昔岁遭逢在海城，曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛，
昔岁遭逢在海城，曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛，
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚，吟陪月槛露华清。
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚，吟陪月槛露华清。
音尘自此无因问，泪洒川波夕照明。
音尘自此无因问，泪洒川波夕照明。
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团团离海角，渐渐入云衢。
团团离海角，渐渐入云衢(qú)¹。
注释：¹衢：四通八达的道路，云衢则为云中之路。
此夜一轮满，清光何处无！
此夜一轮满，清光何处无！
据传明光先一年已写成此诗上联二句，久思不得下联。次年中秋，再得下联二句。遂不胜其喜，径登寺楼鸣钟示庆。此时，正值南唐先主李昪欲登基，忽夜半寺僧撞钟，满城皆惊。天亮查问，欲斩撞钟者。明光到案后，禀知玩月得诗，并诵此诗，先主闻而甚喜，释之而去。这首诗明明是描绘中秋之夜，月上中天的美景，李昪附会成为庆贺自己受禅登位而作，引为祥兆，纯属巧合。不过，诗写得也的确很有声势，大气磅礴，不失为大手笔。
楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之。剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。王怒，即杀之。
楚干将莫邪(yé)¹为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身²当产³。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将⁴雌剑往⁵见楚王。王大怒，使相(xiàng)⁶之。剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。王怒，即杀之。
译文：楚国的干将、莫邪夫妇给楚王锻造宝剑，三年才造成。楚王很生气，想杀掉他们。宝剑有雌雄两把。干将的妻子怀孕要分娩了，丈夫便对妻子说：“我们给楚王铸造宝剑，三年才造成。楚王生气了，我去进献宝剑时他必定会杀我。你如果生下的孩子是男的，等他长大了，就告诉他说：‘出门望南山，可以看见那长在石头上的松树，宝剑就在它的背面。’”于是他就带着雌剑去见楚王。楚王非常生气，叫人仔细察看那宝剑。看剑的人说：“宝剑该有两把，一把雄一把雌。现在雌剑拿来了，雄剑没拿来。”楚王很生气，就杀了干将。
注释：本篇选自《搜神记》卷十一。巧匠干将莫邪为楚王铸剑，反而被杀，其子为复仇而献头，客为代其复仇而自刎，被压迫者的复仇精神在作品得到了强烈的体现。¹干将莫邪：是古代著名的铸剑师，姓干将，名莫邪。一说干将、莫邪是夫妻两人：干将是夫，莫邪是妻。²重身：有身孕，因怀孕是身中身，故名重身。³当产：临产，将要生产。⁴将：带。⁵往：去。⁶相：察看。
莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下石低之上。即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。
