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阳春无不长成，草木群类，随大风起。零落若何翩翩，中心独立一何茕。四时舍我驱驰，今我隐约欲何为？人生居天壤间，忽如飞鸟栖枯枝。我今隐约欲何为？
阳春¹无不长成²，草木群类³，随大风起。零落⁴若何⁵翩翩⁶，中心大立一何⁷茕(qióng)⁸。四时⁹舍我¹⁰驱驰¹¹，今我隐约¹²欲何为？人生居天壤间¹³，忽如¹⁴飞鸟栖(qī)¹⁵枯枝。我今隐约欲何为¹⁶？
译文：春天里一切都生长繁盛。随着秋风吹起，花草树木纷纷飘零，只剩下孤零零的茎。春夏秋冬迅速更替，时光飞驰般地抛我而去，为什么我还要隐居苦熬贫穷？人生天地之间，就像鸟儿栖息枯枝，难以久停，为什么我还要隐居苦熬贫穷？
注释：¹阳春：阳光普照的春天。²长成：生长而成。³群类：各种类别。各种生物。⁴零落：凋谢。衰颓败落。⁵何：何其，多么。⁶翩翩：飞行轻快貌。行动轻疾貌。迅速飞去。⁷一何：为何；多么。⁸茕：孤大，无兄弟。茕茕孑立。⁹四时：一日的朝昼夕夜。四季。¹⁰舍我：舍弃我。¹¹驱驰：策马快跑。飞快离去。¹²隐约：隐身守约。¹³天壤间：天地见。¹⁴忽如：忽然像。¹⁵栖：栖息。¹⁶欲何为：想做什么。
适君身体所服，何不恣君口腹所尝？冬被貂鼲温暖，夏当服绮罗轻凉。行力自苦，我将欲何为？不及君少壮之时，乘坚车、策肥马良。上有沧浪之天，今我难得久来视。下有蠕蠕之地，今我难得久来履。何不恣意遨游，从君所喜？
适君¹身体所服²，何不恣(zì)君³口腹⁴所尝⁵？冬被⁶貂鼲(hún)⁷温暖，夏当服⁸绮罗⁹轻凉。行力¹⁰自苦¹¹，我将欲何为¹²？不及¹³君¹⁴少壮之时，乘坚车¹⁵、策肥马良¹⁶。上有沧浪之天¹⁷，今我难得久来视¹⁸。下有蠕(rú)蠕¹⁹之地，今我难得久来履²⁰。何不恣意²¹遨游²²，从君²³所喜²⁴？
译文：合你身的衣服，何不尽量去穿？合你口味的食物，何不尽量去吃？冬天穿上温暖的貂皮大衣，夏天就该穿上轻薄凉爽的罗裳。坚守苦行，自己苦自己，为的是那桩？何不趁你年轻力壮的时候，骑肥壮的骏马乘坚固的车？上有青青的天空我难得久久仰望，下有蠕动的大地，我难得在上面行走徜徉。何不任凭你的喜好，尽情的遨游欢畅！
注释：¹适君：适合或适应君主或君子。²所服：所穿服衣物。³恣君：放纵君主或君子。⁴口腹：口和腹，嘴和肚子。⁵所尝：所品尝美味。⁶被：披。覆盖。⁷貂鼲：貂皮和灰鼠皮。鼲，鼠的一种，体小，背部灰色，腹部白色，尾毛蓬松。毛皮柔软如绒，可作衣物。俗称“灰鼠”。汉典解为‘即貂。古以貂为鼠类动物，故称’。⁸当服：应当穿服。⁹绮罗：泛指华贵的丝织品或丝绸衣服。绮，有文彩的丝织品。罗，轻纱，轻软有稀孔的丝织品。¹⁰行力：竭力执行。身体力行。¹¹自苦：自找苦吃。自己苦自己。¹²我将欲何为：我要做什么。¹³不及：赶不上；来不及。不如；比不上。¹⁴君：君王，君子。¹⁵坚车：坚固的马车。好车。¹⁶策肥马良：鞭策肥壮之马，马匹精良。¹⁷仓浪之天：苍天。仓浪，苍白的波浪。汉典为‘青绿色。仓，通“苍”’。¹⁸久来视：久来视察。¹⁹蠕蠕：蠕动貌。昆虫爬动的样子。古代北方民族名。即柔然。²⁰久来履：久来履踏。²¹恣意：放纵，肆意。²²遨游：漫游；游历。游乐；嬉游。²³从君：顺从君王或君子。²⁴所喜：所喜欢的。
带我宝剑。今尔何为自低卬？悲丽乎壮观，白如积雪，利若秋霜。驳犀标首，玉琢中央。帝王所服，辟除凶殃。御左右，奈何致福祥？吴之辟闾，越之步光，楚之龙泉，韩有墨阳，苗山之铤，羊头之钢。知名前代，咸自谓丽且美，曾不如君剑良绮难忘。
