远树连沙静，闲舟入浦迟。（《夏日曲江》）
远树连沙静，闲舟入浦迟。（《夏日曲江》）
帘垂群吏散，苔长讼庭闲。（赠徐明府，并《诗中旨格》）
帘垂群吏散，苔长讼庭闲。（赠徐明府，并《诗中旨格》）
去年曾折处，今日又垂条。（《柳》以下《吟窗杂录》）
去年曾折处，今日又垂条。（《柳》以下《吟窗杂录》）
早知落处随疏雨，悔得开时顺暖风。（《落花》）
早知落处随疏雨，悔得开时顺暖风。（《落花》）
千家帘幕春空在，几处楼台月自明。（《落花》）
千家帘幕春空在，几处楼台月自明。（《落花》）
腊雪化为流水去，春风吹出好山来。（《雪霁》）
腊雪化为流水去，春风吹出好山来。（《雪霁》）
昔日声尘喧洛下，近年诗句满江南。（《寄李昉》）
昔日声尘喧洛下，近年诗句满江南。（《寄李昉》）
匝地人家凭槛见，远山秋色卷帘看。（《永州法华寺高轩》，
匝地人家凭槛见，远山秋色卷帘看。（《永州法华寺高轩》，
《诗话总龟》）
《诗话总龟》）
蟾宫空手下，泽国更谁来。
蟾宫空手下，泽国更谁来。
水国二亲应探榜，龙门三月又伤春。
水国二亲应探榜，龙门三月又伤春。
仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。
仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。
失意从他桃李春，嵩阳经过歇行尘。
失意从他桃李春，嵩阳经过歇行尘。
云僧不见城中事，问是今年第几人。
云僧不见城中事，问是今年第几人。
因逢日者教重应，忍被云僧劝却归。（宾于应举，
因逢日者教重应，忍被云僧劝却归。（宾于应举，
卜于华山神。一年乞一珓，凡六掷而得吉兆。后果验，
卜于华山神。一年乞一珓，凡六掷而得吉兆。后果验，
每年下第有诗。《郡阁雅谈》）
每年下第有诗。《郡阁雅谈》）
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悠然倚孤棹，却忆卧中林。
悠然倚孤棹(zhào)¹，却忆卧中林。
译文：江上孤舟悠然飘荡，林中独卧魂惹梦牵。
注释：道标上人，唐高僧，俗姓秦。七岁出家于灵隐山，配居天竺寺，后退居西岭，人称西岭和尚。工诗。长庆间不寂。¹棹：划船的工具，代指船。
江草将归远，湘山独往深。
江草将归远，湘山独往深。
译文：两岸青草伴你远行，一脉湘山隐你身影。
白云留不住，渌水去无心。
白云留不住，渌¹水去无心。
译文：你如白云杳无羁绊，你如清水流逝无心。
注释：¹渌：清澈。
衡岳千峰乱，禅房何处寻。
衡(héng)岳¹千峰乱，禅(chán)房何处寻。
译文：衡岳苍茫千峰逶迤，你的禅房何处可寻。
注释：¹衡岳：湖南衡山，五岳中之南岳。山有七十二峰，以祝融、紫盖、云密、石廪、天柱五峰为最大。
垂杨袅袅蘸清漪。明绿染春丝。市桥紧马，旗亭沽酒，无限相思。
垂杨袅(niǎo)袅蘸(zhàn)¹清漪(yī)²。明绿染春丝。市桥紧马，旗亭沽(gū)酒³，无限相思。
译文：垂杨枝条随风轻轻拂动水面荡起点点涟漪，春天把它根根染得鲜绿。街市的桥旁拴好我的马匹，在酒楼中买酒寻找我的情趣。楼外杨柳相觑，似有相思寄语。
注释：眼儿媚：这是一首咏柳词。此词在《阳春白雪》中有题作“柳”。全词以咏柳为主题，由柳及人暗写离别相思之事。¹蘸：湿水，浸水。²清漪：水清澈而有波纹。³沽酒：买酒。
云梳雨洗风前舞，一好百般宜。不知为甚，落花时节，都是颦眉。
云梳雨洗风前舞，一好百般宜。不知为甚，落花时节，都是颦(pín )眉¹。
译文：看这杨柳正值春风得意，白云为她梳理，春雨为她洗涤，风儿助她舞弄，让她更添俏丽。无论春风或春雨，可能爱她貌美，事事让她顺意。不知为何，柳叶片片弯曲，是因落花时节春将去？她总将眉头皱起。
注释：¹颦眉：皱眉。
东风放牧出长坡，谁识阿童乐趣多。
东风¹放牧出长坡，谁识阿童²乐趣多。
译文：家乡东风儿伴着牧童在山坡上放牧，谁又能体会到牧童是多么幸福呢？
注释：¹东风：一般是指春风。²阿童：儿童。
归路转鞭牛背上，笛声吹老太平歌。
归路¹转鞭²牛背上，笛声吹老³太平歌⁴。
译文：回家路上鞭子在牛背上摇动，笛子吹奏着耳熟能详的太平曲。
注释：¹归路：往回走的道路。²转鞭：这里是牛鞭的意思，也就是鞭子放在了一旁。³吹老：这里应该是牧童的笛声美好，使一般民俗中的传唱歌曲都黯然失色了。⁴太平歌：系落子。 清 张焘 《津门杂记·唱落子》：“北方之唱莲花落者，谓之落子。即如南方之花鼓戏也。”
西风萧瑟入船窗，送客离愁酒满缸。
西风¹萧瑟入船窗，送客离愁酒满缸。
译文：丝丝缕缕的萧瑟秋风从船窗吹拂进来，满满的酒也浇不尽送别亲人后的离愁别绪。
注释：¹西风：秋风。
要记此时分袂处，暮烟细雨过松江。
要记此时分袂(mèi)¹处，暮烟细雨过松江。
译文：要记得此时分别的地方，傍晚烟雾袅袅好似纷纷细雨从松江面飘过。
注释：¹分袂：指离别；分手。
