白云游兮苍梧，山连卷兮路崎岖。日黯黯兮昼多雾，岩㟹嶆兮鬼啸怒。
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樛萝蓊郁兮塞往路，我欲从之修且阻。鶗鴂兮空山，帝子去兮不还。
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望苍梧兮白云，隔千里兮思君。抚瑶瑟兮寄幽怨，采杜蘅兮愁氛氲。
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予幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言，与古今文章有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。而是时，家事亦滋出。由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺之聚，与夫雨旸寒燠、风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥碎细之间，此予之所经营以养也。天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事，此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。
予幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经¹之言，与古今文章有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并²。而是时，家事亦滋³出。由斯以来，西北则行陈、蔡⁴、谯(qiáo)⁵、苦⁶、淮(huái)、汴(biàn)、睢(suī)、泗(sì)⁷，出于京师；东方则绝江舟漕(cáo)⁸河之渠，逾五湖⁹，并封、禺(yú)¹⁰、会(kuài)稽(jī)之山¹¹，出于东海上；南方则载大江，临夏口¹²而望洞庭，转彭蠡(lí)¹³，上庾(yǔ)岭¹⁴，由浈(zhēn)阳¹⁵之泷(shuāng)¹⁶，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙(chū)虺(huǐ)¹⁷之聚，与夫雨旸(yáng)¹⁸寒燠(yù)¹⁹、风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓而冒犯²⁰以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕(jī)筥(jǔ)²¹碎细之间，此予之所经营以养也。天倾地坏²²，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事²³，此予之所遘(gòu)祸²⁴而忧艰也。太夫人²⁵所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲²⁶之问²⁷，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。
