草芊芊，波漾漾。湖边草色连波涨。沿蓼岸，泊枫汀，天际玉轮初上。
草芊芊¹，波漾(yàng)漾²。湖边草色连波涨³。沿蓼(liǎo)岸，泊枫汀⁴，天际玉轮⁵初上。
注释：¹芊芊：芳草茂盛的样子。²漾漾：水波动荡的样子。³连波涨：意思是草色与波浪相映连成一片。⁴泊枫汀：船停泊于有枫树的水汀边。⁵玉轮：明月。
扣舷歌，联极望。桨声伊轧知何向？黄鹄叫，白鸥眠，谁似侬家疏旷？
扣舷歌，联极望¹。桨声伊轧²知何向？黄鹄(hú)³叫，白鸥眠，谁似侬(nóng)家⁴疏旷⁵？
注释：¹联极望：向四边远望。²伊轧：象声词，摇桨之声，同“咿呀”。³黄鹄：天鹅，游禽类，体长三尺多，形似鹅，颈长，上嘴有黄色之瘤，多为白色，栖于水滨。⁴侬家：我，自称。⁵疏旷：自由自在，旷达放纵。
这首词抒写渔家情怀。上片头三句写湖上风光，突出了湖上的草色浓郁。“沿蓼岸”三句，写舟泊枫汀，月华初上，境界开阔静美，水天一色。
下片写渔家之乐。扣舷而歌，骋目而望，摇着桨儿在湖上自由自在地荡漾。听着黄鹄的叫声，见到白鸥栖息，渔人更感到自己同鸟儿一样的自由，于是就有“谁似依家疏旷”之感。
注释
注释
芊芊：芳草茂盛的样子。
漾漾：水波动荡的样子。
连波涨：意思是草色与波浪相映连成一片。
泊枫汀：船停泊于有枫树的水汀边。
玉轮：明月。
联极望：向四边远望。
伊轧：象声词，摇桨之声，同“咿呀”。
黄鹄：天鹅，游禽类，体长三尺多，形似鹅，颈长，上嘴有黄色之瘤，多为白色，栖于水滨。
侬家：我，自称。
疏旷：自由自在，旷达放纵。
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花开花落一年中。惜残红，怨东风。恼煞纷纷如雪扑帘栊。坐对飞花花事了，春又去，太匆匆。
花开花落一年中。惜残红¹，怨东风²。恼煞(shà)³纷纷如雪扑帘栊⁴。坐对风花花事⁵了，春又去，太匆匆。
译文：一年中花开花落，我珍惜落花，怨恨春风。恼死人的是，落花纷纷如雪，扑打竹帘不停。坐看落花飞舞，赏花之事一了，春天离去匆匆。
注释：¹残红：落花。²东风：春风。³恼煞：恼死人。⁴帘栊：竹帘。⁵花事：游春看花等事。
惜花有恨与谁同。晓妆慵。忒愁侬。燕子来时红雨已濛濛。尽有春愁衔不去，无端底，是游蜂。
惜花有恨与谁同。晓妆慵(yōng)¹。忒(tè)愁侬²。燕子来时红雨³已濛(méng)濛。尽有春愁衔不去，无端底，是游蜂。
译文：怜惜落花生怨恨，谁心与我相同！清晨懒得梳妆，只因我愁太浓。燕子姗姗迟来时，落花雨画楼东。尽管春愁无限，燕也无法衔去。最令人讨厌的，只有无才思的游蜂，在身边嘤嘤嗡嗡。
注释：¹慵：懒。²忒愁侬：太愁我，太使我愁。忒，太。侬，我。³红雨：落花如雨。
意中有个人，芳颜二八。天然俏、自来奸黠。最奇绝。是笑时、媚靥深深，百态千娇，再三偎著，再三香滑。
意中有个人，芳颜二八。天然俏、自来奸黠(xiá)¹。最奇绝²。是笑时、媚靥(yè)³深深，百态千娇，再三偎著，再三香滑。
译文：我的意中人芳龄十六。容颜天生俏丽，聪慧机灵。最神奇绝妙的是，她笑的时候，两颊会露出深深的酒窝，千娇百俏，一次次依偎着，皮肤又香又滑。
注释：¹奸黠：聪慧。²奇绝：神奇绝妙之处。³媚靥：女子两颊讨人喜欢的酒窝。
久离缺。夜来魂梦里，尤花殢雪。分明似、旧家时节。正欢悦。被邻鸡唤起，一场寂寥，无眠向晓，空有半窗残月。