莫邪子名赤，比后壮¹，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下石低²之上。即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王³。
译文：干将和莫邪的儿子名叫赤，等到赤长大成人，就问自己的母亲说：“我的父亲在什么地方？”他的母亲说：“你父亲替楚王铸剑，三年才铸成，楚王发怒，杀了他。他临离家时嘱咐我：‘告诉你的儿子：出门望南山，可以看见那长在石头上的松树，宝剑就在它的背面’。”于是赤出门向南望，看不见有山，只看见堂前松木屋柱竖立在石础之上。赤就用斧头砍开松柱的背面，拿到了剑，日夜想着向楚王报父仇。
注释：¹比后壮：等到后来长大了。比，等到。²石低：“低”疑应作“砥”。石砥，柱下基石。³报楚王：为父寻楚王报仇。
王梦见一儿，眉间广尺，言欲报雠。王即购之千金。儿闻之亡去，入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金。将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。
王梦见一儿，眉间广尺¹，言欲报雠(chóu)。王即购之千金²。儿闻之亡去³，入山行歌⁴。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金。将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚⁵！”即自刎(wěn)⁶，两手捧头及剑奉之，立僵⁷。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆⁸。
译文：楚王梦见一个少年，两眉之间有一尺宽，说要向他报仇。楚王立即悬赏千金捉拿他。赤比听到这消息，就逃走了。他进山后一边走一边悲歌。有个侠客碰见了他，对他说：“您年纪轻轻，为什么哭得很悲伤呢？”赤比说：“我是干将、莫邪的儿子。楚王杀了我的父亲，我要向他报仇！”侠客说：”听说楚王悬赏千金来缉拿您的头，把您的头和剑拿来，我为您去向他报仇。”赤比说：“这太幸运了！”就自刎而死，两手捧着头和剑交给侠客，尸体却直挺挺地站着。侠客说：“我不会辜负您的。”于是尸体才倒了下去。
注释：¹眉间广尺：两眉相间宽达一尺。广，宽。²购之千金：悬赏千金捉拿他。购，悬赏。³亡去：逃离。⁴行歌：且走且唱。⁵幸甚：太好了。⁶刎：割，谓以剑割头。⁷立僵：谓尸体僵硬，直立不倒。⁸仆：向前倒下。
客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言煮头，三日三夕不烂。头踔出汤中，踬目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中，客亦自拟己头，头复坠汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之，故通名三王墓。今在汝南北宜春县界。
客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬(huò)¹煮之。”王如其言煮头，三日三夕不烂。头踔(chuō)²出汤中，踬(zhì)目³大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视⁴之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟⁵王，王头随堕(duò)汤中，客亦自拟己头，头复坠汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之，故通名三王墓。今在汝南⁶北宜春县界。