译文：我年幼时便跟随老师读书，然而这时候，正以与家人小孩们打打闹闹、四处玩耍为乐，对书还不懂得爱好。十六七岁时，看出六经中的话与古今作家的文章，有超过常人的见解，才懂得读书，从此一心一意希望将来能与古今作家并驾齐驱。然而这时候，家中不幸的事也就连续发生了。从那以来，西北方我到过陈州、蔡州、谯县、苦县，睢水、汴水、淮水、泗水流域，到达京师开封。东方我渡过大江，放舟运河，越过五湖，沿着封山、禺山、会稽山，到达东海边。南方我乘船沿长江而上，抵达夏口，远望洞庭湖，再转向彭蠡泽，登上大庾岭，由浈阳到泷水，直达南海之滨。这便是我进入社会而奔走四方的情形。那蛟鱼伏藏、波涛汹涌、激流转石的大河，那高峻的山岩、莽莽的林野，以及猛兽毒蛇聚居之地，加上雨淋日晒，严寒酷暑，江河中的风波和浓雾瘴毒，到处是难以预料的危机，这便是我只身漂泊、寄居远方，而遇到的各种艰难困苦。家中的衣食药物，房屋用具，以及簸箕篾筐之类琐碎的小事，都是我必须操办而用以养亲活口的。那年在南京，父亲忽然病故，一下子仿佛天倾地裂，在他乡独自呼抢痛哭，从数千里之外，运着父亲的灵柩南归，又经过多时的操劳，才完成安葬的大事，这就是我遭家祸而丧父的情形。母亲生前的遗愿，以及弟弟结婚，妹妹出嫁，四季的祭祀，内外亲属的问候庆吊，向官府缴租纳税，这些就是我终日忙忙碌碌还办不到的。我因此被弄得精疲力尽，加上又多病，能用言语叙述的，只不过是其中一两点粗略的情况。得到一点空闲时间，拿起书本学习，对于如何立身治民，对社会现存的一切何者当增、何者当损，在好些方面我都未能加以考究观察、讨论分析。因此也就不能专心致志地琢磨文章，用以表达个人心中难于表现的情志，从而追赶古今的作家，取得可与他们相比的成绩，以满足我的爱好和向往之情，这就是我回顾自己而深为叹息的。
注释：¹六经：指《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》六部儒家经典。²并：比肩。³滋：发生。⁴陈、蔡：二州名，治所分别在今河南淮阳、汝南。⁵谯：县名，在今安徽亳州。⁶苦：古县名，宋代为卫真县，在今河南鹿邑东。⁷睢、汴、淮、泗：河流名，在今河南、安徽、山东、江苏等省境内。除淮河外，其他三条河多已湮废，或被黄河所占。⁸漕：指用船运粮及其他物资。⁹五湖：指太湖及其附近湖泊。¹⁰封、禺：二山名，在今浙江德清境内。¹¹会稽山：在今浙江绍兴东南。¹²夏口：即今湖北武汉汉口。¹³彭蠡：湖名，即今江西鄱阳湖。¹⁴庾岭：又叫大庾岭、梅岭等，五岭之一。在今江西、广东交界处。¹⁵浈阳：古县名，宋避仁宗讳，改名真阳，在今广东英德市。¹⁶泷：即泷水县，故城在今广东罗定。¹⁷貙虺：泛指猛兽。貙：兽名，像狸；虺：毒蛇。¹⁸旸：天晴。¹⁹燠：热，暖。²⁰冒犯：遭遇。²¹筥：圆形的竹筐。²²天倾地坏：喻指父亲去世。²³大事：指葬父。²⁴遘祸：遭遇祸患。²⁵太夫人：指作者生母吴氏。²⁶外亲：女系亲属。²⁷问：泛指亲戚间平日的问候、庆吊等。
今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至。至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好、高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为，若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为《学舍记》。
今天子至和¹之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗(rǒng)²衣砻(lóng)³饭，芑(qǐ)苋(xiàn)⁴之羹，隐约而安者，固予之所以遂⁵其志而有待也。予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至。至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好、高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为，若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为《学舍记》。