带我宝剑。今尔¹何为²自低卬³？悲丽⁴乎壮观⁵，白如积雪，利若秋霜⁶。驳犀⁷标首⁸，玉琢⁹中央¹⁰。帝王所服¹¹，辟除¹²凶殃¹³。御¹⁴左右¹⁵，奈何¹⁶致¹⁷福祥¹⁸？吴¹⁹之辟闾²⁰，越²¹之步光²²，楚²³之龙泉²⁴，韩²⁵有墨阳²⁶，苗山²⁷之铤(dìng)²⁸，羊头²⁹之钢。知名前代³⁰，咸³¹自谓³²丽且美³³，曾不如³⁴君剑³⁵良绮³⁶难忘。
译文：佩戴起我的宝剑，现在你为什么上下摇晃？啊，宝剑端正又壮观，白得像积雪，寒光似秋霜。驳犀的骨角做柄头，白玉镶嵌在柄中央。帝王把它来佩戴，可以辟凶除祸殃。用它指挥左右大臣，可以带来幸福吉祥。吴国的辟闾，越国的步光，楚国的龙泉，韩国的墨阳，苗山出产的铜铁，羊头山出产的钢，都闻名前代，自称精美无双，可都不如你的宝剑，实在美好，令人难忘。
注释：¹尔：你。²何为：为何。做什么。³低卬：低头仰望。汉典解为‘忽高忽低；时起时伏。卬，通“昂”’。⁴悲丽：悲凉华丽。⁵壮观：看起来雄壮。增添雄伟宏壮的气象。⁶秋霜：秋日的霜。喻剑。⁷驳犀：亦作“驳犀”。斑犀。驳，毛色斑驳不纯。驳犀剑，用驳犀牛角做剑首的宝剑。剑首，指剑柄上的头端护手。⁸标首：用作剑首的标识。⁹玉琢：用玉雕刻成。镶玉。¹⁰中央：剑柄的中央。¹¹服：佩带，使用。¹²辟除：避除。¹³凶殃：凶煞祸殃。¹⁴御：御使。驱使。统治。¹⁵左右：左右人等。¹⁶奈何：怎么，为何。如何。¹⁷致：导致。¹⁸福祥：幸福吉祥。¹⁹吴：吴国。吴地。²⁰辟闾：古剑名。吴国的名剑。杨倞注：“或曰辟闾，即湛卢也。”²¹越：越国。越地。²²步光：古宝剑名。越国的有名长剑。²³楚：楚国。楚地。²⁴龙泉：龙泉剑。宝剑名。即龙渊。²⁵韩：韩国。韩地。²⁶墨阳：地名，其地产剑，因以名剑。²⁷苗山：地名。²⁸铤：未经冶铸的铜铁。铜锭。箭铤。《注》箭足入稾中者也。箭头装入箭干的部分。²⁹羊头：三棱形的箭镞。³⁰知名前代：前代就有名。³¹咸：都。³²自谓：自称。³³丽且美：华丽并且美好。³⁴曾不如：竟不如。曾，竟，简直，还。³⁵君剑：君王的剑。君子的剑。³⁶绮：华丽，美丽。精妙，精美。
冠青云之崔嵬，纤罗为缨，饰以翠翰，既美且轻。表容仪，俯仰垂光荣。宋之章甫，齐之高冠，亦自谓美，盖何足观？
冠¹青云²之崔(cuī)嵬(wéi)³，纤罗⁴为缨⁵，饰以翠翰(hàn)⁶，既美且轻。表⁷容仪，俯仰⁸垂光荣⁹。宋¹⁰之章甫¹¹，齐¹²之高冠¹³，亦自谓美¹⁴，盖¹⁵何足¹⁶观¹⁷？
译文：头戴高高的冠冕，细软的绮罗作帽带，美丽的鸟羽插在两边，真是既轻巧又美观。用它打扮你的仪表和容颜，一举一动都生辉增光。宋国的章甫帽，齐国的高山冠，也都自称美丽无比，可是与你的美冠一比又有什么值得看？
注释：¹冠：戴帽。²青云：青云冠。古代一种高高的冠帽。³崔嵬：高耸貌；高大貌。本指有石的土山。后泛指高山。⁴纤罗：纤细透气有稀孔的丝织品。⁵缨：冠缨。《说文》缨，冠系也。⁶翠翰：翠鸟的羽毛。碧色的翅羽。翰，长而坚硬的羽毛。⁷表：表示。表现。⁸俯仰：俯首仰头。⁹垂光荣：垂范光荣。¹⁰宋：南朝宋。¹¹章甫：商代的一种高冠帽。南朝宋因袭之。¹²齐：齐国。齐地。南朝齐。¹³高冠：一种高高的官帽。¹⁴亦自谓美：也自称为美。¹⁵盖：大概。¹⁶何足：哪里足以。犹言哪里值得。¹⁷观：观看。
排金铺，坐玉堂。风尘不起，天气清凉。奏桓瑟，舞赵倡。女娥长歌，声协宫商。感心动耳，荡气回肠。酌桂酒，脍鲤鲂。与佳人期为乐康。前奉玉卮，为我行觞。
排金铺¹，坐玉堂²。风尘不起，天气清凉。奏桓瑟³，舞赵倡⁴。女娥⁵长歌⁶，声协⁷宫商⁸。感心动耳⁹，荡气回肠¹⁰。酌¹¹桂酒¹²，脍(kuài)¹³鲤鲂(fáng)¹⁴。与佳人期¹⁵为乐康¹⁶。前奉¹⁷玉卮(zhī)¹⁸，为我行觞(shāng)¹⁹。
