老别无能对酒歌，相看脉脉思悬河。李唐诗律非风雅，庄列文章是鬼魔。
老别无能对酒歌，相看脉脉思悬河。李唐诗律非风雅，庄列文章是鬼魔。
医国须令元气壮，养民何用教条多。旧游洙泗今重到，应有清风起后波。
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晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。
晓迎秋露(lù)一枝新，不占园中最上春¹。
译文：一支初绽的紫薇在秋露里迎接晨光，而不是在早春与百花争奇斗艳。
注释：¹上春：早春。
桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。
桃李无言¹又何在，向风偏笑艳阳人²。
译文：无言的桃花、李花现在不知道在何处，只有紫薇花向着寒冷的秋风，笑对那些争着在艳阳春天开放的花朵了。
注释：¹桃李无言：意谓桃李不说话，不夸耀自己。²艳阳人：指在艳阳春天里开的花。
紫薇夏季开花，开谢相续，花期长达三、四月之久。杜牧这首诗即围绕紫薇花花期长的特点着笔，赞美紫薇花不争春的谦逊品格。
“晓迎秋露一枝新”，首句写紫薇花开花季节时令。秋天的早晨，紫薇花迎着秋天的寒露开出一枝枝新鲜的花朵。一个“迎”字，赋予紫薇花以人的精神，它不怕秋寒，迎着寒露开放，为人间装点秋天的景色。
“不占园中最上春”，春天时节，百花盛开，争奇斗艳，而紫薇花不与百花争春，它夏季开花，一直开到秋末。诗人在这里赞美紫薇花不与百花争春的谦逊品格。
“桃李无言，下自成蹊”出自司马迁《史记·李将军列传》，意谓桃花李花开得鲜艳靓丽，引得人人们纷纷前来观赏，以致树下踩出了小路。杜牧在这首中用此典故，却一反其念，以桃花李花来反衬紫薇花的美和开花时间之长，极有新意。诗人虽写紫薇但在此诗中一字不提紫薇，使读者在惊奇之中，享受到紫薇的美丽的质感。现在秋天到了，秋风萧瑟，无言的桃花、李花，不知今在何处，只有紫薇花向着寒冷的秋风，笑对那些争着在艳阳春天开放的花朵了。诗人寄情于物，在赞美紫薇花的谦逊品格时，也赞美了具有谦逊美德的人。
诗人虽写紫薇但在此诗中一字不提紫薇，使读者在惊奇之中，享受到紫薇的美丽的质感。充分感觉到紫薇不与群花争春，淡雅高洁的风骨和一枝独秀的品格。所谓“反常”必须以“合道”为前题，方能构成奇趣。这首被人们誉为咏紫薇诗中的佳作，由于设想入奇，扩大了诗的张力和戏剧效果，使人玩味不已。
参考资料：
1、
麻守中．历代题画类诗鉴赏宝典：时代文艺出版社，1993：130-131
2、
炎继明．中国古典诗歌与中医药文化：西安交通大学出版社，2015：85-86
去年离别雁初归，今夜裁缝萤已飞。
去年离别雁初归，今夜裁缝¹萤已飞²。
译文：去年离别正是北雁南飞，今夜灯下缝制征衣已不见流萤踪迹。
注释：¹裁缝：裁制缝补衣物。²萤已飞：照明的萤火虫已经飞去。
征客去来音信断，不知何处寄寒衣？
征客¹去来²音信断，不知何处寄寒衣³？
译文：远征的丈夫近来没有消息，棉衣做好了不知该寄向哪儿？
注释：¹征客：征程的旅客。在外旅行的人。²去来：往来，往返。离去。来，语气助词。³寒衣：御寒的衣物。
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
译文：初夏的天气盛阳，草木都已经长得茂盛。
伤怀永哀兮，汩徂南土。
伤怀永哀兮，汩(yù)徂(cú)¹南土。
译文：我怀着内心的深沉的悲哀，匆匆踏上这南国的土地。
注释：¹汩徂：疾行。
眴兮杳杳，孔静幽默。
眴(shùn)¹兮杳杳，永静幽默。
译文：眼前一片苍茫，听不出丝毫声响。
注释：¹眴：同“瞬”，看的意思。
郁结纡轸兮，离愍而长鞠。
郁结纡(yū)轸(zhěn)¹兮，离愍(mǐn)²而长鞠³。
译文：我九曲的回肠缠着悒郁的愁绪，我遭到患难啊，是这样地穷愁困厄。
注释：¹纡轸：委曲而痛苦。²离慜：遭忧患。³鞠：困穷。
抚情效志兮，冤屈而自抑。
抚情效志兮，冤屈而自抑。
译文：抚念我的情感，反省我的初志，又只好把难言的冤屈压抑在心底。
刓方以为圜兮，常度未替。
