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乾隆三十五年十二月乙卯，仪征盐船火，坏船百有三十，焚及溺死者千有四百。是时盐纲皆直达，东自泰州，西极于汉阳，转运半天下焉，惟仪征绾其口。列樯蔽空，束江而立。望之隐若城廓。一夕并命，郁为枯腊，烈烈厄运，可不悲邪！
乾隆三十五年十二月乙卯¹，仪征²盐船火，坏船百有三十，焚及溺死者千有四百。是时盐纲³皆直达，东自泰州⁴，西极于汉阳⁵，转运半天下焉，惟仪征绾(wǎn)其口⁶。列樯(qiáng)蔽空⁷，束江而立。望之隐若城廓。一夕并命⁸，郁为枯腊(xī)⁹，烈烈厄运，可不悲邪！
译文：乾隆三十五年十二月乙卯，江苏仪征县运输海盐的船只起火。焚毁的船只达一百三十多条，烧死和淹死的人达一千四百多。当时运盐的船帮都是直达的，东起泰州，西抵汉阳，转运半个中国。仪征联结着各个口岸，那里一排排的桅杆遮蔽了天空，船只绕江停泊，远远望去，仿佛一座城池。这么多人一夜间全都丧了命，被烧成焦枯的干肉。如此残酷的厄运，怎不令人悲伤！
注释：¹乾隆三十五年十二月乙卯：1770年农历十二月乙卯日。《嘉庆扬州府志》作“乾隆三十六年十月”，《道光仪征县志》记为“乾隆三十六年十二月十九日”，时间有异。乙卯，即农历十九日。²仪征：清代时属扬州府，长江下游重要河运转运码头，今江苏省仪征市。³盐纲：明清盐业实行统销，由列名纲册的盐商赴盐场运销。这里指盐纲运盐船。⁴泰州：盐产地，清属扬州府。⁵汉阳：今武汉汉阳区。⁶绾其口：控扼盐运之通道。绾，钩联，绾结。⁷列樯蔽空：船上的桅杆排列，遮蔽天空。⁸并命：同时丧命。⁹郁为枯腊：烤成干肉。郁，通“燠”，烤。枯腊，干肉。
于时玄冥告成，万物休息。穷阴涸凝，寒威凛栗。黑眚拔来，阳光西匿。群饱方嬉，歌咢宴食。死气交缠，视面惟墨。夜漏始下，惊飙勃发。万窍怒号，地脉荡决。大声发于空廓，而水波山立。
于时玄冥¹告成²，万物休息。穷阴³涸(hé)凝⁴，寒威凛栗。黑眚(shěng)⁵拔来⁶，阳光西匿。群饱方嬉，歌咢(è)⁷宴食。死气交缠，视面惟墨⁸。夜漏始下⁹，惊飙(biāo)¹⁰勃发。万窍怒号¹¹，地脉¹²荡决¹³。大声发于空廓，而水波山立。
译文：当时，季节接近冬末，万物已停止生长。严冬时极其阴沉的天气凝结，严寒的威力使人冻得发抖，黑色云雾疾速卷来，太阳下山。大家吃饱了，正在嬉戏，宴席上又歌又唱，死气交缠着他们，看上去满脸晦气。黑夜刚刚来临，狂风突起。万千孔穴呼啸，江水震荡，堤岸决口，剧烈的声响发于空旷，水面波涛汹涌，浪峰矗立如山。
注释：¹玄冥：主冬令之神。《礼记·月令》：“冬季之月，其神玄冥。”²告成：完成使命。此句谓冬令将尽。³穷阴：指极其阴沉之气。李华《吊古战场文》：“至若穷阴凝闭，凛冽海隅，积雪没胫，坚冰在后。”⁴涸（河）凝：指阴气极盛，几至凝结。⁵黑眚：古代谓五行中由水气而生的灾祸。五行中水为黑色，故称。⁶拔来：突然而来。⁷歌咢：歌呼。《诗经·大雅·行苇》：“或歌或咢。”高亨《诗经今注》：“唱而有曲调为歌，唱而无曲调为咢。”⁸视面惟墨：脸上呈现晦气之色。墨，黑气。⁹夜漏始下：黑夜刚来。夜漏，因古代用铜壶滴漏计时，故云。¹⁰飙：暴风。¹¹万窍怒号：形容暴风大作，地上千穴万孔都发出吼叫声。¹²地脉：地的脉络。此指长江。¹³荡决：震荡涌溢。
