坤元分气谓无间，南崖北崖才尺寸。
地寒地暖差之半，乾元分气谓无颇。
南枝北枝能几何，春早春迟差尔多。
我来幸未全失策，南枝早退不留迹。
北枝晚出犹弄色，惊见北枝问南枝。
寒香羞受时辈知，随清风入孟郊诗。
诗之视梅类高致，孟之视诗浑细事。
至大至刚浩然气，其诗拔我尘埃余。
其气充我情性初，吾自觉吾非故吾。
地寒地暖差之半，乾元分气谓无颇。
南枝北枝能几何，春早春迟差尔多。
我来幸未全失策，南枝早退不留迹。
北枝晚出犹弄色，惊见北枝问南枝。
寒香羞受时辈知，随清风入孟郊诗。
诗之视梅类高致，孟之视诗浑细事。
至大至刚浩然气，其诗拔我尘埃余。
其气充我情性初，吾自觉吾非故吾。
坤元分气谓无间，南崖北崖才尺寸。
地寒地暖差之半，乾元分气谓无颇。
南枝北枝能几何，春早春迟差尔多。
我来幸未全失策，南枝早退不留迹。
北枝晚出犹弄色，惊见北枝问南枝。
寒香羞受时辈知，随清风入孟郊诗。
诗之视梅类高致，孟之视诗浑细事。
至大至刚浩然气，其诗拔我尘埃余。
其气充我情性初，吾自觉吾非故吾。
地寒地暖差之半，乾元分气谓无颇。
南枝北枝能几何，春早春迟差尔多。
我来幸未全失策，南枝早退不留迹。
北枝晚出犹弄色，惊见北枝问南枝。
寒香羞受时辈知，随清风入孟郊诗。
诗之视梅类高致，孟之视诗浑细事。
至大至刚浩然气，其诗拔我尘埃余。
其气充我情性初，吾自觉吾非故吾。
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投老归来供奉班，尘埃无复见钟山。
投老归来供奉班¹，尘埃无复见钟山²。
译文：年纪渐老我从朝廷归居金陵，多年来朝务冗杂，如尘埃一样蒙住自性，一直没有再见过钟山。
注释：¹供奉班：指在皇帝左右供职的一班官员。²钟山：又称金陵山、紫金山，在今江苏南京的东面。王安石晚年罢相后即隐居金陵半山，钟山离诗人所居半山七二里。
何须更待黄粱熟，始觉人间是梦间。
何须更待黄粱熟¹，始觉人间是梦间。
译文：何必要等到黄粱饭烧熟呢？虽未像卢生一样入梦，却已经感到人间就是一场梦境。
注释：¹黄粱熟：即“黄粱一梦”的故事。唐代沈既济《枕中记》记载，卢生在邯郸客店中昼寝入梦，历尽荣华富贵。梦醒，主人炊黄粱尚未熟。后来因以比喻虚；幻的事和欲望的破灭。
长空卷玉花，汀洲白浩浩。
长空卷玉花，汀(tīng)洲白浩浩¹。
译文：风吹荡汀洲白茫茫一片，远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花。
注释：¹白浩浩：形容一望无际的白色。
雁影不复见，千崖暮如晓。
雁影不复见，千崖暮如晓。
译文：天空中再不见大雁的身影，傍晚时分的千山如破晓时宁静。
渔翁寒欲归，不记巴陵道。
渔翁寒欲归，不记巴陵¹道。
译文：渔翁已感受到寒意准备归家去，却发现已不记得来时路。
注释：¹巴陵：现湖南岳阳。
坐睡船自流，云深一蓑小。
坐睡船自流，云深一蓑(suō)小。
译文：洒脱的躺在船上，放任船只自在漂流，被厚厚云层笼罩的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
本诗的前半四句，传神地绘出了一幅潇湘江上的雪景图。“玉花”化用梁昭明太子<黄钟十一明启>“玉雪开六出之花”意，形容绝妙，“卷”字见出了雪花纷纷扬扬的飞舞之态。“长空”切“天”，“汀洲”切“江”；“卷玉花”是细部的、动态的观照，“白浩浩”是总体的、静景的印象：语简而意象丰富。“雁影”句表明已届隆冬的时令，又隐用雁度潇湘的本地风光来暗示“江天”所属的地域。最妙的是第四句，它不仅补明了题面中的“暮”字，而且写出了暮雪雪景所特有的那种朦朦胧胧、半幽半明的色调与风韵。后半部分，诗人在画面中安排一名生活在巴陵地区的渔翁，这名渔翁已登返棹，“寒欲归”三字，隐透出“暮雪”的影响。“不记巴陵道”既含有大雪弥漫迷蔽江路的意味，又见出渔翁对“江天暮雪”处境的顺适。“船自流”的结果，是在视野中留下了一抹渐行渐杳的痕影；这一余韵袅袅的结尾，增添了画面的动感与纵深感，传现出“江天暮雪”全景清逸超妙的风韵。全诗首尾映照，动静相间，意境高旷。诗中的渔翁因天"寒"已登返小船,却因为大雪弥漫遮住江路,忘记了回返的道路。这位渔翁索性坐睡舟中,任凭小舟随江流漂荡。