译文：侠客拿着赤的头去见楚王，楚王非常高兴。侠客说：“这是勇士的头，应当在滚烫的镬中把它煮烂。”楚王就按着侠客的话来煮头，煮了三日三夜还没煮烂。头还从滚烫的水中跳起来，瞪大眼睛，显出怒气冲冲的样子。侠客说：“这年青人的头煮不烂，希望大王亲自到镬旁观看，这头就一定会煮烂。”楚王就到镬旁看。侠客用剑对准楚王的头砍下去，楚王的头随着剑势掉入沸水中。侠客也对准自己的头砍下，头又坠入沸水中。三个头互一起被煮烂了，不能识别。人们只好从沸水中分出烂肉和三个人头一块儿埋葬，所以笼统地称作三王墓。地点在现汝南境内的北宜春县。
注释：¹镬：形似鼎而无足，秦汉时用作烹人刑具。²踔：跳跃。³踬目：疑应作“瞋目”，睁大眼睛瞪人。⁴临视：近看。⁵拟：以刀箭对准人作砍杀状。此处有砍、割之意。⁶汝南：汉郡名，治所在上蔡(今河南省上蔡西南)。北宜春县，在今河南省汝南县西南，西汉时名宜春，东汉时改名北宜春。
盖闻昴日，著名于列宿，允为阳德之所钟。登天垂象于中孚，实惟翰音之是取。历晦明而喔喔，大能醒我梦魂；遇风雨而胶胶，最足增人情思。处宗窗下，乐兴纵谈；祖逖床前，时为起舞。肖其形以为帻，王朝有报晓之人；节其状以作冠，圣门称好勇之士。
盖¹闻²昴(mǎo)日³，著名⁴于列宿⁵，允⁶为阳德⁷之所钟⁸。登天⁹垂象¹⁰于中阳¹¹，实惟翰(hàn)音¹²之是取。历晦明¹³而喔(wō)喔，大能醒我梦魂；遇风雨而胶胶¹⁴，最足增人情思。处宗¹⁵窗下，乐兴¹⁶纵谈¹⁷；祖逖(tì)¹⁸床前，时为起舞。肖其形¹⁹以为帻(zé)²⁰，王朝有报晓之人²¹；节²²其状以作冠，圣门²³称好勇之士²⁴。
译文：鸡啊，在天上以昴日星君而著名于二十八宿，使太阳神所钟爱的。在人间，你能沟通神明，显示国运兴衰的征兆。黎明时分，雄鸡高叫，把人们从梦中叫醒。风雨之天，胶胶而鸣，诱发人的思乡之情。宋处宗窗下的长鸣鸡啊，与处宗舒心畅谈，祖逖床前的鸡，叫醒祖逖舞剑习武。头戴鸡帽打扮成鸡形的人，那是朝廷报时间的官员，用鸡冠形的头盔作帽子，那是圣人孔门的弟子子路。
注释：¹盖：语气词。²闻：听说。³昴日：指以鸡命名的昴日鸡星座。⁴著名：排名。⁵列宿：指二十八宿，是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星际坐标，作为观测时的标记。宿：坐标之意，表示星辰所在的位置。⁶允：副词，确实，果真。⁷阳德：日的代称。⁸钟：钟爱。昴宿在西方，是太阳落下的方向。所以说“为阳德之所钟”。⁹登天：指鸡的叫声能为上天神明听见。¹⁰垂象：显示征兆。¹¹中阳：易经卦名，典出《易经·中阳》，该篇提倡诚信，大意是诚信施及到愚钝无知的禽畜身上也能感化它们，可以因此获得好运，利于坚守中正之道。“登天垂象于中阳”特指人们用动物祈祷卜卦的行为。¹²翰音：这里特指祭祀用的公鸡。¹³晦明：夜间和白天、阴暗和晴明。¹⁴胶胶：形容鸡鸣的声音。¹⁵处宗：晋朝人宋处宗。¹⁶乐兴：快乐而有兴致。¹⁷纵谈：长谈。¹⁸祖逖：晋朝人，援引著名的“闻鸡起舞”的典故。¹⁹肖其形：模仿鸡的形象。²⁰帻：头巾。²¹报晓之人：周朝特设官职，被称为“鸡人”，负责黎明时呼醒百姓起床，典出《周礼·春官》：“掌共（供）鸡牲，辨其物。大祭祀，夜嘑旦以赐；凡国之大宾客，会同军旅丧纪，亦如之；凡国事为期，则告以时”。²²节：简化。²³圣门：圣人孔子门下。²⁴好勇之士：指孔子的弟子子路。