译文：当今皇帝至和初年，我所受到的干扰和事故之多更加严重，我的力量实在无法应付，于是只得在家休息，而到宅旁的草屋里读书。有人嫌这屋子太低矮，也有人说它太窄小，我回头笑着说：“这对我来说是很适合的了。我多年心神操劳、身体困乏，而为家事役使奔走，是想有所作为，我居住小巷陋室，破衣粗食，吃野菜汤，虽穷困而仍然安心，自然是想实现自己的志向而等待着机会。我所恨的倒也是有的，那就是本可掌握圣贤们的大道，可是学问还达不到。至于文章，是我平生的爱好和向往，倒是常常写作而没有空闲过。至于那建筑坚固、木材美好、高大壮观的房舍，本是世上那些聪明豪俊、有优越条件和强大势力可以依靠的人才能修得起的，像我这样愚拙的人，怎么能改换了自己的志趣，转而去追求那些呢？”于是我一一叙述了自己从少小到成年的经历，以及个人的爱好和向往之心，写成这篇《学舍记》。
注释：¹至和：宋仁宗赵祯的年号（1054—1056年）。²冗：低劣。³砻：磨稻去壳的工具。⁴芑苋：两种野菜名。⁵遂：符合。
在这篇文章中，作者追述了家事迭出、奔波四方的艰辛，表达了愿与古今作家并驾齐驱、以文章名世的雄心壮志。作者回首往事，善于在那些最能牵动感情的人生关头上着笔，既富概括力，又易打动读者。
文章起句：“予幼则从先生受书”，先述年少时只知“嬉戏上下”，后述逐渐年长而“好”“古今文章”。文意却在平铺直述之后陡起波澜，“是时家事亦滋出”。接下来的一大段，便是对上文所作的展开，文气充畅。作者按其行踪的几个方向“西北”、“东方”、“南方”，列述他为家境生计四处奔波的情境，从多处的地点罗列中见出作者的辛劳之态，“此予之所涉世而奔走也”，一笔兜住了上文。接着以四组“此予之……”的相同长句型淋漓酣畅地描述了自己长期所遭受的困厄苦难。被繁琐、沉重的家事、杂事所纠缠、困扰，带来了以下的后果：“故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕”。最后以一句“此予之自视而嗟也”的深长慨叹形成了文气的荡气回肠。
最后一段是叙述撰写这篇《学舍记》的缘由，为了摆脱越来越繁多的事物，作者“乃休于家，而即其旁之草舍以学。”有人“疾其卑”，“议其隘”，作者“顾而笑曰”，作了回答，充分表现了他笃于志向、奋发努力的精神，“是予之宜也。”意志从容。原来他“劳心困形，以役于事者，有以为之矣”，是要有所作为。他之所以甘于居住“卑巷穷庐”，穿“冗衣”，吃“砻饭”、“芑苋之羹”，乃是为着“遂其志而有待也”。他坚定地表示自己将矢志不渝地奋发努力，他绝不羡慕那些“聪明豪隽”之士所喜好的“土坚木好，高大之观”。最后以《学舍记》点题收尾。
文章按照时间顺序进行叙述，首尾呼应。由少年时的读书话题谈到青年时的多难经历，再回到中年读书的话题。这样的安排给读者以浑然一体的阅读感受。平实自然的语言是该文另一特色，但在如此质朴的文字下面，读者却不难体会到作者内心曾经有过的喜怒哀乐，以及随着岁月流逝、年纪增长而逐渐变得坚强的内心。这颗饱经创伤的心灵，此刻追求的是“安贫乐道”和在道德、文章上的进步。可以说，作者其人的高尚节操和其文的艺术魅力，读者都可以通过这篇文章领略到。
这篇文章表现了作者锲而不舍、坚执不移的治学精神。作者行文如大江东流，起首平缓，接着情绪安起，意绪难患，似急峡夺路，浪花飞溅，短句长句交错为之，排空而下，文中显作者的难抑之气，似有无限感叹和不平。到最后，文势如大江过急峡后转为平缓，徐徐而流，意气和畅地表述了自己的志向，显得分外从容，艺术上颇有特色。
参考资料：
1、
堵军主编．知古明道·唐宋八大家之曾巩散文集：延边人民出版社，2004.9：第164-165页
2、
《经典读库》编委会编著．唐宋八大家名篇鉴赏：江苏美术出版社，2013.11：第262页
