穷秋几日雨，处处生苍苔。旧国寄书后，凉天方雁来。
穷秋几日雨，处处生苍苔。旧国寄书后，凉天方雁来。
露繁山草湿，洲暖水花开。去尽同行客，一帆犹未回。
露繁山草湿，洲暖水花开。去尽同行客，一帆犹未回。
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东方欲明星烂烂，汝南晨鸡登坛唤。
东方欲明星烂烂，汝(rǔ)南¹晨鸡登坛唤。
译文：东方渐渐亮了，天已快明，这时夜空中还有星星闪耀，汝南的晨鸡已经开始啼叫了。
注释：¹汝南：后汉郡名，在洛阳东面。
曲终漏尽严具陈，月没星稀天下旦。
曲终漏(lòu)¹尽严具陈²，月没星稀天下旦。
译文：一曲终了后，夜尽天亮，戒严的设施都陈列好了。月亮隐没，星星稀落，天大明了。
注释：¹漏：铜壶滴漏，古代的计时器。“漏尽”，指夜尽天亮。²严具陈：戒严的设施都陈列好了。
千门万户递鱼钥，宫中城上飞乌鹊。
千门万户递鱼钥(yuè)¹，宫中城上飞乌鹊。
译文：耳畔传来用钥匙开宫门的声音，其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
注释：¹鱼钥：古代的钥匙，铸成鱼形。
“鸡鸣”，据说是一种楚歌，起源于汉代。《乐府广题》曰：“汉有鸡鸣卫士，主鸡唱。宫外旧仪，宫中与台并不得畜鸡。昼漏尽，夜漏起，中黄门持五夜，甲夜毕传乙，乙夜毕传丙，丙夜毕传丁，丁夜毕传戊，戊夜，是为五更。未明三刻鸡鸣，卫士起唱。”《汉书》曰：“高祖围项羽垓下，羽是夜闻汉军四面皆楚歌。”应劭曰：“楚歌者，鸡鸣歌也。”
游之适，大率有二：旷如也，奥如也，如斯而已。其地之凌阻峭，出幽郁，寥廓悠长，则于旷宜；抵丘垤，伏灌莽，迫遽回合，则于奥宜。因其旷，虽增以崇台延阁，回环日星，临瞰风雨，不可病其敞也；因其奥，虽增以茂树丛石，穹若洞谷，蓊若林麓，不可病其邃也。
游之适¹，大率²有二：旷如³也，奥如⁴也，如斯而已。其地之凌阻峭，出幽郁，寥廓悠长，则于旷宜；抵丘垤(dié)⁵，伏灌(guàn)莽(mǎng)⁶，迫遽(jù)回合⁷，则于奥宜。因其旷，虽增以崇(chóng)⁸台延阁，回环日星，临瞰(kàn)风雨，不可病其敞也⁹；因其奥(ào)，虽增以茂树丛石，穹若洞谷，蓊(wěng)若林麓(lù)，不可病其邃也。
译文：能游玩得适意的地方，大概有两种：开阔的地方和深幽的地方，仅此而已。那个地方需要登临高山险峰，可以远离浓荫幽暗，视野开阔辽远，那么就便于获得开阔的感受；如果都是山丘相连，上面又有灌木野草，小路迂回曲折，那么就便于获得深幽的感受。因为开阔，就算再增设一些高台宽阁，上可以环视星辰，下可以俯看风雨，也不会因开阔成为缺陷；因为深幽，即使再布置一些树林和石头，深远像洞穴幽谷，葱茏像山脚的树林，也不会以深幽作为缺陷的。
注释：永州：治所在今湖南永州市。龙兴寺：在零陵城东南潇水东岸，柳宗元初贬永州，曾寄住于寺内西厢房。东丘：龙兴寺东边的小山丘。¹适：适意。²大率：大概，大略。³旷如：开阔的样子。⁴奥如：深邃的样子。⁵垤：蚁穴外隆起的小土堆，此指小山丘。⁶灌莽：灌木与草。⁷迫遽回合：迂回曲折。⁸崇：高。⁹不可病其敞也：不会损害其开阔。蓊若林麓：草木蓬勃兴盛貌。
