义州之兵宿雄武，老者缚牛壮扼虎。
生来苦战无复畏，骑马杀胡安足数。
五月边陲月正生，胡人杀人声彻城。
可怜郭家两兄弟，提刀逐胡天始明。
狼山何高不可陟，洪沟之深深莫测。
帐下诸人尽爱死，见贼仍多相向泣。
当时实失主将谋，二千精锐同时休。
血作沟中水流赤，胡人歌唱来边头。
胡人争骑义州马，日日来牧长城下。
天生不有陈将军，洪沟之败难复闻。
生来苦战无复畏，骑马杀胡安足数。
五月边陲月正生，胡人杀人声彻城。
可怜郭家两兄弟，提刀逐胡天始明。
狼山何高不可陟，洪沟之深深莫测。
帐下诸人尽爱死，见贼仍多相向泣。
当时实失主将谋，二千精锐同时休。
血作沟中水流赤，胡人歌唱来边头。
胡人争骑义州马，日日来牧长城下。
天生不有陈将军，洪沟之败难复闻。
义州之兵宿雄武，老者缚牛壮扼虎。
生来苦战无复畏，骑马杀胡安足数。
五月边陲月正生，胡人杀人声彻城。
可怜郭家两兄弟，提刀逐胡天始明。
狼山何高不可陟，洪沟之深深莫测。
帐下诸人尽爱死，见贼仍多相向泣。
当时实失主将谋，二千精锐同时休。
血作沟中水流赤，胡人歌唱来边头。
胡人争骑义州马，日日来牧长城下。
天生不有陈将军，洪沟之败难复闻。
生来苦战无复畏，骑马杀胡安足数。
五月边陲月正生，胡人杀人声彻城。
可怜郭家两兄弟，提刀逐胡天始明。
狼山何高不可陟，洪沟之深深莫测。
帐下诸人尽爱死，见贼仍多相向泣。
当时实失主将谋，二千精锐同时休。
血作沟中水流赤，胡人歌唱来边头。
胡人争骑义州马，日日来牧长城下。
天生不有陈将军，洪沟之败难复闻。
猜您喜欢
春色萧条白日斜，平凉西北见天涯。
春色萧条白日斜，平凉¹西北见天涯。
译文：太阳斜照，春天的景色一片寂寥冷清，在平凉城的西北遥望远方。
注释：¹平凉：在汉唐盛世时并不属于边塞地界，可是明王朝自永乐年间弃大宁徙东胜，宣德年间又迁开平与独石，嘉靖时复弃哈密、河套，嘉峪关以外大片土地尽失。
惟余青草王孙路，不入朱门弟子家。
惟余青草王孙路，不入朱门弟子家。
译文：从平凉城上俯视阡陌纵横却只有青草萋萋，昔日横行霸道的帝子王孙，已不见踪迹。
宛马如云开汉苑，秦兵二月走胡沙。
宛马¹如云²开汉苑³，秦兵⁴二月走胡沙。
译文：平凉府的大牧马场饲养的西北良种战马多如云，明朝军队二月向西胡开去。
注释：¹宛马：原为汉代著名的大宛马，这里借指当地饲养的西北良种战马。²如云：形容奇多。³汉苑：原指汉朝马苑，这里借写明代平凉府的大牧马场。平凉府西有群牧监。⁴秦兵：指明朝军队。
欲投万里封侯笔，愧我谈经鬓有华。
欲投万里封侯笔，愧我谈经鬓(bìn)有华。
译文：想要投笔从戎到万里外建功立业，封侯显赫，但惭愧的是做学问的我已经两鬓斑白了。
史称华佗以恃能厌事，为曹公所怒。荀文若请曰：“佗术实工，人命系焉，宜议能以宥。”曹公曰：“忧天下无此鼠辈邪！” 遂考竟佗。至仓舒病且死，见医不能生，始有悔之之叹。嗟乎！以操之明略见几，然犹轻杀材能如是。文若之智力地望，以的然之理攻之，然犹不能返其恚。执柄者之恚，真可畏诸，亦可慎诸。
史称华佗¹以恃(shì)能厌事²，为曹公所怒。荀文若³请⁴曰：“佗术实工，人命系焉，宜议⁵能⁶以宥(yòu)⁷。”曹公曰：“忧天下无术鼠辈⁸邪(yé)⁹!” 遂考竟¹⁰佗。至仓舒¹¹病且¹²死，见医不能生，始有悔之之叹。嗟乎！以操之明略¹³见几¹⁴，然犹轻杀材能如是¹⁵。文若之智力地望¹⁶，以的然¹⁷之理攻¹⁸之，然犹不能返其恚(huì)¹⁹。执柄者²⁰之恚，真可畏诸²¹，亦可慎诸。
