太乙灵仙隶九山，无端控鹤向人间。夜邀秘誓书金券，天限中原仗玉关。
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上乐不翻朱鹭曲，长生犹傲赤松颜。虎头甲队知多少，半是鸳鸯绮袖班。
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咸阳之南，直望五千里，见云峰之崔嵬。前有剑阁横断，倚青天而中开。上则松风萧飒瑟飓，有巴猿兮相哀。旁则飞湍走壑，洒石喷阁，汹涌而惊雷。
咸阳之南，直望五千里，见云峰之崔嵬¹。前有剑阁横断，倚青天而中开。上则松风萧飒瑟飓，有巴猿兮相哀。旁则飞湍走壑，洒石喷阁，汹涌而惊雷²。
译文：从咸阳径直向南眺望有大约五千里地，看到的都是高大而耸入云霄的山峰。前面有剑门关横着截断去路，它背靠峰天而把大山从中间断开。上面松林的寒风发出一阵阵响声，有巴东三峡那样的猿猴啊相互哀鸣。旁边激流澎湃，穿行在群山万壑之中，浪花洒向石壁，急湍喷向剑阁，水势翻腾上涌，爆发出雷鸣般的轰响。
注释：¹崔嵬：高耸貌；高大貌。²惊雷：使人震惊的雷声。
送佳人兮此去，复何时兮归来？望夫君兮安极，我沉吟兮叹息。视沧波之东注，悲白日之西匿。鸿别燕兮秋声，云愁秦而暝色。若明月出于剑阁兮，与君两乡对酒而相忆！(乡 通：向)
送佳人兮此去，复何时兮归来？望夫君兮安极，我沉吟兮叹息。视沧波¹之东注，悲白日之西匿。鸿别燕兮秋声，云愁秦而暝色。若明月出于剑阁兮，与君两乡对酒而相忆！(乡 通：向)
译文：送好友你啊在这里告别，这一去什么时候才能归来？望着你一直望到看不见身影，我只有沉吟深思发出声声叹息。眼见碧水东流，悲叹太阳就要西落。鸿雁告别燕地到处传来秋天的声响，天上的云也为秦地遥远艰难发愁而渐渐黑暗下来。假如今晚明月从剑阁上面升起啊，我愿意与君在两地共同举起酒杯而相互怀念。
注释：¹沧波：碧波。
《剑阁赋》李白送友人王炎入蜀时所作的送别赋，一方面描写了剑阁的高峻险恶，另一方面主要表达了对友人依依不舍和盼其早归的深情。这篇赋运用了夸张手法，正面描写了剑阁直插云间，遮断视野，倚靠峰天。然后又从侧面来写，“上则”句以松间烈风萧飒猿声哀切，渲染出凄清恐怖的气氛，“旁则”句以飞湍汹涌声若惊雷，渲染惊心动魄的气氛，运用环境烘托的方法侧面描写剑阁的峥嵘崔嵬。
全文主要表达了一下几点思想情感：第一，不等友人离去就盼友人归来；第二，直接描写自己无尽的沉吟叹息；第三，景因情生，以景物表现自己黯淡的心情；第四，想象离别后两人对月相忆的情形。
华阳巾鹤氅蹁跹，铁笛吹云，竹杖撑天。伴柳怪花妖，麟祥凤瑞，酒圣诗禅。不应举江湖状元，不思凡风月神仙。断简残编，翰墨云烟，香满山川。
华阳巾¹鹤氅(chǎng)²蹁(piān)跹(xiān)，铁笛吹云³，竹杖撑天。伴柳怪花妖⁴，麟祥凤瑞，酒圣诗禅⁵。不应举江湖状元⁶，不思凡风月神仙。断简残编⁷，翰(hàn)墨⁸云烟，香满山川。
译文：头戴华阳巾，身穿鸟羽裘，飘然而行。吹着响遏行云的铁笛，手握竹杖走遍天下。柳树鲜花作伴，善于饮杖、精于作诗的。不参加科举考试、做放浪江湖的高士，断绝尘思，做风月场中的神仙。残缺不全的书籍，挥墨成文，香满山川。
注释：¹华阳巾：道士冠。²鹤氅：用鸟羽做的长衣。³铁笛吹云：铁笛的声音吹入云霄。铁笛：古时的一种笛，常为隐士所用。⁴柳怪花妖：即柳树鲜花。⁵酒圣诗禅：善于饮酒和精于作诗的人。诗禅：本指诗与道相合，一般泛指善于作诗的人。⁶江湖状元：指不愿进取功名放浪江湖的隐士。⁷断简残编：残缺不全的书籍。⁸翰墨：即笔墨，这里指文章。
日落松风起，还家草露晞。
日落¹松风²起，还家草露晞(xī)³。
译文：夕阳西下，松林之中传来阵阵清风。散步归家，只见青草之上露珠已干。
注释：华子冈：王维隐居地辋川别墅中的风景点。也作“华子岗”。裴迪是王维的挚友。王维隐居辋川，作者与他“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”，两人各写了二十首小诗，咏辋川胜迹，汇为《辋川集》，此为其中第二首。¹日落：一作“落日”。²松风：松林之风。³晞：晒干。
云光侵履迹，山翠拂人衣。
云光¹侵²履(lǚ)迹³，山翠⁴拂人衣。
译文：云霞灿烂，余晖秀美掩映走过足迹，山气苍翠，宛若轻微吹拂诗人衣衫。
注释：¹云光：云雾和霞光，傍晚的夕阳余晖。²侵：逐渐侵染，掩映。³履迹：人的足迹。履，鞋。⁴山翠：苍翠的山气。山色青缥，谓之翠微。
全诗以还家为线索，通过诗人对所见所闻的独特感受，向读者展示了一幅有声有色、亦动亦静的艺术画面。
“日落松风起”，开头这一句写景，描写了落日和松风，落日西下，松风渐起，诗人游兴未尽，漫步在回家的山间小道上。一“落”一“起”两个相对应的动词，生动鲜明地勾勒了日落西山、晚风骤起的暮色之景，使读者可以想象夕阳倚山而下的景象和晚风吹拂林叶的声音，意境逼真，神清气爽，瑰丽优美。
“还家草露晞”，第二句紧扣上句，“还家”和第一句的“日落”照应，点明了诗人是在回家的路上。正当秋高气爽之日，落日照射，松风吹拂，路边小草上的露珠早已挥发殆尽了，所以说“草露晞”。诗人踏在这些干松的青草上，感到特别轻细柔软，分外惬意。这也表明诗人已经游览了很长时间。这句话描绘了诗人意犹未尽、悠然漫步的自在形象。
接下来诗人还以“还家”的行踪为线索，进一步描写华子冈上的优美的环境。后两句写云光、山翠。
“云光侵履迹”，写余晖下诗人行走的情形。“侵”字不仅把诗人在夕阳下一步步行走的姿态形象生动地表现了出来，也写出了太阳渐渐下落，余光逐渐消散的过程。读完这句话读者可以联想到余晖逐渐消散，随风摇动的松林在阳光中不断变化的瑰丽景象，这就形象地描写出诗人在夕阳下悠然自得、漫步下岗的生动情景。
“山翠拂人衣”，“山翠”本为“山风”，但诗人强调了“翠”字，不是山风吹动人的衣服，而是“山翠”拂人衣服，这就将具体形象转化成了无形的感受。诗人眼里满是山林的青翠颜色，这可爱的颜色仿佛有了生命，不断地轻拂着诗人的衣襟，也撩拨着诗人的心，使诗人感到分外地轻松自在。暗里转换了主宾关系，赋予薄暮明灭的山色以主动性，增强了景物的动感。上句中“云光”紧随着诗人，这句“山翠”追逐着诗人，它们仿佛对诗人眷恋不舍，而这样的描写从反面又衬托出诗人对华子冈美丽景色的喜爱和深深留恋之情。