译文：推开镶金的大门，坐在白玉殿堂上，风儿不起，尘土不扬，空气新鲜又清爽。走起齐国的琴瑟，跳起赵国的舞蹈，歌女轻声曼唱，声和音律协宫商。悦耳动听感人心，回肠荡气婉转悠扬。饮的是佳酿桂花酒，吃的是美味鱼丝香，与美人相聚多欢畅。美人上前捧玉杯，为我敬酒祝安康。
注释：¹金铺：金饰的铺首。金饰的铺榻。²玉堂：玉石装饰的厅堂。³桓瑟：齐桓公的古瑟。齐国的古瑟。⁴赵倡：赵国的倡优。赵国的舞妓。⁵女娥：美女仙娥。娥皇和女英的并称。⁶长歌：放声高歌。乐府的长歌行。⁷声协：声音协同。⁸宫商：五音中的宫音与商音。泛指音乐、乐曲。泛指音律。⁹感心动耳：感应内心激动耳音。¹⁰荡气回肠：荡漾的真气回转在肝肠。一种陶醉人的气氛回荡在情绪和感觉中。形容文词、音乐等感人至深。¹¹酌：斟酌。斟酒。¹²桂酒：桂花酒。¹³鲙：同“脍”。细切肉。鱼鲙。鱼细切作的肴馔。即鳓鱼。又名快鱼。¹⁴鲤鲂：鲤鱼。鲂鱼，与鳊鱼相似，银灰色，腹部隆起，生活在淡水中。¹⁵期：约期。期会。¹⁶乐康：安乐康泰。¹⁷前奉：前面奉上。¹⁸玉卮：玉质的酒卮。卮，没有底座一放就洒的酒碗，劝酒用。¹⁹行觞：犹行酒。谓依次敬酒。
今日乐，不可忘，乐未央。为乐常苦迟，岁月逝，忽若飞。何为自苦，使我心悲。
今日乐，不可忘，乐未央¹。为乐²常苦迟³，岁月逝，忽若⁴飞。何为⁵自苦⁶，使我心悲。
译文：今日的欢乐不能够忘，人生的乐趣还没享尽。人们行乐常常抱怨太晚，岁月流逝就像飞去一样。为什么自己找苦受，使我心里忧愁悲伤？
注释：¹未央：未到中央。无边无际。²为乐：行乐。作乐。³苦迟：苦于太迟。⁴忽若：忽然像。恍若，好像。⁵何为：做什么。为啥。⁶自苦：自找苦吃。自己苦自己。
晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：“杀馀孙，不义，馀得请于帝矣！”坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户 。公觉，召桑田巫，巫言如梦。公曰：“何如？”曰：“不食新矣。”
晋侯¹梦大厉²，被(pī)³发(fà)及地，搏⁴膺(yīng)⁵而踊(yǒng)⁶，曰：“杀馀孙，不义，馀得请于帝⁷矣！”坏大门及寝门⁸而入。公惧，入于室⁹。又坏户¹⁰ 。公觉¹¹，召桑田巫¹²，巫言如梦。公曰：“何如？”曰：“不食新¹³矣。”
译文：晋景公梦见了一个大恶鬼，披散着头发直拖到地上，拍打着胸脯跳跃着对他喊叫：“你杀了我的子孙，太不合正义了。我向天帝请求报仇，已经得到准许了！”说罢就打坏宫门和寝殿的门闯了进来。晋景公非常恐惧，躲到了内室。厉鬼又打坏了内室的小门。晋景公被惊醒了，召来桑田的巫师卜梦。巫师说的情况和晋景公的梦境相同。晋景公问道：“会怎么样呢？”巫师回答说：“您不能吃到今年的新麦了。”
注释：¹晋侯：即晋景公姬獳，公元前-前年在位。是个昏庸的国君。公元前年，他听信庄姬的谗言，杀掉无辜的大夫赵同和赵括。²厉：鬼。这里实指赵氏先祖的幻影。³被：通“披”。⁴搏：击打。⁵膺：胸。⁶踊：跳跃。⁷请于帝：向天帝请求（已允许我报仇）。请，这里是要求对方允许自己做某件事的意思。⁸寝门：寝宫的门。⁹室：寝宫的后室。¹⁰户：单扇的门。这里指寝宫与室相通的门。¹¹觉：睡醒。这里指惊醒。¹²桑田巫：桑田地方的巫者。桑田，在今河南灵宝附近。春秋时属虢国，晋灭虢后，归并于晋。¹³不食新：不能吃到新麦。意为死在麦收前。新，指新收获的麦子。