伯氏佐戎于朔陲，获良马以遗予。予不知其良也，秣之稊秕，饮之污池。厩枥也，上庳而下蒸；羁络也，缀索而续韦。其易之如此。予方病且窶，求沽于肆。肆之驵亦不知其良也，评其价六十缗。将剂矣，有裴氏子赢其二以求这之，谓善价也，卒与裴氏。
伯氏佐¹戎²于朔陲³，获良马以遗⁴予。予不知其良⁵也，秣⁶之稊(tí)⁷秕(bǐ)⁸，饮之污池⁹。厩(jiù)¹⁰枥(lì)也，上庳(bì)而下蒸¹¹；羁络¹²也，缀¹³索¹⁴而续韦¹⁵。其易¹⁶之如此。予方¹⁷病且窶(jù)，求沽¹⁸于肆¹⁹。肆之驵(zǎnɡ)²⁰亦不知其良也，评其价六十缗(mín)²¹。将剂²²矣，有裴氏子赢²³其二以求这之，谓善²⁴价也，卒与裴氏。裴氏所善李生，雅²⁵挟²⁶相术²⁷，于马也尤工。覩(dǔ)之周体，眙(chì)然²⁸视，听(yǐn)²⁹然笑，既³⁰而抃(biàn)³¹随之。且曰：“久矣吾之不觏(gòu)于是³²也，是何柔心劲骨，奇³³精³⁴妍³⁵态³⁶，宛³⁷如锵(qiāng)³⁸如，晔³⁹如翔⁴⁰如之备邪！今夫马之德全然矣，顾⁴¹其维⁴²驹(jū)藏锐⁴³于内，且秣之乖方⁴⁴，时用不说于常⁴⁵目⁴⁶。须其齿⁴⁷备而气振⁴⁸，则众美灼⁴⁹见，上可以献帝闲⁵⁰，次可以鬻(yù)千金。”裴也闻言竦⁵¹焉。遂儆⁵²其仆，蠲(juān)⁵³其皂⁵⁴筐⁵⁵其恶⁵⁶，蜃(shèn)⁵⁷其溲(sōu)⁵⁸，催以美荐，秣以芗(xiāng)⁵⁹粒，起之居之，澡之挋(zhèn)之，无分阴⁶⁰之怠⁶¹。斯以马养，养马之至分也。居无何⁶²，果以骥德闻。
译文：伯氏在北方边陲协助军务，得到一匹良马送给我。我不知道它是良马，喂它吃稊米秕谷，让它在水池喝水。马厩和马槽呢，是上面气闷下面郁热；笼头和缰绳呢，是连的断绳接的牛皮。对马就这样轻视。我正生病而又贫穷，巴望在市场把它卖掉。市场上的马贩子也不知道它是良马，估的马价是六十串钱。就要签买卖合同了，有个姓裴的人加了二十串钱要求购买，我认为是个好价钱，最终卖给了裴氏。与裴氏交好的李生，颇有些相术，对于相马特别擅长。察看了马的周身形体，瞪着眼睛瞧，张着嘴巴笑，然后跟在它面鼓掌。并且说道：“我很久没有见过这样的马了。这马心性柔顺，骨骼强劲，精气奇拔，姿态美妙，那样宛转，那样铿锵，那样灿烂，那样飞扬，多么齐备啊！现在马的德性它全都具备了，但还只是匹马驹，精锐蕴藏在内，何况喂养的方法不对，因此平庸的眼力不看好它。等到它的牙齿长全气势奋发，那么各种优点都会耀眼地显现，上可以献进皇帝的马厩，次可以卖出千金之价。”裴生听了肃然起敬。于是督促他的仆人，清理槽臼，用筐装垃圾，用蜃装粪便，喂美味的草料，吃软香的小米，起也服侍，睡也县侍，又是洗，又是揩，一分一秒都不能懈怠。这个从养马来说，是养马的最高境界了。过了不久，果然以良马著称。
注释：¹佐：辅助。²戎：战争。³朔陲：北方边境。⁴遗：给，送。⁵良：指马的优点。⁶秣：喂马。⁷稊：一种类似稗子的草。⁸秕：空或不饱满的谷粒。⁹污池：犹言水池。¹⁰厩：马房，牲口棚。¹¹蒸：郁热。¹²羁络：马笼头。¹³缀：缝合。¹⁴索：绳子。¹⁵韦：熟牛皮。¹⁶易：轻视，轻慢。¹⁷方：正在。¹⁸沽：卖。¹⁹肆：店铺。²⁰驵：指旧时从事马匹交易的经纪人。²¹缗：古代串铜钱的绳子，也指成串的钱，一千个钱为一缗。²²剂：古代买卖时用的券契，在木板上写有文字，中分为两半，买卖双方各执一半为凭证。²³赢：超过，多馀。²⁴善：与……友好。²⁵雅：甚；颇。²⁶挟：怀藏。²⁷相术：通过观察事物的外表，能判断其优劣的本领。²⁸眙然：注视貌。²⁹听：笑貌。按，“听”，原作“昕”。《上林赋》云：“亡是公听然而笑。”今据改。³⁰既：完。³¹抃：拍手，表示欢迎。³²是：代指这匹马。³³奇：特殊，罕见。³⁴精：精神。³⁵妍：美好。³⁶态：姿态。³⁷宛：委曲顺从的样子。³⁸锵：形容玉声清脆。³⁹晔：容光焕发。⁴⁰翔：安舒的样子。⁴¹顾：不过，只是。⁴²维：助词，无实义。⁴³锐：勇往直前的气势。⁴⁴乖方：反常。⁴⁵常：普通，平常。⁴⁶目：名目，名称。⁴⁷齿：指年龄。⁴⁸振：振动，奋起。⁴⁹灼：明彻。⁵⁰帝闲：皇帝的马厩。⁵¹竦：严肃而恭敬。⁵²儆：告诫，警告。⁵³蠲：清洁，使洁净。⁵⁴皂：通“槽”，牲口槽。⁵⁵筐：装满、盛满。⁵⁶恶：污秽物，特指粪。⁵⁷蜃：古代的一种祭器，上面画有蜃形。⁵⁸溲：特指小便。⁵⁹芗：谷类的香气，这里指精美的饲料。⁶⁰分阴：片刻。⁶¹怠：怠惰，懈怠。⁶²无何：没多久。