刓(wán)方以为圜(yuán)¹兮，常度²未替³。
译文：方正的被刻削得圆滑了，正常的法度却没有变易。
注释：¹刓方以为圜：把方的削成圆的。刓：削。圜，同“圆”。²常度：正常的法则。³替：废也。
易初本迪兮，君子所鄙。
易初¹本迪²兮，君子所鄙。
译文：如果转化初衷，改道而行，那是正直的君子所鄙弃的。
注释：¹易初：变易初心。²本迪：变道。
章画志墨兮，前图未改。
章¹画志²墨兮，前图未改。
译文：守绳墨而不变易，照旧地按着规矩。
注释：¹章：明也。²志：记也。
内厚质正兮，大人所晟。
内厚质正兮，大人所晟。
译文：内心充实而端正，自有那伟大的人物称善赞美。
巧陲不斵兮，孰察其揆正？
巧倕(chuí)¹不斵(zhuó)²兮，孰察其揆正？
译文：巧匠倕还没有挥动斧头，谁能看得出曲直和规矩？
注释：¹倕：人名，传说是尧时的巧匠。²斵：砍，削。
玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。
玄文处幽兮，蒙(méng)瞍(sǒu)¹谓之不章²。
译文：黑色的花纹放在幽暗的地方，盲人说它没有纹章。
注释：¹蒙瞍：瞎子。²章：文彩。
离娄微睇兮，瞽谓之不明。
离娄¹微睇(dì)²兮，瞽(gǔ)³谓之不明。
译文：离娄微闭着眼睛，盲者说他的目盲。
注释：¹离娄：传说中的人名，善视。²睇：微视。³瞽：瞎子。
变白以为黑兮，倒上以为下。
变白以为黑兮，倒上以为下。
译文：白的要说成黑，把上面的倒置下方。
凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。
凤皇在笯(nú)¹兮，鸡鹜²翔舞。
译文：凤凰关进笼中，鸡鸭却舞蹈翱翔。
注释：¹笯：竹笼。²鹜：鸭子。
同糅玉石兮，一概而相量。
同糅玉石兮，一概而相量。
译文：玉与石混淆在一起，有人拿来一斗而量。
夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。
夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧¹。
译文：那些党人就是这般地鄙陋愚固啊，他们又怎能理解我心之所善。
注释：¹臧：同“藏”。指藏于胸中之抱负。
任重载盛兮，陷滞而不济。
任重载盛兮，陷滞而不济。
译文：责任大，担子重，却陷于沉滞，不被重用。
怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
怀瑾握瑜¹兮，穷不知所示。
译文：贤能的人虽然怀瑾握瑜，被逐困穷又怎能献示于人。
注释：¹瑾、瑜：均美玉。
邑犬群吠兮，吠所怪也。
邑犬群吠兮，吠所怪也。
译文：村里的狗群起而狂吠，只因为它们少见多怪。
非俊疑杰兮，固庸态也。
非俊疑杰兮，固庸态也。
译文：小人们非难和疑忌俊杰，是他们庸夫俗子的本性。
文质疏内兮，众不知余之异采。
文质疏内兮，众不知余之异采。
译文：我举止清疏而内质朴实，他们当然不懂得我的异彩。
材朴委积兮，莫知余之所有。
材朴委积¹兮，莫知余之所有。
译文：有用的材料被丢积在一边，人的才华就是这样被掩埋。
注释：¹委积：丢在一旁堆着。
重仁袭义兮，谨厚以为丰。
重仁袭义兮，谨厚以为丰。
译文：我仁之又仁义之又义，忠诚老实以充实自己。
重华不可遌兮，孰知余之从容！
重华不可遻(è)¹兮，孰知余之从容！
译文：舜帝已死不可再生，有谁来赏识我这样的气宇。
注释：¹遌：遇。
古固有不并兮，岂知其何故！
古固有不并兮，岂知其何故！
译文：自古来，贤圣不必同时，这到底是什么缘分？
汤禹久远兮，邈而不可慕。
汤禹久远兮，邈¹而不可慕。
译文：夏禹和商汤已经远隔，就追慕也不能再世。
注释：¹邈：遥远。
惩连改忿兮，抑心而自强。
惩连改忿兮，抑心而自强。
译文：抑制着心中的愤恨，须求得自己的坚强。
离闵而不迁兮，愿志之有像。
离闵而不迁兮，愿志之有像。
译文：身遭不幸，只要我不变节，就会找到我所向往的圣人。
进路北次兮，日昧昧其将暮。
进路北次兮，日昧昧其将暮。
译文：回路北上去寻找归宿，日已昏昏，天色将暮。
