何彼秾秾花自红，归车犹别洱河东。鸿台燕苑难经目，风刺霜刀易塞胸。
何彼秾秾花自红，归车犹别洱河东。鸿台燕苑难经目，风刺霜刀易塞胸。
云旧山高连水远，月新春叠与秋重。泪珠却似通宵雨，千里关河几处逢？
云旧山高连水远，月新春叠与秋重。泪珠却似通宵雨，千里关河几处逢？
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辛丑正月五日，天气澄和，风物闲美，与二三邻曲，同游斜川。临长流，望曾城，鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。若夫曾城，傍无依接，独秀中皋，遥想灵山，有爱嘉名。欣对不足，率共赋诗。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏年纪乡里，以记其时日。
辛丑¹正月五日，天气澄和²，风物³闲美⁴，与二三邻曲⁵，同游斜物。临长流⁶，望曾城⁷，鲂(fáng)⁸鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和⁹以翻飞。彼南阜(gāo)¹⁰者，名实旧矣¹¹，不复乃为嗟(jiē)叹。若夫曾城，傍无依接¹²，独秀中皋¹³，遥想灵山¹⁴，有爱嘉名¹⁵。欣对不足¹⁶，率共¹⁷赋诗。悲日月之遂往，悼(dào)吾年之不留。各疏¹⁸年纪乡里¹⁹，以记其时日。
译文：正月初五辛丑日，天气晴朗和暖，风光景物宁静优美。我与两三位邻居，一同游览斜川。面对悠然远逝的流水，眺望曾城山。夕阳中，鲂鱼，鲤鱼欢快地跃出水面，鳞光闪闪；水鸥乘着和风自由自在地上下翻飞。那南面的庐山久负盛名，我已很熟，不想再为它吟诗作赋。至于曾城山，高耸挺拔，无所依傍，秀丽地独立于平泽之中；遥想那神仙所居的昆仑曾城，就更加喜爱眼前这座山的美名。如此欣然面对曾城赏景，尚不足以尽兴，于是即兴赋诗，抒发情怀。岁月流逝不返，使我感到悲伤；美好的年华离我而去不再停留，使我内心哀痛。各位游伴分别写下年龄、籍贯，并记下这难忘的一天。
注释：¹斜物：地名，位置不详，当在诗人所居南村附近。据骆庭芝《斜物辨》，斜物当在今江西都昌附近湖泊中。¹辛丑：一本“丑”作“酉”。据逯钦立考证，辛酉是“正月五日”的干支。²澄和：清朗和暖。³风物：风光，景物。⁴闲美：闲静优美。⁵邻曲：邻居。⁶长流：长长的流水。⁷曾城：山名。曾同“层”。一名江南岭，又名天子鄣，据说上有落星寺，在庐山北。⁸鲂：鱼名。⁹和：和风。¹⁰南阜：南山，指庐山。¹¹名实旧矣：旧与新对应，有熟悉之意。这句意思是说，庐山的美名和美景，我久己熟悉了。¹²傍无依接：形容曾城高耸独立，无所依傍。¹³独秀中皋：秀丽挺拔地独立在泽中高地。皋：近水处的 高地。晋代庐山诸道人《游石门诗序》说：鄣山“基连大岭，体绝众阜，此虽庐山之一隅，实斯地之奇观”。¹⁴灵山：指昆仑山最高处的曾城，又叫层城。古代神话传说，昆仑山为西王母及诸神仙所居，故曰灵山。《水经注》载：“昆仑之山三级：下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭，是谓太帝之居。”所以，灵山又称层城九重。这是诗人游斜物时，由目前所见之曾城，而联想到神仙所居的昆仑曾城，故曰“遥想灵山”。¹⁵嘉名：美名。眼前之曾城与神仙所居之曾城同名，因爱彼而及此，故曰“有爱嘉名”。¹⁶欣对不足：意思是说，高兴地面对曾城山赏景，尚不足以尽兴。¹⁷率共：本是形容贸然，轻率的样子，这里作“即兴”解。一本“共”作“尔”。¹⁸疏：有条理地分别记载。¹⁹乡里：指籍贯。