裴氏所善李生，雅挟相术，于马也尤工。覩之周体，眙然视，听然笑，既而抃随之。且曰：“久矣吾之不觏于是也，是何柔心劲骨，奇精妍态，宛如锵如，晔如翔如之备邪！今夫马之德全然矣，顾其维驹藏锐于内，且秣之乖方，时用不说于常目。须其齿备而气振，则众美灼见，上可以献帝闲，次可以鬻千金。”裴也闻言竦焉。遂儆其仆，蠲其皁筐其恶，蜃其溲，催以美荐，秣以芗粒，起之居之，澡之挋之，无分阴之怠。斯以马养，养马之至分也。居无何，果以骥德闻。
客有唁¹予以丧²宝，且讥其贸³也微⁴，予洒(xiǎn)然⁵曰：“始予有是马也，予常马畜⁶之。今予易是马也，彼⁷宝马畜之。宝与常在所遇⁸耳。且夫昔之翘陆⁹也，谓将蹄¹⁰将齧(niè)，抵¹¹以挝(zhuā)策¹²，不知其籋(niè)云耳。昔之嘘唏¹³也，谓为疵¹⁴为疠¹⁵，投以药石¹⁶，不知其喷玉¹⁷耳。夫如是，则虽旷日历月¹⁸，将至顿¹⁹踣(bó)²⁰，曾²¹何宝之有焉？由是而言，方之于士²²，则八十其缗(mín)也，不犹踰于五羖(gǔ)皮乎？”客谡(sù)²³而竦(sǒng)。予遂言曰：“马之德也，存乎形者也，可以目取，然犹为之若此。矧(shěn)德蕴于心者乎？斯从²⁴古之叹，予不敢叹。”
译文：有个客人因为我失去了宝物来慰问我，还批评我卖得那么便宜。我洒脱地说：“当初我拥有这匹马，我当普通马养它。如今卖了这马，他当宝马养它。宝贵还是普通，就在于遭遇到什么啊。况且原来它要跳跃，以为是要踢要咬，对付它的是棍子鞭子，不知道它能上蹑浮云。原来它的嘶鸣，认为是瑕疵是犯病，给它吃药扎针，不知道它的唾沫如雪如玉。像这样，那它就是熬个一年半载，也将会疲顿趴倒。因此还能有什么宝物呢？从这点来说，和读书人比较，那八十串钱，不也超过了卖掉百里奚的五只黑公羊皮吗？”客人起立而肃然起敬。我于是说：“马的德性，存在于它的形体之中，可以用眼睛看出，但是还会像这样看走眼。更何况德行蕴藏在人的心中呢？这是自古以来的叹息，我不敢感叹了。”
注释：¹唁：对遭遇灾祸者表示慰问。²丧：失去。³贸：交换财物。⁴微：细小，轻微。在文中是指价钱很低。⁵洒然：肃敬的样子。⁶畜：饲养禽兽。⁷彼：那个人。⁸遇：对待，待遇。⁹翘陆：举足跳跃。¹⁰蹄：踢。¹¹抵：击打。¹²挝策：指马鞭子。¹³嘘唏：叹息。¹⁴疵：毛病。¹⁵疠：疾病，灾害。¹⁶药石：是由植物和矿物质构成的药物。¹⁷喷玉：马嘘气或鼓鼻时喷散出雪白的唾沫。¹⁸旷日历月：多费时日，指时间拖得很久。¹⁹顿：倒下。²⁰踣：倒毙。²¹曾：副词，加强否定语气。²²士：具有某种技能和才干的人。²³谡：站起来。²⁴从：顺从。
客有唁予以丧宝，且讥其贸也微，予洒然曰：“始予有是马也，予常马畜之。今予易是马也，彼宝马畜之。宝与常在所遇耳。且夫昔之翘陆也，谓将蹄将齧，抵以挝策，不知其籋云耳。昔之嘘吸也，谓为疵为疠，投以药石，不知其喷玉耳。夫如是，则虽旷日历月，将至顿踣，曾何宝之有焉？由是而言，方之于士，则八十其缗也，不犹踰于五羖皮乎？”客谡而竦。予遂言曰：“马之德也，存乎形者也，可以目取，然犹为之若此。矧德蕴于心者乎？斯从古之叹，予不敢叹。”
客有唁予以丧宝，且讥其贸也微，予洒然曰：“始予有是马也，予常马畜之。今予易是马也，彼宝马畜之。宝与常在所遇耳。且夫昔之翘陆也，谓将蹄将齧，抵以挝策，不知其籋云耳。昔之嘘吸也，谓为疵为疠，投以药石，不知其喷玉耳。夫如是，则虽旷日历月，将至顿踣，曾何宝之有焉？由是而言，方之于士，则八十其缗也，不犹踰于五羖皮乎？”客谡而竦。予遂言曰：“马之德也，存乎形者也，可以目取，然犹为之若此。矧德蕴于心者乎？斯从古之叹，予不敢叹。”