这首五言绝句，精选落日、松风、草露、云光、山翠这些零散的景物，把它们巧妙地联系在一起，勾勒了一幅声色俱佳、动静相宜的风景画，寥寥二十字，寓诗人独特的感受于寻常的山间景色之中，笔墨疏淡而意蕴超远。语言简洁，韵味丰富，情趣盎然。
参考资料：
1、
雅瑟．《唐诗三百首鉴赏大全集》：新世界出版社，2011：211-212页
毛颖者，中山人也。其先明眎，佐禹治东方土，养万物有功，因封於卯地，死为十二神。尝曰：“吾子孙神明之后，不可与物同，当吐而生。”已而果然。明眎八世孙䨲，世传当殷时居中山，得神仙之术，能匿光使物，窃姮娥、骑蟾蜍入月，其后代遂隐不仕云。居东郭者曰㕙，狡而善走，与韩卢争能，卢不及。卢怒，与宋鹊谋而杀之，醢其家。
毛颖者，中山人也¹。其先明眎(shì)²，佐禹治东方土³，养万物有功⁴，因封於卯(mǎo)地⁵，死为十二神⁶。尝曰：“吾子孙神明之后，不可与物同，当吐而生⁷。”已而果然。明眎八世孙䨲(nóu)⁸，世传当殷时居中山，得神仙之术，能匿光使物⁹，窃姮(héng)娥、骑蟾(chán)蜍(chú)入月¹⁰，其后代遂隐不仕云。居东郭者曰㕙(jùn)¹¹，狡而善走，与韩卢争能¹²，卢不及。卢怒，与宋鹊¹³谋而杀之，醢(hǎi)¹⁴其家。
译文：毛颖是中山人。他的先人是兔子，辅佐大禹治理东方国土，因养育万物有功，因此在东方国土获得封地，死后成为十二生肖之一。曾经说：“我的子孙是神的后代，和其他生物不同，是从嘴里吐出来的。”后来果然是这样。兔子的第八代孙子刚刚出生，人世间正当殷朝时期它住在中山，得到了神仙的法术，能够隐身、驱使物事，与嫦娥偷情，骑蟾蜍进入月亮，他的后代便隐居不出仕。住在城东的名叫㕙，狡猾并且善于奔跑，和韩卢比赛，韩卢比不过它。韩卢恼怒，和鹊共同谋划杀了它，将它全家剁成了肉酱。
注释：¹毛颖者，中山人也：毛颖，中山人。此指毛笔产自中山。毛颖，毛笔的别名，文中借作人名。毛，指兔毛。颖，指毛笔的锋毫。中山，战国时国名，在今河北省定县一带，以产紫毫毛笔出名。²其先明眎：毛颖祖先明眎。明眎，兔子的别名。³佐禹治东方土：辅佐夏禹治理东方国土。佐，辅助。⁴养万物有功：四时之中，春的位置亦在东方，春天万物生，故言。⁵卯地：即“东方土”。古代按十二地支划分方位，卯位是指东方。⁶十二神：指十二生肖（属相）。⁷吐而生：传说兔子是口吐而生，故兔嘴上唇开裂。⁸䨲：刚出生的幼兔；此泛指兔。⁹匿光使物：指隐身形於光日下，能驱使诸物。¹⁰窃姮娥、骑蟾蜍入月：姮娥，即嫦娥。月中有蟾蜍亦是神话传说。¹¹㕙：狡兔。¹²与韩卢争能：《战国策·齐策》三：“齐欲伐魏，淳于髡谓齐王曰：‘韩子卢者，天下之疾犬也，东郭逡（㕙）者，海内之狡兔也。韩子庐逐东郭逡（㕙），环山者三，腾山者五，兔极於前，犬废於后，犬兔俱罢，各死其处。’韩卢，战国时韩国的良犬名。东汉郑玄注《礼记·少仪》：“守犬、田犬问名，畜养者当呼之名，谓若韩卢、宋鹊之属。”¹³宋鹊：战国时宋国的良犬名。¹⁴醢：肉酱。此处用作动词，剁成肉酱。
秦始皇时，蒙将军恬南伐楚，次中山，将大猎以惧楚。召左右庶长与军尉，以《连山》筮之，得天与人文之兆。筮者贺曰：“今日之获，不角不牙，衣褐之徒，缺口而长须，八窍而趺居，独取其髦，简牍是资。天下其同书，秦其遂兼诸侯乎！”遂猎，围毛氏之族，拔其豪，载颖而归，献俘於章台宫，聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子，日见亲宠任事。
秦始皇时，蒙将军恬¹南伐楚，次中山²，将大猎以惧楚。召左右庶长与军尉³，以《连山》筮(shì)之⁴，得天与人文之兆⁵。筮者贺曰：“今日之获，不角不牙⁶，衣褐之徒⁷，缺口而长须，八窍而趺(fū)居⁸，独取其髦(máo)⁹，简牍(dú)是资¹⁰。天下其同书，秦其遂兼诸侯乎！”遂猎，围毛氏之族，拔其豪¹¹，载颖¹²而归，献俘於章台宫¹³，聚其族而加束缚焉¹⁴。秦皇帝使恬赐之汤沐¹⁵，而封诸管城¹⁶，号曰管城子，日见亲宠任事。
译文：秦始皇时期，蒙恬将军在南方讨伐楚国，在中山停留，准备举行大型的狩猎行动来威吓楚国，召集左右的庶长和军尉一起，用连山占卜这次行动，预测天时和人和的预兆。占卜者恭贺道：“这次要捕获的，是没有角牙齿不锋利，穿短布衣的动物，缺嘴并且颈脖子长，有八窍像打坐一样坐着，就取它的毛，可以用来作为形成书册的东西，如果天下都用它来书写，秦最终将兼并诸侯！”于是开始狩猎，围捕毛家一族，拔下它们的毛，将毛尖装车带回，到章台宫将俘虏献给皇帝，聚集他家族的人将它们束缚起来。秦始皇恩赐让蒙恬将它放入汤池沐浴，并赐它封地管城，命名为管城子，逐渐得到的恩宠并管理事务。
注释：¹蒙将军恬：蒙恬，秦朝名将，相传为毛笔的发明者。²次中山：次，临时驻扎，停留。中山国为赵所灭，始皇十九年灭赵，二十一年伐楚，当时秦自中山移兵伐楚，故上文说“南伐楚”。³召左右庶长与军尉：左右庶长，即左庶长，右庶长，秦朝官爵名。军尉，武官名。⁴以《连山》筮之：《连山》，夏朝的占卦之术，与殷之《归藏》、周之《周易》，统称《三易》。筮：用蓍草卜卦。⁵天与人文之兆：指自然与人事的征兆。⁶不角不牙：兔不生角，也无犬齿。⁷衣褐之徒：褐，粗布衣服。此指全身有毛的兔子。⁸八窍而趺居：北宋陆佃《埤雅·释兽》：“盖咀嚼者，九窍而胎生，独兔雌雄八窍。”此乃古人不明兔子生理结构的一种妄言。趺，两足交叠而坐。居，同“踞”，蹲。⁹髦：毛中长毫；引申为同辈中不群者。¹⁰简牍是资：此言兔毫笔是简牍书写的工具。简牍，书写用的竹简和木片。资，依仗，凭借。¹¹豪：豪杰。此处双关，又指兔毫之长者。¹²颖：原意是尖端。此处还暗指毛颖即兔子。¹³章台宫：秦宫殿名，秦王及秦始皇日常处理政务起居的重要场所。¹⁴聚其族而加束缚焉：暗指束缚兔毫制笔。¹⁵赐之汤沐：古时诸侯朝见天子，事前要沐浴斋戒，以表虔诚。后来天子赐给诸侯的以供“沐浴之资”的封地为汤沐邑。此也指制笔过程中，将兔毛用热水洗净。汤，热水。沐，洗发。¹⁶管城：县名。周时管叔的封地，今河南郑州。也暗指制作毛笔时必需竹管。下文的“管城子”是以封号的形式来指毛笔，后来成了毛笔的别名。