秦关早唱，庆公子之安全；齐境长鸣，知群黎之生聚。决疑则荐诸卜，颁赦则设于竿。附刘安之宅以上升，遂成仙种；从宋卿之窠而下视，常伴小儿。惟尔德禽，固非凡鸟。文顶武足，五德见推于田饶；雌霸雄王，二宝呈祥于嬴氏。迈种首云祝祝，化身更号朱朱。苍蝇恶得混其声，蟋蟀安能窃其号。即连飞之有势，何断尾之足虞？体介距金，邀荣已极；翼舒爪奋，赴斗奚辞？虽季郈犹吾大夫，而埘桀隐若敌国。两雄不堪并立，一啄何敢自妄？养成于栖息之时，发愤在呼号之际。望之若木，时亦趾举而志扬；应之如神，不觉尻高而首下。于村于店，见异己者即攻；为鹳为鹅，与同类者争胜。爰资枭勇，率遏鸱张。纵众寡各分，誓无毛之不拔；即强弱互异，信有喙之独长。昂首而来，绝胜鹤立；鼓翅以往，亦类鹏抟。搏击所施，可即用充公膳；翦降略尽，宁犹容彼盗啼。岂必命付庖厨，不啻魂飞汤火。羽书捷至，惊闻鹅鸭之声；血战功成，快睹鹰鹯之逐。于焉锡之鸡幛，甘为其口而不羞；行且树乃鸡碑，将味其肋而无弃。倘违鸡塞之令，立正鸡坊之刑。牝晨而索家者有诛，不复同于彘畜；雌伏而败类者必杀，定当割以牛刀。此檄。
秦关¹早唱，庆公子²之安全；齐境³长鸣，知群黎⁴之生聚。决疑则荐诸卜⁵，颁赦(shè)则设于竿⁶。附刘安之宅以上升，遂成仙种；从宋卿之窠(kē)而下视，常伴小儿。惟⁷尔德禽(qín)⁸，固⁹非凡鸟。文顶¹⁰武足¹¹，五德见推于田饶¹²；雌(cí)霸雄王，二宝呈祥于嬴(yíng)氏¹³。迈¹⁴种首云祝祝¹⁵，化身更号朱朱。苍蝇恶(wū)¹⁶得混其声¹⁷，蟋蟀安能窃其号¹⁸。即连飞之有势，何断尾之足¹⁹虞(yú)²⁰？体介²¹距²²金²³，邀荣²⁴已极；翼舒²⁵爪奋²⁶，赴斗奚辞²⁷？虽季²⁸郈(hòu)²⁹犹吾大夫，而埘(shí)³⁰桀(jié)³¹隐³²若³³敌³⁴国³⁵。两雄³⁶不堪并立³⁷，一啄何敢自妄³⁸？养成于栖(qī)³⁹息⁴⁰之时，发愤在呼号⁴¹之际。望之若木⁴²，时亦趾⁴³举⁴⁴而志⁴⁵扬⁴⁶；应⁴⁷之如神，不觉尻(kāo)⁴⁸高而首下。于村于店，见异己者即攻；为鹳(guàn)为鹅，与同类者争胜。爰(yuán)⁴⁹资⁵⁰枭(xiāo)勇⁵¹，率⁵²遏(è)⁵³鸱(chī)张⁵⁴。纵众寡⁵⁵各分⁵⁶，誓无毛之不拔；即强弱互异，信⁵⁷有喙(huì)之独长。昂首而来，绝⁵⁸胜⁵⁹鹤立⁶⁰；鼓翅以往，亦类鹏抟(tuán)⁶¹。搏击所施⁶²，可即用充公膳⁶³；翦(jiǎn)⁶⁴降略尽⁶⁵，宁⁶⁶犹容⁶⁷彼盗啼(tí)⁶⁸。岂必命付⁶⁹庖(páo)厨⁷⁰，不啻(chì)⁷¹魂飞汤火⁷²。羽书⁷³捷⁷⁴至，惊闻鹅鸭之声⁷⁵；血战功成，快睹鹰鹯(zhān)⁷⁶之逐。于焉⁷⁷锡⁷⁸之鸡幛(zhàng)⁷⁹，甘为⁸⁰其口而不羞；行且⁸¹树乃鸡碑⁸²，将味⁸³其肋⁸⁴而无弃。倘⁸⁵违鸡塞⁸⁶之令，立⁸⁷正⁸⁸鸡坊⁸⁹之刑。牝(pìn)⁹⁰晨⁹¹而索⁹²家者有诛，不复同于彘(zhì)⁹³畜；雌伏⁹⁴而败类⁹⁵者必杀，定当割以牛刀⁹⁶。此檄(xí)。
译文：秦国函谷关的夜鸣，使孟尝君安全离境，齐人百姓家鸡声的应和，让人们知道齐国的富裕；遇有疑问，人们用鸡卜卦，遇到大赦，人们把金鸡立于长杆之上。淮南王刘安之宅的鸡随刘安得道升天，宋卿房梁鸡窝里的小儿是他说不清年龄的祖宗。鸡啊，你是高德之禽鸟，决不是普通的凡鸟所能比。文有凤冠，武有利爪，你的五种美德借助于田饶昭示给国人。雌能称霸，雄能称王，你的祥瑞之气借助于二宝呈现给秦王。辛勤饲养你们，为你们起名的祝鸡翁，使你们有了朱朱的名字。苍蝇从此不能和你并列同类，蟋蟀也从此窃取不了你美好的名声。看你连续扑打纵横跃击的气势，那里会有自断其尾逃避决斗的的担心呢？身上披甲，脚上武装金钩，你的装备之好已到极点，两翼张开，脚爪奋起，去与其它鸡搏斗吧。季平子和郈昭伯此时成了你的的臣下，你雄立斗桩俨然国君一样威风。两雄相斗必须决出胜负，一次啄击的胜利又怎能自夸呢？平常的训练中养成优良的品性，在呼号争杀中才显示出真正神威。