这篇文章通过对养马和售马的讨论来说明一个道理，名为“说骥”，实为借“骥”说人，阐明“宝与常所在遇也”的道理，同时也抒发了因伯乐难遇而常导致人才埋没的感叹。全文语言精练，运用对比和铺陈排比，显得很有气势与说服力。
文章分为前后两大部分。前一部分重在叙事，叙述了得马、售马、相马，善养马和果得良马的始末。后一部分是议论，围绕一个中心，即“宝与常在所遇耳”。虽有良马，但未遇识者时，则以常马畜之，不知其举足腾跃乃踏云之举，反而以为是要踢人，动辄鞭打，如此待之，“何宝之有？”而以慧眼识之，并以宝马畜之，方得良骥。其关键在于一要遇识，二要善待。这跟韩愈在《杂说》（其四）中所阐述的观点是一致的：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”没有伯乐，千里马也是同平常马一样而已。文章在最后结穴处画龙点睛地说道：“马之德也，存乎形者也，可以目取，然犹为之若此。矧德蕴乎心者乎？“良与不良，”存乎形“，”可以目取“的马，尚且如此不易为人所识，况且是美德和才智蕴藏于内心的人，那就更难以为人所识了。
文章是议论是有感而发的。这篇文章是寄托作者才高运厄、怀才不遇的愤懑不平之情的。当然文章的意义并不仅限于此，它对于埋没和摧残人才的封建制度所进行的有力抨击，则具有更加广泛深刻的社会意义和现实意义。
在写作特色上，这篇文章有以下几个特色。首先是对比手法的成功运用。作者将对于良马以常马待之的情景与以良马待之的情景相对比，还将识者的慧目与不识者的常目进行对比，有力地深化了“宝与常在所遇耳”的主题。其次是铺陈排比，颇有赋体文风。铺陈排比增强了文章的气势和服人以理的力量。后半部分大体上采用了赋体文所常用的主客问答的形式，显豁又透彻地申述了题旨。最后一点就是语言简洁凝练，生动传神。无论是叙述性文字，还是议论性文字，都十分省净、简洁。篇无冗句，句无余字，堪称着墨不多而尽得风流。
参考资料：
1、
陈振鹏 章培恒．古文鉴赏辞典（上）．上海：上海辞书出版社，1997：1001-1003
夜渚带浮烟，苍茫晦远天。
夜渚(zhǔ)¹带浮烟，苍茫晦(huì)²远天。
译文：江中小洲笼罩在一片烟雾之中，天空也呈现一片苍茫晦暗之色。
注释：¹渚：水中的小块陆地。²晦：光线不明，昏暗。
舟轻不觉动，缆急始知牵。
舟轻不觉动，缆急始知牵。
译文：船只轻小人不觉其动，看到船边缆绳被拉直才知道船夫正背纤而行。
听笛遥寻岸，闻香暗识莲。
听笛遥寻岸，闻香暗识莲。
译文：听见笛声从对岸传来知道离岸不远了，又闻到荷花香味知道岸边长满了荷花。
唯看去帆影，常恐客心悬。
唯看去帆影，常恐¹客心悬。
译文：夜色虽然晦暗却可看见隐约的帆影，在黑暗中好像悬挂在空中犹如渡客提心吊胆一般。
注释：¹恐：一作“似”。
这首诗描绘了一幅夏夜渡江图，艺术构思颇为独特。诗先交待了画面的背景：江中小洲笼罩在一片烟雾之中，天空也呈现一片苍茫晦暗之色。这里由“浮烟”“苍茫”“晦”等词的渲染，表现出江上夜色的独特之处，视线既不明晰，也不是漆黑一片，以下的描写都是由这种独特的情境所生发。因为天色昏暗，远处景物不辨，失去了参照物，所以船行而人不觉其行，只是看见船边缆绳被拉得笔直，才知道船夫正在背纤而行，可见江水其实甚为湍急。突然听见悠扬的笛声从对岸传来，所以知道离岸不远了，同时又嗅见荷花的香味，所以知道岸边长满了荷花，通过听觉和嗅觉感受渡江的距离，实际上又暗含了牧童夜归与荷塘夜色的景境。夜色虽然晦暗，但江上由于水光映照，却可看见隐约的帆影，而这帆影在黑暗中好像点点悬挂在空中，犹如渡客提牵吊胆一般。这样一来，在洲渚浮烟、天色晦暗的特定景境之中，既暗含了江水流急、白帆点点、牧童夜归、荷塘飘香的景色，又表达出夜间渡江的独特牵境，可谓情景交融，构思别致。