久离缺¹。夜来魂梦里，尤花殢(tì)雪²。分明似、旧家³时节。正欢悦。被邻鸡唤起，一场寂寥(liáo)⁴，无眠向晓，空有半窗残月。
译文：我们分离很久了。每当夜晚做梦，还能梦见与她欢爱。梦境真实得就好像回到从前一样。梦中我们正欢愉，就被邻居家的鸡鸣吵醒了，醒来只觉寂寞无聊，一直到天亮再也睡不着，空有窗外的残月照着。
注释：¹离缺：分离。²尤花殢雪：指男女欢爱。³旧家：从前。⁴寂寥：寂寞无聊。
荣荣窗下兰，密密堂前柳。
荣荣¹窗下兰，密密堂前柳。
译文：茂盛幽兰在窗下，依依垂柳在堂前。
注释：¹荣荣：繁盛的样子。这两句写当初分别之景，有起兴的作用。兰取其贞洁，柳取其惜别。
初与君别时，不谓行当久。
初与君¹别时，不谓行当久²。
译文：当初与你告别时，未讲此行很久远。
注释：¹君：指出门的游子。²不谓行当久：没说此行要很久。
出门万里客，中道逢嘉友。
出门万里客，中道¹逢嘉(jiā)友²。
译文：出门万里客他乡，半道交朋结新欢。
注释：¹中道：中途。²嘉友：好友。
未言心相醉，不在接杯酒。
未言心相醉¹，不在接杯酒。
译文：一见倾心似迷醉，未曾饮酒尽言谈。
注释：¹心相醉：内心已为之倾倒，即一见倾心。这两句是说，尚未饮酒交谈，便一见倾心。
兰枯柳亦衰，遂令此言负。
兰枯柳亦衰，遂令此言¹负²。
译文：幽兰枯萎垂柳衰，背信之人违誓言。
注释：¹言：指临别誓约。²负：违背，背弃。
多谢诸少年，相知不忠厚。
多谢¹诸(zhū)少年，相知不忠厚²。
译文：告诫世间青少年，相知未必心不变。
注释：¹多谢：多多告诫。²相知不忠厚：当面相知的朋友未必就是忠厚之人。
意气倾人命，离隔复何有？
意气¹倾人命²，离隔³复何有？
译文：你为情谊愿献身，他将你弃无情感。
注释：¹意气：情谊，恩义。²倾人命：送性命。³离隔：分离，离弃。
辞家夙严驾，当往至无终。
辞家夙(sù)¹严驾²，当往至无终³。
译文：辞家早起备车马，准备远行去无终。
注释：¹夙：早晨。²严驾：整治车马，准备出行。³志无终：向往到无终去。志：一作“至”，亦通。无终：古县名，在今河北省蓟县。
问君今何行？非商复非戎。
问君今何行¹？非商²复非戎³。
译文：请问前行欲何为？不经商也不当兵。
注释：¹今何行：现在到那里去做什么。²商：经商，做买卖。³戎：从军。
闻有田子泰，节义为士雄。
闻有田子泰¹，节义²为士雄³。
译文：听说有位田子泰，节义崇高称豪英。
注释：¹田子泰：即田畴，字子泰，东汉无终人。田畴以重节义而闻名。²节义：气节信义。³士雄：人中豪杰。士，是古代对男子的美称。
斯人久已死，乡里习其风。
斯人¹久已死，乡里习其风²。
译文：虽然此人久已死，乡里承袭其遗风。
注释：¹斯人：此人，指田畴。²习其风：谓继承了他重节义的遗风。
生有高世名，既没传无穷。
生¹有高世名²，既没³传无穷。
译文：在世之时名誉高，死后美名传无穷。
注释：¹生：生前，在世时。²高世名：在世上声誉很高。³既没：已死之后。
不学狂驰子，直在百年中。
不学狂驰子¹，直²在百年中³。
译文：不学奔走逐名利，荣耀只在一生中。
注释：¹狂驰子：指为争名逐利而疯狂奔走的人。²直：只，仅。³百年中：泛指人活一世的时间。
仲春遘时雨，始雷发东隅。
仲春¹遘(gòu)²时雨，始雷发东隅(yú)³。
译文：二月喜逢春时雨，春雪阵阵发东边。
注释：¹仲春：阴历二月。²遘：遇，逢。³东隅：东方。古人以东方为春。
众蛰各潜骇，草木纵横舒。