舒忧娱哀兮，限之以大故。
舒忧娱哀兮，限之以大故¹。
译文：姑且吐出我的悲哀，生命已经到了尽头。
注释：¹大故：死亡。
乱曰：浩浩沅湘，分流汩兮。
乱曰：
译文：尾声：
脩路幽蔽，道远忽兮。
浩浩沅湘，分流汩(gǔ)¹兮。
译文：浩荡的沅水湘水呵，每天每日地奔流不息。
注释：¹汩：指水流疾貌，或为水的急流声。
曾唫恒悲兮，永慨叹兮。
脩¹路幽蔽，道远忽兮。
译文：长远的路程阴晦幽蔽，是遥远而蛮荒的旅程。
注释：¹脩：长。
世既莫吾知兮，人心不可谓兮。
曾唫(yín)¹恒悲兮，永慨叹兮。
译文：不断地呕吟悲伤，永远地叹息凄凉。
注释：¹唫：同“吟”。此下四句据《史记》补入。
怀质抱青，独无匹兮。
世既莫吾知兮，人心不可谓兮。
译文：世间上既没有知己，有何人可以商量。
伯乐既没，骥焉程兮。
怀质抱青，独无匹兮。
译文：我为人诚心诚意，但有谁为我佐证。
民生禀命，各有所错兮。
伯乐既没，骥焉¹程²兮。
译文：伯乐呵已经死了，千里马有谁品评？
注释：¹焉：怎么，哪里。²程：量也。
定心广志，余何畏惧兮！
民生禀命，各有所错¹兮。
译文：各人的禀赋有一定，各人的生命有所凭。
注释：¹错：同“措”，安排。
曾伤爰哀，永叹喟兮。
定心广志，余何畏惧兮！
译文：我要坚定我的志趣，决不会怕死贪生。
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
曾¹伤爰(yuán)哀²，永叹喟兮。
译文：无休无止的悲哀，令人深长叹息。
注释：¹曾：同“增”。²爰哀：悲哀无休无止。
知死不可让，愿勿爱兮。
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
译文：世间混浊无人了解我，人心难测，没有人可以听我表叙。
明告君子，吾将以为类兮。
知死不可让，愿勿爱¹兮。
译文：人生一死不可回避，但愿世上没有什么使我矜惜。
注释：¹爱：吝惜。
一般认为此诗作于屈原临死前，是诗人的绝命词。此诗历述作者不能见容于时的原因与现状以及南行的心情，为自己遭遇的不幸发出了浩叹与歌唱，希望以自身肉体的死亡来震撼民心、激励君主。全诗语句简短有力，颇有气促情迫之感，反映了诗人的实际感受与心境，在情感与表达形式上与诗的内涵浑然一体。
诗篇开首先刻画诗人南行时的心情，两句极度表述忧郁、哀伤心理的诗句，一下子扣住了读者的心弦：“伤怀永哀兮”、“郁结纡轸兮”，——表明诗人在初夏时节步向南方时，悲愤的情绪已达到了难以自抑的地步。客观环境对此时人物的心绪起了极好的衬托作用——“眴兮杳杳，孔静幽默”，唯此“杳杳”“无所见”、“静默”“无所闻”，才更显出“岑僻之境，昏瞀之情”（蒋骥《山带阁注楚辞》）。
如果诗人在临终前的心态仅仅只停留于这种悲哀的水准上，那么，无论诗篇本身还是诗人的形象，都难以令人产生共鸣和敬慕。诗人的与众不同之处在于：他没有将笔墨仅仅诉诸于个人遭遇的不幸与感伤上，而是始终同理想抱负的实现与否相联系，希冀以自身肉体的死亡来最后震撼民心、激励君主，唤起国民、国君精神上的觉醒，因而，诗篇在直抒胸臆之后，笔锋自然转到了对不能见容于时的原因与现状的叙述。
随之出现的是一系列的形象比喻：或富理性色彩——“刓方为圜”、“章画志墨”、“巧倕不斵”——以标明自己坚持直道、不随世俗浮沉的节操；或通俗生动——“玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章”、“离娄微睇兮，瞽以为无明”、“凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞”、“同糅玉石兮，一概而相量”、“怀瑾握瑜兮”、“邑犬之群吠兮”——用大量生活中习见的例子作譬，以显示自己崇高的志向与追求；这些比喻集中到一点，都旨在表述作者的清白、忠诚却不能见容于时，由此激发起读者的同情、理解与感慨，从而充实了作品丰厚的内在蕴含力，使之产生了强烈的感染力。正是由于有了上述一系列感情的铺垫，故而作者发抒临终前的慨叹便有了厚实的基础与前提，诗篇正文末段的“舒忧娱哀兮，限之以大故”，人们读来也便更觉悲慨而泫然了。