开岁倏五日，吾生行归休。
开岁¹倏(shū)²五日，吾生行³归休⁴。
译文：新岁匆匆又过五日，我的生命终将止休。
注释：¹开岁：指岁首。一年开始，即元旦。²倏：忽然，极快。³行：即将，将要。⁴休：生命休止，指死亡。
念之动中怀，及辰为兹游。
念之动中怀¹，及辰²为兹游³。
译文：想到这些胸中激荡，趁此良辰携友春游。
注释：¹动中怀：内心激荡不安。²及辰：及时，趁着好日子。³兹游：这次游赏，指斜物之游。
气和天惟澄，班坐依远流。
气和¹天惟澄²，班坐³依⁴远流⁵。
译文：天气和暖碧空如洗，依次列坐偎傍溪流。
注释：¹气和：天气和暖。²天惟澄：天空清朗。³班坐：依次列坐。⁴依：依傍，顺着。⁵远流：长长的流水。
弱湍驰文鲂，闲谷矫鸣鸥。
弱湍(tuān)¹驰²文鲂(fáng)³，闲谷⁴矫(jiǎo)⁵鸣鸥⁶。
译文：缓缓流水鱼儿驰游，静静空谷高翔鸣鸥。
注释：¹弱湍：舒缓的水流。²驰：快速游动。³文鲂：有花纹的妨鱼。⁴闲谷：空谷。⁵矫：高飞。⁶鸣鸥：鸣叫着的水鸥。
迥泽散游目，缅然睇曾丘。
迥(jiǒng)泽¹散游目²，缅然³睇(dì)⁴曾丘⁵。
译文：湖泽广阔纵目远眺，凝视曾城沉思良久。
注释：¹迥泽：广阔的湖水。迥，远。²散游目：纵目远望，随意观赏。³缅然：沉思的样子。⁴睇：流盼。⁵曾丘：即曾城。
虽微九重秀，顾瞻无匹俦。
虽微¹九重²秀³，顾瞻(zhān)⁴无匹俦(chóu)⁵。
译文：秀美不及曾城九重，目极四周无与匹俦。
注释：¹微：无；不如。²九重：指昆仑山的曾城九重。³秀：秀丽。⁴顾瞻：即瞻前顾后，放眼四周。⁵匹俦：匹敌，同类。
提壶接宾侣，引满更献酬。
提壶¹接²宾侣，引满³更⁴献酬⁵。
译文：提起酒壶款待游伴，斟满酒杯相互劝酬。
注释：¹壶：指酒壶。²接：接待。³引满：斟酒满杯。⁴更：更替，轮番。⁵献酬：互相劝酒。
未知从今去，当复如此不？
未知从今去¹，当复如此不(fǒu)²？
译文：尚且不知自今以后，能否如此欢乐依旧。
注释：¹从今去：从今以后。²不：同“否”。
中觞纵遥情，忘彼千载忧。
中觞(shāng)¹纵遥情²，忘彼千载忧³。
译文：酒至半酣放开豪情，全然忘却千载忧愁。
注释：¹中觞：饮酒至半。²纵遥情：放开超然世外的情怀。³千载忧：指生死之忧。《古诗十九首》之十五：“生年不满百，常怀千岁忧。”
且极今朝乐，明日非所求。
且极¹今朝乐，明日非所求。
译文：今朝欢乐姑且尽兴，明日如何非我所求。
注释：¹极：指尽情。
这诗真实记录了作者刚入半百之年的一时心态。
诗开头四句写出游的缘由。张衡《思玄赋》说：“开岁发春。”随着新岁来临，诗人已进入五十之年（有的刻本“五十”作“五日”，未可从）。古人说：“人上寿百岁。”（《庄子·盗跖》）由此常引出人们“生年不满百”的慨叹。进入五十，正如日已过午，岁已入秋，是极足警动人心的。孔融就曾说过：“五十之年，忽焉已至。”（《论盛孝章书》）首句用“倏”，意也正同，都表现出不期其至而已至、亦惊亦慨的心情。五十一到，离开回归空无、生命休止的时候也不很远，（《淮南子·精神训》：“死，归也。”《说文》：“休，止息也。”）要“念之动中怀”了。于是，在初五那天景气和美的良辰，他作了这次出游。