参考资料：
1、
彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986年10月版
愿登泰华山，神人共远游。
愿登泰华山¹，神人共远游。
译文：我真心地希望登上泰华山，和神仙一起远游。
注释：¹泰华山：华山，亦称太华山，为中国五岳之西岳，位于陕西省关中平原东部的华阴县境内。
愿登泰华山，神人共远游。
愿登泰华山，神人¹共远游。
译文：我真心地希望登上泰华山，和神仙一起远游。
注释：¹神人：神和人。
经历昆仑山，到蓬莱，
经历昆仑山，到蓬莱¹，
译文：经过昆仑山，来到蓬莱仙山。
注释：¹蓬莱：东海中的蓬莱山，古代传说中的神山名。亦常泛指仙境。
飘飖八极，与神人俱。
飘飖(yáo)¹八极，与神人俱²。
译文：和神仙们一起在天空中遨游八方。
注释：¹飘飖：飘荡，飞扬，风吹貌。²俱：一起，在一起。
思得神药，万岁为期。
思得¹神药，万岁为期。
译文：我想得到长生不老的神药，活到一万岁。
注释：¹思得：想得到。
歌以言志。愿登泰华山。
歌以言志。愿登泰华山。
译文：用诗歌表达心意，我愿登上高高的泰华山。
天地何长久，人道居之短。
天地何¹长久，人道²居之³短。
译文：天地是多么地长久，与之相比，人生是多么地短暂。
注释：¹何：多么，为何。²人道：为人之道，人的道路。³居之：居天地之间。
天地何长久，人道居之短。
天地何长久，人道居之短。
译文：天地是多么地长久，与之相比，人生是多么地短暂。
世言伯阳，殊不知老。
世言¹伯阳²，殊(shū)不知³老。
译文：世人都说老子清静淡泊，从来都不知道年岁已老。
注释：¹世言：世人说道。²伯阳：道教创始人老子的字。³殊不知：犹言竟不知。
赤松王乔，亦云得道。
赤松¹王乔²，亦云³得道。
译文：又说赤松子和王子乔得道成仙。
注释：¹赤松：赤松子，亦称“赤诵子”、“赤松子舆”。相传为上古时神仙。神农时为雨师，教神农入火。²王乔：王子乔，传说中的仙人。³亦云：也说。
得之未闻，庶以寿考。
得之未闻¹，庶(shù)²以³寿考⁴。
译文：没有听说过真正得道成仙的，也许得道的人可以长寿延年。
注释：¹得之未闻：得知以前从未听说之事。²庶：但愿，或许。³以：得以。⁴寿考：寿命的考量，长寿，寿数，寿命。
歌以言志。天地何长久。
歌以言志。天地何长久。
译文：用诗歌来表达我的心意，天地是多么长久。
明明日月光，何所不光昭。
明明¹日月光，何所不光昭(zhāo)²。
译文：光明的日月啊照耀四方，何处没有它们的光芒呢！
注释：¹明明：光明貌。²光昭：光照，照耀，彰明显扬，发扬光大。
明明日月光，何所不光昭。
明明日月光，何所不光昭。
译文：光明的日月啊照耀四方，何处没有它们的光芒呢！
二仪合圣化，贵者独人不。
二仪¹合圣化²，贵者³独人不⁴。
译文：天地化育万物，最尊贵的难道不是人吗？
注释：¹二仪：天地，日月，阴阳，父母。²合圣化：合并圣化。³贵者：尊贵者。⁴独人不：唯独人不是。
万国率土，莫非王臣。
万国率(shuài)土¹，莫非王臣²。
译文：各个诸侯管辖自己的封地，难道他们不是天子的臣民吗？
注释：¹率土：“率土之滨”之省。谓境域之内。²莫非王臣：没有不是王臣的。
仁义为名，礼乐为荣。
仁义为名，礼乐为荣。
译文：以施行仁义为本分，以遵行礼乐为荣耀。
歌以言志。明明日月光。
歌以言志。明明日月光。
译文：用诗歌表达心意，光明的日月啊照耀四方。
四时更逝去，昼夜以成岁。
四时¹更²逝去，昼夜以³成岁⁴。
译文：春夏秋冬交替远去，昼夜推移，成为一年。
注释：¹四时：指一年四季的农时，四季。²更：更加。再。³以：已经。⁴成岁：成为一年。
四时更逝去，昼夜以成岁。