最后部分的“乱辞”，可以说是诗人情感达到高潮的表露。在前面历述现状、原因、心情等以后，诗人至此发出了浩叹与歌唱，它是全诗内容的总结与概括，也是诗人心声的集中倾诉。毫无疑问，在诗人看来，悲哀是悲哀，理想是理想，决不能因为自己行将死去而悲痛至放弃毕生追求的理想，唯有以己身之一死而殉崇高理想，才是最完美、最圆满的结局，人虽会死去，而理想却永远不会消亡。故而诗人最后唱道：“知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮！”
此篇在语言上有一个十分鲜明的特点，似有别于《九章》其他篇（《橘颂》除外）：全诗句子大都不长，显得简短有力，读上去颇有急促感。从首句“滔滔孟夏兮”到篇终“乱辞”，几乎大多是四言句（加“兮”字为五言），——这显然是诗人的精心设计。
作为临终前的绝命词，诗篇这样的处理，完全符合诗人的实际心境，或换言之，正因为面临自我选择的死亡，才会有气促情迫之感，而运用短促句，正是这种真切心境的实剖，既反映了此时此刻诗人的实际感受与心态，也在情感与表达形式上与诗的内涵浑然一体，从而使读者产生了强烈的共鸣。诗人高超的艺术功力与匠心于此可见一斑。
参考资料：
1、
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：831-836
苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。
苦斋者，章溢¹先生隐居室室也。室十有(yòu)二楹(yíng)²，覆室以茆(máo)³，在匡山室巅。匡山在处(chù)⁴室龙泉县西南二百里，剑溪室水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿(è)⁵皆苍石，岸外而臼(jiù)中⁶。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率(shuài)不能甘而善苦，故植物中(zhòng)室，其味皆苦，而物性室苦者亦乐生焉。
译文：苦斋，是章溢先生隐居乡野的房舍，有十二间，是用茅草盖成的，坐落在匡山的顶上。匡山在处州府的龙泉县城西南二百里，剑溪就从那儿发源。匡山的四面，像墙壁一样陡峭的山崖高高耸立，岩石都是青色的，外面高，中间低，像个臼似地。山的下面只见白云，山顶上常刮北风。风从北面刮来的，大都不可能甜美而多带苦味，因此植物受北风吹刮，它们的味道都是苦的。但物性苦的植物也乐于生长在这里。
注释：¹章溢：字三益，龙泉(今浙江龙泉县)人。元末不受官，隐居匡山。入明，累官至御史中丞。²楹：这里指房间，屋一间为一楹。³茆：同“茅”，茅草。⁴处：指处州府，治所在浙江丽水县。龙泉县属处州府管辖。⁵崿：山崖。⁶岸外而臼中：谓其山四边高中间低。
于是鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、鉤夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其洩水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。
于是鲜支¹、黄蘗(bò)²、苦楝(liàn)³、侧柏(bǎi)⁴室木，黄连、苦杕(dì)⁵、亭历⁶、苦参(shēn)⁷、鉤(gōu)夭(yāo)⁸室草，地黄⁹、游冬¹⁰、葴(zhēn)¹¹、芑(qǐ)¹²室菜，槠(zhū)¹³、栎(lì)¹⁴、草斗(dǒu)¹⁵室实，楛(kǔ)竹室笋¹⁶，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓(suǐ)作蜜，味亦苦，山中方言谓室黄杜，初食颇苦难(nán)，久则弥(mí)觉其甘，能已¹⁷积热，除烦渴室疾。其槚(jiǎ)荼(chá)¹⁸亦苦于常荼。其洩(xiè)水皆啮(niè)石出¹⁹，其源沸沸²⁰汩(gǔ)汩²¹，瀄(jié)滵(mì)²²曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼，状如吹沙²³，味苦而微辛，食室可以清酒。
