何处曾移菊，溪桥鹤岭东。篱疏还有艳，园小亦无丛。
何处曾移菊，溪桥鹤岭东。篱疏还有艳，园小亦无丛。
日晚秋烟里，星繁晓露中。影摇金涧水，香染玉潭风。
日晚秋烟里，星繁晓露中。影摇金涧水，香染玉潭风。
罢酒惭陶令，题诗答谢公。朝来数花发，身在尉佗宫。
罢酒惭陶令，题诗答谢公。朝来数花发，身在尉佗宫。
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抛尽榆钱，依然难买春光驻。依春无语，肠断春归路。春去能来，人去能来否？长亭暮，乱山无数。只有鹃声苦。
抛尽榆(yú)钱¹，依然难买春光驻(zhù)。依春无语，肠断春归路。春去能来，人去能来否？长亭²暮，乱山无数。只有鹃声苦。
注释：¹榆钱：即榆荚。²长亭：古时道旁十里一长亭，五里一短亭，用以暂歇与饯别。
榆钱非钱，春归亦无路，惟文学乃能以虚构之钱与路，将抽象事物表现为具体可感之形象。上片咏春光难驻，正借词人造语之新颖，方予人以深刻印象。下片“春去能来，人去能来否”两句，将词意转深一层，点出离愁比春归更令人凄苦，遂使“饯春”有了双重含义。
烟抹平林水退沙，碧山西畔夕阳家。
烟抹平林¹水退沙，碧山西畔(pàn)夕阳家。
译文：淡淡轻烟笼罩着平野的树林，沙滩上的河水也渐渐退去；远处山峦碧绿苍翠，山间小屋笼罩在夕阳余晖中。
注释：¹平林：平原上的树林。
无人解得诗人意，只有云边数点鸦。
无人解得诗人意，只有云边数点鸦(yā)。
译文：没有人能了解我此刻的心情，只有天边飞过的几只寒鸦可与我一般，欣赏着般景色，体会我的心情了。
不言牧田远，不道牧陂深。
不言牧田¹远，不道牧陂(bēi)²深。
译文：不说放牧的地方离家有多远，也不说放牧的大山有多深。
注释：¹牧田：古代称授予民众为公家放牧的场地。²陂：山坡。
所念牛驯扰，不乱牧童心。
所念牛驯扰，不乱牧童心。
译文：牧童心里想的只是让这些牛驯服一点，不要乱跑扰乱我的心思就行了。
圆笠覆我首，长蓑披我襟。
圆笠(lì)¹覆我首²，长蓑³披我襟(jīn)。
译文：圆圆的斗笠戴在我头上，长长的蓑衣披在我身上。
注释：¹笠：用竹或草编成的帽子，可以遮雨、遮阳光。²首：头。³蓑：蓑衣， 用草或棕等编成的雨衣。
方将忧暑雨，亦以惧寒阴。
方将忧暑雨，亦以惧寒阴。
译文：它们不光为我遮挡夏天的暴雨，也将为我遮挡冬日的阴冷。
大牛隐层坂，小牛穿近林。
大牛隐层坂(bǎn)¹，小牛穿近林。
译文：那些成年的牛或立或卧，安静地隐藏在山坡上吃草休憩，而那些还未成年的小牛犊则穿行在附近的山林里追逐嬉戏。
注释：¹坂：山坡。
同类相鼓舞，触物成讴吟。
同类相鼓舞，触物成讴吟。
译文：它们不时地用叫声呼唤激励着同类，人们眼中所看到实在是一副宁谧的田园风光、成为诗人千古讴歌的对象。
取乐须臾间，宁问声与音。
取乐须臾(yú)¹间，宁问声与音。
译文：但他们只是眼前这片刻的景物来取乐，有谁去关心过牧童的饥寒温饱和感受？
注释：¹须臾：极短的时间。
罗袜悄无尘，金屋浑难贮。月底溪边一晌看，便恐淩波去。
罗袜¹悄²无尘，金屋³浑难贮(zhù)。月底溪边一晌看，便恐淩波去。
译文：水仙花就像仙子，幽洁素雅，不食人间烟火。把它放在豪华的屋内，与它素雅的气质不符。为了不破坏它优雅的气质，不惊扰它的美丽，在月夜中偷偷看一眼溪边的它，怕惊的它踏浪而去。
注释：卜算子：词牌名，又名“卜算子令”“百尺楼”“眉峰碧”“楚天遥”等。双调四十四字，前后段各四句、两仄韵。¹罗袜：丝稠袜子，曹植有：“凌波微步，罗袜生尘。”²悄：悄然无声。³金屋：金屋藏娇之意。
独自惜幽芳，不敢矜迟暮。却笑孤山万树梅，狼藉花如许。
独自惜幽芳¹，不敢矜(jīn)²迟暮。却笑孤山³万树梅，狼藉⁴花如许⁵。