于斯时也，有火作焉。摩木自生，星星如血，炎光一灼，百舫尽赤。青烟睒睒，熛若沃雪。蒸云气以为霞，炙阴崖而焦爇。始连楫以下碇，乃焚如以俱没。跳踯火中，明见毛发。痛謈田田，狂呼气竭。转侧张皇，生涂未绝。倏阳焰之腾高，鼓腥风而一吷。洎埃雾之重开，遂声销而形灭。齐千命于一瞬，指人世以长诀。发冤气之焄蒿，合游氛而障日。行当午而迷方，扬沙砾之嫖疾。衣缯败絮，墨查炭屑，浮江而下，至于海不绝。
于斯时也，有火作焉。摩木自生¹，星星如血²，炎光一灼，百舫尽赤。青烟睒(shǎn)睒(shǎn)³，熛(biāo)若沃雪⁴。蒸云气以为霞，炙阴崖⁵而焦爇(ruò)⁶。始连楫(jí)⁷以下碇(dìng)⁸，乃焚如以俱没⁹。跳踯(zhí)火中，明见毛发。痛謈(bó)¹⁰田田¹¹，狂呼气竭。转侧张皇¹²，生涂¹³未绝。倏(shū)¹⁴阳焰¹⁵之腾高，鼓腥风而一吷(xuè)¹⁶。洎(jì)¹⁷埃雾之重开，遂声销而形灭¹⁸。齐千命于一瞬，指人世以长诀。发冤气之焄(xūn)蒿(hāo)¹⁹，合游氛²⁰而障日。行当午²¹而迷方²²，扬沙砾之嫖(piāo)疾²³。衣缯(zēng)败絮²⁴，墨查²⁵炭屑，浮江而下，至于海不绝。
译文：正在这时，火灾发生了。木与木相磨擦起火，只见星星点点如血。在火光灼照下，所有的船都成了红色。青紫色的光焰闪烁，飞火烧船，如沸水浇雪，火势蔓延得十分迅速。烈火把天空中的云气蒸烤成了红霞，背阳的阴湿河崖也被烈火烧灼得发焦。因船与船连在一起抛锚停泊，所以都被烧毁沉没。船民纷纷跳窜徘徊于烈火中，火焰映照出他们的头发。痛楚的喊声，狂呼乱叫，以至声疲力竭；或翻来覆去，转身顾盼，惊惶失措，逃生的途径尚未断绝。忽然明亮的火焰腾空高升，腥风吹过，夹杂着吱吱的烧灼之声。等到烟灰浓雾消散，声音最终消逝，躯体毁灭。成千的人都在一瞬间丧失了性命，向人世永诀。鬼魂发散的冤气蒸发，汇合飘游的云气遮蔽了太阳。将到第二天中午时，这股冤气就像迷失了方向一样，飞扬起沙砾，轻快随行。各种衣服碎片，浮在水面的烧焦的木头和炭火的碎屑，漂浮着顺江面而下。到海里也没断绝。
注释：¹摩木自生：《庄子·外物》：“木与木相摩则然（燃）。”²星星如血：形容星星之火显明刺目。³睒睒：光焰闪烁貌。⁴熛若沃雪：火焰迸飞入水，如同沸水浇雪一样。熛，迸飞的火焰。沃雪，枚乘《七发》：“如汤沃雪。”⁵阴崖：阴暗潮湿的堤岸。⁶焦爇：烧焦。爇，灼热。⁷连楫：船连在一起。楫，船桨，代指船。⁸下碇：抛锚。碇，停泊时为稳定船身用的石墩。⁹焚如以俱没：一起焚烧而沉没。如，语助词。¹⁰痛謈：疼痛地呼叫。¹¹田田：哀哭声。《礼记·问丧》：“妇人不宜袒，故发胸、击心、爵踊，殷殷田田，如坏墙然，悲哀痛疾之至也。”¹²张皇：慌张，惊慌。¹³生涂：生路。¹⁴倏：迅疾。¹⁵阳焰：明亮的火焰。¹⁶鼓腥风而一吷：腥风吹过，发出一种轻微的声音。吷，轻微的气流声。《庄子·则阳》：“吹剑首者，吷而已矣。”司马彪注：“吷，吷然如风过。”¹⁷洎：及，到。¹⁸声销而形灭：火灭后，人不但没有喊声，形体也消失了。¹⁹焄蒿：《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土，……其气发扬于上为昭明，焄蒿凄怆，此百物之精也。”注：“焄，谓香臭也；蒿，谓气蒸出貌也。”此指死人的冤气散发。²⁰游氛：游荡于空中的凶气。氛，凶气。²¹当午：正午。²²方：方向。²³嫖疾：轻捷。²⁴衣缯败絮：指衣服的碎片。缯，丝织品的总称。²⁵查：烧焦的木头。查，同“楂”。