译文：于是，鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏这类树木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭这类杂草，地黄、游冬、葴、芑这类野菜，槠、栎、草斗这类果实，楛竹这类笋子，没有一种不一丛丛地到处分布，在这里罗列生长。野蜂在它们中间作窝，采集花汁酿蜜，味道也很苦，山里土话称它作“黄杜”，开始吃的时候很苦，难于下咽，久了就更觉得它甘甜，它能够消治积热，清除燥热心烦的病症。那里的茶也比一般的茶要苦。那里的瀑布都是从石缝中冲刷而出，源流腾涌激荡，水势湍急，弯弯曲曲，流入巨大的山谷。水里盛产有花纹的小鱼，形状如同吹沙，味道苦，而且有点辣味，吃它可以醒酒。
注释：¹鲜支：即栀子，常绿灌木。果实可入药，味苦。²黄蘖：又名黄柏，落叶乔木，可作染料，又可供药用，味苦寒。³苦楝：又名黄楝，落叶乔木，可入药，味苦。⁴侧柏：常绿乔木，可供药用，味苦涩。⁵苦杕：不详。⁶亭历：也作“葶苈”，草本植物，子可入药，味苦。⁷苦参：多年生草本植物，根、实可入药，味苦。⁸鉤夭：又名钩芺、苦芺，菊科宿根草，味苦。⁹地黄：多年生草本植物，可入药，味苦。¹⁰游冬：菊科植物，一种苦菜。¹¹葴：即酸浆草，也叫“苦葴”。¹²芑：一种苦菜。¹³槠：常绿乔木，种子可食。¹⁴栎：落叶乔木，俗称柞栎或麻栎。¹⁵草斗：栎树的果实。¹⁶楛竹室笋：即苦竹笋。楛，这里同“苦”。¹⁷已：治。¹⁸槚荼：苦茶树。荼，“茶”的古字。¹⁹啮石出：从石缝间穿石而出。啮，侵蚀。(一共有三种意思，一是“咬”，二是“缺口”，三是“侵蚀”)²⁰沸沸：水腾涌的样子。²¹汩汩：水急流发出的响声。²²栉滵：水疾流的样子。²³吹沙：鱼名。似鲫鱼而小，常张口吹沙，故名。
山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。携童儿数人，启陨箨以蓺粟菽，茹啖其草木之荑实。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之。人莫知其乐也。
山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨室往来，故遂择其窊(wā)¹而室焉。携童儿数人，启²陨(yǔn)箨(tuò)³以蓺(yì)⁴粟(sù)菽(shū)⁵，茹(rú)啖(dàn)⁶其草木室荑(tí)⁷实。间(jiàn)则蹑(niè)屐(jī)⁸登崖，倚修木而啸，或降而临清泠(líng)。樵(qiáo)歌出林，则拊(fǔ)⁹石而和(hè)室。人莫知其乐也。
译文：匡山距离人居住的地方较远，只有章溢先生喜欢去游玩，但跟随的人大多认为先生早去晚归太艰难，因此就选择匡山低洼的地方，把居舍修建在那里。先生带了几个年岁小的仆人，清除脱落的笋壳，种植些粟豆，就吃那草木的嫩芽和果实。有时就踏着木鞋攀登山崖，靠着大树吟咏高歌，或者往下走，来到清凉的溪边。听到打柴人的山歌飞出树林，就拍击着石头随着唱起来。人们没有谁能理解他那种乐趣。
注释：¹窊：低洼地。²启：开辟，扫除。³陨箨：落下的笋壳。⁴蓺：种植。⁵菽：豆类。⁶茹啖：吃。⁷荑：草木始生的芽。⁸蹑屐：踏着木底有齿的登山鞋。⁹拊：击打。
先生之言曰：“乐与苦 ，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”
先生室言曰：“乐与苦 ，相为倚伏¹者也，人知乐室为乐，而不知苦室为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫(fú)膏粱室子²，燕坐³于华堂室上，口不尝荼(tú)蓼(liǎo)⁴室味，身不历农亩(mǔ)室劳，寝必重(chóng)⁵褥，食必珍美，出入必舆(yú)隶⁶，是人室所谓乐也，一旦运穷福艾⁷，颠沛生于不测，而不知醉醇饫(yù)肥室肠，不可以实疏粝(lì)⁸，籍(jiè)柔覆温室躯，不可以御⁹蓬藋(diào)¹⁰，虽欲效野夫贱隶，跼(jú)¹¹跳窜(cuàn)伏，偷性命于榛(zhēn)莽¹²而不可得，庸¹³非昔日室乐，为今日室苦也耶(yé)？故孟子曰：‘天室降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼室苦，吾室乐；而彼室乐，吾室苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差¹⁴以酣酒亡，而勾践以尝胆兴(xīng)¹⁵，无亦犹是也夫？”