公疾病，求医于秦，秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：“彼，良医也。惧伤我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”医至，曰：“疾不可为也，在肓之上，膏之下：攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”公曰：“良医也！”厚为之礼而归之。
公疾病¹，求医于秦，秦伯²使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子³，曰：“彼，良医也。惧伤我，焉逃之？”其一曰：“居肓(huāng)⁴之上，膏⁵之下，若我何？”医至，曰：“疾不可为也，在肓之上，膏之下：攻⁶之不可，达⁷之不及，药不至焉，不可为也。”公曰：“良医也！”厚⁸为之礼⁹而归(kuì)¹⁰之。
译文：晋景公患了重病，向秦国求医，秦桓公派医缓去给他治疗。医缓还没到达晋国时，晋景公梦见病邪变成了两个儿童，一个说：“他是一位良医，担心会伤害我们，往哪里躲避他呢？”另一个说：“躲到肓的上边、膏的下边，能把我们怎么样呢？”医缓到了晋国，诊断后说：“病不能治疗了。在肓的上边、膏的下边。用灸法攻治根本起不到作用，用针刺治疗效力够不着，药力也不能到达那里，所以不能治疗了。” 晋景公叹道：“良医啊！”给缓置办了丰厚的礼物让他回国了。
注释：¹疾病：患病而且病得很重。²秦伯：秦桓公，公元前-前年在位.(医缓)缓是医生的名字。³竖子：儿童。后人称疾病为“二竖”本此。⁴肓：我国古代医学称心脏与隔膜之间的部位为肓。⁵膏：我国古代医学称心尖脂肪为膏。“膏肓”都属人体内深层的部位，针药难以达到，因又喻重病。“病入膏肓”的成语本此。⁶攻：指用灸法攻治。⁷达：通达。指用针刺治疗。⁸厚：丰厚。指优厚的待遇和礼品的贵重。⁹为之礼：给他。¹⁰归：通“馈”。赠送。
六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张，如厕，陷而卒。小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。
六月¹丙午，晋侯欲麦²，使甸人³献麦，馈(kuì)人⁴为之。召桑田巫，示而杀之⁵。将食，张⁶，如⁷厕，陷而卒。小臣⁸有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉(xùn)⁹。
译文：六月初七（注：此处是周历，夏历应为四月），晋景公想要尝尝新收的麦子做成的食物，就让甸人献上新麦，让馈人做成食品。晋景公召来了桑田的那个巫师，将新麦做成的食物拿给他看后就杀了他。晋景公将要吃的时候，感到腹胀，便去上厕所，在厕所中由于气陷而死。有个小宦官凌晨梦见自己背着晋景公升天了，到了中午，他就从厕所里背出了晋景公，晋国于是就把他做了陪葬的人。
注释：¹六月：周历的六月相当夏历的四月。(丙午)丙午日，即初七。²欲麦：要尝新收获的麦子。麦，指新麦。³甸人：为天子诸侯管理藉田（由天子诸侯亲自过问耕作的土地）的官员。⁴馈人：为诸侯主办饮食的官员。⁵示而杀之：出示新麦并杀死桑田巫。因桑田巫曾预言晋平公“不食新”，故杀之以泄愤。⁶张：通“胀”。⁷如：往；到……去。⁸小臣：官名。亦称少臣。商、西周初期朝廷官员。常奉王命从事占卜、祭祀、田猎和征伐。有时还监督管理“众人”耕种。西周中期以后，指职位低下的小吏。⁹殉：殉葬；陪葬。