颖为人强记而便敏，自结绳之代以及秦事，无不纂录。阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流、百家、天人之书，及至浮图、老子、外国之说，皆所详悉。又通於当代之务，官府簿书、巿井贷钱注记，惟上所使。自秦皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令高，下及国人，无不爱重。又善随人意，正直、邪曲、巧拙，一随其人；虽见废弃，终默不泄。惟不喜武士，然见请，亦时往。累拜中书令，与上益狎，上尝呼为“中书君”。上亲决事，以衡石自程，虽宫人不得立左右，独颖与执烛者常侍，上休方罢。颖与绛人陈玄、弘农陶泓，及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕。上召颖，三人者不待诏，辄俱往，上未尝怪焉。
颖为人强记而便敏¹，自结绳之代²以及秦事，无不纂(zuǎn)录。阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流、百家、天人之书³，及至浮图⁴、老子、外国之说，皆所详悉。又通於当代之务，官府簿书⁵、巿井贷钱注记⁶，惟上所使。自秦皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令高⁷，下及国人，无不爱重。又善随人意，正直、邪曲、巧拙，一随其人；虽见废弃，终默不泄⁸。惟不喜武士，然见请，亦时往。累拜中书令⁹，与上益狎(xiá)¹⁰，上尝呼为“中书君”。上亲决事，以衡石自程，虽宫人不得立左右，独颖与执烛者常侍，上休方罢。颖与绛(jiàng)人陈玄¹¹、弘农陶泓(hóng)¹²，及会(kuài)稽(jī)褚(zhǔ)先生¹³友善，相推致¹⁴，其出处必偕(xié)¹⁵。上召颖，三人者不待诏，辄(zhé)俱往，上未尝怪焉。
译文：毛颖的记忆力非常强并且敏捷、敏锐，从结绳记事的年代起直到秦代的事，没有不编纂记录的；阴阳、卜卦、占卜相术、医疗方术、民族姓氏、山川的记载、地志、字和书法、图画、三教九流诸子百家等天下的书，乃至佛学、老子、外国的各种学说，全都详细地记下；还通晓当代的各种事务，官府公函，市井中货物钱财的账目记录，全都为皇上服务。从秦始皇到太子扶苏、胡亥、丞相李斯、中车府令赵高，下到国民百姓，没有不爱重他的。又善于随人的意，正直、邪恶、委婉、巧妙、拙朴的，全都随人的意。虽然有时被废弃，始终沉默但不泄气。只有一点不喜欢武士，但是如果被请也经常前往。 毛颖长期被封为中书令，和皇上更加亲密，皇上曾经称他为中书君。皇上亲自决断公事，每天阅览公文以达到规定的重量来限定自己，就是宫里的人也不得站在他的旁边，惟独毛颖和拿蜡烛的奴仆经常在旁边侍奉，皇上休息时才完。毛颖和绛县人陈玄、弘农县的陶泓和会稽县褚先生友好相善，互相推崇备至，他们出现的地方必定互相偕同。皇上召见毛颖，三人不等皇帝召见，一动就是一起前往，皇上从没怪罪过他们。
注释：¹强记而便敏：强记，记忆力强。便敏，便利敏捷。²结绳之代：指远古尚无文字，靠结绳记事的时代。《周易·系辞》下：“上古结绳而治。”³阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流、百家、天人之书：阴阳，指阴阳家的书。卜筮，指占卜的书。占相，指相面的书。医方，指医药之类的书。族氏，指族谱之类的书。山经，地理方面的书。地志，方志之类的书。字书，文字之类的书。图画，指图册之类的书。九流，泛指各流派。百家，指诸子百家。天人之书，天道人事之书，泛指图书。⁴浮图：梵语，此指佛教。⁵官府簿书：官府的文件和簿册。⁶市井货钱注记：商贾交易的货物钱财的账簿。市井，商贾交易的场所。⁷自秦皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令高：秦皇帝，秦始皇。扶苏，秦始皇长子。胡亥，秦始皇少子，即秦二世。丞相斯，指李斯，秦国丞相。中车府令高，指赵高，任中车府令，掌皇帝乘舆之事。⁸终默不泄：始终沉默而不泄露曾书写过的内容。默，沉默不语。泄，泄露。⁹累拜中书令：累拜，依次升迁。中书令，官名。原主文书奏章，后掌机密大政，至唐为中书省的长官，官位极高。这里与下文的“中书君”皆为双关语，表示可以用来书写的意思。后来“中书君”成了毛笔的别名。¹⁰益狎：更加亲密。以衡石自程：衡，秤。石，重量单位，一百二十斤为一石。自程，指皇帝自定的每日审阅公文的限量。¹¹绛人陈玄：指墨。唐时绛州（今山西绛县）贡墨，墨以陈旧为佳，故拟其姓陈。玄，黑色。¹²弘农陶泓：指砚。唐时虢州弘农（今河南灵宝县）贡瓦砚，瓦砚是陶土烧制的，故拟其姓陶。砚中盛水，故取名泓。¹³会稽褚先生：指纸。唐时越州会稽（今浙江绍兴）贡纸，纸以楮木为原材料，故拟称褚先生。¹⁴相推致：互相推荐延请。¹⁵其出处必偕：出处，出仕或退隐。指笔、墨、纸、砚的使用与搁置。必偕，必定在一起。
后因进见，上将有任使，拂拭之，因免冠谢。上见其发秃，又所摹画不能称上意。上嘻笑曰：“中书君老而秃，不任吾用。吾尝谓中书君，君今不中书邪？”对曰：“臣所谓尽心者。”因不复召，归封邑，终於管城。其子孙甚多，散处中国、夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能继父祖业。
后因进见，上将有任使，拂(fú)拭(shì)¹之，因免冠谢²。上见其发秃，又所摹(mó)画不能称上意。上嘻笑曰：“中书君老而秃，不任吾用。吾尝谓中书君，君今不中书邪？”对曰：“臣所谓尽心者³。”因不复召，归封邑，终於管城。其子孙甚多，散处中国、夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能继父祖业。
译文：后来一次进见时，皇上要委任重用他，于是他脱下帽子谢恩。皇上看见他的头发秃了，并且所画的画不能如皇上的意。皇上讥笑道：“中书君老并且秃头，无法胜任我的重任。我曾经对您的称谓是中书，您现在还是中书吗？”回答说：“我就是尽心啦。”于是不再召见，回到封地，在管城终老。他的子孙很多，分散在中国和外地，都冒充是管城人，惟有住在中山的后代能够继承父辈祖宗的事业。
注释：¹拂拭：擦拭。表示受到皇上的恩宠。²免冠谢：脱帽谢恩，执行使命。双关语，指脱下笔帽写字。³臣所谓尽心者：暗指笔心用尽。
太史公曰：毛氏有两族。其一姬姓，文王之子，封於毛，所谓鲁、卫、毛、聃者也。战国时，有毛公、毛遂。独中山之族，不知其本所出，子孙最为蕃昌。《春秋》之成，见绝於孔子，而非其罪。及蒙将军拔中山之豪，始皇封诸管城，世遂有名，而姬姓之毛无闻。颖始以俘见，卒见任使。秦之灭诸侯，颖与有功，赏不酬劳，以老见疏，秦真少恩哉！