今所谓东丘者，奥之宜者也。其始龛之外弃地，予得而合焉，以属于堂之北陲。凡坳洼坻岸之状，无废其故。屏以密竹，联以曲梁。桂桧松杉楩楠之植，几三百本，嘉卉美石，又经纬之。俛入绿缛，幽荫荟蔚。步武错迕，不知所出。温风不烁，清气自至。水亭狭室，曲有奥趣。然而至焉者，往往以邃为病。
今所谓东丘者，奥之宜者也。其始龛(kān)¹之外弃地，予得而合焉，以属于堂之北陲(chuí)²。凡坳(ào)洼³坻(chí)岸之状，无废其故⁴。屏以密竹，联以曲梁。桂桧(guì)松杉楩(pián)楠(nán)⁵之植，几三百本⁶，嘉卉美石，又经纬之。俛(fǔ)⁷入绿缛(rù)⁸，幽荫荟(huì)蔚(wèi)⁹。步武错迕(wǔ)¹⁰，不知所出。温风不烁(shuò)¹¹，清气自至。水亭狭室，曲有奥趣。然而至焉者，往往以邃为病。
译文：我现在要说的东丘，是适合营造深幽的地方。起初这是一块龛屋之外的废地，我发现后就把龛屋与东丘合为一体，并与堂屋的北边连接在一起。凡东丘上的坳坑、水洼、小洲、石岸等等，一律保持原状，四周种上竹子将其围起来，中间河道上架了桥梁。此外，还种了桂、桧、松、杉、根、楠等树，有三百棵左右，在这些树木的中间，我又把好看的花卉和精美的石头，纵横交错地布置其中。弯腰进入花树丛中，浓荫幽幽，草木繁密。脚印错杂，难以找到出去的路。和风怡人，清气自来。水边的亭子和一些狭小的堂室，迂回曲折，给人一种深幽的感受。可是到此一游的人，往往把这里的深幽作为缺陷。
注释：¹龛：龛室，安放佛像的小阁。²陲：边，际。³坳洼：凹陷低洼处。坻：小洲。⁴无废其故：不改变其原来的样子。⁵楩楠：木名。⁶本：棵。⁷俛：同“俯”，弯腰。⁸绿缛：绿茵。⁹荟蔚：繁密的样子。¹⁰步武错迕：步伐错杂。¹¹烁：热。
噫！龙兴，永之佳寺也。登高殿可以望南极，辟大门可以瞰湘流，若是其旷也。而于是小丘，又将披而攘之。则吾所谓游有二者，无乃阙焉而丧其地之宜乎？丘之幽幽，可以处休。丘之窅窅，可以观妙。溽暑遁去，兹丘之下。大和不迁，兹丘之巅。奥乎兹丘，孰从我游？余无召公之德，惧翦伐之及也，故书以祈后之君子。
噫！龙兴，永之佳寺也。登高殿可以望南极，辟大门可以瞰(kàn)湘¹流，若是其旷也。而于是小丘，又将披而攘之²。则吾所谓游有二者，无乃阙焉而丧其地之宜乎？丘之幽幽，可以处休。丘之窅(yǎo)窅³，可以观妙。溽(rù)暑⁴遁去，兹丘之下。大(tài)和不迁⁵，兹丘之巅。奥乎兹丘，孰从我游？余无召公⁶之德，惧翦(jiǎn)⁷伐之及也，故书以祈后之君子。
译文：唉！龙兴寺，是永州最好的寺庙。登上大雄宝殿可以看到天地的最南端，打开大门就可以俯视萧江，像这样的境界就属于开阔。而那些认为这小小的东丘过于幽深的人，又想对它进行开辟和改造，想让它变得开阔起来。这样一来，我所说的游玩的两种境界，大概就会缺失并丧失它应有的特色了吧？幽深安静的东丘啊，人可以在这里的树下休息；深幽的东丘啊，人可以在这里观察万物的精妙。东丘的底部，酷暑消失隐去；东丘的顶部，元气会聚不散。深幽的东丘啊，有谁愿意跟我一起游览？我没有召公的仁德，很担心这里的花木被人砍伐，所以写下此文以祈求后来的君子保护它。
