制诰文章五色新，纶音褒许重词臣。编摩事业追前史，封拜恩荣及二亲。
制诰文章五色新，纶音褒许重词臣。编摩事业追前史，封拜恩荣及二亲。
玉署清寒无六月，冰函莹洁净纤尘。登瀛只在登青琐，真是群仙队里人。
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满目悲生事，因人作远游。
满目悲生事，因人作远游。
译文：关中大旱，满眼饥荒令人悲伤，为了投奔他人我才远游异乡。
注释：秦州：今甘肃省天水市。
迟回度陇怯，浩荡及关愁。
迟回度陇(lǒng)¹怯，浩荡及关²愁。
译文：怀着畏惧的心情翻越盘屈的陇坂，携着浩荡的愁思抵达陇关。
注释：¹陇：陇山，又名陇坂陇坂九回，不知者七日乃得越。”²关：陇关，又名大震关，形势险峻。
水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。
水落鱼龙¹夜，山空鸟鼠²秋。
译文：夜晚的鱼龙川河水浅落，秋天的鸟鼠山一片空荡冷寂。
注释：¹鱼龙：川名，在秦州附近。²鸟鼠：山名，在秦州附近。
西征问烽火，心折此淹留。
西征问烽(fēng)火¹，心折此淹留。
译文：西行途中不断询问秦州有无战事，留居此处内心伤痛已极。
注释：¹“西征”句：时秦州一带受吐蕃威胁。
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚¹，讳²宗元。七世³祖庆，为拓(tuò)跋(bá)魏⁴侍中⁵，封济阴公。曾伯祖奭(shì)⁶，为唐宰相，与褚(chǔ)遂良⁷、韩瑗(yuàn)⁸俱得罪武后，死高宗朝。皇考⁹讳(huì)镇，以事母弃太常博士¹⁰，求为县令江南。其后以不能媚权贵¹¹，失御史。权贵人死¹²，乃复拜侍御史¹³。号为刚直¹⁴，所与游皆当世名人¹⁵。
译文：子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳跋，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。
注释：¹子厚：柳宗元的字。作墓志铭例当称死者官衔，因韩愈和柳宗元是笃交，故称字。²讳：名。生者称名，死者称讳。³七世：史书记柳宗元七世祖柳庆在北魏时任侍中，入北周封为平齐公。子柳旦，任北周中书侍郎，封济阴公。韩愈所记有误。⁴拓跋魏：北魏国君姓拓跋（后改姓元），故称。⁵侍中：门下省的长官，掌管传达皇帝的命令。北魏时侍中位同宰相。⁶曾伯祖奭：字子燕，柳旦之孙，柳宗元高祖子夏之兄。当为高伯祖，此作曾伯祖误。柳奭在贞观年间（—）为中书舍人，因外甥女王氏为皇太子（唐高宗）妃，擢升为兵部侍郎。王氏当了皇后后，又升为中书侍郎。年（永徽三年）代褚遂良为中书令，位相当于宰相。后来高宗欲废王皇后立武则天为皇后，韩瑗和褚遂良力争，武则天一党人诬说柳要和韩、褚等谋反，被杀。⁷褚遂良：字登善，曾做过吏部尚书、同中书门下三品、尚书右仆射等官。唐太宗临终时命他与长孙无忌一同辅助高宗。后因劝阻高宗改立武后，遭贬忧病而死。⁸韩瑗：字伯玉，官至侍中，为救褚遂良，也被贬黜。⁹皇考：古时在位皇帝对先皇的尊称，后引申为对先祖的尊称，在本文中指先父。¹⁰太常博士：太常寺掌宗庙礼仪的属官。柳镇在唐肃宗时授左卫率府兵曹参军，辅佐郭子仪守朔方。后调长安主薄，母亲去世后守丧，后来命为太常博士。柳镇以有尊老孤弱在吴，再三辞谢，愿担任宣城（今属安徽）县令。这里说“以事母弃太常博士”，可能是作者的失误。¹¹权贵：这里指窦参。柳镇曾迁殿中侍御史，因不肯与御史中丞卢佋，宰相窦参一同诬陷侍御史穆赞，后又为穆赞平反冤狱，得罪窦参，被窦参以他事陷害贬官。¹²权贵人死：其后窦参因罪被贬，第二年被唐德宗赐死。¹³侍御史：御史台的属官，职掌纠察百僚，审讯案件。¹⁴号为刚直：郭子仪曾表柳镇为晋州录事参军，晋州太守骄悍好杀戮，官吏不敢与他相争，而柳镇独能抗之以理，所以这样说。¹⁵所与游皆当世名人：柳宗元有《先君石表阴先友记》，记载他父亲相与交游者计六十七人，书于墓碑之阴。并说：“先君之所与友，凡天下善士举集焉。”
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
子厚少精敏，无不通达。逮(dài)其父时¹，虽少年，已自成人²，能取进士第³，崭(zhǎn)然⁴见(xiàn)⁵头角。众谓柳氏有子⁶矣。其后以博学宏词⁷，授集贤殿⁸正字⁹，蓝田尉。俊杰廉悍(hàn)¹⁰，议论证据今古¹¹，出入¹²经史百子，踔(chuō)厉风发¹³，率¹⁴常屈¹⁵其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下¹⁶，交口¹⁷荐誉之。
译文：子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。
