夫妇听裁断。好生舍┾。男儿休管。俄然断恩爱无萦绊。渐令火锻。明明光灿。山侗唤。
夫妇听裁断。好生舍┾。男儿休管。俄然断恩爱无萦绊。渐令火锻。明明光灿。山侗唤。
猜您喜欢
雾树溟潆叫乱鸦，湿云初变早来霞。
雾树溟(míng)潆(yíng)¹叫乱鸦，湿云²初变早来霞。
译文：树木笼罩在迷朦的烟雾之中，乌鸦在鸣叫，宿雨初霁，残云旭日辉映成霞。
注释：¹溟潆：模糊不清。²湿云：雨后云。
东风已绿先春草，细雨犹寒后夜花。
东风已绿先春¹草，细雨犹寒后夜²花。
译文：东风已经吹绿了早春的春草，小雨天气早晨仍然感觉到寒意。
注释：¹先春：早春。²后夜：指早晨。
村艇隔烟呼鸭鹜，酒家依岸扎篱笆。
村艇(tǐng)隔烟¹呼鸭鹜(wù)，酒家依岸扎篱笆。
译文：村里小船上的人隔着烟雾在呼唤自家的鸭子，酒家沿着河岸扎着篱笆。
深居久矣忘尘世，莫遣江声入远沙。
深居¹久矣忘尘世，莫遣(qiǎn)江声入远沙²。
译文：长久以来远离尘嚣，不要让江涛之声传入遥远的水村。
注释：¹深居：谓远离尘嚣之世。²远沙：远村。江南水村多以“沙”命名。
他乡迁客恨悠悠，此日长沙宅尚留。
他乡迁客¹恨悠悠²，此日长沙宅尚留。
译文：来自他乡的客人有着长久的遗憾哀愁，长沙贾谊居住过的宅子如今还完好。
注释：¹迁客：指遭贬斥放逐之人。²悠悠：长久。
寂莫空梁栖鸟雀，萧条古院闭松楸。
寂莫空梁栖(qī)鸟雀，萧条古院闭松楸(qiū)¹。
译文：院子里十分寂寞，只有梁上栖息着鸟雀，萧条的古院长满了松树与楸树。
注释：¹松楸：松树与楸树。
几年宦况同云薄，一去君恩共水流。
几年宦况¹同云薄，一去君恩共水流。
译文：几年的宦臣生活像云一样淡薄，你一旦离开，与君主的恩情就已经似水流去。
注释：¹宦况：做官的境况、情味。
欲采江蓠伤往事，半天风雨洞庭秋。
欲采江蓠伤往事，半天风雨洞庭秋。
译文：如果想要用采江蓠来回忆伤心的往事，只有风雨连天的洞庭的秋天能感受到我的哀愁。
天地空搔首，频抽白玉簪。
天地空搔(sāo)首¹，频抽白玉簪(zān)²。
译文：站在楼头望着残破的天地，忧国忧民一筹莫展竟使人焦虑得不断地在抽拔着头上的白玉簪。
注释：¹空搔首：一筹莫展，搔头也无法解决问题。²白玉簪：戴朝冠时用来插定发、冠的器物。
皇舆三极北，身事五湖南。
皇舆(yú)¹三极北²，身事五湖³南。
译文：想到君王乃是在这三极以北，而我却飘泊在五湖之南，难以报效国家。
注释：¹皇舆：国君所乘的高大车子，多借指王朝或国君。²三极北：东西南三极之北。地有四极，长安在北面，故称。³五湖：指洞庭、青草、具区、兆滆、彭蠡五个湖泊。五湖南，写自身所在，远离京都，难以报效国家。
恋阙劳肝肺，论材愧杞楠。
恋阙(quē)¹劳肝肺²，论³材愧杞楠⁴。
译文：依恋君主，思念之心极其苦切，但论才能则又觉得有愧于那可作栋梁的杞楠。
注释：¹恋阙：心恋京都，即依恋君主。阙：皇宫门前两边供嘹望的楼，此指皇帝居处，借指朝廷。²劳肝肺：五内俱劳，形容思念之心极其苦切。³论：一作“抡”。⁴愧杞楠：愧对栋梁之才。杞楠：都是高大乔木，材质坚硬，此指栋梁之才。
乱离难自救，终是老湘潭。
乱离¹难自救，终²是老³湘潭⁴。
译文：在乱离之中如今已经不能自救，我恐怕还是要老死在这边远的湘潭。
注释：¹乱离：因动乱而飘泊。²终：终究。³老：老死。⁴湘潭：县名，属潭州，位于湖南省中部偏东，今湖南省湘潭市。这里泛指湖南。