注释：¹湘：此指潇水。²披而攘之：离而散之。³窅窅：深远的样子。⁴溽暑：酷暑。⁵大和不迁：阴阳冲和的元气不离散。⁶召公：姓姬，名爽，周武王的大臣，因封地在召，故称召公或召伯。⁷翦：同“剪”，文章指的是砍伐。
本文是一片游记。作者借记述龙兴寺东南的小丘，阐发其自然美学观。全文语言精炼优美，结构严谨，记事、抒情、议论自然结合，融为一体，含义深刻，富有启发性。
文章第一段先就“游之适”发表议论，总领全文。作者认为，适宜于游历的景致大致分为两种。一种是“旷如”即开阔远大的境界，一种是“奥如”即深邃荫蔽的境界。接着讲“旷如”和“奥如”的具体内容。 “凌阻峭”，“出幽郁”，写的是景；“廖廓悠长”，写的是情。 “抵”和“伏”两个动词，赋予“丘垤”和“灌莽”两种自然的景观以动态。然后写人工改造应该遵循的原则：“因其旷，虽增以崇台延阁，回环日星，临瞰风雨，不可病其敞也；因其奥，虽增以茂树丛石，穹若洞谷，蓊若林麓，不可病其邃也。”这一段文字，运用整齐对称的对偶句，表达相对的内容，读起来琅琅上口，细细品味，富有诗意。
文章第二段紧接上文，直接写东丘的景色是“奥之宜者也”。具体写作者自己如何因其“奥”对它进行改建。“其始龛之外弃地，余得而合焉，以属于堂之北陲。”原先东丘是龙兴寺外边的一块荒地，作者得到后，就将它同寺庙北堂的北阶连在一起。即作者所说的“余得而合焉”，这是现在东丘的规模。“凡坳洼坻岸之状，无废其故”，意思是仍保持原来地形的特点，从而照应了第一段的“不可病其邃”。再后，细致叙述美化东丘的具体做法：“屏以密竹，联以曲梁。桂桧松杉楩楠之植，几三百本，嘉卉美石，又经纬之。俛入绿缛，幽荫荟蔚”，这几句又照应了第一段“增以茂树蒙石”。最后几句写作者在改建后的东丘游览时的感受。作者触景生情，内心的幽怨惆怅同环境的清冷发生共鸣，发出“以邃为病”的感叹。
文章第三段紧接第二段，发表议论、抒发感情。作者赞叹永兴寺之“旷”：“登高殿可以望南极，辟大门可以瞰湘流，若是其旷也”；接着，内容一转：“若是其旷也。而于是小丘，又将披而攘之”，作者对于小丘的珍爱之情，对其命运的担心溢于言表。”丘之幽幽，可以处休。丘之窅窅，可以观妙。溽暑遁去，兹丘之下。大和不迁，兹丘之巅。奥乎兹丘，孰从我游”，这组韵文，字里行间流露着柳宗元的寂寞孤独的情绪。“余无召公之德，惧翦伐之及也，故书以祈后之君子”，运用了《诗经·召南·甘棠》中“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所芨”的诗句。作者引用这个典故，含义深刻。从字面上看，是要人们爱护小丘，不要损坏它。实际上是借此曲折地表述自己的心情：身为谬人，处境困难，前途渺茫，常存隐忧。文中的一个“惧”字，反应了作者当时的心境，最后几句是文章的主旨。
文章由“游之适”之二境引出治理东丘，由东丘之景引出议论，结构严谨；句法参差变化，有散句，有韵句，读来抑扬有致，有音乐之美。
参考资料：
1、