梁丘据死，景公召晏子而告之曰：“据忠且爱我。我欲丰厚其葬，高大其垄。”晏子曰：“敢问据之忠且爱于君者，可得闻乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以其所有共我，是以知其忠也。每有风雨，暮夜求，必存吾，是以知其爱也。”晏子曰：“婴对，则为罪；不对，则无以事君，敢不对乎！婴闻之，臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝。事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠。为子之道，以钟爱其兄弟，旅行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝。今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠之寡邪？据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？”公曰：善哉！微子，寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役，废厚葬之令，令有司据法而责，群臣过而谏。故官无废法，臣无隐忠，而百姓大说。
梁丘据死，景公召晏(yàn)子而告之曰：“据忠且爱我。我欲丰厚其葬(zàng)，高大其垄(lǒng)¹。”晏子曰：“敢问据之忠且爱于君者，可得闻乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具²也，则据以其所有共我，是以知其忠也。每有风雨，暮夜求，必存吾，是以知其爱也。”晏子曰：“婴对，则为罪；不对，则无以事君，敢不对乎！婴闻之，臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝。事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠。为子之道，以钟爱其兄弟，旅行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝。今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠之寡邪？据之防塞群臣，拥蔽(bì)³君，无乃甚乎？”公曰：善哉！微子，寡人不知据之至于是也。”遂(suì)罢为垄(lǒng)之役(yì)，废厚葬之令，令有司据法而责，群臣过而谏(jiàn)。故官无废法，臣无隐忠，而百姓大说。
译文：梁丘据死了，齐景公召见晏子并告诉他说：“梁丘据对我既忠又热爱，我打算让他的丧事办得丰裕些，让他的坟墓建得高大些。”晏子说：“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现，能说给我听听吗？”齐景公说：“我喜好的玩物，主管的官员没能够为我备办好，而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用，因此知道他忠诚。每每刮风下雨，夜间找他，他一定问候好，因此我知道他热爱我。”晏子说：“我应对（您的话），就会获罪；不应对，就没有用来事奉君王您的，怎敢不应对呢！我听到过这样的说法，臣子（的心思）专门用在他的君王身上，叫做不忠；儿子（的心思）专门用在他的父亲身上，叫做不孝。事奉君王的原则是，劝导君王亲近父兄，对群臣以礼相待，对百姓施加恩惠，对诸侯讲信用，这叫做忠。做儿子的原则是，要钟爱他的兄弟，（把这种爱心）施加到他的父辈身上，对子侄们慈爱仁惠，对朋友诚实守信，这叫做孝。如今四境以内的人民，都是君王您的臣子，可是只有梁丘据竭尽全力爱护您，为什么爱您的人这样少呢？四境以内的财富，都是您所拥有的，却只有梁丘据用他的私财对您尽忠，为什么尽忠的人这样少呢？梁丘据阻塞群臣，蒙蔽君王，恐怕太厉害了吧？”齐景公说：“好啊！没有你，我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役，废除了厚葬的命令，让主管的官员住所法制各负其责，让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律，臣子没有难以表达的忠诚，而百姓非常高兴。
注释：¹垄：坟墓。²具：备办。³蔽：蒙蔽。
梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣。”晏子曰：“婴闻之：为者常成，行者常至。婴非有异与人也，常为而不置，常行而不休者。故难及也？”
梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及¹夫子²矣。”晏子曰：“婴闻之：为者常成，行者常至。婴非有异与人也，常为³而不置⁴，常行而不休⁵者。故难及也？”
译文：梁丘据对晏子说：“我到死（恐怕）也赶不上先生您啊！”晏子说：“我听说，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能，只是经常做个不停，做个不休息罢了您怎么会赶不上（我）呢？”
注释：¹及：比得上。²夫子：对晏子的尊称。³为：只是。⁴置：放弃。⁵休：停。