢季冬月，怅望穷海裔。
折剑留赠人，严装遂云迈。
折剑留赠人，严装遂云迈。
我行将悠缅，及此还羁滞。
我行将悠缅，及此还羁滞。
曾非济代谋，且有临深诫。
曾非济代谋，且有临深诫。
随波混清浊，与物同丑丽。
随波混清浊，与物同丑丽。
眇忆青岩栖，宁忘褐衣拜。
眇忆青岩栖，宁忘褐衣拜。
自言爱水石，本欲亲兰蕙。
自言爱水石，本欲亲兰蕙。
何意薄松筠，翻然重菅蒯。
何意薄松筠，翻然重菅蒯。
恒深取与分，孰慢平生契。
恒深取与分，孰慢平生契。
款曲鸡黍期，酸辛别离袂。
款曲鸡黍期，酸辛别离袂。
逢时愧名节，遇坎悲沦替。
逢时愧名节，遇坎悲沦替。
适赵非解纷，游燕往无说。
适赵非解纷，游燕往无说。
浩歌方振荡，逸翮思凌励。
浩歌方振荡，逸翮思凌励。
倏若异鹏抟，吾当学蝉蜕。
倏若异鹏抟，吾当学蝉蜕。
这首诗是诗人在蓟门一带为赠别王悔而作。全诗以悲哀的自述开篇，承此而称赞了友人倜傥的风采，转而开始对边塞现实进行淋漓尽致的剖析，复又言自己不得志的经历，最后勉励友人一番，赌气似的声明要隐居而去。其实诗人之所以对边塞事宜那么关心，就是希望有朝一日能获得重用，因此，从内心讲，他是不愿意去隐居的，但现实又令诗人感到十分失望和无奈，内心十分矛盾。同时，诗人对边塞黑暗已有深刻认识，也预感到友人此去恐怕十分不利，却又不便明说，只是一个劲地称赞、鼓励，因此诗节多有转折突兀，前后矛盾之处。
参考资料：
1、
于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第99-101页
兰之猗猗，扬扬其香。
兰之猗(yī)¹猗，扬扬²其香。
译文：兰花开时，在远处仍能闻到它的幽幽清香；
注释：猗兰操：蔡邕《琴操》说，孔子周游列国，诸侯不能用。孔子自卫返鲁，过隐谷之中，见香兰独茂，啃然叹息道：“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。”于是止车，援琴而歌，托兰为辞，自伤不逢时，作《猗兰操》。¹猗：盛美的样子。²扬扬：香气远闻的样子。
不采而佩，于兰何伤。
不采而佩，于兰何伤。
译文：人们不去采摘兰花并佩戴在身上，对兰花本身有什么损伤呢？
今天之旋，其曷为然。
今天之旋¹，其曷(hé)为然。
译文：如今政局大变，为什么竟是这样呢！
注释：¹旋：指返回鲁国。
我行四方，以日以年。
我行四方，以日以年。
译文：日复一日啊年复一年，我依旧行走四方。
雪霜贸贸，荠麦之茂。
雪霜贸贸¹，荠²麦之茂。
译文：看到隆冬严寒时，荠麦却正开始茂盛地生长，一派生机盎然。
注释：¹贸贸：纷杂、混乱的样子。²荠：一二年生草本野生植物，冬寒始生，春暖开花。
子如不伤，我不尔觏。
子如不伤，我不尔觏(gòu)¹。
译文：既然荠麦能无畏寒冬，那么不利的环境对我又有什么影响呢？
注释：¹觏：遇见。
荠麦之茂，荠麦之有。
荠麦之茂，荠麦之有¹。
译文：荠麦在寒冬生长茂盛的特性，是它所特有的。
注释：¹有：多，富裕。
君子之伤，君子之守。
君子之伤，君子之守¹。
译文：君子在世间所遇到的困难，也是他所可以克服的。一个君子是能处于不利的环境而保持他的志向和德行操守的啊。
注释：¹守：节操。