译文：史书上说华佗因依仗自己有才能而不肯待奉权贵，为曹操所恼恨。荀彧请求说：“华佗的医术确实高明，这关系到人命，应该考虑他医术高明而赦免他的罪行。” 曹操说：“何必担忧天下没有这样的鼠辈呢！”最终华佗因拷问死于狱中。直到曹操的爱子曹冲生病将死，他发现救治也挽救不了儿子性命的时候，才有后悔杀死华佗的叹息。唉，曹操有能够洞察事物细微变化的深明韬略，然而还是如此轻易地杀掉人才，荀彧有这样高的智谋、门第和名望，用十分明白的道理来责问他，然而还是不能使他的怒气平息。掌权者发怒，真害怕这样的事情啊，掌握权柄的人对这样的事情也要谨慎啊！
注释：¹华佗：东汉时期人，古代名医。曾为曹操针治头风，随手而愈，后因迟迟不肯奉召而被杀。²恃能厌事：指依仗自己有才能而不肯待奉权贵。³荀文若：即荀彧，曹操的谋臣。⁴请：请求。⁵议：考虑。⁶能：才能，指医术。⁷宥：赦罪。⁸鼠辈：蔑视他人之词。⁹邪：同“耶”。¹⁰考竟：拷问死于狱中。考，同“拷”。¹¹仓舒：曹操的爱子。即曹冲。¹²且：将。¹³明略：深明韬略。¹⁴见几：指事前能洞察事物细微的变化。¹⁵如是：如术。¹⁶地望：门第和名望。¹⁷的然：明白的样子。¹⁸攻：责问。¹⁹返其恚：使他的怒恨回心转意。恚，怒。²⁰执柄者：掌握权柄的人。²¹诸：“之乎”的合音，术处相当于现代汉语的“啊”。
原夫史氏之书于册也，是使后之人宽能者之刑，纳贤者之谕，而惩暴者之轻杀。故自恃能至有悔，悉书焉。后之惑者，复用是为口实。悲哉！夫贤能不能无过，苟置于理矣，或必有宽之之请。彼壬人皆曰：“忧天下无材邪！”曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之叹。彼壬人皆曰：“譬彼死矣，将若何？”曾不知悔之日，方痛生之不可再也。可不谓大哀乎？
原¹夫²史氏³之书于册也，是使后之人宽能者之刑，纳贤者之谕⁴，而惩暴者之轻杀。故自恃能至有悔，悉书焉。后之惑者，复用是⁵为口实。悲哉！夫⁶贤能不能无过，苟⁷置⁸于理⁹矣，或¹⁰必有宽之之请。彼壬人¹¹皆曰：“忧天下无材邪！”曾¹²不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之叹。彼壬(rén)人皆曰：“譬彼死矣，将若何？”曾不知悔之日，方痛生之不可再也。可不谓大哀乎？
译文：推究那些史学家在史册上记载这件事的原因，是为了使后人放宽对有才能的人的刑罚，采纳贤德的人的劝告，而惩戒残暴者的轻率杀戮。因此从华佗恃能到曹操后悔，全都详细地记载在史书上了。后来的糊涂人，又用这件事作为轻易杀人的借口，真是可悲啊！贤能的人不会没有过失，假如按法理处置，有的人一定会提出宽恕他的请求。这时候，那些奸佞小人都会说：“何必担忧天下没有人才呢！”竟不知道到了后悔之时，才会痛惜人才的不可多得。有人一定会发出惋惜人才的叹息。这时候，那些奸佞小人都会说：“假如他死了，又会怎么样？”竟不知道到了后悔的时候，才会痛惜被处死的人才不能够重新获得生命。这能不说是极大的悲哀吗？
注释：¹原：推究本源。²夫：那。³史氏：指历史家。⁴谕：讽喻。⁵是：这。⁶夫：发语词。⁷苟：假如。⁸置：处置。⁹理：道理，法则。¹⁰或：有人。¹¹壬人：佞人，巧言谄媚的人。¹²曾：竟。