晋侯求医于秦，秦伯使医和视之。曰：“疾不可为也。是谓近女室，疾如蛊。非鬼非食，惑以丧志。良臣将死，天命不佑。”公曰：“女不可近乎？”对曰：“节之。先王之乐，所以节百事也，故有五节。迟速本末以相及，中声以降。五降之后，不容弹矣。于是有烦手淫声，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗听也。物亦如之。至于烦，乃舍也已，无以生疾。君子之近琴瑟，以仪节也，非以慆心也。天有六气，降生五味，发为五色，徴为五声，淫生六疾。六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也，分为四时，序为五节，过则为菑：阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾。今君不节不时，能无及此乎？”
晋侯¹求医于秦，秦伯²使医和视之。曰：“疾不可为也。是谓近女室³，疾如蛊⁴。非鬼非食，惑以丧志⁵。良臣⁶将死，天命不佑。”公曰：“女不可近乎？”对曰：“节⁷之。先王⁸之乐(yuè)⁹，所以节百事也，故有五节¹⁰。迟速本末以相及¹¹，中声以降¹²。五降¹³之后，不容弹矣。于是有烦手¹⁴淫声¹⁵，慆(tāo)堙(yīn)心耳¹⁶，乃忘平和¹⁷，君子弗听也。物亦如之。至于烦，乃舍也已，无以生疾。君子之近琴瑟¹⁸，以仪节¹⁹也，非以慆心也。天有六气²⁰，降生五味，发²¹为五色，徴(zhǐ)²²为五声，淫²³生六疾。六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也，分为四时，序²⁴为五节，过则为菑²⁵：阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾²⁶，雨淫腹疾²⁷，晦(huì)淫惑疾²⁸，明淫心疾²⁹。女，阳物³⁰而晦时，淫则生内热惑蛊之疾。今君不节³¹不时，能无及此乎？”
译文：（昭公元年）晋平公患病向秦国求医，秦景公派医和去给他诊治。医和诊断后说：“病不能治了。这个病是因为过度亲近女色造成的，病人心志沉迷惑乱犹如中了蛊毒，是患了蛊病 ’。这个病不是鬼神作祟，也不是饮食不调，而是由于迷恋女色而丧失了心志。良臣将要死去，上天也不会保佑。” 晋平公问道：“女子不能亲近吗？”医和回答说：“要加以节制。先王的音乐，就是用来告诉人们做事要有节制的，所以有五音的节奏。五音速度的慢快和声音的低高递相连及，就会奏出中正和谐的音乐。一曲终了，五音都降于无声，这时就不能再弹奏了。在这时如果再弹奏的话，手法就会繁乱混杂，会奏出不中正的靡靡之乐，君子是不会听这种音乐的。万事万物也像演奏音乐的道理一样。如果过度了，就要休止下来，不要因为过度而导致生病。君子亲近女子，要按照礼仪的规定进行，不要因为女色而使心志惑乱。上天有六种气，降下来化生五种味道，表现为五种颜色，体现为五种声音，过度就会产生六种疾病。六种气叫做阴、阳、风、雨、晦、明，在时间上区分为四季，按次序排列为五行，六气过度就会造成疾病：阴气过度造成寒性的疾病，阳气过度造成热性的疾病，风气过度造成四肢的疾病，雨湿过度造成肠胃的疾病，夜晚活动过度造成心志惑乱的疾病，白天操劳过度造成心力疲惫的疾病。女子，是男子的附属物，夜晚才能与之交合，过度亲近就会产生内热和心志惑乱的疾病。如今您亲近女色既不加以节制、又不按时，能不到这样的地步吗？”