亦有没者善游，操舟若神。死丧之威，从井有仁。旋入雷渊，并为波臣。又或择音无门，投身急濑，知蹈水之必濡，犹入险而思济。挟惊浪以雷奔，势若隮而终坠。逃灼烂之须臾，乃同归乎死地。积哀怨于灵台，乘精爽而为厉。出寒流以浃辰，目睊睊而犹视。知天属之来抚，慭流血以盈眦。诉强死之悲心，口不言而以意。若其焚剥支离，漫漶莫别。圜者如圈，破者如玦。积埃填窍，攦指失节。嗟狸首之残形，聚谁何而同穴！收然灰之一抔，辨焚余之白骨。呜呼，哀哉！
亦有没者善游，操舟若神。死丧之威，从井有仁¹。旋入雷渊²，并为波臣³。又或择音无门⁴，投身急濑(lài)⁵，知蹈水之必濡(rú)⁶，犹入险而思济⁷。挟惊浪以雷奔，势若隮(jī)⁸而终坠。逃灼烂之须臾，乃同归乎死地。积哀怨于灵台⁹，乘¹⁰精爽¹¹而为厉¹²。出寒流以浃(jiā)辰¹³，目睊(juàn)睊¹⁴而犹视。知天属¹⁵之来抚¹⁶，慭(yìn)流血以盈眦(zī)¹⁷。诉强死¹⁸之悲心，口不言而以意¹⁹。若其焚剥支离²⁰，漫漶(huàn)²¹莫别。圜(yuán)²²者如圈，破者如玦(jué)²³。积埃填窍²⁴，攦(lì)指²⁵失节²⁶。嗟(jiē)狸首²⁷之残形，聚谁何而同穴²⁸！收然²⁹灰之一抔(póu)³⁰，辨焚余之白骨。呜呼，哀哉！
译文：也有一些能潜水、善游泳的人，操纵舟船出神入画。如今冒着生命威胁，去拯救别人，坠入水中，同样被溺死。还有无路逃生的人跳入急流，明知投入水中会被淹死，仍然冒险而企图活命。挟裹惊涛汹涌，拼命地划水，有些人看上去好像爬上了浪颠，但最终又沉没了。这些人虽然暂时逃避免了烧灼的痛苦，但仍然难免一死。鬼魂积聚着哀苦在内心，魂魄不宁而兴妖作怪。十二天以后，死尸漂浮出寒冷的江面，他们侧视而没有闭上眼晴。死者知道亲属来慰告，眼睛伤痛，流血盈眶，向亲人诉说横死的厄运，口不能言，以目示意。人被烧死后，骸体破碎不全，面目焦糊，难以辨认。环绕的人像圈，破损的人像块。口鼻眼耳塞满了尘埃，折断了的肢体也每每缺少一节。可叹形体残缺不全，互不相识的人同葬在一个墓穴里。即使收取一捧燃灰，也难以分辨焚烧后是谁的白骨。唉呀，可悲啊！
注释：¹从井有仁：下井救人。此指涉险救人。²雷渊：有雷神的深渊。³波臣：犹言水族。⁴择音无门：找不到避火的地方。音，通“荫”，遮蔽，可以躲避的地方。⁵急濑：湍急的水流。⁶濡：沾湿，这里指淹没。⁷思济：希望得到援救。⁸隮：上升。⁹灵台：指内心。¹⁰乘：依恃。¹¹精爽：灵魂。¹²厉：厉鬼。¹³出寒流以浃辰：谓遇难者的尸体从冰冷的江水中漂浮出来，已有十二天了。浃辰，古代以干支纪日，自子至亥一周为十二天，称之为浃辰。浃，周匝。¹⁴睊睊：侧目相视的样子。这里说死者死不瞑目。¹⁵天属：即天性之亲，指父子、兄弟、姐妹等有血缘关系的亲属。¹⁶抚：抚慰，悼念。¹⁷慭流血以盈眦：说死者眼眶流血。据说人暴死后，亲人临尸，尸体会眼.鼻出血，以示泣诉。慭，又作“慭”，伤痛。眦，眼眶。¹⁸强死：横死，暴死。¹⁹意：表情，示意。²⁰焚剥支离：肢体被烧得残缺不全。支离，分散。²¹漫漶：模糊不清。²²圜：同“圆”。²³玦（决）：环形而有缺口的玉器。²⁴积埃填窍：尸体七窍充满泥土灰尘。窍，七窍，指口、鼻、眼、耳七孔。²⁵攦指：手指折断。²⁶节：骨节。²⁷狸首：指形体残缺。²⁸聚谁何而同穴：谓不知姓名的人被同葬在一个坑穴里。谁何，谁人。²⁹然：同“燃”。³⁰一抔：一掬，一捧。