次节“气和天惟澄”以下八句，充分就“游”字着笔。在一碧如洗的天幕下，游侣们分布而坐。山水景物，一一呈献在眼前：近处是微流中的彩色鱼儿在嬉游，空谷中鸣叫着的鸥鸟在高飞。作者用较华采的笔墨着意写出游的、飞的都那样自得，空中、水底无处不洋溢着生机，这其中自然也含着他的欣喜和向往。再放眼远远望去，湖水深广，曾（通“层”）丘高耸，也构成佳境，令人神驰意远。特别是这曾丘（指庐山边上的鄣山），不仅使人联想到昆仑灵山的峻洁（《后汉书·张衡传》注引《淮南子》说：“昆仑有曾城，九重，高万一千里，上有不死之树在其西”）；而且它“旁无依接，独秀中皋”（尽管它不如昆仑山曾城的真有九重），顾瞩四方，无可与比拟者，也足以对人们的人格修养有所启示。序中说：“欣对不足，率共赋诗。”因为这曾丘的诱发，才给人间留下这好诗。
三节“提壶接宾侣”四句，写出好景诱人，邻里欢饮，使诗人不禁兴起“未知从今去，当复如此否”的感念。这是对人生、对美好事物——诗中所写的风物之美、人情之美、生活之美无限热爱、执着的人自然会产生的想法，作者把人们心中所有的感念，以朴素自然的语言真率地吐露了出来。
结尾四句，写出酒至半酣，意适情遥的境界。古人说：“生年不满百，常怀千岁忧。”（《古诗十九首》）而作者却以高昂的意气唱出“忘彼千载忧”，他的人生观是超脱的。他又说：“且极今朝乐，明日非所求。”这是本有旷达胸怀、又加以“中觞纵遥情”的作者所发出的对良辰、美景、佳侣、胜游的热情赞叹，和“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”的颓废之歌是迥然异趣的。
参考资料：
1、
郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：60-63
严陵滩势似云崩，钓具归来放石层。
严陵(líng)滩势似云崩，钓具归来放石层。
译文：翻滚的波浪拍在严陵滩上，溅起的水花似玉碎云崩。钓罢归来，像严陵一样将渔具放在重叠的石层。
烟浪溅篷寒不睡，更将枯蚌点渔灯。
烟浪¹溅篷寒不睡，更将枯蚌(bàng)²点渔灯。
译文：烟浪打湿了船篷，身上寒冷，难以入睡，我只好拿来干蚌壳再添点油，点亮我渔灯。
注释：¹烟浪：浪打在船头，溅起烟雾般的小水珠，故叫烟浪。²枯蚌：干了的蚌壳。
人生不作安期生，醉入东海骑长鲸；
人生不作安期生¹，醉入东海骑长鲸(jīng)；
译文：一个人活在世上，就算没法做个安期生那样的仙人，喝醉了，在东海里骑着鲸鱼玩耍游荡；
注释：¹安期生：传说是秦始皇时的仙人。
犹当出作李西平，手枭逆贼清旧京。
犹当¹出作李西平²，手枭(xiāo)³逆贼清旧京⁴。
译文：也该做个李晟那样的名将，带兵杀敌，收复沦陷的国土与首都长安。
注释：¹犹当：应当。表愿望。²李西平：唐朝名将李晟（成）因平定叛乱有功，封为西平王。³枭：杀。⁴旧京：指唐朝京城长安。唐德宗兴元元年（公元784年）六月，李晟从叛将朱泚手中收复长安城。
金印煌煌未入手，白发种种来无情。
金印煌煌未入手，白发种种¹来无情²。
译文：可怜我，什么功名也没建立，年龄却已老大，白发萧骚；