注释：¹晋侯：指晋平公，名彪，公元前-前年在位，也是荒淫无度的昏君。²秦伯：指秦景公，公元前-前年在位。(视)看。这里指诊察。³是谓近女室：清代王念孙认为“室”为“生”之误，应作“是谓近女，生疾如蛊”。女、蛊为韵。下句食、志、佑为韵。可从。⁴蛊：蛊疾。指心志沉迷惑乱的疾病。⁵惑以丧志：迷惑于女色而丧失心志。以，而，连词。⁶良臣：指当时晋国大夫赵孟。⁷节：节制。⁸先王：前代圣王。⁹乐：音乐。¹⁰五节：指宫商角徴羽五声之节。¹¹迟速本末以相及：（五声）有迟有速，有本有末，递相连及。¹²中声以降：奏乐时五声调和而得中和之声，一曲终了，降于无声。中声，指和谐的音乐。降，降低。¹³五降：五声皆降。¹⁴烦手：指奏乐的手法繁复混乱。¹⁵淫声：不正之声。¹⁶慆堙心耳：使心志淫乱，使耳际充塞（不正之音）。慆，淫乱，惑乱。堙，填塞，堵没。“慆”、“堙”都是使动用法。¹⁷平和：指平正和谐之声，即“中声”。¹⁸琴瑟：古代弦乐器名，这里比喻女色。¹⁹仪节：指礼仪、礼节。²⁰六气：指下文的阴、阳、风、雨、晦、明。气，气象。²¹发：现；表现。²²徴：验证。²³淫：过度；失去节制。²⁴序：按次序排列。(五节)指五行之节。古人以无形中的木火金水，配属春夏秋冬四时，每时七十二天；又将每季之末的各十八日，配属于土。这就是所谓五节。一说，五节似指五声之节。²⁵菑：通“灾”。²⁶末疾：四肢的疾病。末，四末，即四肢。²⁷腹疾：指肠胃疾病。²⁸晦淫惑疾：意为夜间应安身休息，如就寝过晚，易患心神惑乱的疾病。晦，晦暗，这里指晚上。²⁹明淫心疾：意为白天如思虑操劳过度，易患辛劳疲惫的疾病。明，指白昼。³⁰阳物：意为随附男性之物。这是封建礼教的观点。³¹不节：指晋平公近女色过度，没有节制。(不时)不按时，指不分昼夜晦明。
出，告赵孟。赵孟曰：“谁当良臣？”对曰：“主是谓矣。主相晋国，于今八年。晋国无乱，诸侯无阙，可谓良矣。和闻之，国之大臣，荣其宠禄，任其大节，有菑祸兴，而无改焉，必受其咎。今君至于淫以生疾，将不能图恤社稷，祸孰大焉？主不能御，吾是以云也。”赵孟曰：“何谓蛊？”对曰：“淫溺惑乱之所生也。于文，皿虫为蛊。穀之飞亦为蛊。在《周易》，女惑男、风落山谓之蛊。皆同物也。”赵孟曰：“良医也！”厚其礼而归之。
出，告赵孟。赵孟曰：“谁当良臣？”对曰：“主¹是谓矣。主相晋国，于今八年。晋国无乱，诸侯无阙(quē)，可谓良矣。和闻之，国之大臣，荣其宠禄²，任其大节³，有菑(zāi)祸⁴兴，而无改⁵焉，必受其咎。今君至于淫以生疾，将不能图恤社稷(jì)⁶，祸孰大焉？主不能御⁷，吾是以云也。”赵孟曰：“何谓蛊？”对曰：“淫溺惑乱⁸之所生也。于文⁹，皿虫为蛊¹⁰。穀之飞亦为蛊¹¹。在《周易¹²》，女惑男、风落山谓之蛊¹³。皆同物¹⁴也。”赵孟曰：“良医也！”厚其礼而归之。
译文：医和出来后，将情况告诉了赵孟。赵孟问道：“谁称得上是良臣呢？”医和回答说：“说的就是主公您啊！主公辅佐晋国，到现在八年了。晋国国内没有动乱，与诸侯外交也没有失礼的事情，可以称得上是良臣了。我听说：一个国家的大臣，荣享着国君的宠信和俸禄，担负着国家的重任，有灾祸发生了，却不能改变它，一定会受到它的祸害。如今国君到了因过度亲近女色而生病的地步，势将不能谋虑顾念国家大事了，灾祸哪一个比这更大呢？！主公不能加以阻止，我因此才说‘良臣将死，天命不佑’的话！”赵孟又问道：“什么叫做‘蛊’？”医和答道：“过度沉溺于令人心志惑乱的事所生的病叫‘蛊 ’；在文字上，皿和虫构成了‘蛊’；谷物中孳生的飞蛾也是‘蛊 ’；在《周易》中，长女迷惑了少男，就像大风吹落了山上的草木一般，同样叫做‘蛊’。这些都是同类的事理。”赵孟叹道：“良医啊！”给他置办了丰厚的礼物，然后让他回国了。