且夫众生乘化，是云天常。妻孥环之，气绝寝床。以死卫上，用登明堂。离而不惩，祀为国殇。兹也无名，又非其命，天乎何辜，罹此冤横！游魂不归，居人心绝。麦饭壶浆，临江呜咽。日堕天昏，凄凄鬼语。守哭迍邅，心期冥遇。惟血嗣之相依，尚腾哀而属路。或举族之沉波，终狐祥而无主。悲夫！丛冢有坎，泰厉有祀。强饮强食，冯其气类。尚群游之乐，而无为妖祟！人逢其凶也邪？天降其酷也邪？夫何为而至于此极哉！
且夫众生乘化¹，是云天常。妻孥(nú)²环之，气绝寝床。以死卫上³，用⁴登明堂⁵。离而不惩⁶，祀(sì)为国殇(shāng)⁷。兹也无名，又非其命，天乎何辜，罹(lí)此冤横！游魂不归，居人⁸心绝。麦饭壶浆⁹，临江呜咽。日堕(duò)天昏，凄凄鬼语。守哭迍(zhūn)邅(zhān)¹⁰，心期冥遇。惟血嗣¹¹之相依，尚腾哀¹²而属路¹³。或举族之沉波，终狐祥¹⁴而无主。悲夫！丛冢有坎¹⁵，泰厉¹⁶有祀。强饮强食，冯(píng)其气类¹⁷。尚群游之乐¹⁸，而无为妖祟！人逢其凶也邪？天降其酷也邪？夫何为而至于此极哉！
译文：人的病死和老死，是正常的自然现象。妻子和儿女环绕在周围，断气在睡床。为保卫国君而死的勇士，死后可以跻身于君主的宗庙而受到祭祀，那些为国牺牲，身首异处而不屈的人，被奉为烈士而受到祭祀。但这些遇难者却死得没有意义，况且又非善终。老天啊，这些人有何罪过，非得遭受这样的冤屈横死呢？游荡的冤魂不归去，家里的亲人心里悲痛欲绝。他们捧着祭奠亡魂的酒类、食品临江洒泪。天昏地暗，凄凄鬼语。死者的亲人守在亡人身边哭泣徘徊，心里希望能在阴曹地府同亲人相遇。而那些死者的嫡亲子女相互搀扶着，仍然哀声载道。有的全家因大火落水而死，死者的阴灵孤伤无依，没人主管祭祀。多么可悲啊！许多人葬在一处的乱坟，泰厉有祭祀仪式，希望死者的灵魂勉强自己多嚼点吃点，并找些气味相投的鬼一起游乐，希望他们喜欢群游的快乐，而不要兴妖作怪。是人遭遇不吉利呢？还是老天有意降下残酷的灾难呢？为什么会发生这悲惨至极的事故呢？
注释：¹乘化：顺应自然规律而死。²妻孥：妻子和儿女。³以死卫上：因保卫国君而死。⁴用：因而。⁵登明堂：指受尊敬，享祭祀。明堂，古代帝王宣政教、行祭典的地方。⁶离而不惩：《九歌·国殇》：“首身离兮心不惩。”不惩，不悔。⁷国殇：为国事而死的人。⁸居人：留存者。指活着的亲人。⁹麦饭壶浆：带着酒饭来祭祀。麦饭，麦子做的饭，引申为粗粝的饭食。¹⁰迍邅：难行的样子。¹¹血嗣：嫡亲的儿孙。¹²腾哀：放声大哭。¹³属路：路上接连不断。属，连续。¹⁴狐祥：彷徨，徘徊无依之意。《战国策·楚策》：“父子老弱俘虏，相随于路，鬼狐祥而无主。”¹⁵丛冢有坎：那些无主的死者在乱葬的坟中也有自己的圹穴。坎，坑，墓穴。¹⁶泰厉：死而无后的鬼。《礼记·祭法》：“王为群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行，曰泰厉……”疏：“曰泰厉者，谓古帝王无后者。此鬼无所依归，好为民作祸，故祀之也。”¹⁷强饮强食，冯其气类：勉强吃点喝点，凭借着鬼友之间的气味相投而度日。冯，同“凭”，凭借。类，一致，投合。这里是安慰鬼魂的话。¹⁸尚群游之乐：表示劝勉之词。祭中常用“尚飨”一语，此即仿用。