众蛰(zhé)¹各潜骇²，草木纵横舒³。
译文：冬眠动物皆惊醒，草木润泽得舒展。
注释：¹众蛰：各种冬眠的动物。蛰，动物冬眠。²潜骇：在潜藏处被惊醒。³从横舒：形容草木开始向高处和远处自由舒展地生长。从：同“纵”。以上四句描写季节变化。
翩翩新来燕，双双入我庐。
翩(piān)翩¹新来燕，双双入我庐²。
译文：轻快飞翔春燕归，双双入我屋里边。
注释：¹翩翩：轻快飞翔的样子。²庐：住室。
先巢故尚在，相将还旧居。
先巢¹故²尚在，相将³还旧居⁴。
译文：故巢依旧还存在，相伴相随把家还。
注释：¹先巢：故巢，旧窝。²故：仍旧。³相将：相随，相偕。⁴旧居：指故巢。
自从分别来，门庭日荒芜；
自从分别来，门庭日荒芜；
译文：你我自从分别来，门庭日渐荒草蔓。
我心固匪石，君情定何如？
我心固匪石¹，君²情定何如？
译文：我心坚定不改变，君意未知将何如？
注释：¹我心固匪石：是说我的心并非石头，是不可转动的。比喻信念坚定，不可动摇。固：牢固，坚定不移。匪：非。²君：指燕。
迢迢百尺楼，分明望四荒，
迢(tiáo)迢¹百尺楼，分明²望四荒³，
译文：登上高高百尺楼，清晰可见远四方。
注释：¹迢迢：本义指遥远的样子，这里形容高高的样子。²分明：清楚。³四荒：四方荒远之地。
暮作归云宅，朝为飞鸟堂。
暮作归云宅¹，朝为飞鸟堂²。
译文：夜间云聚栖其内，白日鸟集作厅堂。
注释：¹归云宅：是说白云晚上把它当作住宅。形容楼之高。²飞鸟堂：飞鸟聚集的厅堂。
山河满目中，平原独茫茫。
山河满目中，平原独茫茫¹。
译文：远处山河尽在目，平原一片渺茫茫。
注释：¹茫茫：辽阔，深远。
古时功名士，慷慨争此场。
古时功名士¹，慷慨争此场²。
译文：古时热恋功名者，慷慨争逐在此场。
注释：¹功名土：追逐功名利禄之人。²此场：指山河、平原。
一旦百岁后，相与还北邙。
一旦百岁后¹，相与²还北邙(máng)³。
译文：一旦丧身离人世，结局一样葬北邙。
注释：¹百岁后：去世以后。²相与：共同，同样。³北邙：山名，在洛阳城北，东汉、魏，西晋君臣多葬此山。这里泛指墓地。
松柏为人伐，高坟互低昂。
松柏为人伐，高坟互低昂¹。
译文：墓边松柏被人伐，坟墓高低甚凄凉。
注释：¹互低昂：形容坟堆高低不齐。昂：高。
颓基无遗主，游魂在何方！
颓(tuí)基¹无遗主²，游魂在何方！
译文：无主墓基已毁坏，谁知魂魄在何方？
注释：¹颓基：倒塌毁坏了的墓基。²遗主：指坟墓的主人，即死者的后代。
荣华诚足贵，亦复可怜伤。
荣华诚足贵，亦复可怜伤¹。
译文：生前名利实可贵，如此凄凉堪悲伤！
注释：¹“荣华”两句：是说对于那些生前追求功名的人来说，荣华的确是珍贵的，但死后一无所得，且如此凄凉，也实在可怜可悲。
东方有一士，被服常不完；
东方有一士，被服¹常不完²；
译文：东方有位隐居士，身上衣服常破烂。
注释：¹被服：所穿的衣服。被，同“披”。²不完：不完整，即破烂。
三旬九遇食，十年著一冠。
三旬九遇食，十年著(zhuó)¹一冠²。
译文：一月才吃九顿饭，十年总戴一顶冠。
注释：¹著：戴。²冠：帽子。
辛勤无此比，常有好容颜。
辛勤无此比，常有好容颜¹。
译文：辛勤劳苦无人比，和悦面容乐贫寒。
注释：¹好容颜：愉悦的面容，这里有乐贫之意。
我欲观其人，晨去越河关。
我欲观其人¹，晨去越河关²。
译文：我欲前行访问他，清晨出户越河关。
注释：¹观其人：访问他。²越河关：渡河越关。