太史公曰：毛氏有两族。其一姬姓，文王之子，封於毛，所谓鲁、卫、毛、聃(dān)者也¹。战国时，有毛公、毛遂²。独中山之族，不知其本所出，子孙最为蕃(fán)昌³。《春秋》之成，见绝於孔子，而非其罪。及蒙将军拔中山之豪，始皇封诸管城，世遂有名，而姬姓之毛无闻。颖始以俘见，卒见任使。秦之灭诸侯，颖与有功，赏不酬劳，以老见疏，秦真少恩哉⁴！
译文：太史公说：“毛家有两族，其中一族是姬姓，周文王的儿子，封为毛，就是所谓的鲁、卫、毛、聃。战国的时候有毛公、毛遂。惟有中山这一族，不知道他们的祖宗，子孙最兴旺。孔子作《春秋》，是见捉到麟而停笔的，而不是他的罪过。蒙将军拔中山的毛，秦始皇赐封管城，于是世代有名，而姬姓的毛族默默无闻。毛颖起始于俘虏的样子出现，完结于任命和重用。秦灭诸侯，毛颖肯定有功劳，没有赏赐和酬劳，还因为老迈而被疏远，秦始皇真是薄情寡义啊！”
注释：¹其一姬姓，文王之子，封於毛，所谓鲁、卫、毛、聃者也：姬是周朝的国姓。毛，周朝初年所封诸侯国名，在今河南宜阳县。周文王第八子名郑，封於此。鲁、卫、毛、聃，都是周朝所封的诸侯国。《左传·僖公二十四年》：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也。”杜预注：“十六国，皆文王之子也。”²毛公、毛遂：毛公，赵国隐士，后为魏国信陵君门客，事见《史记·魏公子列传》。毛遂，赵国平原君门客，曾自荐於平原君，说服楚王出兵援赵攻秦，事见《史记·平原君虞卿列传》。³蕃昌：蕃衍昌盛。《春秋》之成，见绝於孔子：孔子作《春秋》，绝笔于“获麟之年”（鲁哀公十四年，即公元前年，鲁国猎获了一只麒麟，孔子听说以后非常伤心，他认为，麒麟是神灵之物，在太平盛世才会出现，而现在正逢乱世，出非其时，而被人抓获），孔子叹道：“吾道穷矣！”《春秋》写成之后，毛笔就被孔子弃置不用了。⁴秦之灭诸侯，颖与有功，赏不酬劳，以老见疏，秦真少恩哉：秦朝灭掉诸侯，一统天下，毛颖参与其中且立有功勋，但是奖赏不抵其酬劳，今又因老而见弃，所以说秦王朝对待毛颖一族太少恩德了。与，参与。
这篇散文用人物传记的形式写毛笔的制作、使用和日久头秃被主人所废弃，因此摹拟史传笔法。全文一共是五个自然段，可分为三个部分。一二段为第一部分，写毛颖的家世。三四段为第二部分，通过毛颖被皇帝重用与抛弃，这样亲疏各别的对比，深刻阐明：皇帝寡情，对待百姓不过是利用而已。第五段为第三部分，是作者对毛颖以俘虏身份进见，受到重用，最后被弃置这一事实发表议论。这篇散文运用语意双关、寄托象征的方法，具有言在此而意在彼的特点，意在言外，耐人咀嚼。
第一部分，写毛颖的家世。第一段，先叙毛颖祖先明际，封于卯地，死后为十二属相，次叙敌人月宫、齐东郭馈被害，如同史传叙述先世。第二段借秦始皇大将蒙恬围猎献俘，隐喻聚毛制笔。“遂猎，围毛氏之族，拔其豪，载颖而归，献俘于章台宫，聚其族而加束缚焉。秦始皇使恬赐汤沐，而封诸管城，号曰管城子，日见亲宠任事。”处处双关毛笔。
第二部分，第三段写毛笔因有广泛功用，得到人人的喜爱和皇帝的重用。叙毛颖得到宠幸，“与上益狎”的情况，作为下面被抛弃的反衬。第四段，写毛颖因“上见其发秃，又所摹画不能称上意”，而遭皇帝揶揄，并受到“不复召”的冷遇。
第三部分，模仿《史记》“太史公曰”评价毛颖的历史功绩，对其遭到疏远抒发感叹。是作者对毛颖以俘虏身份进见，受到重用，最后被弃置这一事实发表议论，尖锐地指出：“秦真少恩哉！”篇末点睛，一针见血。
这篇文章以事件进行谋篇，三部分紧密联系，一气贯注，但中间峰峦迭起。如毛颖祖先的一支遭覆灭之灾，毛兔家族交了厄运，接着蒙恬将军“载颖而归”，毛颖成了俘虏，不料秦始皇“赐之汤沐”，毛颖得到了封爵，“日见亲宠任事”，情况发生剧变。毛颖的命运由逆境往顺境转化，此后，愈见发达，君臣、国人，无不喜爱，毛颖达到了事业的峰巅，但一次偶然的机会，毛颖免冠谢皇帝，暴露了自己的缺点，便被皇帝弃之不用。这是文章的一大转折，既是寓言的高潮，亦是它的结局。这个结局是带悲剧性的，它犀利而深刻地道破了皇帝的本质。行文至此，本可收束，但“太史公曰”一段议论阐发了寓言的含意，使主题愈益深化。如此转折变化，曲尽其妙。
这篇散文在写作手法上颇具特色。
首先，这篇散文的构思新颖奇特。作者别开生面，采用寓言文体，选取众所熟知的毛笔作为主角，用拟人手法，并仿照《史记》人物传记的体例宋写，化对具体事物的客观说明为对人物身世的生动描述，寓作者之意于“毛颖”的具有传奇色彩的遭遇之中。读者读完全篇，“毛颖”的生动形象仿佛浮现于眼前。散文同其他体裁的文学作品一样，其艺术上的可贵之处，首先当推形象之创造。本文即以此构思，激活全篇，使之生动活泼，精彩动人。
其次，在表达方法上，文中有对毛颖身世、遭遇的叙述，情节生动、曲折，宛如小说。也有关于兔子，毛笔的知识性说明，使读者在饶有兴趣的阅读中增加见闻。其间还穿插一些神话、传闻，增加了文章的可读性、趣味性。结尾处仿《史记》手法，言微而意重，使读者读罢犹不能释手，似有余音不绝于耳。
总之，文章是将叙述、说明、议论、抒情巧妙地融合在一起，使整篇文章既锚落有致，富于变化，又做到章法谨严，进退有度。第三，作者行文无拘无束，自然流畅，语言富创造性。作者在文中继承和发扬了先秦西汉散文语言的优秀传统， 自然而无堆砌浮艳之风，多用双关语、谐音语，幽默诙谐，妙趣横生，使读者在轻松会意的微笑中为作者的机智所折服，并由此而产生共鸣。作者圆熟的语言能力，也加强了文章的感染力。
参考资料：
1、
师其彬主编．文学名作赏析：机械工业出版社，1997年12月第1版：110-111
2、
（唐）韩愈著．韩愈集：山西古籍出版社，2005年05月：212
明年，上将大夸胡人以多禽兽。秋，命右扶风发民入南山。西自褒斜，东至弘农，南驱汉中，张罗网罝罘，捕熊罴豪猪，虎豹狖玃，狐兔糜鹿，载以槛车，输长杨射熊馆。以网为周阹，纵禽兽其中，令胡人手搏之，自取其获，上亲临观焉。是时，农民不得收敛。雄从至射熊馆，还，上《长杨赋》。聊因笔墨之成文章，故借翰林以为主人，子墨为客卿以风。其辞曰：
明年¹，上²将大夸胡人³以多禽兽。秋，命右扶风⁴发⁵民入南山⁶。西自褒斜⁷，东至弘农⁸，南驱⁹汉中¹⁰，张罗网罝(jū)罘(fú)¹¹，捕熊罴(pí)¹²豪猪¹³，虎豹狖(yòu)¹⁴玃(jué)¹⁵，狐兔糜(mí)鹿¹⁶，载以槛(jiàn)车¹⁷，输长杨射熊馆。以网为周阹(qū)¹⁸，纵¹⁹禽兽其中，令胡人手搏之，自取其获，上亲临观焉。是时，农民不得收敛²⁰。雄从²¹至射熊馆²²，还，上²³《长杨赋》。聊因笔墨之成文章，故借翰林²⁴以为主人，子墨²⁵为客卿²⁶以风(fěng)²⁷。其辞曰：
