积谷翁家诧富强，千斯仓与万斯箱。
尽教此辈更多蓄，输与先生这一庄。
身已九京名不朽，家藏万卷字犹香。
向来有子曾充赋，赢得此田常不荒。
尽教此辈更多蓄，输与先生这一庄。
身已九京名不朽，家藏万卷字犹香。
向来有子曾充赋，赢得此田常不荒。
积谷翁家诧富强，千斯仓与万斯箱。
尽教此辈更多蓄，输与先生这一庄。
身已九京名不朽，家藏万卷字犹香。
向来有子曾充赋，赢得此田常不荒。
尽教此辈更多蓄，输与先生这一庄。
身已九京名不朽，家藏万卷字犹香。
向来有子曾充赋，赢得此田常不荒。
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皎皎牵牛河汉女，盈盈临水无由语。望断碧云空日暮，无寻处，梦回芳草生春浦。
皎皎¹牵牛河汉女²，盈盈³临水无由语。望断碧云空日暮，无寻处，梦回芳草生春浦(pǔ)⁴。
译文：皎洁遥远的牵牛星和织女星，相隔在清清浅浅的银河两边相视无言。遥望碧空，神思遐想，昔日的亲友如今各散五方，无处寻觅，只能盼望在梦中相见了。
注释：渔家傲：词牌名，又名“渔歌子”“渔父词”等，正体双调六十二字，上下片各五句五仄韵。¹皎皎：光明貌。²河汉女：指织女。³盈盈：美好貌。⁴春浦：春日水边。
鸟散馀花纷似雨，汀洲蘋老香风度。明月多情来照户，但揽取，清光长送人归去。
鸟散馀花纷似雨，汀洲蘋(pín)老¹香风度。明月多情来照户，但揽取，清光²长送人归去。
译文：飞鸟辞树，枝上余花散落如雨，小洲旁的蘋草已经衰老。此时只有明月才有情，照在窗户上，我要揽取明月清光，让它送我归去。
注释：¹汀洲蘋老：洲渚旁的蘋草已经衰老。²清光：指月光，清亮的光辉。
这首词是为七夕念远之作。词的上片描写织女不得相见牵牛的悲剧，应七夕之景，还写出了作者对远方亲友的深切思念之情态；下片转写眼前景象，反映出了作者的处境凄凉孤独以及内心的悲凉。此词情中写景，以景衬情，含蓄委婉。
上阙开篇化用《古诗十九首》其十：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”、“盈盈一水间，脉脉不得语”诗，描写织女不得相见牵牛的悲剧，应七夕之景，引出下文别情的抒发。“望断碧云空日暮”，写遥望碧空，神思遐想的情状。“望断”二字，刻画出作者对远方亲友的深切思念之情态。“无寻处”两句，言昔日亲友相聚，吟诗缀词，宴饮唱合，欢洽情深；如今各散五方，无处寻觅，只能在梦中相见了。
下阙两句，承上片末“梦回”句，转写眼前景象。以“鸟散馀花”“日洲蘋老”暗喻亲友离散、自己日渐衰老，处境凄凉孤独。着末三句，以景结，回应篇首。这时，作者感到，在这七夕之夜，只有“明月多情”，伴随他度过这寂寞的漫漫长夜，他要揽取明月清光，让它送自己归去。“明月多情”，这是作者的移情。月本无知无情，但在此时此境的作者，感到只有明月才有情，它与自己相依相伴，让自己温存在它的清辉之中，得到关爱。这里作者使用曲笔，不直接说出内心惆怅，而用“明月多情来照户”反衬出处境的孤寂和内心的悲凉。
参考资料：
1、
易蓉，陈扬燕编著．宋代节序词研究与欣赏：中国农业出版社，2004年04月：280
巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。
巢(cháo)父掉头¹不肯住，东将入海随烟雾。
译文：孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。
注释：这句写巢父无心功名富贵。¹掉头：犹摇头。“不肯住”三字要和下文“苦死留”对看。朋友们要他待在长安，他总是摇头。
诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。
诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。
译文：将诗卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。
深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。
深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。
译文：隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。
蓬莱织女回云车，指点虚无是归路。
蓬莱织女回云车，指点虚无是归路¹。
译文：仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
注释：¹归路：犹归宿。
自是君身有仙骨，世人那得知其故。
自是君身有仙骨，世人那得知其故¹。
译文：自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
注释：¹知其故：指弃宫访道之故。
惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？
惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？
译文：爱惜巢父想苦苦相留，应知富贵像草尖露水！
蔡侯静者意有余，清夜置酒临前除。