青松夹路生，白云宿檐端。
青松夹路生，白云宿檐端¹。
译文：青松生长路两边，缭绕白云在檐间。
注释：¹“青松”两句：写东方隐士的居处，在青松白云之间，形容高洁。
知我故来意，取琴为我弹。
知我故来意¹，取琴为我弹。
译文：知我特地前来意，取琴为我来轻弹。
注释：¹故来意：特地来的意思。
上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。
上弦¹惊别鹤²，下弦操孤鸾(luán)³。
译文：先弹凄怨别鹤操，又奏高洁曲孤鸾。
注释：¹上弦、下弦：指前曲、后曲。²别鹤：即《别鹤操》，古琴曲名，声悲凄。³孤鸾：即《双凤离鸾》，汉琴曲名。
愿留就君住，从今至岁寒。
愿留就君住¹，从今至岁寒²。
译文：我愿长留伴君住，从今直到岁暮寒。
注释：¹就君住：到你那里一起住。²至岁寒：直到寒冷的冬天，这里是喻坚持晚节。《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后调也。”
苍苍谷中树，冬夏常如兹；
苍苍¹谷中树²，冬夏常如兹³；
译文：葱郁苍青山谷树，冬天夏日常如此。
注释：¹苍苍：深青色，犹言“青青”。²树：指松柏。³常如兹：总是这样，谓郁郁葱葱，不凋零。
年年见霜雪，谁谓不知时。
年年见霜雪，谁谓不知时¹。
译文：年年经历霜和雪，更变四时岂不知？
注释：¹时：季节的变化。暗寓时世。以上四句起兴，以松柏的坚贞自喻。
厌闻世上语，结友到临淄。
厌闻世上语¹，结友到临淄(zī)²。
译文：已厌听闻世上语，交结新友去临淄。
注释：¹世上语：泛指世俗流言。²临淄：地名，战国时齐国国都，在今山东省。
稷下多谈士，指彼决吾疑。
稷(jì)下¹多谈士²，指彼³决吾疑⁴。
译文：齐国稷下多谈士，指望他们解我疑。
注释：¹稷下：古地名，战国齐都临淄城稷门（西边南首门）附近地区。齐宣王招集文学、学术之士在此讲学。²谈士：善于言谈论辩之人，指稷下之士。谓这些人善空谈而不耐霜雪的考验。³指彼：指望他们。⁴决我疑：解决我的疑问。
装束既有日，已与家人辞。
装束¹既有日²，已与家人辞。
译文：备好行装已数日，且同家属告别离。
注释：¹装束：整备行装。²既有日：已经有好几日。
行行停出门，还坐更自思。
行行停出门，还坐更自思¹。
译文：欲行又止心犹豫，还坐重新再三思。
注释：¹“行行”两句，写临行时又徘徊不前，犹豫再三，表示内心复杂矛盾的状态。
不怨道里长，但畏人我欺。
不怨道里¹长，但畏人我欺²。
译文：不怕此行道路远，担心谈士会相欺。
注释：¹道里：道路里程，即路程。²人我欺：即人欺我。人，指“谈士”。
万一不合意，永为世笑嗤。
万一不合意¹，永为世笑嗤(chī)²。
译文：万一相互不合意，永远为人所笑嗤。
注释：¹不合意：见解不同。²嗤：讥笑。逯本作“之”，今从焦本改。
伊怀难具道，为君作此诗。
伊¹怀难具道，为君²作此诗。
译文：心内之情难尽诉，为君写下这歌诗。
注释：¹伊：此。难具道：难以详细他讲出来。²君：泛指读者。
日暮天无云，春风扇微和。
日暮天无云，春风扇微和¹。
译文：日暮长天无纤云，春风微送气温和。
注释：¹扇微和：春风吹拂，天气微暖。扇：用作动词，吹动。
佳人美清夜，达曙酣且歌。
佳人¹美清夜²，达曙(shǔ)³酣(hān)⁴且歌。
译文：佳人喜爱清澄夜，到晓酒酣欢唱歌。