译文：章溢先生曾说过这样的话：“乐与苦，是互相依托转化的；人们只知道乐是乐，却不知道苦也是一种乐，人们只知道把自己的乐当作乐，却不知道苦会从乐中产生出来，那么乐与苦室间，相距能有多远呵！如今那些富贵的人，安闲地坐在华丽的厅堂上，口没有尝过苦菜蓼辣的味道，身没有从事过农田的劳动，睡觉一定要铺上双层的垫褥，进食一定要精美的食品，出外一定要带上服侍的仆役，这些就是人们所认为的乐，有一天福运完了，困顿的生活在意外的灾祸中降临，却不知道那醉饮美酒、饱食肥肉的肚肠，不能装下粗劣的饭食，那垫惯了柔软的垫褥、盖惯了温暖的被子的身躯，不能穿上蓬草藋茎编制的衣裳，(这时)即使想要如同山野的农夫，卑贱的仆役，慌慌张张地奔逃隐藏．在草木丛中苟且求生而不可得，这难道不是以往的乐成了今天的苦吗？所以孟子说：‘上天将要把重大的责任落到这个人身上，一定先要使他的心意匿苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿。’赵子说：‘好药虽然使口感到苦，却对疾病有利，忠诚正直的话，虽然刺耳，却有利于修养德行。’他们的所谓苦，正是我的乐；而他们的所谓乐，却正是我的苦啊。我听说井因为水甜美容易被汲干，李子因为味苦无人采摘而能保存，吴王夫差因为沉湎酒色而灭亡，越王勾践因为尝胆刻苦而兴盛起来，不也如同这个道理吗？”
注释：¹相为倚伏：互相依存。《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”²膏粱室子：指富家子弟。膏，肥肉；粱：美谷。膏粱谓精美的食物。³燕坐：安坐。⁴荼蓼：指野苦菜。荼，陆地上的苦菜；蓼，水生的有辛辣味的野菜。⁵重：双层。⁶舆隶：古代把人分为十等，舆为第六等，隶为第七等。这里指仆役。⁷艾：尽，停止。⁸疏粝：指粗劣的饭食。⁹御：用。¹⁰蓬藋：谓用蓬蒿、藋草来垫盖。¹¹跼：曲，屈。¹²榛莽：指草木丛生的地方。¹³庸：岂。¹⁴夫差：春秋时吴国国君，阖闾室子，为报父仇，曾大败越兵。后沉湎酒色，为越王勾践所攻灭。¹⁵勾践以尝胆兴：春秋时，越王勾践为吴王夫差所败，后卧薪尝胆，图谋复仇，终于攻灭吴国。
刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。
刘子¹闻而悟室，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。
译文：我听了这番话，明白了他的意思，就把他的房舍取名叫作苦斋，写了这篇《苦斋记》。
注释：¹刘子：作者自称。
梓潼不见马相如，更欲南行问酒垆。
梓(zǐ)潼¹不见马相如²，更欲南行问酒垆(lú)。
译文：到了梓潼没有寻见司马相如，于是便向南边继续前行，想去卖酒的地方问问。
注释：¹梓潼：县名。《新唐书·地理志》：剑州梓撞县上有亮山、神山。《太平寰宇记》:“长卿山在梓潼县治南，旧名神山。唐明皇幸蜀，见有司马相如读书之窟，因改名。”²马相如：即司马相如，曾在临邓设酒肆，卓文君当垆沽酒。
行到巴西觅谯秀，巴西惟是有寒芜。
行到巴西¹觅谯(qiáo)秀²，巴西惟是有寒芜。
译文：一直走到巴国的西面，想在西充寻觅谯秀，但在巴西看见的却是满眼的荒芜。
注释：¹巴西：绵州属县(今四川绵阳市东)，在梓潼县西南，非谯秀籍贯之巴西(今四川西充县)。孙盛《晋阳秋》:谯秀，名之彦，巴西人。谯周孙。李雄盗蜀，安车征秀，不应。桓温平蜀，返役，上表荐之。本篇作于大中五年秋冬间赴梓州途中。²谯秀：字元彦，四川西充人，三国时期著名学者。其祖先为谯周，以儒学著称，显明蜀朝，曾深受诸葛亮的尊重。