相思长相思，相思无限极。
译文：相思总是长久，没有尽头的。
相思苦相思，相思损容思¹。
译文：相思让人内心悲苦，相思让人容颜衰老。
注释：¹容思：容貌神思。
容色真可惜，相思不可彻。
容思真可惜，相思不可彻。
译文：容颜衰老真是让人怜惜，但相思之情却难以断绝。
日日长相思，相思肠断绝。
日日长相思，相思肠断绝。
译文：整日整日的相思，让人肝肠寸断。
肠断绝，泪还续，闲人莫作相思曲。
肠断绝，泪还续，闲人莫作相思曲。
译文：肝肠寸断，伤心泪仍流个不停，一般人真的不要作相思曲。
译文及注释
译文
相思总是长久，没有尽头的。
相思让人内心悲苦，相思让人容颜衰老。
容颜衰老真是让人怜惜，但相思之情却难以断绝。
整日整日的相思，让人肝肠寸断。
肝肠寸断，伤心泪仍流个不停，一般人真的不要作相思曲。
注释
容思：容貌神思。
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酥娘一搦腰肢袅。回雪萦尘皆尽妙。几多狎客看无厌，一辈舞童功不到。
酥(sū)娘¹一搦(nuò)²腰肢袅(niǎo)。回雪³萦(yíng)尘⁴皆尽妙。几多狎(xiá)客⁵看无厌，一皆⁶舞童功不到。
译文：酥娘的腰肢纤细袅娜，一把手就可以轻轻握住。她的舞姿轻盈飘逸，婀娜多姿，难以用言语形容其妙处。多少狎客看不厌，一班舞童的功夫都比不上她。
注释：¹酥娘：应指舞女。²搦：握。³回雪：比喻女子舞姿的轻盈优美。⁴萦尘：原指一种舞蹈的名字。这里形容舞姿轻盈曼妙。⁵狎客：旧称嫖客。⁶一皆：一班。
星眸顾指精神峭。罗袖迎风身段小。而今长大懒婆娑，只要千金酬一笑。
星眸顾指¹精神峭(qiào)²。罗袖迎风身段小。而今长大懒婆(pó)娑(suō)³，只要千金酬(chóu)一笑。
译文：明亮的双眸眼波流转，神韵俏丽。舞动起来罗袖随风鼓动，将她的身形衬托得更加纤巧婀娜。而如今长大了却懒得再起舞，只有千金才能博得她的一笑。
注释：¹顾指：顾盼。²峭：俏丽多姿。³婆娑：盘旋舞动的样子。
昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土铏，必将犀玉之杯；象箸玉杯必不羹菽藿，必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。吾畏其卒，故怖其始。
昔者纣为象箸(zhù)¹而箕(jī)子怖²，以为象箸必不加于土铏(xíng)³，必将犀玉之杯；象箸玉杯必不羹菽(shū)藿(huò)⁴，必旄(máo)⁵、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐⁶而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。吾畏其卒，故怖其始。
译文：从前商纣制作了象牙筷子，箕子非常担忧，认为使用象牙筷子一定不会在陶制器皿里使用，一定会配合使用犀牛角杯或玉杯；象筷玉杯一定不会用于吃豆类食品熬的浓汤，一定要去吃牦牛、大象、豹子的幼体；吃牦牛、大象、豹子的幼体就一定不会穿粗布短衣，不会在茅屋下面食用，就一定要穿多层的织锦衣服，住在宽敞的房屋和高台。箕子害怕出现这样的结果，所以对这样的开端感到恐惧。
注释：¹象箸：象牙制作的筷子。²怖：惶恐，惊惧。³土铏：土形。⁴菽藿：豆和豆叶。泛指粗劣的杂粮。⁵旄：指牦牛。⁶短褐：用兽毛或粗麻布做成的短上衣。
居五年，纣为肉圃，设砲烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。故箕子见象箸以知天下之祸。故曰：“见小曰明。”
居五年，纣为肉圃¹，设砲(páo)烙(luò)²，登糟(zāo)丘³，临酒池⁴，纣遂以亡。故箕子见象箸以知天下之祸。故曰：“见小曰明。”
译文：过了五年，商纣王摆设肉林，建炮烙之刑，登上酒糟山，俯临酒池，他最终因此灭亡。因此箕子看见象牙筷子就预感到了天下的祸害。所以《老子》说：“能够看到事物的萌芽状态，就叫做明。”
