猜您喜欢
飞鸿历历度天山，何处孤云是汉关？
飞鸿¹历历度²天山，何处孤云是汉关？
译文：一群群南飞的大雁飞过大山，那一片云下才是汉朝的关隘？
注释：¹飞鸿：大雁。²度：经过。
不滴望思台下血，君王犹及见生还。
不滴望思台下血，君王犹及见生还。
译文：望着战场上战士们撒下的鲜血，一年又一年，却依然不见苏武从匈奴的手里逃脱。
竹窗闻远水，月出似溪中。
竹窗闻远水，月出似溪中。
译文：流水潺潺遥遥飘入竹窗，明月皎洁仿佛溪水中洗过。
注释：澄上人：唐代僧人，其生平不详。
香覆经年火，幡飘后夜风。
香¹覆(fù)经年火，幡(fān)飘后夜风。
译文：新香火覆照去年香灰，后夜风吹动殿前风幡。
注释：¹香：梵语“健达”译为“香”，为六种供养之一。佛教中，以为香能将人之信心通往佛所。
性昏知道晚，学浅喜言同。
性昏知道晚，学浅喜言同。
译文：本性昏知道为时已晚，学识浅却喜见解相同。
一悟归身处，何山路不通。
一悟归身处，何山路不通。
译文：一旦悟得归身之处，万水千山道路自通。
作品首先劈空而来，营造出一个禅境。这里不写投宿的过程，也免去了入禅的经历，直接写见闻感受。竹窗闻远水，水声若有若无；月出似溪中，月色若隐若现。这是迷蒙而优美的月夜景色，也是那不可捉摸的禅境。接着写寺院特有之事物：香、幡，描写中，语带禅机。去年的香火已化作香灰，香灰已冷；今年的香火犹在燃烧，香灰应热。而就在这冷与热、生与灭的不息变化之中，禅也在无言地传递。后夜风起，后夜风凉，后夜风劲，就在这静夜里，殿前幡飘飘而动。就在这动静之间，夜昼之间，让读者似乎体悟到了禅意。于是，作者与院中僧谈起了他的心得。禅自然不在言语之中，作者于是有“性昏”及“学浅”的谦辞；但非言语又无从呈其心得，特别是当他的表达得到僧人之认可，更觉十分欣喜，也增添了信心。他觉得自己真正开悟了，他觉得自己找到了皈依之所，他觉得自己找到了灵魂的栖息之所。诗之开篇未写入寺院的路径，诗之末尾便写明：禅悟是通达方便的门径。
参考资料：
1、
蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第63页
行止千万端，谁知非与是。
行止¹千万端²，谁知非与是。
译文：行为举止千万种，谁是谁非无人晓。
注释：¹行止：行为举止。²端：种，类。
是非苟相形，雷同共誉毁。
是非苟(gǒu)¹相形²，雷同³共誉毁。
译文：是非如果相比较，毁誉皆同坏与好。
注释：¹苟：如果。²相形：互相比较。³雷同：人云亦云，相同。毁誉：诋毁与称誉。
三季多此事，达士似不尔。
三季¹非此事，达士²似不尔³。
译文：夏商周未多此事，贤士不曾随风倒。
注释：¹三季：指夏商周三代的末期。²达士：贤达之人。³尔：那样。
咄咄俗中愚，且当从黄绮。
咄(duō)咄¹俗中愚²，且当从黄绮(qǐ)³。
译文：世俗愚者莫惊叹，且隐商山随四皓。
注释：¹咄咄：惊怪声。²俗中愚：世俗中的愚蠢者。³黄绮：夏黄公与绮里，代指“商山四皓”。
有美一人兮，婉如青扬。识曲别音兮，令姿煌煌。
有美一人兮，婉如青扬¹。识曲别音兮，令姿煌煌。
注释：¹青扬：指女子眉目的美丽。
绣袂捧琴兮，登君子堂。如彼萱草兮，使我忧忘。
绣袂捧琴兮，登君子堂。如彼萱草兮，使我忧忘。
欲赠之以紫玉尺，白银铛。久不见之兮，湘水茫茫。
欲赠之以紫玉尺，白银铛。久不见之兮，湘水茫茫。
天遣为农老故乡，山园三亩镜湖傍。
天¹遣为农老故乡，山园²三亩³镜湖⁴傍。
译文：朝廷让我归乡务农老死故乡，占地不多的山中的别墅、园林就建在镜湖的旁边。
注释：¹天：指朝廷。²山园：山中的别墅、园林。³三亩：约数，为数不多。⁴镜湖：湖名，在今浙江绍兴附近，亦名“鉴湖”。
嫩莎经雨如秧绿，小蝶穿花似茧黄。
嫩莎(suō)¹经雨如秧绿，小蝶穿湖似茧(jiǎn)黄²。
译文：娇嫩的莎草经过雨水滋润跟加翠绿，在花丛中穿来穿去的小蝴蝶与蚕茧一般嫩黄。
注释：¹莎：草名，多年生草本植物。²茧黄：一般指蚕茧。
斗酒只鸡人笑乐，十风五雨岁丰穰。
斗酒只鸡人笑乐，十风五雨¹岁丰穰²。
译文：斗酒只鸡过着朴实小康的生活，风调雨顺粮食丰收。
注释：¹十风五雨：指风调雨顺。²丰穰：丰收。
相逢但喜桑麻长，欲话穷通已两忘。
相逢但喜桑麻长，欲话穷通¹已两忘。
译文：自己沉醉于纯朴闲适的田园生活，已经忘怀了人生得失。
注释：¹通：显达。