客行一夜秋风起，客梦南游渡湘水。湘水泠泠彻底清，
客行一夜秋风起，客梦南游渡湘水。湘水泠泠彻底清，
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥，女英目成转心惬。
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥，女英目成转心惬。
长眉入鬓何连娟，肌肤白玉秀且鲜。裴回共咏东方日，
长眉入鬓何连娟，肌肤白玉秀且鲜。裴回共咏东方日，
沉吟再理南风弦。声断续，思绵绵，中含幽意两不宣。
沉吟再理南风弦。声断续，思绵绵，中含幽意两不宣。
殷勤纤手惊破梦，中宵寂寞心凄然。心凄然，肠亦绝。
殷勤纤手惊破梦，中宵寂寞心凄然。心凄然，肠亦绝。
寐不寐兮玉枕寒，夜深夜兮霜似雪。镜中不见双翠眉，
寐不寐兮玉枕寒，夜深夜兮霜似雪。镜中不见双翠眉，
台前空挂纤纤月。纤纤月，盈复缺，娟娟似眉意难诀。
台前空挂纤纤月。纤纤月，盈复缺，娟娟似眉意难诀。
愿此眉兮如此月，千里万里光不灭。
愿此眉兮如此月，千里万里光不灭。
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野径深藏隐者家，岸沙分路带溪斜。
野径¹深藏隐者家，岸沙分路带溪斜。
译文：山溪宛转，沙路净洁，一条弯曲的小径，通向山林深处的隐者之家。
注释：¹野径：村野小路。
马蹄残雪六七里，山嘴有梅三四花。
马蹄残雪六七里，山带¹有梅三四花。
译文：马蹄踏碎千里残雪，苦苦追寻，终于在山口出找到了早开的三、四朵梅花。
注释：¹山带：山口。
黄叶拥篱埋药草，青灯煨芋话桑麻。
黄叶拥篱埋药草，青灯¹煨(wēi)²芋话桑麻³。
译文：这里环境幽静，篱笆上爬满药草的黄叶；晚上点着昏暗的油灯，在火炉旁边烧烤山芋，与朋友闲话桑麻。
注释：¹青灯：光线青荧的油灯。²煨：把食物直接放在带火的灰里烧熟。³桑麻：桑与麻。为农家养蚕、纺织所需，后借为农事之代称。
一生烟雨蓬茅底，不梦金貂侍玉华。
一生烟雨蓬茅底，不梦金貂¹侍玉华²。
译文：我一生坎坷，屡遭贬谪，就像在蓬茅下，经受风吹雨打。但不管怎样曲折，也决不羡慕玉堂金马。连做梦，也要去寻找傲雪凌霜的梅花。
注释：¹金貂：汉代的官饰。²玉华：唐代宫名。
魄依钩样小，扇逐汉机团。
魄(pò)¹依钩样小，扇²逐汉机团。
译文：细月如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。
注释：¹魄：月始生或将灭时之微光。²扇：传班婕妤《怨诗》：“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团圆似明月。”
细影将圆质，人间几处看。
细影将圆质，人间几处看。
译文：不管是微微细影还是满月团栾，人世间又有哪儿的人在凝望呢？
天若不爱酒，酒星不在天。
天若不爱酒，酒星¹不在天。
译文：天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
注释：¹酒星：古星名。也称酒旗星。
地若不爱酒，地应无酒泉。
地若不爱酒，地应无酒泉(quán)¹。
译文：地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
注释：¹酒泉：酒泉郡，汉置，在今甘肃省酒泉市。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
译文：天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
已闻清比圣，复道浊如贤。
译文：我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
贤圣既已饮，何必求神仙。
译文：既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？
三杯通大道，一斗合自然。
三杯通大道¹，一斗合自然。
译文：三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
注释：¹大道：指自然法则。
但得酒中趣，勿为醒者传。
但得酒中趣(qù)¹，勿为醒者传。
译文：我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！
注释：¹酒中趣：饮酒的乐趣。
诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
参考资料：
1、
于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：123
2、
裴 斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：61-69
3、
萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：347-348
漾舟雪浪映花颜，徐福携将竟不还。
漾(yàng)舟雪浪映花颜¹，徐福²携将竟不还。
注释：¹花颜：指徐福东渡时携带的三千名漂亮的童男童女。²徐福：为秦始皇寻找长生不老药的游方术士。
同作危时避秦客，此行何似武陵滩。
同作危时避秦客，此行何似武陵滩(tān)¹。
注释：¹武陵滩：指陶渊明笔下的桃花源。
这是一首咏古的七言绝句，作者以秦朝时徐福东渡的典故为题材，肯定了徐福躲乱避祸的明智抉择，但是批判了徐福采用蒙骗移民的手段才达到目的，不像桃花源中的隐士一样自然而然的归隐。
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
又北二百里，曰¹发鸠(jiū)之山²，其上多柘(zhè)木³，有鸟焉，其状⁴如乌⁵，文首⁶，白喙(huì)⁷，柘⁸足，名曰：“精卫”，其鸣自詨(jiào)⁹。是¹⁰炎帝之少女¹¹，名曰女娃。女娃游于东海，溺¹²而不返，故¹³为精卫，常衔(xián)西山之木石，以堙(yīn)¹⁴于东海。漳水出焉¹⁵，东流注于河。
译文：向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林中有一种鸟，它的外形像乌鸦，头上的羽毛有花纹，有白色的嘴，红色的脚，名字叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，因此化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
注释：¹曰：叫作。²发鸠之山：古代传说中的山名，发鸠山，旧说在山西境内。³柘木：柘树，桑树的一种，木质坚硬，叶可喂蚕。⁴状：形状。⁵乌：乌鸦。⁶文首：头上有花纹。文，同“纹”，花纹。首，头。⁷喙：鸟嘴。⁸柘：红色。⁹其鸣自詨：它的叫声是在呼唤自己的名字。詨：通“叫”，呼叫。很多鸟雀之得名，都是由于他们的叫声，古人有诗说：山鸟自呼名。¹⁰是：这。¹¹炎帝之少女：炎帝的小女儿。¹²溺：淹没在水里。¹³故：因此。¹⁴堙：填塞。¹⁵焉：等于“于是”，即“在那里”。