注释：¹逮其父时：在他父亲在世的时候。柳宗元童年时代，其父柳镇去江南，他和母亲留在长安。至十二、三岁时，柳镇在湖北、江西等地做官，他随父同去。柳镇卒于年（贞元九年），柳宗元年二十一岁。逮，等到。²已自成人：柳宗元十三岁即作《为崔中丞贺平李怀光表》，刘禹锡作集序说：“子厚始以童子，有奇名于贞元初。”³取进士第：年（贞元九年）柳宗元进士及第，年二十一。⁴崭然：崭意指突出，然指什么什么的样子，在这里指突出有所成就。⁵见：同“现”显现。在这里指出人头地。⁶有子：意谓有光耀楣门之子。⁷博学宏词：柳宗元于年（贞元十二年）中博学宏词科，年二十四。唐制，进士及第者可应博学宏词考选，取中后即授予官职。⁸集贤殿：集贤殿书院，掌刊辑经籍，搜求佚书。⁹正字：集贤殿置学士、正字等官，正字掌管编校典籍、刊正文字的工作。柳宗元二十六岁授集贤殿正字。¹⁰廉悍：方正、廉洁和坚毅有骨气。¹¹证据今古：引据今古事例作证。¹²出入：融会贯通，深入浅出。¹³踔厉风发：议论纵横，言辞奋发，见识高远。踔，远。厉，高。¹⁴率：每每。¹⁵屈：使之屈服。¹⁶令出我门下：意谓都想叫他做自己的门生以沾光彩。¹⁷交口：异口同声。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。
贞元十九年，由蓝田¹尉²拜监察御史³。顺宗即位，拜礼部员外郎⁴。遇用事⁵者得罪，例出⁶为刺史。未至，又例贬⁷永州⁸司马⁹。居闲¹⁰，益自刻苦，务记览¹¹，为词章，泛滥¹²停蓄(xù)¹³，为深博无涯涘(sì)¹⁴。而自肆¹⁵于山水间。
译文：贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
注释：¹蓝田：今属陕西。²尉：县府管理治安，缉捕盗贼的官吏。³监察御史：御史台的属官，掌分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，整肃朝仪诸事。⁴礼部员外郎：官名，掌管辨别和拟定礼制之事及学校贡举之法。柳宗元得做此官是王叔文、韦执谊等所荐引。⁵用事者：掌权者，指王叔文。唐顺宗做太子时，王叔文任太子属官，顺宗登位后，王叔文任户部侍郎，深得顺宗信任。于是引用新进，施行改革。旧派世族和藩镇宦官拥立其子李纯为宪宗，将王叔文贬黜，后来又将其杀戮。和柳宗元同时贬作司马的共八人，号“八司马”。⁶例出：按规定遣出。年（永贞元年），柳宗元被贬为邵州（今湖南邵阳）刺史。⁷例贬：依照“条例”贬官。⁸永州：今湖南零陵县。⁹司马：本是州刺史属下掌管军事的副职，唐时已成为有职无权的冗员。¹⁰居闲：指公事清闲。¹¹记览：记诵阅览。此喻刻苦为学。¹²泛滥：文笔汪洋恣肆。¹³停蓄：文笔雄厚凝炼。¹⁴无涯涘：无边际。涯、涘，均是水边。¹⁵肆：放情。
元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
元和中，尝例召至京师；又偕出¹为刺史，而子厚得柳州²。既至，叹曰：“是岂不足为政邪³？”因⁴其土俗⁵，为设教禁⁶，州人顺赖⁷。其俗以男女质⁸钱，约不时赎⁹，子¹⁰本¹¹相侔(móu)¹²，则没¹³为奴婢。子厚与设方计¹⁴，悉¹⁵令赎(shú)归。其尤贫力不能者，令书¹⁶其佣¹⁷，足相当¹⁸，则使归其质¹⁹。观察使²⁰下其法²¹于他州，比²²一岁，免而归者且千人。衡湘²³以南为²⁴进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度²⁵可观。
译文：元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。
注释：¹偕出：年（元和十年），柳宗元等“八司马”同时被召回长安，但又同被迁往更远的地方。²柳州：唐置，属岭南道，即今广西柳州市。³是岂不足为政邪：意谓这里难道就不值得实施政教吗?是的意思是这，这里，岂的意思是难道，足指值得。⁴因：顺着，按照。⁵土俗：当地的风俗。⁶教禁：教谕和禁令。⁷顺赖：顺从信赖。⁸质：典当，抵押。⁹不时赎：不按时赎取。¹⁰子：子金，即利息。¹¹本：本金。¹²相侔：相等。¹³没：没收。¹⁴与设方计：替债务人想方设法。¹⁵悉：全部。¹⁶书：写，记下。¹⁷佣：当雇工。此指雇工劳动所值，即工资。¹⁸足相当：意谓佣工所值足以抵消借款本息。¹⁹质：人质。²⁰观察使：又称观察处置使，是中央派往地方掌管监察的官。²¹下其法：推行赎回人质的办法。²²比：及，等到。²³衡湘：衡山、湘水，泛指岭南地区。²⁴为：应试。²⁵法度：规范。
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
其召至京师而复为刺史也，中山¹刘梦得²禹锡亦在遣中，当诣³播州⁴。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂⁵，吾不忍梦得之穷⁶，无辞以白其大人⁷；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏⁸，愿以柳易播⁹，虽重(chóng)得罪¹⁰，死不恨。遇有以梦得事白上者¹¹，梦得于是改刺¹²连州¹³。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐¹⁴，诩(xǔ)诩¹⁵强(qiǎng)¹⁶笑语以相取下¹⁷，握手出肺肝相示¹⁸，指天日涕泣，誓生死不相背负¹⁹，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比²⁰，反眼若不相识。落陷穽(jǐng)，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷(yí)狄(dí)所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