译文：第二年，皇帝将要向胡人夸耀中国禽兽多。秋季，命右扶风地方征发人民进入终南山，兽自褒斜谷，东到弘农郡，南至汉中郡，张开罗网罝罘，捕捉熊罴豪猪、虎豹猿猴、狐兔麋鹿，装在槛车里，运到长杨宫中的射熊馆。用网围成猎场，把捕得的那些禽兽放在里面，叫胡人徒手去捕捉，各人可取走自己捉住的猎物，皇帝亲来观看。当时，农民因此不得收获庄稼，扬雄跟从至射熊馆，回去，献上《长杨赋》。这权且用笔墨作成文章，以翰林作为主人，子墨作为客卿以讽谕。赋辞说：
注释：长杨：汉行宫名，故址在今周至县东南。¹明年：第二年，即作《羽猎赋》之第二年。²上：指汉成帝。³胡人：古代对北方和西域各民族的称呼。⁴右扶风：汉郡名，与京兆、左冯翊为三辅，其地在今陕西长安县以西。⁵发：征调。⁶南山：终南山，属秦岭。⁷褒斜：古通道名，在陕西省西南。⁸弘农：郡名，辖境相当于今河南内乡、宜阳以西，黄河、华山以南，陕西柞水县以东。⁹驱：直达。¹⁰汉中：郡名，战国楚地，秦置郡，汉仍之。¹¹罝罘：捕兽网。¹²罴：熊类，也叫马熊。¹³豪猪：也称箭猪，肩至尾部密布长而刚硬的刺。¹⁴狖：长尾猿。¹⁵玃：大猴。¹⁶麋鹿：俗称四不像。¹⁷槛车：装有栏槛的车，以圈野兽，也用以囚禁罪人。¹⁸周阹：围猎禽兽的圈。¹⁹纵：放。²⁰收敛：收获。²¹从：跟随皇上。²²射熊馆：别馆名，汉帝王的游猎之所。²³上：献上。²⁴翰林：文翰之林。翰，羽毛。²⁵子墨：子，男子的通称；墨，原指写字的颜料，此拟人之称。²⁶客卿：原为秦官名，请别国人在本国做官，其位为卿，而以客礼待之。²⁷风：通“讽”，讽喻。
子墨客卿问于翰林主人曰：“盖闻圣主之养民也，仁沾而恩洽，动不为身。今年猎长杨，先命右扶风，左太华而右褒斜，椓巀嶭而为弋，纡南山以为罝，罗千乘于林莽，列万骑于山隅，帅军踤阹，锡戎获胡。扼熊罴，拖豪猪，木拥枪累，以为储胥，此天下之穷览极观也。虽然，亦颇扰于农人。三旬有余，其勤至矣，而功不图。恐不识者外之则以为娱乐之游，内之则不以为乾豆之事，岂为民乎哉？且人君以玄默为神，澹泊为德，今乐远出以露威灵，数摇动以罢车甲，本非人主之急务也。蒙窃惑焉。”翰林主人曰：“吁，客何谓之兹耶？若客所谓知其一未睹其二，见其外不识其内也。仆尝倦谈，不能一二其详，请略举其凡，而客自览其切焉。”客曰：“唯唯。”
子墨客卿问于翰林主人曰：“盖闻圣主之养民也，仁沾¹而恩洽²，动不为身³。今年猎长杨，先命右扶风，左太华⁴而右褒斜，椓(zhuó)⁵巀(jié)嶭(niè)⁶而为弋(yì)⁷，纡(yū)⁸南山以为罝，罗千乘于林莽⁹，列万骑于山隅(yú)¹⁰，帅军踤(zú)阹(qū)¹¹，锡(cì)¹²戎获胡¹³。扼(è)¹⁴熊罴，拖豪猪，木拥枪累¹⁵，以为储胥(xū)¹⁶，此天下之穷览极观也。虽然，亦颇扰于农人。三旬有余，其勤至矣，而功不图¹⁷。恐不识者外之¹⁸则以为娱乐之游，内之¹⁹则不以为乾豆之事²⁰，岂为民乎哉？且人君以玄默²¹为神，澹泊²²为德，今乐远出以露威灵²³，数(shuò)²⁴摇动²⁵以罢²⁶车甲²⁷，本非人主之急务²⁸也。蒙窃²⁹惑焉。”翰林主人曰：“吁，客何谓之兹耶？若客所谓知其一未睹其二，见其外不识其内也。仆³⁰尝倦谈³¹，不能一二其详³²，请略举其凡³³，而客自览其切³⁴焉。”客曰：“唯唯。”
译文：子墨客卿问于翰林主人，说：“大家知道，圣明君主的养民，应该用仁恩沾润，行事不为自己着想。今年在长杨田猎，事先命右扶风地方左以华山、右以褒斜谷为界，截割嵯峨的山峰当作橜子，围绕南山作为罗网，林莽中排列千乘，山谷间摆着万骑。领着军士踏遍猎场，把猎获物赐给戎人，让胡人挖熊罴，拖豪猎，用木头拥蔽、竹枪连结作成蕃篱。这是天下极为可观的游乐啊！然而，也颇为干扰农人，活动了三十余日，可谓勤劳之至，然而不图谋功效，恐怕不知道的人，认为是在外娱乐游猎，在内也不是为了祭祀祖先社稷，哪是为人民？况且，君主本应以幽静为神，以澹泊为德。而今爱好远游以显示神威，屡次动众来疲惫车骑甲士，本不是人主的急务啊！蒙昧的我是暗自疑惑的。”翰林主人说：“唉！客人为何说这话？像您所说的，是知其一而不见其二，看到表面而不了解内里。我曾谈得很多，厌倦了，就不再一一详说，请允许我略举大概，由客人自己去了解主要的吧。”客人说：“那好，那好。”
注释：¹沾：润泽。²恩洽：以恩洽之。³为身：为自己。⁴太华：即华山。⁵椓：捶筑。⁶巀嶭：山名，在今陕西。⁷弋：小木桩。⁸纡：屈曲，围绕。⁹林莽：草木深远之地。¹⁰山隅：山脚。¹¹踤阹：聚合而成为狩猎之围阵。踤，聚拢。¹²锡：通“赐”，赐与。¹³获胡：让胡人自己获取禽兽并赐与之。¹⁴扼：捉取。¹⁵木拥枪累：以木桩围成栅栏，其外又以竹枪相连成为篱笆，以拦截野兽逃窜。¹⁶储胥：据栏之类。¹⁷功不图：即不图功。¹⁸外之：从外边看来。¹⁹内之：从内里看来。²⁰乾豆之事：祭祀之事。²¹玄默：沉静无为。²²澹泊：恬静寡欲。²³威灵：声威、神气。²⁴数：屡次。²⁵摇动：指兴师动众。²⁶罢：同“疲”。²⁷车甲：指兵士。²⁸急务：当务之急。²⁹蒙窃：谦词。蒙，无知。窃，私下。³⁰仆：谦词，我。³¹倦谈：倦于谈说。³²一二其详：一点一点地详细谈。³³凡：大概的情况。³⁴切：近，真实情况。
主人曰：“昔有强秦，封豕其士，窫窳其民，凿齿之徒相与摩牙而争之。豪俊糜沸云扰，群黎为之不康。于是上帝眷顾高祖，高祖奉命，顺斗极，运天关，横巨海，漂昆仑，提剑而叱之。所过麾摲邑，下将降旗，一日之战，不可殚记。当此之勤，头蓬不暇梳，饥不及餐，鞮鍪生虮虱，介胄被沾汗，以为万姓请命乎皇天。乃展人之所诎，振人之所乏，规亿载，恢帝业，七年之间而天下密如也。
主人曰：“昔有强秦，封豕(shǐ)¹其士，窫(yà)窳(yǔ)²其民，凿齿³之徒相与摩⁴牙而争之。豪俊糜沸⁵云扰⁶，群黎⁷为之不康⁸。于是上帝眷顾⁹高祖¹⁰，高祖奉命，顺斗极¹¹，运天关¹²，横¹³巨海¹⁴，漂¹⁵昆仑，提剑而叱¹⁶之。所过麾(huī)摲(chàn)邑¹⁷，下将降旗，一日之战，不可殚(dān)¹⁸记。当此之勤，头蓬不暇¹⁹梳，饥不及餐，鞮(dī)鍪(móu)²⁰生虮(jǐ)虱(shī)，介胄(zhòu)²¹被沾汗²²，以为万姓请命乎皇天。乃展²³人之所诎(qū)²⁴，振²⁵人之所乏，规²⁶亿载²⁷，恢²⁸帝业，七年之间而天下密如²⁹也。