注释：¹肉圃：积肉以为园圃。²砲烙：中国古代酷刑，亦称炮格。殷纣王所创。³糟丘：积糟成丘。极言酿酒之多，沉湎之甚。⁴酒池：以酒为池，是纣王造的酒池。
唐子西诗云：“山静似太古，日长如小年。”余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，门无剥啄，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗吸之。随意读《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇。从容步山径，抚松竹，与麛犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻稚子，作笋蕨，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗间，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪友，问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌。归而倚杖柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。牛背笛声，两两来归，而月印前溪矣。
唐子西诗云：“山静似太古，日长如小年。”余家¹深山之中，每春夏之交，苍藓(xiǎn)盈阶，落花满径，门无剥啄²，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲³山泉，拾松枝，煮苦茗(míng)吸之⁴。随意读《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇。从容步山径，抚松竹，与麛(mí)⁵犊共偃(yǎn)息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯(zhuó)足。既归竹窗下，则山妻⁶稚子，作笋蕨(jué)⁷，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗间，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露⁸》一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅⁹园翁溪友，问桑麻，说粳(jīng)稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈¹⁰一晌。归而倚杖柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。牛背笛声，两两来归，而月印¹¹前溪矣。
译文：唐子西的诗中写道：“山静似太古，日长如小年。”我把家安在深山的里面，每逢春末夏初（的时候），苍翠的苔藓生满台阶，落下的花瓣铺满小路，没有人来敲门（打扰），（惟有）松树的影子斑驳不齐，地面和空中不时传来鸟儿的啼鸣。中午刚刚睡足，就打点山泉水，捡几根松树枝，煮苦茶喝（它）。凭兴趣读几篇《周易》、《国风》、《左氏传》、《离骚》、《太史公书》以及陶渊明、杜甫的诗、韩愈、苏轼的文章。悠悠然不慌不忙地走在山路上，摸摸松树竹子，跟小鹿（一样）都在高高的树林和茂盛的草地里休息。坐下来赏玩奔流的泉水，（用这水）漱口洗脚。很快回到竹子做窗的家里，就有山居的妻子和幼小的孩子，做了竹笋和蕨菜，端上麦子煮的饭，高高兴兴的吃一个饱。在窗子旁边提笔起来，管他多少写个几十个字，（或者）展开收藏的模板字帖、（名士）真迹、画卷来一起欣赏。兴致来了就吟诵小诗，有时草书一两段《玉露》。再煮上一杯苦茶，出门到溪边踱步，偶然遇到种田的大爷或垂钓的朋友，问问桑叶麻虅，谈谈粳米稻谷，猜猜天气，比比谁钓的鱼多，遇到节日或好日子，大家就约好一起吃饭畅谈。回家后靠在柴门旁边，就（只见）夕阳挂在山上，（树林和天空）紫色绿色纷繁众多，迅速变幻，美丽得让人目眩。（等到牧童骑在）牛背上和笛声一起归来，那么月亮（已经）映在溪水上了。