译文：他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅像头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！
注释：¹中山：今河北定县。²刘梦得：名禹锡，彭城（今江苏铜山县）人，中山为郡望。其祖先汉景帝子刘胜曾封中山王。王叔文失败后，刘禹锡被贬为郎州司马，这次召还入京后又贬播州刺史。³诣：前往。⁴播州：今贵州绥阳县。⁵亲在堂：母亲健在。⁶穷：困窘。⁷大人：父母。此指刘禹锡之母。句谓这种不幸的处境难以向老母讲。⁸拜疏：上呈奏章。⁹以柳易播：意指柳宗元自愿到播州去，让刘禹锡去柳州。¹⁰重得罪：再加一重罪。¹¹“遇有”句：指当时御史中丞裴度、崔群上疏为刘禹锡陈情一事。¹²刺：用作动词。¹³连州：唐属岭南道，州治在今广东连县。¹⁴征逐：往来频繁。征：约之来。逐：随之去。¹⁵诩诩：夸大的样子，讨好取媚的样子。¹⁶强：勉强，做作。¹⁷取下：指采取谦下的态度。¹⁸出肺肝相示：譬喻做出非常诚恳和坦白的样子。¹⁹背负：背叛，变心。²⁰如毛发比：譬喻事情之细微。比，类似。陷穽圈套，祸难。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚前时少¹年，勇于为人²，不自贵重顾籍³，谓功业可立就⁴，故坐⁵废退⁶。既退，又无相知有气力⁷得位者推挽⁸，故卒死于穷裔(yì)⁹。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省¹⁰时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力¹¹，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时¹²，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
译文：子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，已像在司马时、刺史时那样，也自然不会被贬官了；贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人投地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于象今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定能有辨别它的人。
注释：¹少：稍微。²为人：助人。此处有认为柳宗元参加王叔文集团是政治上的失慎之意。所以下面说“不自贵重”。³顾籍：顾惜。⁴立就：即刻获得。⁵坐：因他人获罪而受牵连。⁶废退：指远谪边地，不用于朝廷。⁷有气力：有权势和力量的人。⁸推挽：推举提携。⁹穷裔：穷困的边远地方。¹⁰台省：御史台和尚书省。¹¹自力：自我努力。¹²为将相于一时：被贬“八司马”中，只有程异后来得到李巽推荐，位至宰相，但不久便死，也没有什么政绩。此处暗借程异作比。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。
子厚以元和¹十四年十一月八日²卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年³先人墓⁴侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七⁵，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东⁶裴君行立⁷。行立有节概⁸，重然诺⁹，与子厚结交，子厚亦为之尽¹⁰，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵¹¹。遵，涿(zhuō)¹²人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家¹³焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪¹⁴其家，庶几¹⁵有始终者。
译文：子厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的舅弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。