译文：主人说：“从前有个强暴的秦朝，像野猪一样对待人士，像吃人的窫窳那样对待老百姓。一群像怪兽凿齿那样的恶徒，磨牙相争。豪杰并起有如汤沸云扰，而广大人民不得安宁。于是，上天授命于高祖，高祖奉承天命，顺乎天运，横大海、摇昆仑，提剑叱责那强秦。所过之处，攻城取邑，斩将降旗，一日之战多得不可尽记。他担当这样的劳苦，头发蓬乱没有时间梳理，饥饿也吃不上饭，头盔长了虮虱，铠甲浸透了汗水，这都是为替万姓向皇天请命。从而伸张人民的冤屈，拯救人民的贫乏，规划亿万年的事，恢宏帝王的功业，七年之间使得天下安静了。
注释：¹封豕：大猪，比喻残忍贪暴。²窫窳：兽名，虎爪，食人。喻意与封豕同。³凿齿：兽名，齿长，食人。⁴摩：磨砺。⁵糜沸：如粥在锅里沸腾，比喻动乱纷扰。⁶云扰：如云一样扰乱。⁷群黎：老百姓。⁸康：安。⁹眷顾：爱护，关注。¹⁰高祖：汉高祖刘邦。¹¹顺斗极：顺应斗极。斗，北斗星。极，北极星。¹²运天关：运行如天关。天关，即北极星。¹³横：横渡。¹⁴巨海：大海。¹⁵漂：摇撼。¹⁶叱：大声呵斥。¹⁷麾城摲邑：攻取城邑。麾，同“挥”。摲，芟除。¹⁸殚：尽。¹⁹不暇：没工夫。²⁰鞮鍪：古时战士的头盔。²¹介胄：甲衣和头盔。²²沾汗：被汗水沾湿。²³展：伸张。²⁴诎：同“屈”，冤屈。²⁵振：救济。²⁶规：规划。²⁷亿载：指千秋万代的事业。²⁸恢：发扬光大。²⁹密如：安静。
逮至圣文，随风乘流，方垂意于至宁。躬服节俭，绨衣不敝，革鞜不穿，大厦不居，木器无文。于是后宫贱玳瑁而疏珠玑，却翡翠之饰，除雕琢之巧。恶丽靡而不近，斥芬芳而不御。抑止丝竹晏衍之乐，憎闻郑卫幼眇之声。是以玉衡正而泰阶平也。
逮至圣文¹，随风乘流²，方垂意³于至⁴宁。躬服⁵节俭，绨(tí)衣⁶不敝⁷，革鞜(tà)⁸不穿⁹，大厦不居，木器无文¹⁰。于是后宫贱¹¹玳(dài)瑁(mào)¹²而疏¹³珠玑，却¹⁴翡翠之饰，除雕琢之巧。恶(wù)¹⁵丽靡(mǐ)¹⁶而不近，斥芬芳¹⁷而不御¹⁸。抑止丝竹¹⁹晏衍²⁰之乐，憎闻郑卫幼眇(miǎo)之声²¹。是以玉衡²²正而泰阶²³平也。
译文：及至孝文帝，趁着高祖流风遗韵，开始注意于最安宁的政治，亲身厉行节俭，绨衣只要不破、革履只要不穿孔就不更换；不住大厦，木器不雕花纹。于是，后宫贱视玳瑁而疏远珠玑，不用翡翠的装饰，除却雕琢的技巧，厌恶美色奢华而不接近，排斥芬芳的衣物而不服用，制止丝竹淫邪的乐曲，不爱听郑卫那种窈眇的歌声。因此，北斗星运转端正而天上太阶平整了。
注释：¹圣文：汉文帝刘恒。²随风乘流：继承传统。随、乘：顺应。风、流：前辈的遗风流泽。³垂意：关注。⁴至：永远的。⁵躬服：亲身实行。⁶绨衣：质料粗厚的衣服。⁷敝：破败。⁸革鞜：皮革傲的鞋。⁹穿：洞穿。¹⁰文：纹饰。¹¹贱：不希罕。¹²玳瑁：一种大海龟，其壳可做饰物。¹³疏：不接近，远离。¹⁴却：摈除。¹⁵恶：厌弃。¹⁶丽靡：奢侈。¹⁷芬芳：指美好的饮食。¹⁸不御：不用。¹⁹丝竹：泛指音乐。²⁰晏衍：怪腔异词。²¹郑卫幼眇之声：指乱世之音。²²玉衡：北斗第五星。²³泰阶：星名，即三台。上台、中台、下台共六星，两两并排而斜上，如阶梯，故名。“泰阶平”与“玉衡正”都是政治清明、社会安定的象征。
其后熏鬻作虐，东夷横畔，羌戎睚眦，闽越相乱，遐氓为之不安，中国蒙被其难。于是圣武勃怒，爰整其旅，乃命骠卫，汾沄沸渭，云合电发，猋腾波流，机骇蜂轶，疾如奔星，击如震霆。碎轒輼，破穹庐，脑沙幕，髓余吾。遂躐乎王庭，驱橐驼，烧熐蠡，分嫠单于，磔裂属国。夷坑谷，拔卤莽，刊山石，蹂尸舆厮，系累老弱，吮铤瘢耆，金镞淫夷者数十万人。皆稽颡树颌，扶服蚁伏，二十余年矣，尚不敢惕息。夫天兵四临，幽都先加，回戈邪指，南越相夷，靡节西征，羌僰东驰。是以遐方疏俗，殊邻绝党之域。自上仁所不化，茂德所不绥，莫不蹻足抗首，请献厥珍。使海内澹然，永亡边城之灾，金革之患。
其后熏鬻(yù)¹作虐，东夷²横畔³，羌(qiāng)戎⁴睚(yá)眦(zì)⁵，闽越⁶相乱，遐(xiá)氓(méng)⁷为之不安，中国⁸蒙被⁹其难。于是圣武¹⁰勃怒，爰(yuán)¹¹整¹²其旅，乃命骠(piào)卫¹³，汾(fén)沄(yún)沸渭¹⁴，云合电发¹⁵，猋(biāo)腾波流¹⁶，机¹⁷骇¹⁸蜂轶(yì)¹⁹，疾如奔星，击如震霆。碎轒(fén)輼(wēn)²⁰，破穹庐²¹，脑沙幕²²，髓余吾²³。遂躐(liè)²⁴乎王庭，驱橐(tuó)驼²⁵，烧熐(mì)蠡(lí)²⁶，分嫠(lí)²⁷单(chán)于²⁸，磔(zhé)裂²⁹属国。夷³⁰坑谷，拔卤莽³¹，刊³²山石，蹂(róu)尸舆(yú)厮³³，系累³⁴老弱，吮(shǔn)铤(chán)瘢(bān)耆(qí)³⁵，金镞(zú)淫夷³⁶者数十万人。皆稽(qǐ)颡(sǎng)树颌(hé)³⁷，扶服³⁸蚁伏³⁹，二十余年矣，尚不敢惕(tì)息⁴⁰。夫天兵四临⁴¹，幽都⁴²先加⁴³，回戈邪指⁴⁴，南越⁴⁵相夷，靡节⁴⁶西征，羌僰(bó)⁴⁷东驰。是以遐方疏俗⁴⁸，殊邻绝党⁴⁹之域。自上仁⁵⁰所不化，茂德⁵¹所不绥(suí)⁵²，莫不蹻(qiāo)足抗首⁵³，请献厥(jué)⁵⁴珍。使海内澹然⁵⁵，永亡边城之灾，金革⁵⁶之患。
译文：其后，熏粥为虐。东夷横行反叛，羌戎仇怨，闽越相互征伐，远方劳苦百姓因此不安，中原也蒙受祸患。做这种情况下，圣主武帝勃然发怒，于是整饬军旅，命令骠骑将军卫青出征，人马纷纷，像云集雷发。猋风腾起，波涛汹涌，起兵如同机发蜂飞，行动如流星，攻击如雷霆。践踏轒韫车，攻破穹庐，使匈奴人脑涂沙漠，髓流余吾水，从而脚践他们的王庭。驱赶骆驼，焚烧村落，分裂单于的部落，肢解那些属国。填平坑谷，拔除草莽，削平山石以开辟道路。蹂踏尸体，车轧厮徒，捆绑其老弱，其被戈矛箭镞所创的各种受伤的人达数十万之多，他们都磕头竖颌，匍匐如虫蚁。这样二十余年了，还不敢稍微休息一下。那是真如天兵四面降临，首先针对北方；然后回戈斜指，南越就被平定了；指麾信使兽行，羌族、僰族向东归顺。就这样，远方异俗、不同的邻邦族党，从来没有受到仁政教化、盛德安抚的，而今没有不举足仰望，请献珍宝来朝。使得四海之内澹然安定，永远没有边城的灾难和战争的祸患。
注释：¹熏鬻：匈奴本名。²东夷：东方少数民族。³横畔：自己内部相互放肆叛乱。⁴羌戎：古代西北少数民族。⁵睚眦：怒目而视的样子。⁶闽越：古代南方的少数民族。⁷遐氓：边民。⁸中国：指中原地带。⁹蒙被：遭受。¹⁰圣武：汉武帝刘彻。¹¹爰：语首助词。¹²整：整饬。¹³骠卫：指霍去病和卫青。霍去病为骠骑将军，凡六出击匈奴。卫青为大将军，七击匈奴。¹⁴汾沄沸渭：形容军队众多。¹⁵云合电发：如云聚拢，如电光爆发。¹⁶猋腾波流：如风暴腾起，波涛流涌。¹⁷机：弓弩上的发箭装置。¹⁸骇：箭惊骇而出，形容迅疾。¹⁹蜂轶：蜂拥而过。轶，过。²⁰轒輼：攻城的战车。²¹穹庐：毡帐。²²脑沙幕：使其脑浆涂于沙漠。幕，漠。²³髓余吾：使其脑髓流人余吾之水。余吾，水名，在今宁夏。²⁴躐：践踏。²⁵橐驼：骆驼。²⁶熐蠡：聚落，匈奴聚居之处。²⁷分嫠：分割，分化。²⁸单于：匈奴王号。²⁹磔裂：分裂。³⁰夷：填平。³¹卤莽：草木丛生之地。³²刊：削平。³³舆厮：用车轮辗轧其厮徒。厮，干粗杂活的奴隶。³⁴系累：以绳索绑在一起。³⁵吮鋋瘢耆：为箭矢和短矛所中，伤口结成疮疤。吮，箭的末端。鋋，铁柄短矛。瘢，疮疤。耆，马鬃。³⁶金镞淫夷：为铜箭头所中，伤势严重。³⁷稽颡树颌：形容叩头至地。颡，额。³⁸扶服：即匍匐。³⁹蚁伏：如蚁伏行。⁴⁰惕息：大声喘气。惕，疾。⁴¹四临：开赴四方。⁴²幽都：指北方。⁴³先加：首先进讨匈奴。⁴⁴邪指：转向别的地方。邪，同“斜”。⁴⁵南越：古国名，今两广一带。⁴⁶靡节：中止外交而动用武力。靡，按，止。节，符节，使臣出使所带的信物。⁴⁷羌僰：古代少数民族名。⁴⁸遐方疏俗：远方异俗之地。⁴⁹殊邻绝党：指与汉相距辽远，互无往来之地。殊、绝，辽远。党，同类。⁵⁰上仁：最高的仁德。⁵¹茂德：盛德。⁵²绥：安抚。⁵³蹻足抗首：跷足举首。蹻，举足。抗，举。⁵⁴厥：其。⁵⁵澹然：安然。⁵⁶金革：指战争。
今朝廷纯仁，遵道显义，并包书林，圣风云靡，英华沉浮，洋溢八区。普天所覆，莫不沾濡。士有不谈王道者，则樵夫笑之。意者以为事罔隆而不杀，物靡盛而不亏，故平不肆险，安不忘危。乃时以有年出兵，整舆竦戎，振师五柞，习马长杨，简力狡兽，校武票禽。乃萃然登南山，瞰乌弋，西厌月窟，东震日域，又恐后代迷于一时之事，常以此为国家之大务，淫荒田猎，陵夷而不御也。是以车不安轫，日未靡旃，从者仿佛，委属而还；亦所以奉太尊之烈，遵文武之度，复三王之田，反五帝之虞。使农不辍耰，工不下机，婚姻以时，男女莫违，出凯弟，行简易，矜劬劳，休力役，见百年，存孤弱，帅与之同苦乐。然后陈钟鼓之乐，鸣鼗磬之和，建碣磍之虡，拮隔鸣球，掉八列之舞。酌允铄，肴乐胥，听庙中之雍雍，受神人之福祜。歌投颂，吹合雅，其勤若此，故真神之所劳也。方将俟元符，以禅梁甫之基，增泰山之高，延光于将来，比荣乎往号。岂徒欲淫览浮观，驰骋秔稻之地，周流梨栗之林，蹂践刍荛，夸诩众庶，盛狖玃之收，多糜鹿之获哉？且盲者不见叹尺，而离娄烛千里之隅。客徒爱胡人之获我禽兽，曾不知我亦已获其王侯。”
今¹朝廷纯仁²，遵道显义，并包书林³，圣风云靡⁴，英华⁵沉浮⁶，洋溢八区⁷。普天所覆，莫不沾濡⁸。士有不谈王道⁹者，则樵夫笑之。意者¹⁰以为事罔(wǎng)¹¹隆而不杀¹²，物靡盛而不亏¹³，故平不肆险¹⁴，安不忘危。乃时以有年¹⁵出兵，整舆(yú)竦(sǒng)戎¹⁶，振¹⁷师五柞(zuò)¹⁸，习马长杨，简力狡兽¹⁹，校武票禽²⁰。乃萃(cuì)然²¹登南山，瞰(kàn)²²乌弋²³，西厌²⁴月窟(kū)²⁵，东震²⁶日域²⁷，又恐后代迷于一时之事²⁸，常以此为国家之大务，淫荒田猎，陵夷²⁹而不御³⁰也。是以车不安轫(rèn)³¹，日未靡³²旃(zhān)³³，从者仿佛³⁴，委属(zhǔ)而还³⁵；亦所以奉³⁶太尊³⁷之烈³⁸，遵文武之度³⁹，复三王之田⁴⁰，反五帝之虞⁴¹。使农不辍耰(yōu)⁴²，工⁴³不下机⁴⁴，婚姻以时，男女莫违⁴⁵，出凯弟⁴⁶，行简易⁴⁷，矜(jīn)劬(qú)劳⁴⁸，休⁴⁹力役，见百年⁵⁰，存⁵¹孤弱，帅⁵²与之同苦乐。然后陈钟鼓之乐，鸣鼗(táo)磬⁵³之和，建碣(yà)磍(xiá)⁵⁴之虡(jù)⁵⁵，拮(jié)隔⁵⁶鸣球⁵⁷，掉⁵⁸八列之舞⁵⁹。酌(zhuó)允铄(shuò)⁶⁰，肴乐胥⁶¹，听庙⁶²中之雍雍⁶³，受神人之福祜(hù)⁶⁴。歌投颂⁶⁵，吹合雅⁶⁶，其勤若此，故真神之所劳⁶⁷也。方将⁶⁸俟⁶⁹元符⁷⁰，以禅(shàn)⁷¹梁甫(fǔ)⁷²之基⁷³，增泰山之高⁷⁴，延光于将来，比荣⁷⁵乎往号⁷⁶。岂徒欲淫览浮观⁷⁷，驰骋秔(jīng)⁷⁸稻之地，周流⁷⁹梨栗(lì)之林，蹂践刍(chú)荛(ráo)⁸⁰，夸诩(xǔ)⁸¹众庶，盛狖(hú)玃(tù)之收，多糜鹿之获哉？且盲者不见咫尺⁸²，而离娄⁸³烛⁸⁴千里之隅。客徒爱⁸⁵胡人之获我禽兽，曾⁸⁶不知我亦已获其王侯。”
译文：现在朝廷纯用仁政，遵循正道、显扬德义，并重视文学，圣贤之风像云广布，英华之才不断涌现，洋溢在八荒区域。普天所覆盖的，没有不受到恩泽沾润。士人若有不谈王道的，樵夫也要讥笑他。这意味着：凡事没有兴盛不衰，盈满不亏的，所以走平路不要粗心忘记险阻，安定时不要忘危。于是有时在丰年间出兵，整饬车马、警戒军旅，兴师于五柞，习马在长杨，以猎取狡兽来简选力士，以射中轻捷飞鸟来比武艺。于是集合起来登上南山，望望极远的乌弋国，兽边压服月窟之处，东边震动日出之域。又恐后代为这一时之事所迷惑，经常把它作为国家的大任务，以田猎为荒淫，逐渐衰微而不运用它，因而使车轮不支轫木，旌旗不住地挥动，随从者游荡无定，委曲连属回旋。其实这是尊奉高祖的功烈，遵循文帝、武帝的法度，恢复三王、五帝田猎的本来目的。要使得农不停止耕作，女不下纺机，婚姻及时，男女都不要违背。兴出和乐之风，行事简朴平易，怜惜劳累的人，停止力役，访问百岁老人，慰抚孤儿、弱势群体，引导大家共苦同乐。然后，就可以陈列钟鼓之乐，响起鼗磬的和声，竖立雕刻猛兽的木虡，敲击玉磐，跳起八列之舞。以信义当作饮酒，同君子欢乐当作肴馔，听宗庙中的雍和之声，接受神人的赐福。歌词和《颂》诗相投，吹奏和《雅》乐相合。勤劳能够做到这样的，那就真可以说是‘神所劳’了。方且等着好符瑞降临，以便筑梁甫的祭场在泰山之顶增封。把光辉延及于将来，和古帝尊号比较荣耀。这哪里是只想淫乐游览，在庄稼地里跑马，在果树林中环绕、践踏草木，在向众人夸耀丰富狖玃、麇鹿的猎获呢?盲人看不见咫尺的近处，而离娄能照见千里远的角落。客人只是爱惜被胡人拿走我们的禽兽，曾不知我们已经获取了他们的王侯！”