注释：¹种种：头发短的样子。²来无情：无情地生长。
成都古寺卧秋晚，落日偏傍僧窗明。
成都¹古寺卧秋晚，落日偏傍僧(sēng)窗明。
译文：傍晚躺在这成都的古庙，眼见着落日的余晖，装点这僧房的纱窗。
注释：¹成都：今在四川省成都市。陆游时在成都，寄寓在多福院。
岂其马上破贼手，哦诗长作寒螿鸣？
岂其¹马上破贼手，哦诗长作寒螿(jiāng)²鸣？
译文：哎，难道我这个驰骋沙场的杀敌能手，就成了这么个做做诗的无用之辈，像寒蝉那样？
注释：¹岂其：难道。表反诘。²寒螿：寒蝉。似蝉，体较小。
兴来买尽市桥酒，大车磊落堆长瓶；
兴来买尽市桥¹酒，大车磊落²堆长瓶；
译文：酒兴来时我把桥边酒家的酒都买光；长长的酒瓶，把大车全都堆满。
注释：¹市桥：桥名，在成都石牛门。²磊落：酒瓶堆叠的样子。
哀丝豪竹助剧饮，如钜野受黄河倾。
哀丝豪竹¹助剧饮²，如钜(jù)野³受黄河倾。
译文：唤来了乐队奏起悲壮的音乐助兴，喝起来犹如黄河水倾倒在钜野中一样。
注释：¹哀丝豪竹：指悲壮的音乐。丝：弦乐器；竹：管乐器。²剧饮：放量喝酒。³钜野：古代大泽名。旧址在今山东钜野县附近，临近黄河。
平时一滴不入口，意气顿使千人惊。
平时一滴不入口，意气顿¹使千人惊。
译文：我平时滴酒不沾，这番豪迈气概，顿时令许多人惊讶感叹。
注释：¹顿：立刻。
国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。
国仇未报壮士老，匣(xiá)¹中宝剑夜有声²。
译文：国仇还没报，壮士已衰老；匣中宝剑耐不了寂寞，半夜里发出阵阵吟啸。
注释：¹匣：剑鞘。²宝剑夜有声：这是表示壮志难酬的不平之鸣。
何当凯旋宴将士，三更雪压飞狐城！
何当¹凯旋²宴将士，三更雪压飞狐城³！
译文：什么时候在三更大雪中收复了飞狐城，凯旋归来，与将士宴会欢笑！
注释：¹何当：哪时能够。²凯旋：胜利归来。³飞狐城：在今河北省涞源县。当时被金人侵占。
诗用浪漫手法开始，前四句谈自己生平的抱负：或者做个安期生那样的神仙，游戏人生；要么做个李西平那样的名将，杀敌立功。这四句写得气势很雄壮，与李白《将进酒》等古风一样，给人以一种强烈的激励，使人进入振奋的状态。就表达上来说，前者又只是后者的陪衬，做神仙是幻想，做名将才是诗人努力想实现的方向。同时，用李西平事又十分贴切当时时局，陆游正是想要同李西平扫平逆贼、收复旧京长安一样扫平金虏、收复旧都汴京。
然而，现实是残酷无情的，愿望是那么地虚无缥缈。诗人回到了现实，便把前四句放出的狂澜一下子倒挽回来，进而感叹自己，年龄老大，功业无成，只能闲居在僧寮，无聊地躺着，默送着夕阳西下。他想着，像自己这样的战士，就不能只作个诗人，发出凄苦的吟声，这决不是自己所愿意的，于是诗在沉重的压抑中再度放开，故作豪语，先写自己放浪于酒，意气奋发，从而在吐露心中郁结的烦闷时，又表现自己的豪情、对未来的向往，这就是收复失地，饮酒庆功。末两句结得很自然，既承上饮酒而来，又与起首要做李西平遥遥呼应。
后人评放翁诗十九都是从军之作，这首诗虽然是闲居遣怀，主题仍与从军诗保持了一致。诗的格调雄放豪轶，悲中带壮，既有不满与牢骚，又充满积极向上的奋斗精神，无论是醉歌作达还是自我排遣，都紧密围绕对国事的关心与对未来的信心，所以很有鼓舞力。
参考资料：
1、