初时看你似木头一般没有反应，关键时刻你却是铁爪横举神志昂扬。应战时，反应机敏神鬼莫测，冲杀中不由自主地尾巴高耸，俯首直击。无论是在村或是在店，碰到对手就攻击，无论生为鹳生为鹅，在同类中都要傲立群雄。凭借枭勇好斗的天性击退对手的攻击。即使力量大小悬殊，也敢勇于战斗，即使形势不利，也要（用我的利喙战斗到底）战斗到底。大胜之后，昂首挺胸，张开翅膀，俨然大鹏展翅。搏击中撕下的对方身上的肉，成了你口中的美食，对于败者你岂能容它有私下鸣叫的余地，不必等到交付厨房，你的铁口无异于滚水与烈火。捷报快迅传出，鹅鸭为你惊呼。胜利时刻，大家争睹你雄鹰般的矫健英姿。颁发旌旗，你依然只顾呑食对方而不害羞，用优美语言记述你的功绩时，你还把它的鸡肋放在嘴里而不吐出。没有尽力战斗的鸡立即拉到鸡坊行刑，表现懦弱如同母鸡的鸡就要格杀无论，战场投降认输者更应斩尽杀绝。不能象其它对待其它家畜一样可怜它们，它们的存在只能连累家族的祸根。特此发布檄文。
注释：¹秦关：指函谷关。²公子：指孟尝君，引用著名的“鸡鸣狗盗”的典故。³齐境：齐国境内。⁴群黎：百姓。⁵决疑则荐诸卜：古人用鸡占卜，根据鸡头骨在火上炙烤后裂开的纹理来判定所卜事情的吉凶。⁶颁赦则设于竿：唐朝时流传着天鸡星移动人间就要大赦的迷信说法，所以便在大赦日竖起长竿，竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布赦令。典出“一人得道，鸡犬升天”的典故。⁷惟：只有。⁸德禽：有高尚品德的禽鸟。⁹固：本来。¹⁰文顶：指鸡冠像文人的官帽一样。¹¹武足：指鸡爪象武士的刀剑一样。¹²五德见推于田饶：古人认为鸡有五德，典出西汉刘向《新序·杂事》：春秋时鲁国大夫田饶对鲁哀公说：“鸡乎，头戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼同伴，仁也；守夜不失时，信也”。¹³雌霸雄王，二宝呈祥于赢氏：典出晋朝干宝《搜神记》：秦穆公时，陈仓有一个农夫耕地时捉到一个怪物，名叫媪，农夫想把它献给秦穆公，路上碰上两个童子，媪告诉农夫说：“彼二童子名为陈宝，得雄者王，得雌者伯”，农夫就追赶两个童子，“童子化为雉，飞入平林。陈仓人告穆公。穆公发徒大猎，果得其雌”。最后果然成为春秋五霸之一。又有传说说东汉光武帝刘秀之所以能灭莽兴汉，是因为在南阳捉到了雄雉的缘故。¹⁴迈：勤勉。¹⁵祝祝：呼鸡的声音。¹⁶恶：怎么能。¹⁷声：名号。¹⁸号：名声。¹⁹断尾之足：典出《左传·昭公二十二年》：“宾孟适郊，见雄鸡自断其尾。问之，侍者曰：‘自惮其牺也’”。²⁰虞：担心。²¹介：披甲。²²距：鸡爪上的小趾。²³金：金属钩子。²⁴邀荣：从主人那里获得荣耀。²⁵翼舒：舒展翅膀。²⁶爪奋：张开脚趾。²⁷赴斗奚辞：怎会推辞去参加战斗？²⁸季：季平子。²⁹郈：郈昭伯。³⁰埘：（音 时）墙壁上挖洞做成的鸡窝。³¹桀：鸡栖的木桩。³²隐：威严庄重的样子。³³若：象。³⁴敌：匹敌，同等。³⁵国：这里指国君。³⁶两雄：两只搏斗争雄的鸡。³⁷并立：同时存在。³⁸自妄：自夸。³⁹栖：指鸡白天站在树上。⁴⁰息：指鸡夜晚休息。⁴¹呼号：鸡争斗时的叫声。⁴²木：木讷、痴呆。⁴³趾：鸡爪。⁴⁴举：张开。⁴⁵志：神志。⁴⁶扬：昂扬。⁴⁷应：反应、招架对方。⁴⁸尻：脊骨的末端，代指屁股。⁴⁹爰：援引，凭借。⁵⁰资：指天赋，天资。⁵¹枭勇：像枭一样凶猛。枭是一种猛禽，还有首领、魁首等意思。⁵²率：直接。⁵³遏：遏制。⁵⁴鸱张：像鸱张开翅膀。鸱是一种嚣张、凶暴的鸟。⁵⁵寡：少。⁵⁶分：分明。⁵⁷信：果真。⁵⁸绝：非常。⁵⁹胜：像。⁶⁰鹤立：鹤立鸡群，比喻非常突出。⁶¹抟：盘旋。⁶²施：得到赠物。