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晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
晋太元¹中，武陵²人捕鱼为业³。缘⁴溪行⁵，忘路之远近⁶。忽逢⁷桃花林，夹岸⁸数百步，中无杂⁹树，芳草鲜美¹⁰，落英¹¹缤纷¹²。渔人甚¹³异之¹⁴，复¹⁵前¹⁶行，欲¹⁷穷¹⁸其林。
译文：东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。
注释：¹太元：东晋孝武帝的年号（376-396）。²武陵：郡名，现在湖南常德市一带。³为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。⁴缘：沿着，顺着。⁵行：前行，走。⁶远近：偏义复词，仅指远。⁷忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。⁸夹岸：溪流两岸。⁹杂：别的，其他的。¹⁰芳草鲜美：花草鲜嫩美丽。芳：花；鲜美：鲜艳美丽。¹¹落英：落花。一说，初开的花。¹²缤纷：繁多的样子。¹³甚：很，非常。¹⁴异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以……异，对……感到惊异，认为……是奇异的。之，代词，指见到的景象。¹⁵复：继续。¹⁶前：名词活用为状语，向前。（词类活用）¹⁷欲：想要。¹⁸穷：形容词用做动词，穷尽，走到……的尽头。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
林尽水源¹，便²得³一山，山有小口，仿佛⁴若⁵有光。便舍⁶船，从口入。初⁷极狭，才通人⁸。⁹复行¹⁰数十步，豁然开朗¹¹。土地平¹²旷¹³，屋舍¹⁴俨(yǎn)然¹⁵，有良田、美池、桑竹之¹⁶属¹⁷。阡(qiān)陌交通¹⁸，鸡犬相闻¹⁹。其中往来²⁰种作，男女衣着²¹，悉²²如外人²³。黄发垂髫(tiáo)²⁴，并²⁵怡然²⁶自乐。
译文：桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
注释：¹林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。林：代指桃花林。尽：消失（词类活用）。²便：于是，就。³得：发现。⁴仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。⁵若：好像……似的。⁶舍：舍弃，丢弃，文中指离开。⁷：起初，刚开始。⁸才通人：仅容一人通过。才：副词，仅。⁹复：又，再。¹⁰行：行走。¹¹豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。¹²平：平坦。¹³旷：开阔；宽阔。¹⁴屋舍：房屋。¹⁵俨然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像；形容齐整；形容庄严。¹⁶之：这。¹⁷属：类。¹⁸阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。¹⁹鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。²⁰种作：指世代耕种劳作的人。²¹衣着：穿着打扮。²²悉：全，都。²³外人：指桃花源以外的人。²⁴黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。髫：小孩垂下的短发。²⁵并：都。²⁶怡然：愉快、高兴的样子。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)
见渔人，乃大惊¹，问所从来²。具³答之⁴。便要(yāo)⁵还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸⁶来问讯⁷。自云⁸先世⁹避秦时乱，率¹⁰妻子¹¹邑(yì)人¹²来此绝境¹³，不复¹⁴出焉¹⁵，遂¹⁶与外人间隔¹⁷。问今¹⁸是何世，乃¹⁹不知有汉，无论²⁰魏晋。此人一一为(wèi)²¹具言²²所闻²³，皆叹惋²⁴。余²⁵人各复延至²⁶其家，皆出酒食。停²⁷数日，辞²⁸去²⁹。此中人语(yù)³⁰云：“不足³¹为(wèi)³²外人道也。”(间隔 一作：隔绝)
译文：这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
注释：¹乃大惊：于是很惊讶。乃：于是，就。大：很，非常。²从来：从……地方来。³具：全都。⁴之：代词，指代桃源人所问问题。⁵要：通“邀”，邀请。（通假字）⁶咸：副词，都，全。⁷问讯：打听消息。⁸云：说。⁹先世：祖先。¹⁰率：率领。¹¹妻子：（古今异义）古义：指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”。今义：男子的配偶。¹²邑人：同县的人。¹³绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。 绝：隔绝。¹⁴复：再，又。¹⁵焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。¹⁶遂：于是。¹⁷间隔：隔断，隔绝。¹⁸今：现在。¹⁹乃（乃不知有汉的乃）：竟然。²⁰无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）。²¹为：对、向。²²具言：详细地说。²³所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。²⁴叹惋：感叹，惋惜。²⁵余：其余，剩余。²⁶延至：邀请到。延，邀请。至：到。²⁷停：停留。²⁸辞：辞别。²⁹去：离开。³⁰语：告诉。³¹不足：不值得。（古今异义）³²为：介词，向、对。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