这首诗于唐代宗大历四、五年（公元769—760）漂泊长沙时所作。代宗永泰、大历（765—766）之际，安史之乱虽已平息，唐帝国却再也无法恢复昔日盛世。河北地区为安史余孽的蕃将集团所控制，成了国中之国。吐蕃仍占有河湟，威胁京师。唐朝腹地的东西川、荆南等地，诸将拥兵自重，时有争斗。杜甫虽是在野之身，无官守，无言责，面对这样的情势，忧国情殷，不能自已，时发于诗。杜甫于大历四年正月中旬自岳州南行，经青草湖，潭州（今湖南长沙市）投奔老友衡州（今湖南衡阳市）刺史韦之晋，而到达衡州时韦之晋已改任潭州刺吏，于是又折回潭州。四月，韦之晋病没，四月初八夜，长沙发生了历史上有名的“臧玢之乱”，杜甫连夜逃难，这年夏秋他又在湘潭度过，时年老多病，处境困难，登楼远望，有感于家国之忧，于是赋成了这首悲怆的《楼上》。
参考资料：
1、
政协湘潭市委员会．湘潭历代诗词选 上：湘潭大学出版社，2013：第3页
2、
凌朝汉．洗石集：西藏人民出版社，2006：第345页
3、
陶道恕．杜甫诗歌赏析集：巴蜀书社，1993：第565页
猩猩，兽之好酒者也。大麓之人设以醴尊。陈之饮器，小大具列焉。织草为履，勾连相属也，而置之道旁。猩猩见，则知其诱之也，又知设者之姓名与其父母祖先，一一数而骂之。已而谓其朋曰：“盍少尝之？慎无多饮矣！”相与取小器饮，骂而去之。已而取差大者饮，又骂而去之。如是者四，不胜其唇吻之甘也，遂大爵而忘其醉。醉则群睨嘻笑，取草履着之。麓人追之，相蹈藉而就絷，无一得免焉。其后来者亦然。
猩猩，兽之好酒者也。大麓(lù)¹之人设以醴(lǐ)²尊。陈³之饮器，小大具列设。织草为履⁴，勾连相属(zhǔ)⁵也，而置之道旁。猩猩见，则知其诱之也，又知设者之姓名与其父母祖先，一一数⁶而骂之。已而谓其朋曰：“盍(hé)⁷少尝之？慎无⁸多饮矣！”相与⁹取小器饮，骂而去之。已而¹⁰取差(chā)¹¹大者饮，又骂而去之。如是者四，不胜其唇吻¹²之甘也，遂大爵¹³而忘其醉。醉则群睨嘻笑，取草履着之。麓人追之，相蹈藉¹⁴而就絷(zhí)¹⁵，无一得¹⁶免设。其后来者亦然。
译文：猩猩是一种喜欢喝酒的动物。山脚下的人，摆下装满甜酒的酒壶，旁边放着大大小小的酒杯，还编了许多草鞋，把它们勾连编缀起来，放在道路旁边。猩猩一看，就知道这些都是引诱自己上当的，它们连设这些圈套的人的姓名和他们的父母祖先都知道，便一一指名骂起来。可是不久骂完以后，有的猩猩就对同伴说：“为什么不去稍微尝它一点酒呢？不过要小心，千万不要多喝了！”于是就一同拿起小杯来喝。喝完了，还一边骂着，一边把酒杯扔掉。可是过了一会儿，它们又拿起比较大的酒杯来喝酒，喝完酒了，又骂着把酒杯扔掉。这样重复多次，喝得嘴唇边甜蜜蜜的，再也克制不住了，它们就干脆拿起最大的酒杯，大喝起来，根本忘了会喝醉这一回事。它们喝醉了以后，便在一起挤眉弄眼地嬉笑玩耍，还把草鞋拿来穿上。就在这个时候，山脚下的人就跑出来追捕它们，它们相互践踏，一个个都被人捉住了，无一幸免。后来的猩猩也是这样（被捉住）的。
注释：¹麓：山脚下。²醴：甜酒。尊同“樽”，酒杯。³陈：摆满。⁴履：鞋。⁵属：连接。⁶数：指出。⁷盍：何不。⁸无：通：“毋”，不，不要。⁹相与：一齐，共同。¹⁰已而：随后。¹¹差：稍微，比较。¹²唇吻：指嘴。¹³爵：古代的一种酒杯。¹⁴蹈藉：践踏。¹⁵就絷：被拘囚。絷，拴，捆。¹⁶得：获得。
夫猩猩智矣，恶其为诱也，而卒不免于死，贪为之也。
夫猩猩智矣，恶其为诱也，而卒¹不免于死，贪为之也。
译文：猩猩可算是很聪明的了，知道憎恨人家的引诱，可是最终还免不了一死，这都是贪心造成的。