这里指战斗中撕下的对方的肉。⁶³膳：指日常吃的饭菜。⁶⁴翦：翦灭。⁶⁵略尽：全部。⁶⁶宁：难道。⁶⁷容：容忍。⁶⁸盗啼：在角落低声啼叫。⁶⁹付：交付。⁷⁰庖厨：厨房。⁷¹不啻：无异于，如同。啻：仅仅，只有。常用在表示疑问或否定的字后，组成“不啻”，“匪 啻”，“奚 啻”等词，在句中起连接或比况作用。⁷²汤火：滚水与烈火。⁷³羽书：古代插有鸟羽的紧急军事文书。⁷⁴捷：捷报。⁷⁵鹅鸭之声：鹅鸭被宰杀时的叫声。⁷⁶鹯：一种猛禽。形状像鸡。⁷⁷于焉：因为这。⁷⁸锡：通“赐”，给予。⁷⁹幛：上面题有词句的整幅绸布，用作庆贺表功。⁸⁰甘为：宁为。⁸¹行且：跟着。⁸²鸡碑：为鸡树碑立传。⁸³味：品味。⁸⁴肋：鸡肋，指食之无味、弃之可惜东西。⁸⁵倘：如果。⁸⁶鸡塞：指鸡鹿塞，古代西部边关，汉族和匈奴曾经在这里大战过。违鸡塞之令喻指战败。⁸⁷立：立即。⁸⁸正：执行刑罚。⁸⁹鸡坊：杀鸡的地方。⁹⁰牝：母鸡。⁹¹晨：报晓。⁹²索：败兴。⁹³彘：猪。⁹⁴雌伏：雌鸟伏在那儿不动。⁹⁵败类：损害本族类的名誉。⁹⁶牛刀：出自“杀鸡焉用牛刀”。典出《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。”大意是孔子到了鲁国的一个小邑武城，他听到那里弹琴唱歌的声音，他微笑着说：“杀鸡何必要用杀牛的刀呢？”意思是说，治理这样一个小地方，用不着施行礼乐教育。后来比喻办小事情用不着花大气力。
楚山秦山皆白云，白云处处长随君。
楚山¹秦山²皆白云，白云处处长随君。
译文：楚山和秦山之上都有白长，白长到处长久地跟随着您。
注释：¹楚山：这里指今湖南地区，湖南古属楚疆。²秦山：这里指唐都长安，古属秦地。
长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。
长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘(xiāng)水¹。
译文：长久跟随您，您进入楚山里，白长也跟着你渡过了湘水。
注释：¹湘水：湘江。流经今湖南境内，北入长江。
湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。
湘水上，女萝衣¹，白云堪(kān)²卧君早归。
译文：湘水之上，有仙女穿着萝衣，白长在那里可以停留，愿你早些找到归宿。
注释：¹女萝衣：指的是屈原《九歌·山鬼》中的山中女神。²堪：能，可以。
诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他作诗答说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
为了充分利用白云的形象和作用，这首送别诗不再从别的方面申叙离情，只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘水随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”，又说“诗主风神”（《诗薮》），这首诗不直写隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白云；是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。方弘静说：“《白云歌》无咏物句，自是天仙语，他人稍有拟象，即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