注释：¹佳人：美人。²美清夜：爱清夜。³达曙：到天明。⁴酣：酒足气振的样子。
歌竟长叹息，持此感人多。
歌竟¹长叹息，持此²感人多³。
译文：歌罢凄然长叹息，此情此景感伤多。
注释：¹歌竟：歌唱完了。²持此：仗着这支歌曲。此：指下文四句歌辞。³感人多：十分动人。
皎皎云间月，灼灼叶中华。
皎皎¹云间月，灼灼²叶中华³。
译文：皎洁明月在云间，绿叶之中鲜艳花。
注释：¹皎皎：光明的样子。²灼灼：花盛的样子。³华：同花。
岂无一时好，不久当如何。
岂无一时好¹，不久当如何。
译文：虽有一时风景好，好景不长当奈何！
注释：¹一时好：一时之美好。指“云间月”圆而又缺，“叶中花”开而复凋。
少时壮且厉，抚剑独行游。
少时壮且厉¹，抚剑独行游。
译文：少时健壮性刚烈，持剑只身去远游。
注释：¹厉：性情刚烈。
谁言行游近？张掖至幽州。
谁言行游近？张掖(yè)¹至幽州。
译文：谁讲此行游不远？我从张掖到幽州。
注释：¹张掖：地名。
饥食首阳薇，渴饮易水流。
饥食首阳薇，渴饮易水¹流。
译文：饥食野菜学夷叔，口渴便喝易水流。
注释：¹易水：水名。
不见相知人，惟见古时丘。
不见相知人，惟见古时丘¹。
译文：不见心中知音者，但见古时荒墓丘。
注释：¹丘：坟墓。
路边两高坟，伯牙与庄周。
路边两高坟，伯牙¹与庄周²。
译文：路边两座高坟墓，乃葬伯牙与庄周。
注释：¹伯牙：古代音乐家。²庄周：庄子。
此士难再得，吾行欲何求！
此士难再得，吾行欲何求！
译文：贤士知音难再得，远游还想何所求？
种桑长江边，三年望当采。
种桑长江边，三年¹望当采。
译文：种植桑树在江边，指望三年叶可采。
注释：¹“三年”句是说盼望三年之内可以采桑养蚕。
枝条始欲茂，忽值山河改。
枝条始¹欲茂，忽值²山河改。
译文：枝叶长出将茂盛，忽然遇到山河改。
注释：¹始：才。²值：逢。
柯叶自摧折，根株浮沧海。
柯¹叶自摧折，根株浮沧海²。
译文：树枝树叶被摧折，树干树根浮大海。
注释：¹柯：枝干。²沧海：指东海。这两句是说桑树的枝干被摧折了，根叶漂浮到大海中去了。
春蚕既无食，寒衣欲谁待！
春蚕既无食，寒衣欲谁待¹！
译文：春蚕无叶不得食，无茧寒衣哪里来？
注释：¹欲谁待：即欲何待，还依靠什么？
本不植高原，今日复何悔。
本¹不植高原，今日复何悔。
译文：不把根植在高原，如今后悔亦无奈！
注释：¹本：桑树枝干。这两句是说桑树不种在高原上，而种在江边，根基不巩固，所以摧折，有什么可后悔的？
拟古，就是摹拟古诗之意。但事实上这组诗并无摹拟之迹，完全是诗人自抒怀抱。从内容来看，这组诗大多为忧国伤时、寄托感慨之作，其中多有托古讽今、隐晦曲折之辞。
第一首诗采取拟人的手法，借对远行游子负约未归的怨恨，感慨世人结交不重信义，违背誓约，轻易初心。
第二首诗托言远访高士田子泰的故乡，对高尚节义之士深表敬仰，对世间不顾节义而趋炎附势、争名逐利之人表示了厌恶。
第三首诗以春燕返巢托兴，表现诗人不因贫穷而改变隐居的素志，同时也寓有对晋室为刘宋所取代而产生的愤慨。
第四首诗写由登楼远眺而引起的感慨沉思。江山满目，茫茫无限，历史沧桑，古今之变，尤显人生一世，何其短暂！曾经在这片土地上追逐功名利禄的古人，早已身死魂灭，只剩下荒坟一片，实在可怜可伤。从而抒发了诗人不慕荣华富贵、坚持隐居守节的志向与情怀。
第五首诗托言东方隐士，实则是诗人自咏，借以表示自己平生固穷守节的意志。
