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九天玄女者，黄帝之师，圣母元君弟子也·····(黄帝)战蚩尤于涿鹿。帝师不胜，蚩尤作大雾三日内外皆迷。帝用忧愤，斋于太山之下，王母遣使披玄狐之裘，以符授帝曰:“精思告天，必有太上之应。”
九天玄女者，黄帝之师，圣母元君弟子也·····(黄帝)战蚩尤于涿(zhuō)鹿。帝师不胜，蚩尤作大雾三日内外皆迷。帝用忧愤，斋¹于太山²之下，王母遣使³披玄狐之裘(qiú)，以符授帝曰:“精思告天，必有太上之应。”
译文：九天玄女，是黄帝的师傅，圣母元君的弟子.....(黄帝) 和蚩尤在涿鹿大战。黄帝不能取胜，蚩尤凭借妖术，使三日三夜大雾冥冥。黄帝忧思不已，难以入眠，虔诚地在泰山之下祈祷，感动了西王母。西王母派遣使者披着玄狐的皮衣，授予黄帝真符说:“精诚祷告上天，一定会得到感应。”
居数日，大雾冥冥，昼晦。玄女降焉。乘丹凤，御景云，服九色彩翠之衣，集于帝前。帝再拜受命。玄女曰：“吾以太上之教，有疑可问也。”帝稽首曰：“蚩尤暴横，毒害蒸黎，四海嗷嗷，莫保性命。欲万战万胜之术，与人除害，可乎？”玄女即授帝六甲六王兵信之符，灵宝五帝策使鬼神之书,制妖通灵五明之印，五阴五阳遁元之式，太一十精四神胜负握机之图，五兵河图策精之诀。
居数日，大雾冥冥¹，昼晦(huì)²。玄女降焉。乘丹凤，御景云³，服九色彩翠之衣，集于帝前。帝再拜受命。玄女曰:“吾以太上之教，有疑可问也。”帝稽(qǐ)首⁴曰:“蚩尤暴横，毒害蒸黎，四海嗷嗷，莫保性命。欲万战万胜之术，与人除害，可乎？”玄女即授帝六甲六王兵信之符，灵宝五帝策使鬼神之书，制妖通灵五明之印，五阴五阳遁元之式，太一十精四神胜负握机之图，五兵河图策精之诀。
译文：过了几天，大雾弥漫，天气晦暗，玄女降临。乘着红色的凤凰，驾驭景云，穿着九色华彩衣服，来到黄帝的面前。黄帝拜了两次 (准备) 接受命令。玄女说：“我是太上的徒弟，你有什么疑问尽管问。”黄帝叩头说:“蚩尤残暴横行，毒害百姓，四海之内的人民哀号，难以保全性命。我想要得到常胜不败的技术，为民除害，可以吗?”玄女于是授予黄帝六甲六壬兵信之符，灵宝五帝驱使鬼神之书，制妖通灵五明之印，五阴五阳遁元之式，太一十精四神胜负握机之图，五兵河图策精之诀。
复率诸侯再战蚩尤于冀州，蚩尤驱魑魅杂妖以为阵，雨师风伯以为卫，应龙蓄水以征于帝。帝画之遂灭蚩尤于绝辔之野中冀之乡，分四冢以葬之。由是榆冈拒命，又诛之阪泉之野，北逐埙斋，大定四方。步四极凡二万八千里，乃铸鼎立九州，置五行九德之臣以观天地，祠万灵垂法设教，然后采首山之铜铸鼎于荆山之下，黄龙来迎乘龙升天。《墉城集仙录》
复率诸侯再战蚩尤于冀州，蚩尤驱魑(chī)魅(mèi)¹杂妖以为阵，雨师风伯以为卫，应龙蓄水以征于帝。帝画之遂灭蚩尤于绝辔之野中冀之乡，分四冢以葬之。由是榆冈拒命，又诛之阪泉之野，北逐埙斋，大定四方。步四极凡二万八千里，乃铸鼎立九州，置五行九德之臣以观天地，祠万灵垂法设教，然后采首山之铜铸鼎于荆山之下，黄龙来迎乘龙升天。《墉城集仙录》
译文：(黄帝) 再次率领诸侯和蚩尤在冀州大战，蚩尤驱使鬼怪组成的军队，用雨师、风伯为护卫，命令应龙蓄水淹死黄帝。黄帝摆下“奇门遁甲”阵，在绝辔之野中冀之乡一举灭了蚩尤，将它分成四块埋葬。因此榆冈拒绝命令，黄帝又在阪泉之野消灭了它;在北方逐走埙斋，这样使四方安定。四方共有两万八千里，便铸造铜鼎立于九州，设立有五行九德的大臣来管理天地事务，祭祀万灵以垂示法则、教化万民，然后采来首山的铜，在荆山下铸鼎，黄龙迎接黄帝升天。
射飞夸侍猎，行乐爱联镳。
射飞夸侍猎，行乐爱联镳。
译文：（少年）射杀飞禽被陪同狩猎的人夸赞，最爱与人并骑而行。
荐枕青蛾艳，鸣鞭白马骄。
荐枕青蛾艳，鸣鞭白马骄。
译文：侍奉少年的少女妩媚多姿，少年骑在宝马上骄傲的挥动马鞭。
曲房珠翠合，深巷管弦调。
曲房珠翠合，深巷管弦调。
译文：密室里珠帘合拢，长常的巷道里奏起乐曲。
日晚春风里，衣香满路飘。
日晚春风里，衣香满路飘。
译文：在傍晚的春风里，少年衣服上的香味飘散在路上。
城中担上买莲房，未抵西湖泛野航。
城中担上买莲房¹，未抵西湖泛野航。
译文：城中有人挑着担子在街上卖莲蓬，于是我们未去西湖泛舟郊游玩赏。
注释：大司成：国子祭酒别称。裴园：裴禧园。¹莲房：莲蓬。
旋折荷花剥莲子，露为风味月为香。
旋折荷花剥莲子，露为风味月为香。
译文：莲农随即攀折担中的荷花，剥出蓬内莲子，那莲子有着露水的风味，月色的清香。
这首小诗，表达了诗人对莲子的喜爱之情，反映了诗人不以官场失意为意的恬淡闲适的心情。
诗的开头两句叙事，交代了“买莲房”一事强烈地吸引了诗人，诗人连泛舟游西湖的打算都放弃了。在这平实的叙事中，透露出诗人对莲子的喜爱之情。
“旋折荷花剥莲子”既写出了卖莲子者动作的迅速敏捷，也写出了诗人莲子的心情急切。“露为风味月为香”一句用了通感的修辞手法，用“露”和“月”来形容莲子的风味和香气，似乎不合情理，但这种形容却给读者留下无限的想象空间和无穷的回味。