溥筠，俞禾芳注释．唐宋八大家名篇译注与赏析：柳宗元卷：经济日报出版社，1997.01 第1版：第179-180页
2、
吕晴飞主编．唐宋八大家散文鉴赏辞典 第四卷 （重排版）：中国妇女出版社，2004.07 第1版：第343-346页
长江无六月，大地绝纤埃。
长江无六月，大地绝纤埃¹。
译文：长江流域地区很凉快，没有夏天。秋风吹过大地，微尘不起，一片澄澈明净。
注释：¹纤埃：亦作“纎埃”，微尘。
暑向风前退，秋从雨后来。
暑向风前退，秋从雨后来。
译文：面对秋风，褪去暑热；秋雨过后，送来秋凉。
问桐知叶落，修桂待花开。
问桐知叶落，修桂待花开。
译文：寻访梧桐，才知道梧桐叶已经开始飘落。修剪桂树，静待桂花如约盛开。
畴昔扁舟兴，分明欲唤回。
畴(chóu)昔¹扁(piān)舟²兴，分明欲唤回³。
译文：从前乘坐小船在五湖漫游的兴致，企盼能够重新召唤回那段美好，再次踏秋出游。
注释：¹畴昔：往昔、以前；往事或以往的情怀。²扁舟：小船。³唤回：召唤回来。
晨游泰山，云雾窈窕。
晨游泰山¹，云雾窈(yǎo)窕(tiǎo)²。
译文：晨起兴高我游泰山，云缠雾绕景致可观。
注释：¹泰山：东岳，五岳之首，位于山东泰安境内。古代帝王多在此封禅祭告天地，多古迹和文人墨迹，为旅游胜地。²窈窕：幽静美好。窈，深远，幽静。文静。窕，深邃，修长。优雅。
忽逢二童，颜色鲜好。
忽逢二童¹，颜色²鲜好³。
译文：忽然遇到两位仙童，活泼伶俐青春美颜。
注释：¹童：仙童。童老。²颜色：容颜肤色。³鲜好：鲜丽美好。
乘彼白鹿，手翳芝草。
乘彼¹白鹿，手翳(yì)²芝草³。
译文：他们双双乘着白鹿，手中似有灵芝闪闪。
注释：¹乘彼：乘坐着他们的。²翳：遮蔽，掩盖。用羽毛做的华盖。³芝草：菌属。古以为瑞草，服之能成仙。治愈万症，其功能应验，灵通神效，故名灵芝，又名“不死药”俗称“灵芝草”。
我知真人，长跪问道。
我知真人¹，长跪²问道³。
译文：我知眼前必是真仙，跪拜请把长寿指点。
注释：¹真人：古代道家把修真得道（成仙），洞悉宇宙和人生本原，真正觉醒觉悟的人称之为真人。天尊的别名。²长跪：古代的一种礼节，指直身而跪，其礼节较轻。直身而跪，也叫“跽”。古时席地而坐，坐时两膝据地，以臀部着足跟。跪则伸直腰股，以示庄敬。³问道：请教道理道术。
西登玉台，金楼复道。
西登玉台¹，金楼²复道³。
译文：二仙领我走上复道，来至金楼玉台上面。
注释：¹玉台：玉饰的殿堂。亦为宫殿的美称。神仙的居处，豪贵的宅第。²金楼：饰以金色的高楼。³复道：楼阁或悬崖间有上下两重通道，称复道。楼阁间架空的通道。也称阁道。
授我仙药，神皇所造。
授我仙药¹，神皇²所造。
译文：笑着赐我一丸仙药，此药应是神皇制炼。
注释：¹仙药：神话传说中仙人所制的神药仙丹，吃了可以长生不老。²神皇：即指玉皇大帝。道教称天界最高主宰之神为玉皇大帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神佛仙圣和人间地府之事。亦称天公。
教我服食，还精补脑。
教我服食¹，还精补脑²。