译文：水仙花开花落，既珍惜自己的美好，又不会为芳华逝去自伤自艾。看着梅花的凋零，满地的狼藉，它却独自在这片狼藉中绽放。
注释：¹幽芳：清香。²矜：怜。³孤山：在杭州西湖中。⁴狼藉：纵横散乱貌。⁵如许：像这样。
这首词上片王国维用罗袜生尘和金屋藏娇来比喻水仙的姿态，突出了水仙的高洁，不媚世俗。下片王国维写了水仙的处世态度，平静的接受世态的变化，对待世事的变迁。王国维在这首词采取了拟人化的创作风格，同时也是以水仙自比，道出了自己的处世态度。
“罗袜悄无尘”，来自曹植《洛神赋》的“凌波微步，罗袜生尘”。在这里，王国维则是把水仙比作洛神。因为水仙植于水中，它的幽洁、素雅和清香给人一种不食人间烟火、清秀脱俗的感觉，与洛神那种飘逸恍惚的仙气有某种相似之处。另外，“罗袜无尘”也暗示了水的澄清净洁。荷花可以“出污泥而不染”，而孤高的水仙却是连栖身之地都不能容忍有一丝污垢的。
“金屋浑难贮”用了“金屋藏娇”的典故。汉武帝表现了与生俱来的豪侈与霸气。水仙连一点儿尘土都不能容忍，怎么可能受人挟制去忍受那满屋的铜臭。
而且不止如此，“月底溪边一晌看，便恐凌波去”。纵然压根就没敢用尘世的金钱和世俗观念亵渎她，纵然你只远远地看上她一眼，她的高洁美丽也往往使你自惭形秽，生怕自己有一点点俗气的流露而使她生厌离去。
这首词到此为止还只是对水仙外观与气质的描写，下片写水仙内心的情思。
“独自惜幽芳，不敢矜迟暮”是说水仙通达自然代谢之理，既珍惜自己生命的美好，又不因这美好的生命终将逝去而自怜自艾。开的时候孤芳自赏，不求人知；去的时候乐天知命，无悲无怨。“却笑孤山万树梅，狼藉花如许”，梅花凋谢的时候是万点飘零，狼藉满地，令人生怜。
在这首词里王国维把水仙写到高洁得不可接近的地步，其中可能也就包含着入世和出世不可两全的悲哀。而这种悲哀，实在并不是他一个人的，而是千百年来所有执著于儒家思想和知识分子共同的悲哀。
参考资料：
1、
叶嘉莹．王国维词新释辑评：中国书店出版社，2002：172
郑人有逃暑于孤林之下者，日流影移，而徙衽以从阴。及至暮，反席于树下。及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡于身。其阴逾去，而其身逾湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。
郑人有逃暑¹于孤林²之下者，日流影移，而徙(xǐ)³衽(rèn)⁴以⁵从阴。及⁶至⁷暮⁸，流席⁹于¹⁰树下。及月流影移，复徙衽以从¹¹阴，而患露¹²之濡(rú)¹³于身。其阴逾¹⁴去¹⁵，而其身逾湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。
译文：郑国有个人在一棵独立的树下乘凉，随着太阳的移动树的影子也移动，他就挪动自己的卧席跟着树的阴影。等到了黄昏时分，他又把卧席放到大树底下。等到树影随着月亮移动时，他又随着树影挪动自己的卧席，而苦于露水沾湿了全身。树影越移越远了，他的身上也越沾越湿。这个方法在白天使用很巧妙，但晚上用就相当笨拙了。
注释：¹逃暑：避暑，乘凉。²孤林：独立的一棵树。³徙：迁移，移动。⁴衽：卧席。⁵以：（用）来。⁶及：等到。⁷至：到了。⁸暮：黄昏。⁹席：睡。¹⁰于：在。¹¹从：跟从。¹²露：露水。¹³濡：沾湿。¹⁴逾：通假字，通：“愈”)，更加。¹⁵去：离开。
《郑人逃暑》讲述了郑人白天将席子移动到树阴下避暑，晚上由于月光下树的影子拉长了，郑人不是将席子铺在树下，而是和白天一样还移动到树阴里，离树干远了，其实已经毫无遮拦了，所以被露水湿身了。这则故事主要细节就是晚上睡在树阴下，不但不能避暑，流而湿身。二是找好讽刺角度，分析因果关系。这则寓言还告诉我们，外界条件是不断变化的，我们一定要随机应变，不要墨守成规，太死板了，要懂得变通。