注释：¹主：指赵孟。医和受命来晋国是宾客，所以称赵孟为主。²宠禄：恩宠与利禄。³大节：重大的关键。指关系国家安危存亡的大事。⁴菑祸：指晋侯荒淫好色。⁵改：指改变晋侯的行为。⁶图恤社稷：谋虑顾念国家。图，图谋。恤，顾恤，忧虑。⁷御：阻止；制止。⁸淫溺惑乱：指晋侯沉溺霍乱于女色。⁹文：文字。¹⁰皿虫为蛊：“蛊”字由“皿”“虫”二字组成。是一个会意字。¹¹穀之飞亦为蛊：储藏过久的谷物中，孳生能飞的虫蛾，也叫蛊。¹²周易：即《易经》，简称《易》，详见本教材《周易三则》说明。¹³女惑男、风落山谓之蛊：意为在《周易》中，蛊卦的含义是长女迷惑少男，不是恰当的配偶，如同劲风吹落山上的草木。¹⁴同物：同类。指对“蛊”的三种解说，意义都属同一事类。
天宝年前勤政楼，每年三日作千秋。
天宝年前勤政楼¹，每年三日作千秋²。
译文：天宝年前的开元年间，玄宗下令修建了勤政楼，每一年的祝寿活动都会持续三天。
注释：¹勤政楼：唐玄宗开元前期（713～741年）所建，全称“勤政务本之楼”，是玄宗处理政务、国家举行重大典礼的地方。²千秋：生日。敬辞，指人的寿辰。
飞龙老马曾教舞，闻著音声总举头。
飞龙老马曾教舞，闻著音声总举头。
译文：他命人对马厩的马进行舞蹈训练，让它们一听到音乐就要抬头起舞。
出门见南山，引领意无限。
出门见南山，引领¹意无限。
译文：走出家门，抬起头就可以望见城外的终南山了，翘首瞻望那山上的景色，真的勾起了我无穷的意绪和美妙的怀想。
注释：¹引领：伸长脖子去看，这里指翘首而望。
秀色难为名，苍翠日在眼。
秀色难为名¹，苍翠(cuì)日在眼。
译文：那里的山色秀美，景色清幽，美得难以名状，那苍翠葱茏的景色日日都展现在我的眼前，这是多么的美妙惬意啊。
注释：¹难为名：难以称呼，难以说清楚，指山中景色气象一派壮丽，无法用语言表达。
有时白云起，天际自舒卷。
有时白云起，天际自舒卷。
译文：只见那儿的天空上方不时飘浮起朵朵白云，它们在天际自在悠然地舒卷伸展。
心中与之然，托兴每不浅。
心中与之然¹，托兴每不浅。
译文：看着这样美好的景象，我也每每心旷神怡，意兴盎然。
注释：¹与之然：与这一派景象浑然一体，不辨物我。是说我心与自然融合而为一体。
何当造幽人，灭迹栖绝巘。
何当造¹幽人²，灭迹³栖绝巘(yǎn)⁴。
译文：什么时候我能够去造访那个居住在山中的隐士呢？到那时我也要和他一样遁迹于人世，自由自在地栖身在那紫阁峰上。
注释：¹造：访问，拜访。²幽人：隐居者，这里即指紫阁隐者。³灭迹：离开纷乱的人世红尘。⁴绝巘：高耸的山峰。
仰望山岳抒发感慨是许多诗人都写过，李白也不止一次写过的题材。但是，所望的山岳不同，诗篇所涉及的人物不同，其内容和主旨也不大相同。这首诗写终南山，又是送给一位隐居者的，所以诗的主旨紧紧围绕着脱俗返真来抒情状物。终南山在唐代是隐居者最喜欢的一座名山，它既有佛家名刹，也有道教洞天，还是距关中平原最近的一座林木秀美的宜人山岭，李白就从远望终南山时的感受写起。终南山与陶渊明《饮酒》（结庐在人境）中的“南山”同名，李白也有意效仿陶诗意境。前两句说见到终南山，抬头仰望，感慨和触动很深，三四句就说这触动是因为山中浑然的秀美景色带来的，却无法理清说透这景色的特点和细节，只是看到葱葱茏茏的山林在阳光的照耀下别有一番迷人的光景。作者只写景色和组成景色的要素：阳光、翠岭，而不直接告诉人们他的感受，无形之中，人们被引进了欣赏山色的境界中，用心去体会了。
接着诗人说山中自云随风飘浮卷舒自在，无碍无束，看到这种情景，不由得让人与精神的轻松自由联系起来，于是不但李白“与之然”，读者也在心中与这大好景象合而为一了。诗写到这里，都与陶诗“结庐在人境”意境相仿佛，在于告诉人们山中景色的恬静优美和身在此境之中的心态，但接下来的结尾，则直叙心声，说一定要去拜访居于山中的这位隐者，相伴隐于林下，远离尘世。原来，全诗所写的那种幽静自然的景象是为了赞美那位居于山中的隐者朋友，是说他的精神恰恰与这山林融为一体，是此境中人。那么，“心中与之然”就不仅是与山色同一了，而且也有李白与他的朋友心心相印的意思在其中！全诗景中有情，以景语代替情语，不露痕迹而心境却表现得十分明白。