参考资料：
1、
喜马拉雅.大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七
始观丹诀信希夷，盖得阴阳造化机。
始观丹诀信希夷¹，盖²得阴阳造化机。
译文：一开始观赏道门丹诀就相信了，原来是得到了阴阳造化的道理。
注释：¹希夷：指道的本体无声无色。²盖：承接上文，说明原因或理由。
子自母生能致主，精神合后更知微。
子自母生能致主，精神合后更知微。
译文：儿子是由母亲所生，当人的精神合一之后，能观察的更加细致。
嗟嗟烈祖！有秩斯祜。
嗟(jiē)嗟烈祖¹！有秩斯祜(hù)²。
译文：赞叹伟大我先祖，大吉大利有洪福。
注释：¹烈祖：功业显赫的祖先,此指商朝开国的君王成汤。²祜：福。
申锡无疆，及尔斯所。
申¹锡²无疆，及尔斯所。
译文：永无休止赏赐厚，至今恩泽仍丰足。
注释：¹申：再三。²锡：同“赐”。
既载清酤，赉我思成。
既载清酤(gū)¹，赉(lài)²我思³成。
译文：祭祖清酒杯中注，佑我事业得成功。
注释：¹清酤：清酒。²赉：赐予。³思：语助词。
亦有和羹，既戒既平。
亦有和羹(gēng)，既戒¹既平。
译文：再把肉羹调制好，五味平和最适中。
注释：¹戒：齐备。
鬷假无言，时靡有争。
鬷(zōng)假¹无言，时靡(mí)有争。
译文：众人祷告不出声，没有争执很庄重。
注释：¹鬷假：集合大众祈祷。
绥我眉寿，黄耇无疆。
绥(suí)¹我眉寿²，黄耇(gǒu)³无疆。
译文：赐我平安得长寿，长寿无终保安康。
注释：¹绥：安抚。²眉寿：高寿。³黄耇：义同“眉寿”。
约軧错衡，八鸾鸧鸧。
约軧(qí)错衡¹，八鸾(luán)²鸧(qiāng)鸧³。
译文：车衡车轴金革镶，銮铃八个鸣铿锵。
注释：¹约軝错衡：用皮革缠绕车毂（gǔ）两端并涂上红色,车辕前端的横木用金涂装饰。错,金涂。²鸾：通“銮”,一种饰于马车上的铃。³鸧鸧：同“锵锵”,象声词。
以假以享，我受命溥将。
以假(gé)¹以享²，我受命溥(pǔ)³将⁴。
译文：来到宗庙祭祖上，我受天命自浩荡。
注释：¹假：同“格”,至也。²享：祭。³溥：大。⁴将：王引之《经义述闻》释为“长”。
自天降康，丰年穰穰。
自天降康，丰年穰穰。
译文：平安康宁从天降，丰收之年满囤粮。
来假来飨，降福无疆。
来假来飨，降福无疆。
译文：先祖之灵请尚飨，赐我大福绵绵长。
顾予烝尝，汤孙之将。
顾¹予烝(zhēng)尝²，汤孙³之将⁴。
译文：秋冬两祭都登场，成汤子孙永祭享。
注释：¹顾：光顾,光临。指先祖之灵光临。²烝尝：冬祭叫“烝”。秋祭叫“尝”。³汤孙：指商汤王的后代子孙。⁴将：奉祀。
全诗一章二十二句，分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层，首先点明了祭祀烈祖的原由，就在于他洪福齐天，并能给子孙“申锡（赐）无疆”；“嗟嗟”一词的运用，可谓崇拜得五体投地。接下八句，写主祭者献“清酤”、献“和羹”，作“无言”、无争的祷告，是为了“绥我眉寿，黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙，表现了祭祀隆重肃穆的气氛，反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句，写助祭者所坐车马的奢豪华丽，以此衬托出主祭者身份的尊贵，将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词，点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应，不失为一首结构完整的诗篇。
此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样，讲究典雅庄重，但由此也产生弊端，难免有些刻板乏味（当然也有好的句子，如“约軝错衡，八鸾鸧鸧”等）。在韵律安排上，此诗倒很有特色，三换韵脚，先用鱼部韵，再用耕部韵，最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多，从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句，连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵，音调非常铿锵和谐，其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。
参考资料：
1、
《先秦诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1998年12月版，第721-722页