蔡(cài)侯¹静者²意有余，清夜置酒临前除³。
译文：蔡侯是淡薄名利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。
注释：¹侯：是尊称，杜甫尝称李白为“李侯”。²静者：恬静的人，谓不热衷富贵。别人要留，他却欢送，其意更深，所以说“意有馀”。³除：台阶。
罢琴惆怅月照席：“几岁寄我空中书？
罢琴¹惆(chóu)怅(chàng)月照席：“几岁寄我空中书²？
译文：失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？
注释：¹罢琴：弹完了琴。酒阑琴罢，就要分别，故不免“惆怅”。²空中书：泛指仙人寄来的信。把对方看作神仙，故称为空中书，杜甫是不信神仙的。
南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如！”
南寻禹(yǔ)穴见李白，道甫问讯¹今何如！”
译文：向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！
注释：¹“问讯”一词，汉代已有，唐代诗文中尤多。如韦应物诗“释子来问讯，诗人亦扣关”，杜诗如“问讯东桥竹，将军有报书”，并含问好意。禹穴有二，这里是指浙江绍兴县的禹穴。
此诗写孔巢父执意离开长安，蔡侯为之设宴饯行，杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情，并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解，对功名利禄看得很淡，且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候，点明题中的“兼呈李白”，从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
孔巢父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
参考资料：
1、
于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010年12月版 ：第151-152页 ．
2、
萧涤非：《杜甫诗选注》.人民文学出版社，1998年8月版，第15-17页
行尽荒林一径苔，竹梢深处数枝开。
行尽荒林一径¹苔²，竹梢深处数枝开。
译文：走到荒林的尽头，只见一条布满青苔的小路，通向竹林深处，那里数枝梅花傲然开放。
注释：¹径：狭窄的道路。²苔：苔藓植物，绿色，生长在阴湿的地方。
绝知南雪羞相并，欲嫁东风耻自媒。
绝知南雪羞(xiū)相并，欲嫁东风耻自媒。
译文：尽管花色洁白，它却羞于与向阳的白雪为伍。它本想与春风结伴，迎风展瓣又耻于自我为媒。
无主野桥随月管，有根寒谷也春回。
无主野桥随月管，有根寒谷也春回。
译文：长在野桥旁边的梅花呵，你好像只愿意接受月光的恩惠。寒谷中，只要根还在，到了春天你依然会抽枝吐蕊。
醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落来。
醉余不睡庭前地，只恐¹忽吹花落来。
译文：我酒醉之后，不忍心睡在庭前梅树之下，是害怕春风突然吹落花瓣，让我触目伤怀洒泪。
注释：¹恐：害怕。
诗人着意突出梅花之品节，而不是突出其形之美。梅花不慕盛春之荣华，不畏霜雪，也不步他花之后尘，独自在冰天雪地之中傲然开放。
诗歌为突出梅的高尚品节，从三层意义上进行对比描写：
一是开放于“竹梢深处”，荒林、苔藓之类更烘托出梅之清高风格；
二是与南雪相比，与桃杏众花相比，南雪易于消融，而梅花却不易凋谢，梅花也不像桃杏众花那样，轻易委身于东风；
三是以其生长环境之恶劣、冷寞烘托其品节，即使在野桥边、寒谷中，它也能显示自己顽强的生命力。
此诗托物寓志，借梅花抒发自己真实情感。在张道洽的所有梅花诗中，确为上乘之作。
芳心对人娇欲说，不忍轻轻折，溪桥淡淡烟，茅舍澄澄月，包藏几多春意也。
芳心¹对人娇欲说，不忍轻轻折，溪桥淡淡烟，茅舍澄(chéng)澄²月，包藏几多春意也。
译文：月夜梅花似在对人似乎倾诉着芳情，惹人怜爱，让人不忍轻折。远方溪桥处淡烟飘渺，茅舍处明月清辉，这些景物包含着多少春意啊。
注释：¹芳心：即芳情，优美的情怀。 ²澄澄：清澈明洁的样子。
天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也，行其德而万物得遂长焉。黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹；至公也。
天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时¹无私行也，行其德而万物得遂²长焉。黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。³”尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹；至公⁴也。