此文由乾隆三十五年（公元1770年）在仪征县发生的一场火灾生发，先交待了这场火灾的时间、地环境和严重后果，再极力渲染火灾的场面，然后具体地描写了盐船起火后盐民死难的悲惨景象，最后写死者的无辜及其亲人的祭奠。全文摆脱了骈文的形式主义倾向，结构上紧扣“'哀”字，细节描写上生动逼真，抒情上往往直抒胸臆，表达了作者真挚的悲哀与同情，真切感人。
首先，在结构上，作者采用层层深入、步步推进的手法。不断变换审视角度，通过生动地描绘景象，抒发情感，把哀愤之情逐步深化，收到了感人肺腑的艺术效果。第一段是全篇总冒，交待了惨案发生的时间、地点、环境和结果，其中特别提到“坏船百有三十。焚及溺死者千有四百”，并且是“一夕并命，郁为枯腊”。这样突然的变故和悲惨的结果，骇人听闻。全文起手就显得突兀不凡，虽简洁明了，但一股悲愤之情，却直透人心肺。第二段转入正面描写整个大火场面，极力渲染悲惨气氛。一开始，先写出隆冬寒冷、江中风大这阴森可怖的环境，为大火的突发和猛烈设下伏笔。接着写大火发生，先是“星星如血”，紧接着是“百舫尽赤”，然后是船民奔走狂呼，而后是烟消火灭，“齐千命于一瞬，指人世以长诀”，最后是“衣缯败絮，墨查炭屑，浮江而下，至于海不绝”，用浓墨重彩。次第写出了大火发生的经过，展示了整个火灾的生动场面，而哀愤之情激荡于字里行间，给人以深刻的感受。这是大笔勾勒、宏观把握，在第一段的基础上大大深入了一步。第三段又转换笔触，集中描写船民奔走逃生的情景和被淹死、烧死的惨状，是具体描写、微观透视。作者写了船民的仗义互救，也写了他们的奋力逃生，然而这一切都敌不过无情的大火和滚滚波涛，“乃同归于死地”，尸体奇形怪状，无辜的船民死不瞑目。这些伤心惨目的描写，字字句句浸透着作者的血泪，更深一层地打动着人们的恻隐之心。第四段更进一步写死者的无辜和亲人的祭奠。那“麦饭壶浆，临江呜咽。日堕天昏，凄凄鬼语。守哭迍邅，心期冥遇”的惨景，几乎令人心绝。经过层层描写，不断渲染烘托，悲哀之情到此达到顶点，整篇文章产生出感天地、泣鬼神的巨大力量。全文各段，整体看来显得大开大合，上段末顺势收束，而下段又掉换笔锋，推宕开去，看起来似乎是另起端绪，实际上是亦宕亦接，若断还连，步步引进，不断深化，使文章具有浩浩荡荡的宏大气势。这种结构上的错落有致，独辟蹊径，把悲哀之情表现得极为浓郁，极为深沉，令人感动不已。