由此可以看出渔翁对"江天暮雪"处境的顺适之情。
赵良者，燕人也。漂泊江湖，疾恶如仇。一日，途经谢庄，闻有哭声，遂疾步入茅舍，见一少女蓬头垢面，哀甚。义士询之，乃知为某村二恶少所凌辱也，痛不欲生。义士怒不可遏，径自诣某村，索二恶少，责之曰：“汝等何故凌辱无辜少女？”一恶少虎视眈眈曰：“何预尔事？”义士瞋目斥之：“汝非人也，但禽兽耳！”未及恶少出剑，义士之白刃已入其胸，立仆。一恶少伏地求恕，义士斩其耳以示众，儆其不得为非作歹也。
赵良者，燕人¹也。漂(piāo)泊(bó)江湖，疾恶²如仇。一日，途经谢庄，闻有哭声，遂³疾⁴步入茅舍，见一少女蓬头垢(gòu)⁵面，哀甚。义士询⁶之，乃知为⁷某村二恶少所⁸凌辱⁹也，痛不欲生。义士怒不可遏(è)¹⁰，径¹¹自诣¹²某村，索¹³二恶少，责¹⁴之曰：“汝等何故凌辱无辜少女？”一恶少虎视眈(dān)眈¹⁵曰：“何预尔事？”义士瞋(zhēn)目¹⁶斥之：“汝非人也，但¹⁷禽兽耳！”未及恶少出剑，义士之白刃已入其胸，立仆¹⁸。一恶少伏地求恕，义士斩其耳以示众¹⁹，儆(jǐng)²⁰其不得²¹为非作歹²²也。
译文：赵良这个人，祖籍燕赵（今河北一带）。漂泊江湖之中，疾恶如仇。一天路过谢庄，听到有哭的声音，就快步进入茅草屋里，见到一个少女面目脏乱，表情非常悲伤，赵良问她怎么了，这才得知是被某村两个恶少欺凌，污辱，痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐，径直到了那个村庄，找到了两个恶少，责问他们：“你们为什么欺凌无辜的小女孩？”一个恶少虎视耽耽的说：“关你什么事？”赵良用眼瞪他并说道：”你不是人啊，只是个禽兽！”还没等恶少拔出剑来，赵良的剑已经插进了他的心脏，恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶，赵良割下他的耳朵以示众人，警告他们不能再做坏事了！
注释：¹燕人：河北一带的人。²恶：痛恨。³遂：便，就。⁴疾：快，急速。⁵垢：脏。⁶询：问。⁷为：是。⁸为……所……：表被动。⁹凌辱：欺侮与污辱。¹⁰遏：控制。¹¹径：径直。¹²诣：前往、去到。¹³索：寻找。¹⁴责：责怪。¹⁵眈眈：瞪着眼。¹⁶瞋目：瞪大眼睛。¹⁷但：只是。¹⁸仆：跌倒。¹⁹以示众：来展示给众人。²⁰儆：警告。²¹得：能够。²²歹：坏，恶。
齐人谏（齐策）靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无为客通。”齐人有请者曰：“臣请三言而已矣。益一言，臣请烹！”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼！”因反走。君曰：“客有于此！”客曰：“鄙臣不敢以死为戏！”君曰：“亡！更言之。”对曰：“君不闻海大鱼乎？网不能止，钩不能牵；荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦军之水也；君长有齐阴，奚以薛为？失齐，虽隆薛之臣到于天，犹之无益也。”君曰：“善。”乃辍城薛。