夫以佗之不宜杀，昭昭然不可言也。独病夫史书之义，是将推此而广耳。吾观自曹魏以来，执死生之柄者，用一恚而杀材能众矣。又焉用书佗之事为？呜呼！前事之不忘，期有劝且惩也。而暴者复借口以快意。孙权则曰：“曹孟德杀孔文举矣，孤于虞翻何如？”而孔融亦以应泰山杀孝廉自譬。仲谋近霸者，文举有高名，犹以可惩为故事，矧他人哉？
夫以佗之不宜杀，昭(zhāo)昭然¹不可言也。独²病³夫史书之义，是⁴将推术而广耳。吾观自曹魏以来，执死生之柄者，用⁵一恚而杀材能众矣。又焉用⁶书佗之事为？呜呼！前事之不忘，期⁷有劝⁸且惩⁹也。而暴者复借口以快意¹⁰。孙权则曰：“曹孟德¹¹杀孔文举矣，孤于虞(yú)翻¹²何如？”而孔融亦以应泰山¹³杀孝廉¹⁴自譬。仲谋¹⁵近霸者¹⁶，文举有高名，犹以可惩为故事¹⁷，矧(shěn)¹⁸他人哉？
译文：拿华佗不该杀来说，是十分明白而不用多说的。我只是担心那史书上的意义阐发不足，于是把这层意思推论而发挥罢了。我看自曹魏以来，那些掌握死生权柄的人，因一怒就杀掉人才的情况是很多的。我又何须写华佗的事呢？唉！不忘记以前的事情，是期望能收到劝善又惩恶的效果！但那些残暴者又拿这件事作借口来随心所欲地杀人。孙权就说过：“曹操杀死孔融了，我对于虞翻比他强多了，怎么能比呢？”而孔融也用应劭杀孝廉来与自己做比较。孙权是近于称霸的人物，孔融有高尚的美名，还都以应该惩杀为先例，更何况是其他人呢？
注释：¹昭昭然：明白的样子。²独：只。³病：不满。⁴是：因术。⁵用：因。⁶焉用：何用。⁷期：期望。⁸劝：劝善。⁹惩：惩恶。¹⁰快意：恣心所欲。¹¹曹孟德：曹操，字孟德。孔文举：孔融，字文举，“建安七子”之一。献帝时为北海太守。自恃高门世族，对曹操多所非议，后为操所杀。孤：孙权自称。¹²虞翻：吴国官员。历事孙策、孙权，屡犯颜谏争，获谴徙交州（今广州）。¹³应泰山：即应劭，曾任泰山太守，故称应泰山。¹⁴孝廉：汉代选拔官吏的科目之一，被推举者称为孝廉。¹⁵仲谋：即孙权，字仲谋。¹⁶霸者：行霸道的人。“霸道”与奉行仁政的“王道”相对。指用暴力、刑罚治天下的政治措施。¹⁷故事：成例，旧日的典章制度。¹⁸矧：况且，何况。
露如微霰下前池，月过回塘万竹悲。
露如微霰(xiàn)¹下前池，月²过回塘³万竹悲。
译文：秋露像细微的雪粒洒下前池，阵阵西风吹过回塘，万竹萧飒生悲。
注释：¹微霰：微细的雪粒。²月：一作“风”。³回塘：回曲的水池。
浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？
浮世¹本来多聚散，红蕖²何事亦离披³？
译文：瓢忽无定的人生啊，本来就多悲欢聚散；但那池上的红荷花，为什么也零落纷披？
注释：¹浮世：即浮生，指人间，人世。旧时认为人世间是浮沉聚散不定的，故称。²红蕖：红荷花。蕖，芙蕖。³离披：零落分散的样子。
悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。
悠扬¹归梦²惟灯见，濩(huò)落³生涯独酒知。
译文：我杳远难凭的归梦，只有孤灯才能见证；我空虚落寞的生涯，唯有清酒方可得知。
注释：¹悠扬：起伏不定；飘忽。²归梦：归乡之梦。³濩落：原谓廓落。引申谓沦落失意。
岂到白头长只尔，嵩阳松雪有心期。
岂到白头¹长只尔²，嵩阳³松雪⁴有心期⁵。
译文：难道到了白头之年还是如此？我早与嵩山南面的松雪两心相期。