参考资料：
1、
栾睿．《李白诗全集详注》：新疆人民出版社，2000：313-314
二十九年知已非，今年依旧壮心违。
二十九年知已非，今年依旧壮心违。
译文：二十九年来一事未成，功名难就，今年依旧是雄心壮志而心愿未遂。
黄尘满面人犹去，红叶无言秋又归。
黄尘满面人犹去，红叶无言秋又归。
译文：尘土满面依旧要到处奔波，霜叶知秋，迎着习习秋风萧萧而归故土。
万里天寒鸿雁瘦，千村岁暮鸟乌微。
万里天寒鸿雁瘦，千村岁暮鸟乌¹微。
译文：我犹如万里临寒飞行的鸿雁羸瘦不堪，又如暮色茫茫、聚栖千村农舍旁的昏鸦视野模糊不清。
注释：¹鸟乌：乌鸦。
往来屑屑君应笑，要就南池照客衣。
往来屑(xiè)屑¹君应笑，要就南池照客衣。
译文：我这忙碌的样子，你看见恐怕都会笑话我吧，可是还是要就着这南池之水照映着客居他乡的我。
注释：¹屑屑：忙碌的样子。
这首诗首联写诗人向友人告知今昔不如愿的难言苦衷，颔联写诗人告知朋友自己的凄凉境遇，颈联以物喻己写诗人心灰意冷的思归情绪，尾联点题并向朋友告知不堪奔波的宦游生涯，抒发了诗人因得不到重用而产生的怨恨与牢骚。全诗意趣高远、新巧而描写沉着。
首联是对过往的三十年的否定，首句中“知已非”用陶渊明《归去来辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”句意否定的内容，当是诗人自己对功名的追求。不过，陶渊明说“今是而昨非”，与此诗却说“今年依旧”，其中包含着不能如陶渊明那样毅然归去来的难言苦衷，诗人内心的悲怆就不是陶渊明可比的了。
颔联用人、秋作比，以秋归反衬人不仅难“归”，而且还不得不“犹去”的凄凉境遇。对于“黄尘满面”一副劳碌相的人，红叶只是“无言”，这神态，是同情诗人的不遇，或是劝其与秋同归。
颈联是用白描写景，情在景中。天寒、雁瘦、岁暮、乌微，这一幅幅丧飒凄厉的图画，正是诗人心灰意懒情绪的反映。鸿雁乃信使，瘦则无力，当然是寄书难达了。乌鸦至日暮便聚栖在村舍附近，诗中着一“微”字，表示暮色苍中视野模糊，更显诗人的茫茫之感。因而这一联在字句的背后还有思家的含义。
尾联回头点题。“往来屑屑”照应“黄尘满面”，用不堪奔波的情态描写，来说破“以事走郊外”，从这里可以知道题目中所说的“事”当是诗人极为厌恶却又不能不为之奔走的“公事”。“君应笑”在点明“示友”的同时又照应首联。不过这里从友人的角度看诗人的宦游生涯，比首联中的否定就更进了一步。
“南池照客衣”，化用杜甫《太平寺泉眼》中“明涵客衣净”的诗句，是“示友”的另一个重要内容。杜甫在放弃华州司功参军之职后西入秦州，艰苦漂泊之中亦时时流连自然，太平寺之游即是杜甫雅兴的流露。这种处境和爱好同诗人此时的情况是相类似的。这首诗如此结尾，还足以使诗人诗风中“俊雅”的一面成功地克服了由于牢骚太盛而可能产生的板滞和村伧气，把诗篇收束得雍容飘逸。
此诗的情态描写也值得注意：用“黄尘满面”“往来屑屑”写己，用“君应笑”状友，都极生动、形象，在主客之间构成既对立又统一的整体。此外，写鸿雁用“瘦”，写鸟乌用“微”，不仅各具特征，宛然可见，而且很符合秋归之日的节令和此诗的题旨。
参考资料：
1、
严寿澄 贺银海．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987年12月第1版：第815-816页