既出¹，得其船，便扶向路²，处处志之³。及⁴郡下⁵，诣(yì)太守⁶，说如此⁷。太守即⁸遣⁹人随其往，寻向所志¹⁰，遂¹¹迷，不复¹²得路。
译文：渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。
注释：¹既：已经。²便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。³处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。（词类活用)⁴及：到达。⁵郡下：太守所在地，指武陵。⁶诣太守：指拜见太守。诣，到。特指到尊长那里去。⁷如此：像这样，指在桃花源的见闻。⁸即：立即。⁹遣：派遣。¹⁰寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志（名词）,标记。（所+动词译为名词）¹¹遂：终于。¹²复：再。¹³得：取得，获得，文中是找到的意思。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
南阳刘子骥，高尚¹士²也³，闻之，欣然⁴规⁵往。未果⁶，寻⁷病终⁸。后遂无问津⁹者。
译文：南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。
注释：¹高尚：品德高尚。²士：隐士。³也：表判断。⁴欣然：高兴的样子。⁵规：计划，打算。（词类活用）⁶未果：没有实现。未：没有。果：实现。⁷寻：不久。⁸终：死亡。⁹问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。
本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃花源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
绰绰下云烟，微收皓腕鲜。
绰(chuò)绰¹下云烟²，微收³皓(hào)腕鲜⁴。
译文：绰约风姿，好像天上仙子一样，从云端翩然而至，手腕的洁白如凝脂。
注释：¹绰绰：风姿绰约的样子。²下云烟：从烟雾缥缈中而来。下：可以解释为从什么地方来的意思。³微收：是写弹筝时候手腕的动作。⁴鲜：应该是嫩的意思。
夜风生碧柱，春水咽红弦。
夜风生¹碧柱，春水咽²红弦³。
译文：似乎习习的夜风是从筝上而来，春水呜咽流动的感觉也好像是从筝是发出的。
注释：¹生：解释为生发。²咽：呜咽，指发出的声音。³碧柱和红弦：是古筝上的部件。
翠佩轻犹触，莺枝涩未迁。
翠佩轻犹触，莺(yīng)枝涩未迁。
译文：好似玉佩轻轻敲击发出的声响，也好像留宿在枝头未飞走的黄莺的啼鸣。
芳音何更妙，清月共婵娟。
芳音何更妙，清月共婵(chán)娟¹。
译文：哪里还有比这更美妙的声音啊？天上一轮明月洒下清辉，无论在在何处都共同分享着同一轮明月。
注释：¹婵娟：月亮。
鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜。
鸥鹭(lù)鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜。
译文：鸥鹭和鸳鸯羽翼不同如何能在一个池子里生活？
东君不与花为主，何似休生连理枝。
东君¹不与花为主，何似休生连理枝。
译文：春天的神若是不为花儿做主，还不如不要让其生长出那连理枝。
注释：¹东君：掌管春天的神。
墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我无愈于人乎？”墨子曰：“我将上太行，以骥与牛驾，子将谁策？”耕柱子曰：“将策骥也。”墨子曰：“何故策骥也？”耕柱子曰 ：“骥足以策。” 墨子曰：“我亦以子为足以策，故怒之。”耕柱子悟。
墨子¹怒²耕(gēng)柱子³。耕柱子曰：“我无愈于人⁴乎？”墨子曰：“我将⁵上太行⁶，以骥⁷与牛驾，子将谁策⁸？”耕柱子曰：“将策骥也。”墨子曰：“何故⁹策骥也？”耕柱子曰 ：“骥(jì)足¹⁰以策。” 墨子曰：“我亦以子¹¹为足以¹²策，故怒之。”耕柱子悟¹³。
译文：墨子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：“我没有比别人好的地方吗？”墨子说：“假如我要上太行山去，用一匹好马或一头牛来驾车，你将鞭打哪个？”耕柱子说：“那我当然鞭打好马了。”墨子说：“为什么要鞭打好马呢？”耕柱子说：“好马值得我去鞭打。”墨子说：“我也认为你值得我鞭策，所以生气。”耕柱子醒悟了。
注释：¹墨子：原名墨翟，战国时墨家学派创始人，“子”是“先生”的意思。《墨子》为其弟子及再传弟子所作。²怒：对......感到生气。³耕柱子：墨子的门生。⁴愈于人：比别人好。愈：超过，胜过。⁵将：准备。⁶太行：山名，太行山脉位于山西省与华北平原之间，纵跨北京、河北、山西、河南4省、市。⁷骥：好马。⁸谁策：即“策谁”，赶哪一种（指骥或牛)。策：驱策。⁹何故：为什么。¹⁰足：值得。¹¹子：你。¹²以：以为；用来。¹³悟：明白。
这篇古文写了墨子对他的门生耕柱子的批评。墨子用马和牛作比的方式，告诫耕柱子，正因为马有能力上太行山，所以要策马。以此勉励学生不断进步，能够真正承担得起责任。
墨子的语言，朴实无华，有时甚至是平铺直叙，没什么文采，也不像庄子那样爱讲寓言故事，但他的话语逻辑性很强。他认为“文采饰太胜”，反而会使听者“迷于其辞，失之其理”，这样不利于自己的表达、传播。本文体现了墨子直截了当的说话方式，这也反映了墨子是一个光明磊落、坦诚直率的人。
微霜知岁晏，斧柯始青青。
微霜¹知岁晏(yàn)²，斧柯³始青青。
译文：薄霜降下知道已是一年将尽，斧子砍伐那青青枝丫。
注释：¹微霜：薄霜。²岁晏：指一年将尽的时候。³斧柯：斧柄。
况乃金天夕，浩露沾群英。
况乃金天¹夕，浩露沾群英²。
译文：何况正是金秋的傍晚，繁露沾润了大地百花。
注释：¹金天：即秋天。²群英：百花。
登山望宇宙，白日已西暝。
登山乃宇宙，白日已西暝。
译文：登上高山放眼望世界，耀眼的太阳已经西下。
云海方荡潏，孤鳞安得宁。
云海方荡潏(yù)¹，孤鳞安得宁。
译文：浩渺云海正摇荡汹涌，孤独的鱼儿想安宁也无法！
注释：¹荡潏：摇动涌起的样子。