注释：¹白头：犹白发。形容年老。²只尔：只是这样。³嵩阳：嵩山之南。嵩山在河南登封，距离洛阳才百里。⁴松雪：象征隐士的气节和品格。⁵心期：心神交往，两相期许。
亲朋会饮，本为乐事。但此诗所写，却不是冥饮之乐，而是由此引发的诗人的幽恨悲情。
此诗的前半写初秋崇让宅的景象。清池前横，修竹环绕，地方可谓清幽已极。但诗中用“风”、“露”点染，立刻使之带上浓重的悲切气氛。露凝如霰，说明露重天寒。下面接着再用风加重描写。诗人把主观的强烈感情赋予客观事物，所以见得风摇翠竹，飒飒作响，也像在悲泣一般。开头两句，是用环境的凄清，衬托诗人心境的凄楚。下面两句，则是借环境景物，抒发人生的感叹。“浮世”，此处谓世事不定、生命短暂。“聚散”虽兼含两义，重点是在“散”（别离）上。从诗的后半看，这里主要是对妻子而言，同时也兼指筵上之人，因为筵终席散，大家又当别去，它与下联的“灯”、“酒”，关合诗题“宴”字。诗人此前，先是给人作幕僚，以后在朝廷作小官，继而在县里为吏，后来又作幕僚，颠沛流离，东西奔波，常与妻子分离。第三句的感叹，正是诗人坎坷经历的沉痛总结。第四句上承首句的“风”，意谓：“人生固然常多分离，池中的红荷，为什么也被风吹得零落缤纷呢？”不用直叙而用反问，可以加强感叹痛惜的语气；对红荷的痛惜，正是对人生难得团聚的痛惜。这一联“浮世”对“红蕖”，“本来”对“何事”，对仗比较自由，何焯说它是“变体”，纪昀也说“三四对法活似江西派不经意诗”（《李义山诗集辑评》），可以说是李商隐对律诗的一个发展。
上面四句是即景生情，融情入景，下面四句则是直接发抒感慨。第五句上承第三句的“聚散”，写对妻子的深切思念。“悠扬”形容“归梦”的悠长。“归梦”又和“灯”联系起来，意味深长。梦自然使人联想到夜，夜又使人联想到灯。读这句诗，使人仿佛看到一盏孤灯伴着诗人朦胧入梦的景象，幽微的灯光，好像在向人诉说诗人梦中与妻子相会的情景，比起直叙梦中思念来，意境更美，更富诗意。第六句上承第三句的“浮世”，是说因为失意无聊，只好以酒浇愁。句中用一“知”字，使酒带上人情，似乎也在为诗人的坎坷遭遇痛惜不平。两句中“惟”和“独”，都起着一种强调、渲染的作用，表现出诗人的冷落、孤寂之感。失意之悲，别离之痛，郁结在诗人胸中，终于宣泄出来：“难道直到白头都只是这样下去吗？归隐嵩山之南的苍松白雪之中，才是我的夙愿啊！”中岳嵩山，是古代著名的学道隐居之地。“松雪”喻高洁的品性和节操。诗人于无可奈何之中想到归隐山林，这只是仕途坎坷、壮怀未成的幽愤而已。
“情深”（钱良择评语），是此诗的特色。诗人将“比”“兴”这两种手法揉合在一起，用环境景物，烘托渲染自己的思想感情。风露塘竹之悲，触动加深了人之悲切；红荷的离披，也象征着人的别离；客中苦酒，像在悲叹一样；寒夜孤灯，仿佛也在凄惋幽思；即使是嵩山的松雪，好像也在召唤着诗人归去，总之，没有一物不解人意，不含着深情。因情见景，情由景发，情景交融，融为一体，读之撼动人心。
参考资料：
1、
王思宇 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1212-1213
眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭。
眼见¹客愁愁不醒²，无赖³春色到江⁴亭。
译文：这春色眼见客居他乡的我正愁得无法排解，竟还无赖的蔓延到江亭！