第六首诗以谷中青松自喻，表现坚贞不渝的意志。尽管诗中流露出犹豫彷徨的矛盾复杂心理，但仍决意不为流言所惑，不受世俗之欺，所以写诗以明志。
第七首诗以比兴手法，感叹欢娱夜短、韶华易逝的悲哀，表现了诗人自伤迟暮的情绪。
第八首诗表现诗人少年时期的理想，壮年时期的情怀，抒发了知音难觅的愤激之情。
第九首诗以桑树喻晋，晋恭帝为刘裕所立，犹如“种桑长江边”。恭帝之初立已操控在刘裕掌中，根基不牢自取灭亡。“今日复何悔”，诗人痛惜之情可见。
总体而言，陶渊明的《拟古九首》写的都是在朝代、人世改变时的各种现象以及诗人内心的思量和反省。全诗感情低回缠绵，语言曲折宛转。这几首诗题为“拟古”，从中可看到《古诗十九首》、汉乐府、汉魏晋五言诗的痕迹，像第一首的简洁叙事方式、第二首的一问一答、第三首的以气象作兴比及物候作比，以及轻浅的词语、叠词等等。之所以用拟古作题，主要是时当晋宋易代，很多的感触及激荡的情绪，可以通过较隐晦的方式表达出来。
参考资料：
1、
郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1996：187-200
2、
陈庆元等 编选．陶渊明集．南京：凤凰出版社，2014：174-185
杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”
杨朱¹之弟曰²布，衣³素⁴衣而出。天雨⁵，解素衣⁶，衣缁(zī)⁷衣而反⁸。其狗不知⁹，迎而¹⁰吠(fèi)¹¹之。杨布怒¹²，将¹³扑¹⁴之。杨朱曰：“子¹⁵无扑矣，子亦犹是¹⁶也。向者¹⁷使¹⁸汝狗白而往黑而来，岂¹⁹能无²⁰怪²¹哉？”
译文：杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天下起了雨，杨布便脱下白衣，穿着黑色的衣服回家。他家的天没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，准备打天。这时杨朱说：“你不要打天，如果换做是你，你也会是像它这样做的。假如刚才你的天离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢？”
注释：¹杨朱：先秦哲学家，战国时期魏国人，字子居。²曰：名叫。³衣：穿。⁴素：白色的。⁵雨：下雨。⁶衣：上衣，这里指衣服。⁷缁：黑色。⁸反：同"返"返回，回家。⁹知：了解，知道。¹⁰而：连词，表示顺承。¹¹吠：（狗）大叫。¹²怒：生气，愤怒。¹³将：打算。¹⁴扑：打、敲。¹⁵子：你。¹⁶犹是：像这样。¹⁷向者：刚才。向，从前，往昔。¹⁸使：假使，假若。¹⁹岂：怎么。²⁰无：同“毋”，不，不要。²¹怪：对……感到奇怪。
杨布出去时穿的是白色的衣服，下雨了，环境条件变化了，他换了黑色的衣服，杨布依旧是杨布。但是他家的狗却无视这些变化，冲着换了装的杨布狂吠。原来狗只忠实于那个穿白衣服的杨布，却不理穿黑衣服的杨布！杨布的狗只看衣服不看人，结果咬错了人。狗犯这样的错误并不可笑，人看问题，如果只注意表面现象，不抓住本质特征，同样会犯类似的低级错误。现实生活中，没有一成不变的东西，不变是相对的，变化是绝对的，不能用旧的眼光看待变化了的事物，要学会透过现象看本质。
中心：当别人因为表面现象误解自己的时候，我们一定要清醒，说明真相，消除误解。而不能像杨布那样发火解气，那不利于问题的解决，弄不好会激化矛盾。