译文：天的覆盖没有偏私，地的承载没有偏私。日月照耀四方没有偏私，四季的运行没有偏私。它们各自施行它们的恩德，所以万物才得以生长。黄帝说：“音乐禁止过分，色彩禁止过分，衣服禁止过分，香气禁止过分，饮食禁止过分，宫室禁止过分。”尧有十个儿子，但是不把王位传给他的儿子却传给了舜；舜有九个儿子，但不传位给他的儿子却传给了禹。他们最公正了。
注释：去私：驱除私心，这是墨家的学说。¹四时：春、夏、秋、冬四季。²遂：成。³“黄帝言曰”以下数句：与前后文义并不相关，苏时学推断：“盖必《重己》篇内所引，而后人传写错误，混入此篇者。”⁴公：公平、公正。
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
晋平公¹问于祁(qí)黄羊²曰：“南阳³无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐⁴可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午⁵可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
译文：晋平公向祁黄羊询问道：“南阳没有县令，谁可以担当这个职务呢？”祁黄羊回答说：“解狐可以。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“您是问可以不可以，没有问谁是我的仇人。”平公说：“说得好。”于是任用了解狐，国人都对此说好。过了一段时间，平公又问祁黄羊说：“国家没有尉，谁可以担当这个职位？”祁黄羊回答道：“祁午可以。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊说：“您是问可以不可以，没有问谁是我的儿子。”平公说：“说得好。”于是又任用了祁午，国人对此说好。孔子听说了这件事说道：“祁黄羊的说法好！推举外人不避开仇人，推举家里人不避开儿子。祁黄羊可以说是最公正的了。”
注释：¹晋平公：晋悼公之子，名彪。²祁黄羊：晋大夫，名奚，字黄羊。据《左传·襄公三年》记载，黄羊荐贤事发生在晋悼公时。³南阳：在今河南省获嘉县北。⁴解孤：晋大夫。⁵午：指祁午，祁黄羊之子。
墨者有巨子腹，居秦，其子杀人。秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹对曰：“墨者之法曰‘杀人者死，伤人者刑’，此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹尊不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，巨子可谓公矣。
墨者¹有巨子²腹³，居秦，其子杀人。秦惠王⁴曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹对曰：“墨者之法曰‘杀人者死，伤人者刑’，此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐⁵，而令吏(lì)弗(fú)诛，腹尊不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私⁶以行大义，巨子可谓公矣。
译文：墨家有个大师腹纯，住在秦国。他的儿子杀了人，秦惠王对他说：“先生年纪已大，又没有其他儿子了。我已经下令有关官员，不杀您的儿子，先生在这件事上就听我的吧。”腹纯回答说：“墨家的法规说：‘杀人的处死，伤人的给予刑罚。’这是用来制止杀伤人命的。禁止杀伤人命，这是天下的大道义。大王您虽然给予宽恕，下令有关官员不杀他，我腹解不可以不奉行墨家的法度。”腹纯没答应惠王，于是处死了他的儿子。儿子是人们偏爱的，忍痛割爱而奉行天下的大道义，这位大师可以说是公正的人。
注释：¹墨者：指战国时的墨家学派，创始人为墨翟。²巨子：墨家学派中有重大成就的人物。³腹：即腹纯。“腹”是姓，纯是名。⁴秦惠王：名驷，公元前337～公元前311年在位。⁵为之赐：赐给我恩惠，指秦惠文王赦免腹蒋之子的死罪。⁶忍所私：指忍痛杀所私。所私，这里指儿子。“忍”含残杀之意。
庖人调和而弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君亦然，诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯；若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。
庖(páo)人¹调和而弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君²亦然，诛³暴而不私⁴，以封天下之贤者，故可以为王伯；若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。
译文：厨师调制饮食但不敢自己吃，所以才可以做厨师。如果是厨师烹调食物却自己吃了，就不能用他当厨师了。当王、伯的人也是这样，诛杀残暴的人但不私吞他们的财产，而是将其分封给天下的贤人，所以才可以当王、伯；如果是当王、伯的人诛杀残暴的人而去私占他们的财产，那也就不能当王、伯了。
注释：¹庖人：指厨师。²王伯之君：指成就王霸之业的君主。伯：同“霸”。³诛：诛杀。⁴私：占为己有。