注释：漫兴：随兴所至，信笔写来。¹眼见：眼见得。²愁不醒：客愁无法排遣。³无赖：谓春色恼人。⁴江：指浣花溪。
即遣花开深造次，便教莺语太丁宁。
即遣(qiǎn)¹花开深²造次³，便教莺语太丁宁⁴。
译文：你让花儿开放就已经十分鲁莽，还让黄莺对我喋喋不休地乱鸣。
注释：¹遣：排遣。²深：很，太。³造次：匆忙，仓猝。⁴丁宁：再三嘱咐。
《杜臆》中云：“客愁二字乃九首之纲”，这第一首正是围绕“客愁”来写诗人恼春的心绪。“眼见客愁愁不醒”，概括地说明眼下诗人正沉浸在客居愁思之中而不能自拔。“不醒”二字，刻画出这种沉醉迷惘的心理状态。然而春色却不晓人情，莽莽撞僮地闯进了诗人的眼帘。春光本来是令人惬意的，“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？”但是在被客愁缠绕的诗人心目中，这突然来到江亭的春色却多么扰人心绪！你看它就在诗人的眼前匆急地催遣花开，又令莺啼频频，似乎故意来作弄家国愁思绵绵中的他乡游子。此时此地，如此的心绪，这般的花开莺啼，司春的女神真是“深造次”，她的殷勤未免过于轻率了。杜甫善于用反衬的手法，在情与景的对立之中，深化他所要表达的思想感情，加强诗的艺术效果。这首诗里恼春烦春的情景，就与《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的意境相仿佛。只不过一在乱中，愁思激切；一在暂安，客居惆怅。虽然抒发的感情有程度上的不同，但都是用“乐景写哀”（王夫之《姜斋诗话》）则哀感倍生的写法。所以诗中望江亭春色则顿觉其无赖，见花开春风则深感其造次，闻莺啼嫩柳则嫌其过于丁宁，这就加倍写出了诗人的烦恼忧愁。这种艺术表现手法，很符合生活中的实际。仇兆鳌评此诗说：“人当适意时，春光亦若有情；人当失意时，春色亦成无赖”。（《杜诗详注》卷九）正是诗人充分描绘出当时的真情实感，因而能深深打动读者的心，引起共鸣。
宝髻瑶簪。严妆巧，天然绿媚红深。绮罗丛里，独逞讴吟。一曲阳春定价，何啻值千金。倾听处，王孙帝子，鹤盖成阴。
宝髻(jì)¹瑶簪(zān)²。严妆³巧，天然绿媚红深。绮罗丛里，独逞⁴讴(ōu)吟⁵。一曲阳春定价，何啻(chì)⁶值千金。倾听处，王孙帝讴，鹤盖⁷成阴。
译文：她梳着发髻戴着玉簪。严整的妆容很是精巧，天生的乌发红颜。在美人群里，独自歌唱吟咏。如果要给她唱的一首歌定价，何止千金。倾听她唱歌的地方，王孙公讴的车驾连片成荫。
注释：¹宝髻：古代妇女发髻的一种。²瑶簪：指玉簪。³严妆：整饰妆束，打扮得非常整齐。⁴逞：显示。⁵讴吟：歌唱吟咏。⁶啻：只；仅。⁷鹤盖：像飞鹤的车盖。代指华贵的车架。
凝态掩霞襟。动象板声声，怨思难任。嘹亮处，回厌弦管低沈。时恁回眸敛黛，空役五陵心。须信道，缘情寄意。别有知音。
凝态¹掩霞襟(jīn)²。动象板声声，怨思难任³。嘹亮处，回厌⁴弦管低沈。时恁(nèn)回眸敛(liǎn)黛，空役五陵心。须信道，缘情寄意，别有知音。
译文：她神态庄重地掩了掩衣服的前襟。象牙做的打板声声响起，哀思情怨让人难以承受。唱到高处，声音回转，乐器的声音也被压盖住。时而回眸敛眉，空空俘虏了少年的心。要相信，歌声可以抒发感情寄托情意。知音另有其人。
注释：¹凝态：神态庄重。²霞襟：霞衣的前襟。³难任：难以承受。⁴回厌：声音回旋。