注释：¹卒：终于，最终。
用尽我为国为民心，祈下些值金值玉雨，数年空盼望，一旦遂沾濡，唤省焦枯，喜万象春如故，恨流民尚在途，留不住都弃业抛家，当不的也离乡背土。
用尽我为国为民心，祈下些值金值玉¹雨，数年空盼望，一旦遂沾(zhān)濡(rú)²，唤省³焦枯⁴，喜万象春如故，恨流民尚在途⁵，留不住都弃业抛家，当不的⁶也离乡背土。
译文：为国为民，我鞠躬尽瘁、沥血呕心，求来了这一场雨，宝贵得如玉如金。老百姓空盼了好几年，今天终于把大地滋润。干枯的庄稼绿色新。春天回来了，使万物欣欣，令我高兴；逃荒的百姓，仍颠沛流离，使我遗恨。老百姓呆不住了便抛家别业，灾民们受不了时才离乡背井。
注释：祈雨：古代人们祈求天神或龙王降雨的迷信仪式。¹值玉值金：形容雨水的珍贵。²沾濡：浸润，浸湿。³省：通“醒”。⁴焦枯：指被干旱焦枯的庄稼。⁵恨流民尚在途：指雨后旱象初解，但灾民还在外乡流浪逃荒，作者心中引为憾事。⁶当不的：挡不住。
[梁州]恨不得把野草翻腾做菽粟，澄河沙都变化做金珠。
[梁州]恨不得把野草翻腾¹做菽(shū)粟²，澄河沙都变化做金珠。
译文：我恨不得，把遍地野草都变成茂密的庄稼，让河底沙石都化做澄黄的金珠。
注释：¹翻腾：这里是变成的意思。²菽粟：豆类和谷类。
直使千门万户家豪富，我也不枉了受天禄。
直使千门万户家豪富，我也不枉了受天禄¹。
译文：直到家家户户都生活得富足，我也算没有糟踏国家的俸禄。
注释：¹天禄：朝廷给的俸禄（薪水）。
眼觑着灾伤教我没是处，只落得雪满头颅。
眼觑(qù)着灾伤教我没是处¹，只落得雪满头颅²。
译文：眼睁睁看着天灾成害无所助，让我只急得白发长满了头颅。
注释：¹没是处：束手无策，不知如何是好。²雪满头颅：愁白了头发。
[尾声]青天多谢相扶助，赤子从今罢叹吁。
[尾声]青天多谢相扶助，赤子¹从今罢叹吁²。
译文：多谢老天爷的扶持帮助，老百姓从此没有哀叹处。
注释：¹赤子：指平民百姓。²罢叹叶：再不必为久旰不雨叹息了。
只愿得三日霖霪不停住，便下当街上似五湖，
只愿得三日霖(lín)霪(yín)¹不停住，便下当街上似五湖，
译文：但愿这大雨一连三天不停住，哪怕下得街道成了五大湖，
注释：¹霖霪：长时间的透雨。
都渰了九衢，犹自洗不尽从前受过的苦。
都渰(yān)¹了九衢(qú)²，犹自³洗不尽从前受过的苦。
译文：大水淹没了所有大路，也还洗不尽老百姓这几年受过的苦！
注释：¹渰：同“淹”。²九衢：街道。³犹自：依然。
作者官居高位时直言敢谏、与时不合，便中流涌退、回家隐居。朝廷几次征召，他都不出来。但为了关中百姓大旱之苦，他却高龄出仕。他把自己的钱拿出来救济灾民，夜晚向天祈祷，白天出外赈灾，整日辛劳，有时因念百姓疾苦而痛哭不已，四个月后便病倒去世了。关中一带百姓哀痛如失父母。作者因此受到人民的景仰和赞扬，被历史公认为好官。
好官为百姓而死，坏官把百姓整死。因此中国人有赞扬好官的传统。但好官确实太少了，而且越来越少。
人民永远记得为他们而死的好官，但也不会忘记整死无辜百姓的坏官，因为他们还要亲手把其中最坏的钉到历史的耻辱柱上去。
套曲 〔一枝花〕《咏喜雨》,是他在陕西救灾时所作,比较真 实地反映了灾区人民流离失所的悲惨生活。在元代散曲中这些作品是难能可贵的。
久旱逢雨的喜悦心情，表现其对农业生产和百姓的关心。感情深挚，语言朴实无华。丰富的想象、大胆的夸张和形象的比喻的运用，为作品增色不少，艺术效果尤为显著。