缪钺等 ．宋诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社， 1987.12（2012.7重印）：第942-944页
厌见千门万户，经过北里南邻。
厌见¹千门万户，经过北里南邻。
译文：饱见高堂深院里的官府人家，经常出入北里南邻上层社会。
注释：¹厌见：饱见。一作“出入”。
官府鸣珂有底，崆峒散发何人。
官府¹鸣珂(kē)²有底，崆(kōng)峒(tóng)³散发何人。
译文：追名逐禄者常到官府出入，而在山中散发隐居者是什么人？
注释：¹官府：一作“蹀躞”。²鸣珂：装饰精美的马，这里暗指追名逐禄者。³崆峒：指仙山。
《田园乐七首》有具体鲜明的设色和细节描画，使读者先见画，后会意。写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，这里，桃、柳、莺都是确指，比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也显然有同样艺术效果。在钩勒景物基础上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。
化城若化出，金榜天宫开。
化城若化出¹，金榜天宫开²。
译文：化城寺像是佛法化成，金榜高悬有如天宫顿开。
注释：¹化城句：化城，《法华经》卷三：导师“以方便力，于险道中过三百由旬，化作一城。……是时，疲极之众，心大欢喜未曾有。我等今者免斯恶道，快得安稳。于是众人前入化城，生已度想，生安稳想。”王本注：“寺之立名，盖取此义。”安本注：“化城，佛法化出之城也。佛教谓一切众生成佛之所为宝所。到此宝所，道途悠远险恶，故恐行人疲倦退却，于途中变作一城郭，使之止息，于此处养精力，遂到宝所。寺之名盖取此义。”若，《文苑英华》作如，注云：“集作若。”²金榜句句：《神异经·中荒经》：“门有金榜，以银楼，题曰：天皇之宫。”安本注：“句谓化城寺金榜高悬，有如天宫。”
疑是海上云，飞空结楼台。
疑是海上云，飞空结楼台¹。
译文：我怀疑它是海上的云气，飞至空中结成了楼台。
注释：¹楼台句：《三齐略记》：“海上蜃气，时结楼台，名海市。”《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台。”
升公湖上秀，粲然有辩才。
升公湖上秀¹，粲然有辩才²。
译文：这湖上惟升公独秀，粲然微笑具有善辨之才。
注释：¹升公湖上(一作中)秀：升公，化城寺僧，名清升，亦名升朝。咸本无一作中注。萧本、玉本、郭本、刘本、全唐诗本俱注：“一作山。”王本注：“一作山，一作中。”胡本、《文苑英华》俱作湖山秀。²辩才：佛家语，善巧说法义之才能。《维摩诘所说经》卷中：“文殊师利白佛言：‘世尊，彼上人者，难为酬对，深达实相，善说法要，辩才无滞，智慧无碍。”《文苑英华》作辨才。
济人不利己，立俗无嫌猜。
济人不利己，立俗无嫌猜¹。
译文：一心助人而不利己，立身俗世却没有疑忌的心怀。
注释：¹嫌猜：疑忌。
了见水中月，青莲出尘埃。
了见水中月¹，青莲²出尘埃。
译文：清净如水中之月，又如洁净的青莲不染尘埃。
注释：¹了见句：了，王本注云：“萧本作子。误。”水中月，《维摩诘所说经》卷中：“菩萨观众生为若此，如智者见水中月。”²青莲：梵语优缶本罗花之意译。此花清静香洁，不染纤尘。
