歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩，舞袖拂花枝。
歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩，舞袖拂花枝。
把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。
把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。
平原君安在，科斗生古池。座客三千人，于今知有谁。
平原君安在，科斗生古池。座客三千人，于今知有谁。
我辈不作乐，但为后代悲。
我辈不作乐，但为后代悲。
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海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。
海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。都有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛(jiàn)¹。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅²之岩，赤水之际，非仁羿³莫能都冈之岩。
译文：海内的昆仓山，屹立在西北方，是天帝在下方的都城。昆仑山，方圆八百里，高一万仞。山顶上有一根像大树似的稻谷，高达五寻，粗细要五个人合抱。昆仑山的每一面有九眼井，每眼井都有用玉石制成的围栏。昆仑山的每一面有九道门，而每道门都有称作开明的神兽守卫着，是众多天神聚集的地方。众多天神聚集的地方是在八方山岩之间，赤水的岸边，不是具有像夷羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。
注释：¹槛：栏杆。²八隅：八方。³仁羿：指古代传说中有穷氏部落首领后羿 ，又称夷羿 。仁，通“ 夷 ”。
昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。
昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑都。
译文：昆仑山的南面有一个深达三百仞的渊潭。开明兽的大小与虎相似，长着九个脑袋，每个脑袋上都长着人一样的面孔，朝东立在昆仑山顶。
开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。
开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺(yīng)¹有赤蛇。
译文：开明兽所在之地的西面有凤凰、鸾鸟栖息，它们的头上盘着蛇，脚下踩着蛇，胸前有赤蛇。
注释：¹膺：胸。
开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、不死树。凤皇、鸾鸟皆戴瞂。又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑，一曰挺木牙交。
开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、不死树。凤皇、鸾鸟皆戴瞂。又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑，一曰挺木牙交。
译文：开明神兽所在之地的北面有视肉怪兽、珠树、文玉树、玕琪树、不死树，那里的凤皇、鸾鸟都戴着盾牌，还有三足乌、像树似的稻谷、柏树、甘水、圣木曼兑。另一种说法认为圣木曼兑叫做挺木牙交。
开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。
开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫(yà)窳(yǔ)¹之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。
译文：开明神兽所在之地的东面有巫师神医巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，他们围在窫窳的尸体周围，都手捧不死药来抵抗死气而要使他复活。这位窫窳，是蛇的身子人的面孔，被贰负和他的臣子危合伙杀死的。
注释：¹窫窳：古代传说中的一种吃人怪兽。
服常树，其上有三头人，伺琅玕树。
服常树，其都有三头人，伺琅玕树。
译文：有一种服常树，它上面有个长着三个脑袋的人，守候着附近的琅玕树。
开明南有树鸟，六首；蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鸟秩树，于表池树木，诵鸟、鶽、视肉。
开明南有树鸟，六首；蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鸟秩树，于表池树木，诵鸟、鶽、视肉。
译文：开明神兽所在之地的南面有种树鸟，长着六个脑袋；那里还有蛟龙、蝮蛇、长尾猿、豹子、鸟秩树，在水池四周环绕着树木而显得华美；那里还有诵鸟、鶽鸟、视肉怪兽。
可怜盘石临泉水，复有垂杨拂酒杯。
可怜¹盘石²临³泉水，复有垂杨拂(fú)⁴酒杯。
译文：可爱的巨石大如席，下面濒临泉水。垂杨拂水，临泉举杯，是多么高雅的情趣。
注释：¹可怜：可爱。²盘石：即磐石，扁平的磨盘状大岩石。³临：《全唐诗》校“一作邻。”⁴拂：《全唐诗》校“一作梢。”
若道春风不解意，何因吹送落花来。
若道春风不解意¹，何因²吹送落花来。
译文：春风飞花低吟高唱，春风啊难道不解人意？如果说你不解人意的话，为什么又要吹送落花来？
注释：¹解意：领会心意。²何因：何故，因为什么。《全唐诗》校“一作因何。”
这首诗流淌着诗人陶醉于山间盘石的独得意趣。尤其是诗中的盘石、泉水、垂杨、春风、落花，似通人意，杨柳拂杯，春风送花，各尽其能，纷纷为诗人的逸乐助兴。自然景物的灵动和谐，使诗意变得活跃跳动，闪现着智性的光辉。诗的前两句写盘石临水、杨柳拂杯，已是可爱之至，而春风更是善解人意，为独酌之人送来落花助兴。末尾两句以问答和猜测的语气抒情遣意，耐人咀嚼回味。泉水激石、垂杨拂杯、春风送花，都在无意之间，“空山无人，水流花开”，自然万物生灭变换，各随其宜，各得其所，是生动形象的禅理论。
诗人善于剪裁生活中的某些片段，作为诗歌的素材，往往味外有味，感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席，春风习习，花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔，这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂，高举酒杯，临泉吟诗，这是一种多么高雅的情趣。
诗人把这美丽的图画和高雅的情趣，熔铸在一个画面上。情景上，令人为之神往；技巧上，令人为之叫绝。特别是结尾两语，似浮泛，实空临，使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
满船明月浸虚空，绿水无痕夜气冲。
满船明月浸虚空，绿水无痕夜气¹冲。
译文：月夜，装载着明月清光的船在水上飘浮，好像沉浸在虚空中一样。平静澄澈的江水，散发着秋夜逼人的寒气。
注释：¹夜气：夜间的清凉之气。
诗思浮沉樯影里，梦魂摇曳橹声中。
诗思浮沉樯影里，梦夜摇曳(yè)橹声中。
译文：我的诗兴在浮沉的帆影中起伏，梦魂恍惚在不定的橹声中动荡。
星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风。
星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼(liǎo)¹风。
译文：碧潭水中静静地映照出天上星辰，蓼草风声伴随着鸿雁悲鸣。
注释：¹红蓼：蓼的一种。多生水边，花呈淡红色。
数点渔灯依古岸，断桥垂露滴梧桐。
数点渔灯依古岸，断桥垂露滴梧桐。
译文：古来停船靠岸的地方闪耀着几点渔家灯火，梧桐叶上坠落下来的露珠滴在断桥上。
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”《论语》
子曰：“富¹与贵²，是人之所欲³也，不以⁴其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶⁵也，不以其道⁶得之，不去⁷也。”《论语》
译文：孔子说：“富贵和显贵，这是人人都想要得到的；但是如果不用正当的手段得到它，宁可不享有。贫穷与低贱，是人人都厌恶的，但如果用不正当的手段来摆脱它，宁可不摆脱。”
注释：¹富：财物多，富裕。²贵：地位高，显贵。³欲：想要。⁴以：用、按照。⁵恶：厌恶。⁶道：方法，途径。⁷去：摆脱。
后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。
后生才锐¹者，最易²坏。若有之³，父兄当以为忧⁴，不可⁵以为喜也。切须常加简束⁶，令熟读经学⁷，训⁸以宽厚恭谨⁹，勿令与浮薄者¹⁰游处¹¹。自此¹²十许¹³年，志趣自成。不然¹⁴，其可虑¹⁵之事，盖¹⁶非一端¹⁷。吾此言，后生¹⁸之药石¹⁹也，各须谨之²⁰，毋(wú)²¹贻(yí)²²后悔²³。
译文：才思敏捷的孩子，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一个。我这些话，是年轻人治病的良药，都应该谨慎对待，不要留下遗憾。
注释：¹才锐：才思敏捷。²易：容易。³若有之：如果有这种情况。指才锐者。之：这样的情况。⁴忧：忧虑。⁵可：值得。⁶简束：约束。⁷经学：指儒家经典，诸子百书。⁸训：训导。⁹恭谨：恭敬，谨慎。¹⁰浮薄者：游手好闲轻薄的人。¹¹游处：来往。¹²自此：从这以后。¹³许：大概。¹⁴不然：不这样。¹⁵虑：担忧。¹⁶盖：恐怕。¹⁷端：这里指一个方面。¹⁸后生：年轻人。¹⁹药石：治病的药和石针，这里指良药，规劝。²⁰谨之：慎重对待他。之：指代，这样的人。²¹毋：同“无”，不要。²²贻：留下。²³后悔：后，后悔。悔，遗憾。