注释：¹家：用作动词,居住(以……为家) 。²剥啄：象声词，形容轻轻敲门的声音。³汲：打水或汲水。⁴煮苦茗吸之：茗，好茶。⁵麛：小鹿，也泛指幼兽。⁶山妻：隐士之妻。常用作对别人称自己的妻子的谦词。⁷笋蕨：竹笋和蕨菜。⁸玉露：作者有笔记《鹤林玉露》。⁹邂逅：不期而遇或偶然遇见。¹⁰剧谈：畅谈。¹¹印：倒映或映入。
味子西此句，可谓妙绝。然此句妙矣，识其妙者盖少。彼牵黄臂苍，驰猎于声利之场者，但见衮衮马头尘，匆匆驹隙影耳，乌知此句之妙哉！人能真知此妙，则东坡所谓“无事此静坐，一日似两日，若活七十年，便是百四十”，所得不已多乎！
味子西此句，可谓妙绝。然此句妙矣，识其妙者盖少。彼牵黄臂苍，驰猎于声利之场者，但见衮衮¹马头尘，匆匆驹(jū)隙影耳，乌²知此句之妙哉！人能真知此妙，则东坡所谓“无事此静坐，一日似两日，若活七十年，便是百四十”，所得不已多乎！
译文：品位子西的这句诗（指前文“山静似太古，日长如小年”句），可以说得上绝妙了。但是这句诗虽然妙，懂得那妙处的人却少。那些牵着猎狗、驾着苍鹰，奔驰追逐在声色名利场中的人，只看见滚滚的马头尘土和匆匆的过隙马影罢了，哪知道这句话的妙处呢？要是谁能真的理解这样的奥妙，那么就像东坡说的，没事静静地坐在这，一天时辰好像过得像两天了。如果活七十年，就是一百四十岁，这样的收获难道不多吗？
注释：¹衮衮：尘雾迷漫的样子。²乌：疑问代词，哪里，怎么，何。
杜鹃千里啼春晚，故国春心折。海门空阔月皑皑，依旧素车白马夜潮来。
杜鹃¹千里啼春晚²，故国³春心⁴折。海门⁵空阔月皑(ái)皑⁶，依旧素车白马⁷夜潮⁸来。
译文：杜鹃鸟啼到了暮春时节，故乡总勾起人伤春的情绪。钱塘江口空阔辽远，洁白的月光下，似乎伍子胥的素车白马又奔潮而来。
注释：虞美人：词牌名，原为唐教坊曲，后用为词牌名。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。¹杜鹃：鸟名，又名杜宇、子规。²春晚：春暮。³故国：故乡。⁴春心：春景所引发的意兴。⁵海门：内河通海之处，此指钱塘江口。⁶皑皑：雪白貌。⁷素车白马：送丧的车马。此处指伍子胥。⁸夜潮：潮水每日两次，此指夜间之潮。
山川城郭都非故，恩怨须臾误。人间孤愤最难平，消得几回潮落又潮生。
山川城郭都非故¹，恩怨²须臾(yú)³误⁴。人间孤愤⁵最难平，消得⁶几回潮落又潮生。
译文：山川家国都不是原来的模样，人间的情义都被耽误。心中有情怀难以平复，怎么经得起几回潮起潮落。
注释：¹城郭非故：用丁令威成仙化鹤事，且极言城郭亦非当年。以此来警喻世人。后世多用此典。²恩怨，恩与怨，常偏指怨恨。³须臾：片刻，短时间。⁴误：错误，引申为迷惑。⁵孤愤：耿直孤行，愤世嫉俗。⁶消得：此谓怎禁得起。
上片第一、二句为第一层。
首句画出了一幅凄美的“千里暮春图”，把读者带入了一片充满悲哀的广阔空间；第二句“故国春心断”的“春心”，是被春景所引发的一种美好的意愿。不过要注意“春心”这个词，古人常常把它和“伤”、“损”一类的词连用，更是充满了理想幻灭的悲伤与迷惘。这两句直白悲凉心境，其中流露着一种深深的眷恋之心和幻灭之感。
上片第三、四句为第二层。
此两句就写出了这样一幅开阔雄豪的画面。不过应该注意到：结合开头两句来看，这幅画面应该不是眼前所见，而是故乡夜潮景象在作者心中的留影。它在开阔中有苍凉，雄豪中有孤寂，奔放中有执著，而且还叠加了一个复仇幽灵的幻象，因此并不完全是现实的再现，而是心灵对现实景象的折射。那月下的海面和潮头的幽灵已经有一种悲壮之美，而“依旧”的百折不挠又有一种誓不屈服之意。这两句以一种开阔豪放之致使这首词从低回走向高昂，为开拓下片作引线。“皑”、“来”相叶，“月”与“夜潮”相应，有境界。
下片第一、二句为第三层。
这两句宜视为午夜心潮澎湃的内容，主观上对山川、人物的看法。所谓“山川城郭都非故”，只能是王氏感情激动的叹息；王氏认定，人世间人情陡变，有反清的思潮涌起。“故”、“误”相叶，使所抒之情进一步展开。
下片第三、四句为四层——结束语。