注释：¹元和：唐宪宗年号（—）。十四年，即年。²十一月八日：一作“十月五日”。³万年：在今陕西临潼县东北。⁴先人墓：在万年县之栖凤原。见柳宗元《先侍御史府君神道表》。⁵周七：即柳告，字用益，柳宗元遗腹子。⁶河东：今山西永济县。⁷裴行立：绛州稷山（今山西稷山县）人，时任桂管观察使，是柳宗元的上司。⁸节概：节操度量。⁹重然诺：看重许下的诺言。¹⁰尽：尽心，尽力。¹¹卢遵：柳宗元舅父之子。¹²涿：今河北涿县。¹³从而家：跟从柳宗元以为己家。¹⁴经纪：经营、料理。¹⁵庶几：近似，差不多。
铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”
铭曰：“是惟¹子厚之室²，既固既安，以利其嗣(sì)人³。”
译文：铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
注释：¹惟：就是。²室：幽室，即墓穴。³嗣人：子孙后代。
此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深，友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的保守思想。文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓，顿挫盘郁，乃韩愈至性至情之所发。
墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。文章通常分两部分，前一部分是序文，叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹；后一部分是铭文，缀以韵语，表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。
从全文中可看出两个比较含蓄之处：其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一，也就是要以人品为本的问题。对于这个问题，对于这个在中国传统文化中，尤其是儒文化中的核心问题，韩愈的态度是相当客观的，他特别敬重柳宗元的为人，所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展，尽管自然段落较多，但上述中心思想却是脉络清晰，贯彻始终的。
此文之所以脍炙人口，千载流传而不衰，就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此，愤激之笔频出，不平之鸣屡见，行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式，形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处，也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成，大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行，便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心，那么韩愈这三句铭辞，也就是对死者最恰如其分，也最能使死者安息的话了。
作为文体之一的墓志铭自有其体例，例如前需追述墓主先代，后需交代身后安厝及子女情况，这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时，能积极利用体例，又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世，重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力，表现他们生死不变的友情，这些都可与墓主风概相映照，而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说：“噫郁苍凉，墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”
庄暴¹见孟子，曰：“暴见(xiàn)于王²，王语暴以好乐(yuè)，暴未有以对³也。”曰：“好乐⁴何如？”
译文：庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。”接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”
注释：¹庄暴：人名。²见于王：被齐王召见或朝见齐王。³对：回答。⁴乐：古代的乐是为了身心合德而作。音乐是道德感情的心声，也是回归天地万物和谐境界的途径。
孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”
孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶(shù)几¹乎！”
译文：孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！”
注释：¹庶几：差不多。朱熹《集注》云：“近辞也，言近于。”，这里指“差不多治理好了，有希望了”。
他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”
他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸(zhū)？”
译文：几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”
王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”
王变乎色¹，曰：“寡人非能好先王之乐也，直²好世俗之乐耳。”
译文：齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
注释：¹变乎色：改变了脸色。朱熹《集注》云：“变色者，惭其好之不正也。”赵注则说是宣王恼怒庄暴把他“好乐”的事告诉孟，色：脸色。²直：不过、仅仅。
曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”
曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”
译文：孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
曰：“可得闻与？”
曰：“可得闻与？”
译文：齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”
曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
曰：“独乐(yuè )乐(lè)¹，与人乐乐，孰乐？”
译文：孟子说：“独自一人（少数人一起）欣赏音乐快乐，与和他人（多数人）一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”
注释：¹独乐乐：独自一人欣赏音乐快乐。前一个“乐”欣赏音乐 名词 后一个快乐作动词用，以下几句类似的句子同。
曰：“不若与人。”
曰：“不若与人。”
译文：齐王说：“不如与他人（多数人）一起欣赏音乐更快乐。”
曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”
曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”
译文：孟子说：“少数人一起欣赏音乐快乐，多数人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”
曰：“不若与众。”
曰：“不若与众。”
译文：齐王说：“不如与多数人一起欣赏音乐更快乐。”
“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。’今王畋猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。
“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥(yuè)之音¹，举²疾首蹙(cù)頞(è)³而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。’今王畋(tián)猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄(máo)⁴之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极⁵也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。
译文：（“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。）
注释：¹钟鼓之声，管籥之音：这里泛指音乐。管，籥，两种管乐器，前者跟笛子相似，后者似是排箫的前身。²举：皆、都。³疾首蹙頞：形容心里非常怨恨和讨厌。疾首，头痛。蹙頞，皱眉头。頞，鼻梁。⁴羽旄：古代军旗的一种，用野鸡毛，牦牛尾装饰旗杆。旄，牦牛尾。⁵极：《说文》：“栋也。”《通训定声》按：在屋之正中至高处。引申为极致，极端。
“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！”
“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎¹于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！”
译文：孟子说：“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。“ 假如大王能和百姓们同乐，那就可以成就王业，统一天下。”
注释：¹田猎：在野外打猎。在春秋战国时代，这是一项带有军事训练性质的活动。由于它要发动百姓驱赶野兽，各级地方官员都要准备物资和亲自参与，所以古人主张应该在农闲时候有节制地举行，以免扰乱正常的主产秩序。
孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极强的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。文章由叙入议，先通过庄暴和孟子的问答引出话题：“好乐何如”，然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题，阐明不“与民同乐”就会失去民心，而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
这篇对话体议论文，通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
1、循循导入，借题发挥。
作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来，而是巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入，归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中，孟子只有一句话“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”，点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题，但未加论述。在与齐王谈话中，孟子又从好乐切入，巧妙地重提论题，然后与齐王两问两答，从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后，孟子才进入自己的谈话主题。
2、对比和重复。
本文写国君是否与民同乐，人民的不同感受，造成的不同政治局面，运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的，但语言上既有相对之句（如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”），又有重复之语（如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”）。这样论述，就强调了国君同样的享乐活动，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否与民同乐，从而突出了论题。
3、生动形象的议论语言。
本文虽是议论文，语言却很生动形象，如写齐王的“变乎色”，写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时，完全没有用枯燥的说教，而是通过两幅图画，生动自然地得出结论。
4、因势利导，论辩灵活
孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏，因而“变乎色”，忙拿“直好世俗之乐”来作托词，不料孟子却抓住齐王的心理，因利势导，借题发挥，转换内容，把“好乐”与治国联系起来，引起齐王的兴趣，缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”，表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐，与人乐乐”“与少乐乐，与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道，逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
杀气昏昏横塞上，东并黄河开玉帐。
杀气昏昏横塞(sài)上¹，东并(bàng)²黄河开玉帐³。
译文：军队士气高涨，陈兵塞上，在东边靠近黄河的地方设下主帅的军帐。
注释：河外：指黄河以北。¹塞上：指边塞。²并：同“傍”。“东并”就是东边依傍着。³玉帐：古代主帅的军帐。
昼飞羽檄下列城，夜脱貂裘抚降将。
昼飞羽檄(xí)¹下列城²，夜脱貂玉(qiú)³抚降将。
译文：白天向敌方羽书传檄发出招降书，晚上脱下貂皮军装安抚降敌。
注释：¹羽檄：檄是古代战争专用的文书。古代紧急文书上插羽毛，称为羽书。²列城：众多城堡。³貂玉：古代战将所穿的貂皮军装。
将军枥上汗血马，猛士腰间虎文韔。
将军枥(lì)¹上汗血马²，猛士腰间虎文韔(chàng)³。
译文：将军的马厩里养着汗血宝马，猛士的腰间插着画着虎头的弓箭袋。