这首歌行运笔极为自然，而自然中又包含匠心。首句称地，不直言秦、楚，而称“楚山”、“秦山”，不仅与归山相应，气氛谐调，增强隐逸色调；而且古人以为云触山石而生，自然地引出了白云。择字之妙，一笔双关。当诗笔触及湘水时，随事生情，点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人，“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云：“所思，谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实，意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待，进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者，又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧，也就是市朝不可居。有了这个“堪”字，“君早归”三字虽极平实，也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚，平淡中有锋芒。
此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有民歌复沓歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达到和谐的统一。
参考资料：
1、
孙静 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：267-268
行人朝走马，直指蓟城傍。
行人朝走马，直指蓟(jì)¹城傍。
译文：远行的人早早就骑上了骏马，行途直指蓟城的旁边。
注释：¹蓟：州名，治所在今天津蓟县。
蓟城通漠北，万里别吾乡。
蓟城通漠北¹，万里别吾乡。
译文：蓟城北通大漠，我万里辞别故乡。
注释：¹漠北：即蒙古高原大沙漠以北地区。
海上千烽火，沙中百战场。
海上¹千烽火，沙中百战场。
译文：大漠瀚海上，燃起万千烽火，黄沙之中，曾是千百年来的战场。
注释：¹海上：瀚海之上，沙漠上。
军书发上郡，春色度河阳。
军书发上郡(jùn)，春色度河阳¹。
译文：军书急迫，发至上郡，春色青青，越过了中州河阳。
注释：¹河阳：今河南孟县。
袅袅汉宫柳，青青胡地桑。
袅(niǎo)袅汉宫柳，青青胡地桑。
译文：长安宫中的柳条已经婀娜多姿，塞北地区的桑条依然颜色青青。
琵琶出塞曲，横笛断君肠。
琵琶出塞曲¹，横笛断君肠。
译文：琵琶呜咽，弹出令人泪垂的出塞曲，横笛声声，令人肝肠寸断。
注释：¹出塞曲：汉李延年造，曲调悲切。
“塞下曲”，唐代乐府题，多写边塞之事。此篇乃仿古之作，故称“古塞下曲”。
“行人朝走马，直指蓟城傍。蓟城通漠北，万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家，远赴边塞。早晨骑马出发，直指蓟城，行程匆匆，字里行间透射出一股豪气。
“海上千烽火，沙中百战场。军书发上郡，春色度河阳。”中间四句写边地见闻。“海上”“沙中”呼应“漠北”。“军书”“春色”，本为静物，加以“发”“度”二字，顿变鲜活，急切迅疾，气势飞动。一写战事，一写时节，一写边关，一写中原，刚健明快。
“袅袅汉宫柳，青青胡地桑。琵琶出塞曲，横笛断君肠。”最后四句一写色，一写声，颜色清丽，声调凄恻，先喜后悲，更显其悲。
通观全篇，格调苍凉，既有一点悲，又有一点壮，诚为《河岳英灵集》所评：“发调既清，修辞亦秀”，“足可歔欷，震荡心神。”