译文：立即动手教我服下，精气复足脑力补全。
注释：¹服食：又名服饵，指服食药物以养生。道教认为，世间和非世间有某些药物，人食之可以祛病延年，乃至长生不死。²还精补脑：返还精气补充脑力，道家保持元气的养生延年之术。
寿同金石，永世难老。
寿¹同金石²，永世³难老。
译文：从此我寿可比金石，长生不老永存世间。
注释：¹寿：寿命，年寿。²金石：金属和石头。常用以比喻不朽。³永世：永恒世间，指世世代代；永远。
邂逅承际会，得充君后房。
邂(xiè)逅(hòu)承际会¹，得充²君后房³。
译文：我意外地同您邂逅，因此有幸住在您的闺房中做您的妻室。
注释：¹际会：机遇。²得充：能够。³后房：妻子。
情好新交接，恐栗若探汤。
情好新交接，恐栗(lì)若探汤¹。
译文：虽然与丈夫新婚感情很好，可我事事恐惧小心，如临热水。
注释：¹探汤：把手伸进滚开的水中，这里比喻诫惧之意。
不才勉自竭，贱妾职所当。
不才勉自竭，贱妾职所当。
译文：我虽没有什么才能但我努力尽心，愿意成为您家族的一员。
绸缪主中馈，奉礼助蒸尝。
绸(chóu)缪(móu)¹主中馈²，奉礼助蒸尝³。
译文：整顿好仪表主管厨房飨客的菜肴，遵循礼仪辅佐举办祭祀。
注释：¹绸缪：系好衣服的带结。比喻整顿好仪表。²主中馈：主管厨中飨客的菜肴。³蒸尝：祭祀。冬天祭祀叫蒸，秋天祭祀叫尝。
思为莞蒻席，在下蔽匡床。
思为莞蒻(ruò)¹席，在下蔽匡床²。
译文：又愿意变成蒲草做成的席子，在下面遮蔽方正安适之床。
注释：¹莞蒻：细嫩的蒲草，可以做成席子。²匡床：方正安适的床。
愿为罗衾帱，在上卫风霜。
愿为罗衾帱(chóu)¹，在上卫风霜。
译文：又愿意变成绸做的被子和帐子，在上面挡住寒冷的风霜。
注释：¹罗衾帱：绸做的被子。帱，床帐。
洒扫清枕席，鞮芬以狄香。
洒扫清枕席，鞮(dī)¹芬以狄香²。
译文：每天贤惠地把枕席清扫干净，并用上“鞮芬”或“狄香”熏香。
注释：¹鞮：古代一种皮制的鞋。²狄香：外国来的香料。
重户结金扃，高下华灯光。
重户结金扃(jiōng)，高下华灯光。
译文：我把重重的门户都关好，屋里上下都点起装饰美丽的灯。
衣解巾粉御，列图陈枕张。
衣解巾粉御，列图陈枕张。
译文：解衣就寝，铺好枕头并挂好帐子，陈列素女、天老的图像。
素女为我师，仪态盈万方。
素女¹为我师，仪态盈万方。
译文：我要以素女为师，像她那样，仪态形容要呈现万种美姿。
注释：¹素女：天上的仙女。
众夫希所见，天老教轩皇。
众夫希所见，天老¹教轩皇²。
译文：这是多数男子没有见过的，还有天老黄帝阴阳导养术图像。
注释：¹天老：皇帝的辅臣。²轩皇：指黄帝。
乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。
乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。
译文：快乐莫过于夜晚的快乐，一辈子也难忘和丈夫共度的时光。
“同声歌”，有“同声相应”之意。这首诗写女子自幸得嫁给令她满意的丈夫，表示愿意尽妇职，希望能够与丈夫长久恩爱。