注释：¹今：指汉成帝时代。²纯仁：纯厚仁爱。³书林：指文人学者。⁴云靡：如云一样笼罩天下。⁵英华：草木之美，比喻汉成帝的仁德。⁶沉浮：盛多，传播广远。⁷八区：四面八方。⁸沾濡：受到滋润。⁹王道：与“霸道”相对，指以仁义治天下。¹⁰意者：想来。¹¹罔：无。¹²隆而不杀：兴旺而不衰退。¹³盛而不亏：盛满而不亏损。¹⁴平不肆险：平安时要不忘危险。肆，放心。¹⁵有年：五谷丰收之年。¹⁶竦戎：勉励士兵。竦，通“耸”，鼓励。¹⁷振：整顿。¹⁸五柞：宫名，故址在今陕西周至县东南。¹⁹简力狡兽：通过与狡壮野兽搏斗选择勇士。简，选拔。²⁰校武票禽：通过射猎轻捷之禽鸟来考核武艺高超的士兵。校，考核。票，轻捷。²¹萃然：汇集的样子。²²瞰：远望。²³乌弋：西域国名。²⁴厌：压服。²⁵月窟：月出之地，指极西之处。²⁶震：震慑。²⁷日域：日出之处，指极东之地。²⁸一时之事：指田猎。²⁹陵夷：衰落。³⁰不御：不能禁止。³¹车不安轫：未及停车。轫，刹车木。³²靡：倒下，移动。³³旃：指旗影。³⁴仿佛：人影错杂，看不真切的样子。³⁵委属而还：委弃其事，相互连续而归。委，放弃。属，连续。³⁶奉：奉行。³⁷太尊：指高祖。³⁸烈：业绩。³⁹度：法度。⁴⁰三王之田：指传说中的夏禹、商汤、周文武的三田制度。三田，指为三种目的而打猎，一为祭祀，二为宾客，三为庖厨。⁴¹五帝之虞：指舜命伯益做山泽之官，使山河得以生息之事。⁴²辍耰：停止农耕。耰，耕种。⁴³工：从事纺织的妇女。⁴⁴下机：停止织布。机，织机。⁴⁵莫违：不违于婚期。⁴⁶凯弟：和乐的样子。⁴⁷行简易：行动平易近人。⁴⁸矜劬劳：同情辛苦的人。矜，怜悯。劬劳，辛劳。⁴⁹休：止。⁵⁰百年：百岁的老人。⁵¹存：慰问。⁵²帅：通“率”，带领。⁵³鼗磬：两种乐器。鼗，如鼓而小，有柄。⁵⁴碣磍：雕刻于钟架的猛兽的盛怒样子。⁵⁵虡：古代悬钟的架子。⁵⁶拮隔：敲击。⁵⁷鸣球：玉磬。⁵⁸掉：摇动。⁵⁹八列之舞：古代天子之舞，一列八人，共八列。⁶⁰允铄：诚信而美善。⁶¹乐胥：快乐。⁶²庙：祭祀祖先的庙堂。⁶³雍雍：和谐之声。⁶⁴福祜：幸福。⁶⁵歌投颂：歌声与颂相投合。颂，古代庙堂祭祀之乐。⁶⁶吹合雅：吹奏之声与雅相合。吹，指吹奏竽笙箫管等乐器。雅，古代的宫廷之乐。⁶⁷劳：慰劳。⁶⁸方将：且将。⁶⁹俟：等待。⁷⁰元符：大的符应。⁷¹禅：祭祀地神。⁷²梁甫：梁父山，古代帝王祭地神之所。⁷³基：指山脚。⁷⁴增泰山之高：指在泰山筑坛祭天，即于泰山封祀。⁷⁵比荣：荣誉等同。比，并列。⁷⁶往号：往昔的尊号。⁷⁷淫览浮观：荒淫享乐，纵情观览。⁷⁸秔：稻类。⁷⁹周流：到处巡游。⁸⁰刍荛：马草和柴禾。⁸¹夸诩：夸耀，显示。⁸²咫尺：眼前，近处。咫，古代八寸。⁸³离娄：古代眼睛有特异功能的人，据说能于百步之外，见秋毫之末。⁸⁴烛：照，清楚地看到。⁸⁵爱：吝啬。⁸⁶曾：竟然。
言未卒，墨客降席，再拜稽首曰：“大哉体乎！允非小人之所能及也。乃今日发蒙，廓然已昭矣。
言未卒，墨客降席¹，再拜稽(qǐ)首²曰：“大哉体乎！允非小人之所能及也。乃今日发蒙³，廓然⁴已昭⁵矣。
译文：话还没有说完，客人子墨就下了席位，拜了两拜并叩头至地道：“这样的法度真是伟大啊！确是小人所想不到的。你在今天启发了蒙昧的我，我才算是廓然明白了！”
注释：¹降席：离开座位。²稽首：叩头。³发蒙：启发蒙昧，初明事理。⁴廓然：澄然清晰的样子。⁵昭：清楚明白。
此赋先以序文略叙长杨之猎，而在赋辞之中就完全脱离长杨之猎而议论，以汉高祖的为民请命、汉文帝的节俭守成、汉武帝的解除边患来显示出汉成帝的背离祖宗和不顾养民之道。全赋仿效司马相如的《难蜀父老》，在结构和遣词用句上无不则其步趋、祖其音节，可谓神形俱是，但在命意、文章的气势以及意境上又大不相同，脱胎而出又自成新意，以田猎为构架来概述历史，树立楷模，颂古鉴今，讽刺了汉成帝的荒淫奢丽。
在内容上，此赋变《羽猎赋》的“序以议论，赋用叙事”为“序用叙事，赋用议论”，并运用了一种论点明确、意在辞先的罕见的作赋方法：在赋的序言中，作者便揭通过露了君王狩猎而“农不得收敛”的事实明确了全篇的讽谏立意。因此题材虽是田猎，但全文几乎未涉及田猎的本身，更不及对盛况的铺叙和及于对“盛德”的歌颂，赋的正文先通过子墨客卿之口质疑，揭示了校猎前期准备活动劳民伤农：“颇扰于农人。三旬有余，其勤至矣，而功不图。”揭露了君王这一“岂为民乎哉”的行为动用农民、军队，大肆围猎，影响生产的事实，十分尖锐地提出君王应以“养民”为准则、 “动不为身”、“玄默为神，淡泊为德”。
接下来，翰林主人的答辩委婉而具深意，没有就对方的质疑作正面的“解惑”，而是逐层叙述了以往三世先皇德泽在民的前功往烈：汉高祖历艰除暴，创业垂统；汉文帝险约守成，恢弘治绩；汉武帝平息边患，扩展威德。这都是为国为民，也获得了国宁民康的效验。其中，“其后，熏粥为虐。……金革之患“一段描写的是武帝时期的武功，虽然作者没亲眼见过卫青、霍去病兽征的场面，但这段却以文学上的想象淋漓尽致地展现了卫青、霍去病征匈奴的战争场面，杀伐之气跃然纸上。
在逐层叙述了以三世先皇的前功往烈中，作者借翰林主人之口，假驳斥子墨客卿为名，以历代君王的行为为论据，一方面为了说明应法祖而治国，即治国要以文武之道，君王应该做到居安思危，另一方面则为了说明崇武也是必需的，但武功是在特定环境中才应用的。双管齐下，含蓄地表达了对汉成帝荒淫畋猎的不满。赋随后切入汉成帝这次大校猎本身，说这是为了习练武备而安排的暂时活动，皇帝是有所警惕的，继之而来的将是一个昌盛安宁的大治局面。很明显，这里作者只是表面上颂扬武功，甚至打出“胡人获我禽兽，竞不知我亦获其王侯”的招牌，而其实质还是非难而进行讽谏。只是手法上巧妙婉转一点，文意上也显得曲折起伏，耐人寻味。
综而观之，全赋议论凌厉，气势逼人，以正言出微词，泼辣而有节，通过隐晦曲折的手法在歌颂汉皇朝的声威和皇帝的功德的同时蕴含讽谏，从侧面揭露了封建帝王为了满足一己之淫乐而滥用民力，荒误农工的荒唐行为，反映了作者思想上进步正直的一面显示了作者作为辞赋家的词采风发的才能，又表现出作者作为议论家的逻辑缜密、无懈可击的特色。
在艺术结构与表现手法上，此赋中史实可以征信，辞藻使用得比较恰切，词旨分明，语言精炼，作者的意旨表达得晓畅深刻，颇具可读性。
参考资料：
1、
李秀艳 编著．汉赋琅华照寒烟．北京：北京联合出版公司，2014年：85-87
2、
贺新辉 编选；徐育民，朱靖宇，吕振波 注析，张广礼 插图．汉赋精萃．太原：山西古籍出版社，1996年：103