其次，在细节描写上，细如毫发，生动逼真。为了表达对船民的满腔同情之心，细节描写即大多集中在船民身上。第二段中以“群饱方嬉，歌咢宴食。死气交缠，视面惟墨”写火灾发生前夕的船民，前两句表现平和安居生活，十分生动形象，是对以后描写大火的反衬；后面两句又给这种暂时的平和生活蒙上阴影，预兆灾祸之将来，倍觉凄切。以“跳踯火中，明见毛发。痛謈田田，狂呼气竭。转侧张皇，生涂未绝”写火灾发生时船民在火中的情形，把船民在大火中仓皇奔窜、痛苦呼号、奋力挣扎的动作、声音和神态表现得极为生动、准确而又细致，绘声绘色，历历如在眼前，使人怵目惊心。写死难船民的尸体，更加惨不忍睹：“出寒流以浃辰，目睊睊而犹视。知天属之来抚，慭流血以盈眦。诉强死之悲心，口不言而以意。若其焚剥支离，漫漶莫别。圜者如圈，破者如玦。积埃填窍，攦指失节。”作者以较多的笔墨来详细描写尸体的形状，深刻地展现这场悲剧的受害者的惨况，让人们如身临其境，亲眼看到了这些船民的不幸遭遇，对这场灾难有了更为深切的了解，从而产生出对受难者的无限哀痛和同情。这些细节刻画既对大笔勾勒作了补充，又对表现全篇主题起了深化的作用。
再次，在情感抒发上，作者往往直抒胸臆，反复写出自己悲哀的叹息之声和愤怒的抗争之意，把感情表达得荡气回肠。第一段末尾，作者在刚刚点出这场悲剧后，就情不自禁地喊出：“烈烈厄运，可不悲邪！”悲怆之情，震荡心魄。到第四段，作者的情感几经酝酿，愈加浓烈，不断地发出悲声：“呜呼哀哉！”、“天乎何辜，罹此冤横！”、“悲夫！”直到最后，作者的同情之心上升到极点，心情也更加沉痛，终于爆发般地呼喊出：“人逢其凶也邪？天降其酷也邪？夫何为而至于此极哉！”可谓字字凝血，句句含泪，把一个“哀”字表现得人木三分，使读者的心灵不能不感受到强烈的震动。
最后，此文是一篇骈文却摆脱了骈文“饰其词而遗其意”的形式主义倾向，没有因用典、对偶等方面的限制，而形成板重和呆滞的缺点；相反，作者能举重若轻，控纵自如，把典故、词语化解在对场面、人物的具体描写中，达到水乳交融的地步，“状难写之情，含不尽之意”（李详《汪容甫先生赞序》），表达了作者真挚的思想感情，十分真切动人。
参考资料：
1、
陈振鹏，章培恒 主编．古文鉴赏辞典：新1版．上海：上海辞书出版社，2014年：1910-1914
南山三十里，不见逾一旬。
南山三十里，不见逾一旬。
译文：终南山三十里的景色，我差不多有十几天没见到了。
冒雨时立望，望之如朋亲。
冒雨时立望，望之如朋亲。
译文：冒着雨久站着凝望，看见你如同看见亲朋好友雨样。
虬龙一掬波，洗荡千万春。
虬龙一掬波，洗荡千万春。
译文：虬龙掬手扬波，人间万里春色如洗。
日日雨不断，愁杀望山人。
日日雨不断，愁杀望山人。
译文：只是每天春雨不断，让爱山人心情发愁。
天事不可长，劲风来如奔。
天事不可长，劲风来如奔。
译文：阴暗的天气不会太久，虽然现在的狂风来的非常猛烈。
阴霪一以扫，浩翠写国门。
阴霪一以扫，浩翠写国门。
译文：久雨新晴，坏心情雨扫而光之后，终南山翠色欲流，如美景如画泻于雨国之京城的长安。
长安百万家，家家张屏新。
长安百万家，家家张屏新。
译文：如同在长安百万人家，家家门前张开雨面新崭崭的屏风。
谁家最好山，我愿为其邻。
谁家最好山，我愿为其邻。
译文：谁家的山最好看，我愿意成为他家的邻居。
泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。
泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。
译文：泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