齐人谏(jiàn)（齐策）靖郭君¹将城薛²，客多以谏。靖郭君谓谒(yè)者³：“无为客通⁴。”齐人有请者曰：“臣请三言⁵而已矣。益⁶一言，臣请烹⁷！”靖郭君因⁸见之。客趋(qū)而进曰：“海大鱼！”因反走。君曰：“客有于此⁹！”客曰：“鄙(bǐ)臣不敢以¹⁰死为¹¹戏！”君曰：“亡¹²！更¹³言之。”对曰：“君不闻海大鱼乎？网不能止¹⁴，钩不能牵¹⁵；荡¹⁶而失水，则蝼蚁得意¹⁷焉。今夫齐，亦军之水也；君长有齐阴¹⁸，奚以薛为？失齐，虽隆薛之臣到于天，犹之无益也。”君曰：“善。”乃辍(chuò)¹⁹城薛。
译文：靖郭君田婴准备在封地薛修筑城防工事，（因为会引起齐王猜疑）不少门客去谏阻止他。田婴于是吩咐传达人员不要为劝谏的门客通报。有个门客请求接见田婴，他保证说：“我只说三个字就走，要是多一个字，愿意领受烹杀之刑。”田婴于是接见他。客人小步快走到他跟前，说：“海大鱼。”然后转身就跑。田婴赶忙问：“先生还有要说的话吧？”客人说：“我可不敢拿性命当儿戏！”田婴说：“不碍事，先生请讲！”客人这才回答道：“您没听说过海里的大鱼吗？鱼网钓钩对它无能为力，但一旦因为得意忘形离开了水域，那么蝼蚁也能随意摆布它。以此相比，齐国也就如同殿下的‘水’，您一直受着齐国的庇荫，还要在筑薛城干什么呢？而你如果失去了齐国，即使将薛邑的城墙筑得跟天一样高，又有什么作用呢。”田婴称赞说：“对。”于是停止了筑城的事。
注释：¹靖郭君：即田婴。²将城薛：将要修薛城的城墙。³谒者：主管传达通报的官吏。⁴无为客通：不要给纳谏的人通报。⁵三言：三个字。⁶益：通“溢”，超过。⁷臣请烹：我情愿接受烹刑。⁸因：于是。⁹有于此：留于此，犹言留在这里继续说。¹⁰以：把。¹¹以……为：把……当作……。¹²亡：通“无”，不。¹³更：再。¹⁴止：捕获。¹⁵牵：牵引，犹言钓住。¹⁶荡：放。¹⁷得意：满意。¹⁸阴：庇护，荫庇。¹⁹辍：停止。
古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴凹则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。
古人铸¹鉴²，鉴大则³平，鉴小则凸。凡鉴凹则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全⁴视人面，故⁵令⁶微⁷凸，收人面令小，则鉴虽小而⁸能全纳⁹人面。仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造。比¹⁰得古鉴，皆刮磨令平，此师旷¹¹所以伤知音也。
译文：古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
注释：¹铸：制造。²鉴：镜子。³则：就，便。⁴全：完全，都。⁵故：所以，因此。⁶令：使，让。⁷微：略微。⁸而：却，但是，表转折。⁹纳：获得。¹⁰比：一旦。¹¹师旷：春秋时期著名乐师。所以：……的原因。
世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。意古人别自有术 。
世有透光鉴，鉴背有铭(míng)文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原¹其理，以谓铸(zhù)时薄处先冷，唯背文上差²厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。意古人别自有术 。
译文：世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
注释：¹原：推究。²差：略微。