闲居清风亭，左右清风来。
闲居清风亭，左右¹清风来。
译文：闲散之人独居于清风亭中，左右清风为之徐徐吹来。
注释：¹左右：《文苑英华》作右左。当暑，《文苑英华》作当署。误。
当暑阴广殿，太阳为徘徊。
当暑阴广殿，太阳为徘徊¹。
译文：暑热之时又居于广大的化城寺殿中，灼热的太阳也只能殿外徘徊。
注释：¹徘徊：全唐诗本作裴回。
茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。
茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。
译文：今天你茗茶小酌款待幽客，珍贵的盘子上盛满了雕梅。
飞文何洒落，万象为之摧。
飞文何洒落¹，万象为之摧。
译文：你行文如飞何其洒落，自然界的万物都可被你的文思驭来。
注释：¹飞文句：飞文，《昭明文选序》：“飞文染翰，则卷盈乎缃帙。”洒落，潇洒脱俗。
季父拥鸣琴，德声布云雷。
季父拥鸣琴¹，德声布云雷。
译文：族叔弹鸣琴而当涂治，德政之声响如云天之雷。
注释：¹鸣琴：《说苑》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”
虽游道林室，亦举陶潜杯。
虽游道林¹室，亦举陶潜杯。
译文：虽然时时寄迹于佛门，也仍像陶渊明一样饮酒举杯。
注释：¹道林：《法苑珠林》卷六一：“支遁，字道林，本姓关氏。陈留人，或云河东林虑人。幼有神理，聪明秀彻，晋王羲之睹遁才藻惊绝罕俦，遂披衿解带留连不能已，乃请往灵嘉寺，意存相近。又投迹剡山，于沃州小岭立寺行道，僧从百余，常随禀学。”亦(一作不)举陶潜杯：咸本、萧本、玉本、郭本、全唐诗本俱无一作不注。陶潜杯，《晋书·陶潜传》：“在县公田，悉令种秫谷，曰：‘令吾尝醉如酒，足矣。’”萧本注：“‘虽游道林室，亦举陶潜杯’，是暗用渊明嗜酒与远公游事。”
清乐动诸天，长松自吟哀。
清乐动诸天¹，长松自吟哀。
译文：古制的清商之曲传于诸天，长松在风中的声音却是怨哀。
注释：¹清乐句：清乐，《唐会要》卷三三：“清乐，九代之遗声，其始即清商三调是也。并汉魏氏已来旧曲，乐器制度；并诸歌章古调与魏三祖所作者，皆被于史籍，自晋氏播迁，其音分散，不复存于内地。苻坚灭凉得之，传于前后二秦。及宋武定关中，收之，入于江南。及隋平陈后获之。隋文听之，善其节奏，曰：‘此华夏正声也。’因更损益，去其哀怨者而补之，因置清商署，总谓之清乐。至炀帝，乃立清乐、西凉等为九部。隋室丧乱，日益沦缺。天后朝，犹有六十三曲。”诸天，佛家谓三界共有三十二天，自四天王天至非有想非无想天，总谓之诸天。
留欢若可尽，劫石乃成灰。
留欢若可尽，劫石乃成灰¹。
译文：留下的欢乐若可止尽，磐石在劫难中也就变成了尘埃。
注释：¹劫石句：劫，佛家术语，梵语劫簸之略。劫石，佛示劫量之长，以天衣拂石为喻，因而谓之磐石劫。劫灰，劫烧时之灰也。《搜神记·劫灰》：“汉武帝凿昆明池，极深，悉是灰墨，无复土。举朝不解，以问东方朔。朔曰：‘臣愚，不足以知之。可试问西域人。’帝以朔不知，难以移问。至后汉明帝时，西域道人入来洛阳，时有忆方朔言者，乃试以武帝时灰墨问之。道人云：‘经云：天地大劫将尽则劫烧，此劫烧之余也。’乃知朔言有旨。”末二句言留欢可长。