“人间孤愤最难平”，是全词抒情的顶点，其内涵指其他人倾向于革命，而作者却着意维护满清。作者从拥戴满清看问题，那是他所谓的“国是”。他愤恨时代潮流前进，因而他只能向隅而泣。末句视为疑问句，自有无穷感慨在内。钱塘江潮落又潮生，是永恒的，王氏为“国是”忧心如焚。“平”、“生”相叶，也正道王氏平生的心潮。
参考资料：
1、
叶嘉莹，安易编著．王国维词新释辑评：中国书店，2006.1：第476-482页
2、
祖保泉著．王国维词解说：安徽教育出版社，2006.11：第288-290页
洛阳处天下之中，挟崤渑之阻，当秦陇之襟喉，而赵魏之走集，盖四方必争之地也。天下当无事则已，有事，则洛阳先受兵。予故尝曰：“洛阳之盛衰，天下治乱之候也。”
洛阳处天下之中，挟(xié)¹崤(xiáo)²渑(miǎn)³之阻，当秦陇之襟喉，而赵魏之走集，盖四方必争之地也。天下当无事则已，有事，则洛阳先受兵。予故尝曰：“洛阳之盛衰，天下治乱之候也。”
译文：洛阳地处全国的中央，拥有崤山、渑池的险阻，算是秦川、陇地的咽喉，又是赵、魏争着向往的地方，是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了，一旦有战事，那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过：“洛阳的兴盛和衰败，是天下太平或者动乱的征兆啊。”
注释：¹挟：拥有。²崤：崤山，在河南洛宁县西北。³渑：渑池，古城名，在今河南渑池县西。崤山、渑池都在洛阳西边。
方唐贞观、开元之间，公卿贵戚开馆列第于东都者，号千有余邸。及其乱离，继以五季之酷，其池塘竹树，兵车蹂践，废而为丘墟。高亭大榭，烟火焚燎，化而为灰烬，与唐俱灭而共亡，无馀处矣。予故尝曰：“园圃之废兴，洛阳盛衰之候也。”
方唐贞观、开元之间，公卿贵戚开馆列第于东都者，号千有余邸。及其乱离，继以五季¹之酷，其池塘竹树，兵车蹂践，废而为丘墟。高亭大榭(xiè)，烟火焚燎，化而为灰烬，与唐俱灭而共亡，无馀处矣。予故尝曰：“园圃之废兴，洛阳盛衰之候也。”
译文：正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时，公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的，号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所，接着是五代的惨痛破坏，那些池塘、竹林、树木，被兵车践踏，变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台，被战火焚烧，化成灰烬，跟唐朝一起灰飞烟灭，没有留下一处。我因此曾说：“馆第园林的繁盛或毁灭，就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
注释：¹五季：五代（指五代十国时期）。
且天下之治乱，候于洛阳之盛衰而知；洛阳之盛衰，候于园圃之废兴而得。则《名园记》之作，予岂徒然哉？
且天下之治乱，候于洛阳之盛衰而知；洛阳之盛衰，候于园圃之废兴而得。则《名园记》之作，予岂徒然哉？
译文：况且天下的太平或动乱，从洛阳的兴衰就可以看到征兆；洛阳的兴衰，又可以从馆第园林的兴废看到征兆，那么《洛阳名园记》这作品，我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗？
呜呼！公卿大夫方进于朝，放乎一己之私以自为，而忘天下之治忽，欲退享此乐，得乎？唐之末路是已。
呜呼！公卿大夫方进于朝，放乎一己之私以自为，而忘天下之治忽，欲退享此乐，得乎？唐之末路是已。
译文：唉！公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用，放纵一己的私欲，为所欲为，却忘掉了国家的太平或动乱的大事，想以后退隐了再享受这种园林之乐，能办得到吗？唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊！