寂历容台署，高吟逸兴生。泉香春井溢，钟断夜堂扃。
寂历容台署，高吟逸兴生。泉香春井溢，钟断夜堂扃。
清漏随风度，流云傍月行。暂来犹爱此，住久转忘情。
清漏随风度，流云傍月行。暂来犹爱此，住久转忘情。
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枝上流莺和泪闻，新啼痕间旧啼痕。一春鱼鸟无消息，千里关山劳梦魂。
枝上流莺(yīng)¹和泪闻，新啼(tí)痕间旧啼痕²。一春鱼鸟³无消息⁴，千里关山⁵劳梦魂(hún)⁶。
译文：耳畔突然响起黄莺的啼鸣，梦中惊醒的我泪流满面，新的泪痕叠着旧泪痕。丈夫远在千里关山，整整一个春季未寄一封家书，只有在梦中才能见到他。
注释：¹流莺：即莺。流，谓其鸣声婉转。²啼痕：泪痕。³鱼鸟：犹鱼雁。相传鸿雁、鲤鱼可以传递书信，故云。⁴消息：音信，信息。⁵关山：关隘山岭。⁶梦魂：古人以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体，故称“梦魂”。
无一语，对芳尊。安排肠断到黄昏。甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门。
无一语，对芳尊¹。安排²肠断到黄昏。甫(fǔ)能³炙(zhì)得灯儿了，雨打梨花深闭门。
译文：早上起来，没有人可以诉说一句话，只有空对着精致的酒樽。一天从早晨到到黄昏肠都断了。夜里刚刚灯油熬干了，窗外雨打梨花，还是闭门听着吧。
注释：¹芳尊：精致的酒器。亦借指美酒。“尊”通“樽”。²安排：听任自然的变化。³甫能：宋时方言，犹今语刚才。
此词上片写思妇凌晨在梦中被莺声唤醒，远忆征人，泪流不止。“梦”是此片的关节。后两句写致梦之因，前两句写梦醒之果。致梦之因，词中写了两点：一是丈夫征戌在外，远隔千旧，故而引起思妇魂牵梦萦，此就地点而言；一是整整一个春季，丈夫未寄一封家书，究竟平安与否，不得而知，故而引起思妇的忧虑与忆念，此就时间而言。从词意推知，思妇的梦魂，本已缥缈千旧，与丈夫客中相聚，现实中无法实现的愿望，在梦境中得到了满足。这是何等的快慰，然而树上黄莺一大早就恼人地歌唱起来，把她从甜蜜的梦乡中唤醒。她又回到双双分离的现实中，伊人不见，鱼鸟音沉。于是，她失望了，痛哭了。
过片三句，写女子在白天的思念。她一大早被莺声唤醒，哭干眼泪，默然无语，千愁万怨似乎随着两行泪水咽入胸中。但是胸中的郁懑总得要排遣，于是就借酒浇愁。可是如李白所说：“花间一壶酒，独酌无相亲。”一怀愁怨，触绪纷来，只得“无一语，对芳尊”，准备就这样痛苦地熬到黄昏。李清照《声声慢·秋词》云：“守着窗儿独自，怎生得黑？”词意相似。唯李词音涩，声情凄苦；此词音滑，似满心而发，肆口而成，然无限深愁却蕴于浅语滑调之中，读之令人凄然欲绝。
结尾两句，融情入景，表达了绵绵无尽的相思。这旧是说，刚刚把灯油熬干了，又听着一叶叶、一声声雨打梨花的凄楚之音，就这样睁着眼睛挨到天明。词人不是直说彻夜无眠，而是通过景物的变化，婉曲地表达长时间的忆念，用笔极为工巧。
这首词有一个好处，就是因声传情，声情并茂。词人一开头就抓住鸟莺啭的动人旋律，巧妙地溶入词调，通篇宛转流畅，环环相扣，起伏跌宕，一片官商。细细玩索，就可以体会到其中的韵味。
参考资料：
1、
唐圭璋 等．唐宋词鉴赏辞典（南宋·辽·金卷）．上海：上海辞书出版社，1988：2368-2369
未敢便相许。夜闻侬家论。不持侬与汝。
未敢便相许。夜闻侬(nóng)¹家论。不持侬与汝(rǔ)²。
译文：不敢以身相许，因为夜里听到我的父母讨论我的婚事，不肯把我许给你。
注释：¹侬：文言代词。我。²汝：你。
严关百尺界天西，万里征人驻马蹄。
严关¹百尺界²天西，万里征人驻马蹄。
译文：威严高耸的嘉峪雄关，连接着辽阔的西北河山；从东南沿海前线，不远万里，我来到嘉峪关前，停下马来。
注释：¹严关：险要的关门；险要的关隘。²界：连接。
飞阁遥连秦树直，缭垣斜压陇云低。
飞阁遥连秦树直，缭(liáo)垣(yuán)¹斜压陇(lǒng)云²低。
译文：远看，嘉峪关上的高阁与远处秦地的树木遥相连接；盘绕在嘉峪关上的长城，蜿蜒倾斜压迫，使陇地上空的云都显得低了。
注释：¹缭垣：指围墙。²陇云：陇山上面的云彩。
天山巉削摩肩立，瀚海苍茫入望迷。
天山巉(chán)削¹摩(mó)肩²立，瀚(hàn)海苍茫入望迷。
译文：嘉峪关不远处，天上山脉山势险峻，如凿削状，山上的高峰一座接一座矗立着；周围的大沙漠旷远迷茫，人眼望去，迷失了方向。
注释：¹巉削：形容山势险峻陡峭。²摩肩：肩挨着肩，此形容山上高峰一座接一座。
谁道崤函千古险？回看只见一丸泥。
谁道崤(xiáo)函¹千古险？回看只见一丸泥。
译文：谁说千百年来险固的关隘要数崤塞和函谷关？我穿关而过，在远处回头看，不禁感叹：这地势险要的嘉峪关，用一丸泥封塞，就可阻敌了。
注释：¹崤函：古代地名，崤山与函谷关的合称。相当今河南洛阳以西至潼关一带。
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁(làn)焱(yàn)¹而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛(zhuān)民²，鸷(zhì)鸟攫(jué)³老弱。于是，女娲炼五色石以补苍天，断鳌(áo)足⁴以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰⁵以止淫(yín)水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛(zhuān)民生。
译文：以往古代的时候，四根天柱倾折，大地陷裂；天有所损毁，不能全部覆盖万物，地有所陷坏，不能完全承载万物；烈火燃烧并且不灭，洪水浩大汪洋泛滥并且不消退；猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟用爪抓取年老弱小的人吃掉。于是，女娲炼出五色石来补青天，斩断大龟的四脚以竖立天的四根梁柱，杀死水怪黑龙来拯救冀州，累积芦苇的灰烬来制止抵御过量的洪水。苍天得以修补，四个天柱得以扶正直立；过多的洪水干涸了，冀州太平了；恶禽猛兽死去，善良的人民百姓生存下来。
注释：¹焱：火焰。²颛民：善良的老百姓。³攫：用爪抓取。⁴鳌足：大龟四足。⁵芦灰：芦苇焚烧后的灰烬。
禅客归心急，山深定易安。
禅客归心急，山深定易安。
译文：禅客归山心情急，山深禅定易得安。
清贫修道苦，孝友别家难。
清贫修道苦，孝友¹别家难。
译文：清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
注释：¹孝友：善事父母为孝，善事兄弟为友。
雪路侵溪转，花宫映岳看。
雪路侵(qīn)溪转，花宫¹映岳看。
译文：雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
注释：¹花宫：佛教中，花为6种供物之一。花皆可开敷结实，以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之庄严法身。花又从慈悲生义，花有柔软之德。花之取义甚丰，因此，寺院多以花装饰，诗中称之为“花宫”。门云：‘花药栏。’”
到时瞻塔暮，松月向人寒。
到时瞻(zhān)塔暮，松月向人寒。
译文：到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
禅宗将宗教拉向生活，但它毕竟是一门宗教。禅宗讲求开悟心性，但它亦有外在修道形式。坚持修道，进入清净的禅境，对于一般人而言，并非易事。功名利欲，易使人迷失。而生计人情，亦使人易生退转之心。是否能入禅，不仅是心智的问题，亦关涉心志。该诗便写一位艰难地迈向禅门的僧人。僧人返家一转，却急急地要归山去，只因深山里才可禅定，可见这是一个初学者。他家庭生活的清贫更加重了他修道的清苦，他从小所受的中土文化的传统教育——孝养父母、友爱兄弟更使他难以出家。可是他毕竟走了。挣脱各种羁绊进入禅门，是须有勇猛精进的精神的。经过艰难的雪路跋涉，他终于到达了一个灿烂的境界：装饰着鲜花的禅院与山岳的秀色交相辉映。而此时，他还须勤行修习，使自己所修之功德不退失退转。试想暮色苍茫之时，瑟瑟松风、冷冷孤月，他是否会觉得清苦，他是否又会牵记起家里的亲人。解脱烦恼，修成正觉真须有不退转之菩提心。