注释：¹枥：马厩。²汗血马：中亚出产的一种良种马，这种马身上有很多寄生虫，马的皮肤因虫咬而经常出血，所以称为汗血马。³韔：装弓的袋子。虎文韔就是画有虎形图纹的弓袋。
阶前白刃明如霜，门外长戟森相向。
阶前白刃¹明如霜，门外长戟(jǐ)²森³相向。
译文：台阶前立着明晃晃的大刀，门外竖着威严的画戟。
注释：¹白刃：指刀剑。²长戟：一种武器。³森：森然，整齐排列。
朔风卷地吹急雪，转盼玉花深一丈。
朔风¹卷地吹急雪，转盼²玉花深一丈。
译文：北风席卷大地，天空下起了鹅毛大雪，转眼之间积雪就有一丈多了。
注释：¹朔风：北风。²转盼：转眼之间。玉花：雪花。
谁言铁衣冷彻骨，感义怀恩如挟纩。
谁言铁衣¹冷彻骨，感义怀恩如挟纩(kuàng)²。
译文：谁说战士的铁甲冰冷彻骨，招降安抚的仁义就像披着棉衣一样。
注释：¹铁衣：战士身穿的铁甲。²纩：丝棉。挟纩就是披着棉衣。《左传·宣公十二年》记载，楚王在冬天巡视三军，以示关怀，士兵心中感到温暖，好象身上穿了棉衣，忘记了冬天的寒冷。
腥臊窟穴一洗空，太行北岳元无恙。
腥臊(sāo)¹窟(kū)穴一洗空，太行北岳元无恙²。
译文：金人占据的土地尽数收复，太行北岳一带都平安无事。
注释：¹腥臊：古代南方人嫌北方人，尤其是北方少数民族吃生牛羊肉，身上有一般腥臊味。这里用“腥臊窟穴”代指北方敌人的大本营。太行即太行山，北岳即恒山，此时已被金人占领。²无恙：平安无事。
更呼斗酒作长歌，要遣天山健儿唱。
更呼斗酒作长歌，要遣天山健儿唱。
译文：国家版图尽数恢复，作歌给天山下的青年健儿们歌唱。
玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。门外草萋萋，送君闻马嘶。
玉楼¹明月长相忆，柳丝袅(niǎo)娜²春无力³。门外草萋(qī)萋⁴，送君闻马嘶(sī)。
译文：楼如白玉，楼外垂柳摇曳，正是暮春时节。梦中，萋萋的芳草、萧萧的马鸣，闺楼中的思妇，在明月之夜，正在苦苦地思忆着远方的离人。
注释：¹玉楼：楼的美称。²袅娜：细长柔美貌。³春无力：即春风无力，用以形容春风柔软。⁴萋萋：草茂盛貌。
画罗金翡翠，香烛销成泪。花落子规啼，绿窗残梦迷。
画罗¹金翡(fěi)翠²，香烛³销成泪⁴。花落子规⁵啼，绿窗残梦迷。
译文：罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血，窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆，思妇徒盼离人归来。
注释：¹画罗：有图案的丝织品，或指灯罩。²金翡翠：即画罗上金色的翡翠鸟。³香烛：加有香料的烛，亦是对烛的美称。⁴销成泪：蜡烛燃烧后垂下的蜡滴比作眼泪。⁵子规：即杜鹃鸟，常夜鸣，声音似“不如归去”。
这是温庭筠组词《菩萨蛮》十四首的第六首，表现思妇在玉楼苦于思忆而梦魂颠倒的情景。综观全词，起两句为入梦，结两句为梦醒，“门外”两句为梦中幻景，“画罗”两句为梦时衬景，从室外写到室内，由梦前写到梦后，层次分明，脉络清晰，兼有幽深、精绝之美。
“玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。”首两句点明时间、地点和诗歌主人公的身份。一句“玉楼明月长相忆”，即将全词笼罩在一片离情别绪的氛围之中。柳丝袅娜，正是暮春时节，闺楼中的思妇，在明月之夜，正在苦苦地思忆着远方的离人。楼如白玉，楼外垂柳摇曳，并且在明月朗照之下，景象非常清幽。春风沉醉，这应是春情生发的大好辰光，此景是思妇所见，却教她顿生悔恨之情。“春无力”三字描写春柳柔媚，反衬了主人公相思之久且深，暗示思妇的痛苦不堪、心神恍惚而无可奈何的情态。
“门外草萋萋，送君闻春嘶。”三四句进一步叙述当日送行场面，萋萋的芳草、萧萧的春鸣，是声色的结合，加重了离别的氛围。这应是思妇长久思忆而神魂飘荡中出现的梦境，是思忆当初送别情节在梦境中的再现，此种依依惜别的刹那情景，最是离人梦绕魂牵、永不会忘却的。
“画罗金翡翠，香烛销成泪。”过片写眼前事，从室外移至室内，写玉楼中的长夜思念：罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。这是一个环境幽美．陈设富丽的地方，可“泪”字却已暗示出了女主人公生活中的不幸，而一个“销”字尤见漫漫长夜思妇难眠之孤寂。
“花落子规啼，绿窗残梦迷。”最后一句转写梦，似乎矛盾，然矛盾中自有道理。或许在空楼相忆时的词中人本已入梦，并梦见了当时送别的情景，这样更能体现相忆之久。以景铺叙，窗外残红飘落、子规啼血，窗内残梦凄迷、哀思绵绵，此句以“花落子规啼”的凄迷景色，映衬人在梦中的痛苦情怀。
全词描绘了远离人的悠悠行远，闺中人的脉脉多情，无论是“玉楼明月”的幽寂，“柳丝袅娜”的清柔，“画罗金翡翠”的凄迷，还是“花落子规啼”的哀艳，皆是闲闲流转，景真情真，一派自然，读来意味深长。
参考资料：
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