四时更逝去，昼夜以成岁。
译文：春夏秋冬交替远去，昼夜推移，成为一年。
大人先天，而天弗违。
大人¹先天²，而天³弗违(wéi)⁴。
译文：有德行的人遵从天意，所以他们行为始终与上天保持一致。
注释：¹大人：以人为大。²先天：以天为先。³而天：如天。⁴弗违：不要违逆。
不戚年往，忧世不治。
不戚(qī)¹年往²，忧世³不治⁴。
译文：他们从不忧虑年岁老去，只会忧虑社会不安定。
注释：¹不戚：不悲伤。²年往：年岁过去，年龄老去。³忧世：忧愁人世。⁴不治：不能治理，不安定。
存亡有命，虑之为蚩。
存亡¹有命²，虑之³为蚩(chī)⁴。
译文：生和死都由天命决定，因此，担心生死是愚蠢的行为。
注释：¹存亡：生存和灭亡。²有命：有天命。³虑之：忧虑这些。⁴为蚩：为痴愚。蚩，白痴，无知。
歌以言志。四时更逝去。
歌以言志。四时更逝去。
译文：用诗歌来表达我的心意，春夏秋冬交替远去。
戚戚欲何念？欢笑意所之。
戚(qī)戚¹欲何念²？欢笑意所之³。
译文：忧伤的时候将有什么想法呢？让欢笑永随自己的心意。
注释：¹戚戚：忧惧貌，忧伤貌。²欲何念：打算顾念什么。³所之：所去的地方。
戚戚欲何念？欢笑意所之。
戚戚欲何念？欢笑意所之。
译文：忧伤的时候将有什么想法呢？让欢笑永随自己的心意。
壮盛智惠，殊不再来。
壮盛¹智惠²，殊不³再来。
译文：盛壮年华和聪明智慧，将永远不会返回。
注释：¹壮盛：壮年盛年。²智惠：智慧和恩惠。³殊不：竟不。殊，很，甚。
爱时进趣，将以惠谁？
爱时¹进趣²，将以³惠谁⁴？
译文：珍惜时光，努力进取，将有惠于谁呢？
注释：¹爱时：爱惜时光。²进趣：追求乐趣，努力向上，立志有所作为，进取，追求，求取。³将以：将此用以。⁴惠谁：恩惠于谁。
泛泛放逸，亦同何为？
泛泛¹放逸(yì)²，亦同何为³？
译文：轻浮放荡，逸乐苟安，又是怎样的行为呢？
注释：¹泛泛：泛泛地，寻常地，简单地。²放逸：放纵逸乐，豪放不羁。³亦同何为：又等同于什么。
歌以言志。戚戚欲何念。
歌以言志。戚戚欲何念。
译文：用诗歌表达心意，忧伤的时候将有什么想法呢？
这首诗写的都是虚幻的内容，写游仙时的情境和心态。先写与神人远游。诗人有感于“天地何长久，人道居之短”，希望得到神药，延长寿命。但人生短暂，有无神药，能否长寿，将信将疑。于是笔势陡转，由神仙世界直转世俗人间。写日月普照，“贵者独人”。在人间，应当尊君王，行仁义，守礼乐，不必追求长寿，需要忧虑的是乱世还没有得到治理。诗人虽然年老，但雄心不灭。“不戚年往，忧世不治”，在普遍的忧生意识中融入了作为一个杰出的政治家独有的生命价值观。但这种情思没有持续下去，因而最后笔势再次陡转，写想过随心所欲的放纵生活而又于心不安的矛盾心态。
参考资料：
1、
吴小如 等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1992：196-200
2、
张可礼 宿美丽 编选．曹操曹丕曹植集．南京：凤凰出版社，2014：20-46
暮境难禁日月催，腊醅初见拆泥开。
暮境¹难禁日月催，腊醅(pēi)²初见拆泥开。
译文：晚年境况禁不住时间摧残，腊月酿制的酒才刚刚打开。
注释：¹暮境：晚年的境况。²腊醅：腊月酿制的酒。
压车麦穗黄云卷，食叶蚕声白雨来。
压车麦穗(suì)黄云卷，食叶蚕声白雨来。
译文：压车的麦穗如同黄云翻卷，食叶的蚕声就像大雨阵阵袭来。
薄饭蕨薇端可饱，短衫纻葛亦新裁。
薄饭蕨(jué)薇(wēi)¹端可饱，短衫纻(zhù)葛亦新裁。
译文：粗茶淡饭的确可以吃饱，粗布麻衣一样裁剪穿着。
注释：¹蕨薇：蕨与薇。均为山菜，每联用之以指代野蔬。
宦涂自古多忧畏，白首为农信乐哉！
宦涂¹自古多忧畏，白首为农信乐哉！
译文：自古仕途多忧患，暮年能从事农业生产实在是快乐的呀！
注释：¹宦涂：指官场仕途。