松树千年终是朽，槿花一日自为荣。
松树千年终是朽，槿(jǐn)¹花一日自为荣。
译文：松树活了一千年终究要死，槿木仅开羡一天也自觉荣耀。
注释：¹槿：即木槿花。开花时间较短，一般朝开暮落。
何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。
何须恋世常忧死，亦莫嫌(xián)身¹漫²厌生³。
译文：何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
注释：¹嫌身：嫌弃自己。²漫：随便。³厌生：厌弃人生。
生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。
生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。
译文：生与死都是一种幻觉，虚幻之人所产生悲哀欢乐又是什么感情呢？
新陈代谢是宇宙的根本规律，是不以人的意志为转移的。“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”，艺术地说明了这一道理。自然界是如此，人生亦概莫例外，有生必有死，所以人们应该“何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生”。因为有生有死，才符合世界发展的规律。正确的人生态度应该是：应当多考虑如何在自己的有生之年，为国家民族做出应有的贡献；果如是，则虽死犹生，死而无憾。
吾将元夫子，异姓为天伦。
吾将元夫子，异姓为天伦。
译文：我把元夫子你啊，看成为异姓兄弟，天伦相恰。
本无轩裳契，素以烟霞亲。
本无轩裳¹契(qì)，素以烟霞亲。
译文：我本来就对官位爵禄没有兴趣，素来喜欢亲近烟霞风景。
注释：¹轩裳：指官位爵禄。
尝恨迫世网，铭意俱未伸。
尝恨迫世轩，铭意俱未伸。
译文：苦恨于世轩人情的逼迫，铭心刻骨的意愿没有得到实现。
松柏虽寒苦，羞逐桃李春。
松柏虽寒苦，羞逐桃李春。
译文：松柏虽然寒苦，也羞以追逐桃李那样的艳春。
悠悠市朝间，玉颜日缁磷。
悠悠市朝间，玉颜日缁(zī)磷(lín)¹。
译文：市朝之间，岁月悠悠，青春玉颜已经衰老。
注释：¹缁磷：当源出《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不淄。”意思是：坚固的东西磨也磨不薄，纯白的东西染也染不黑。
所失重山岳，所得轻埃尘。
所失重山岳，所得轻埃尘。
译文：所失去的东西重于山岳，所得到的轻于埃尘。
精魄渐芜秽，衰老相凭因。
精魄渐芜秽(huì)¹，衰老相凭因。
译文：精魄渐渐芜秽，衰老的体征竞相出现。
注释：¹芜秽：污浊；污秽。
我有锦囊诀，可以持君身。
我有锦囊诀，可以持君身。
译文：我最近得到一个锦囊妙诀，可以使你保持青春。
当餐黄金药，去为紫阳宾。
当餐黄金药¹，去为紫阳宾。
译文：就是炼吃黄金药，可以成为仙人紫阳的宾客。
注释：¹黄金药：道教谓炼丹所得黄金為仙药。
万事难并立，百年犹崇晨。
万事难并立，百年犹崇晨。
译文：万事难以尽得其好处，百年很快就会过去，要抓紧时间。
别尔东南去，悠悠多悲辛。
别尔东南去，悠悠多悲辛。
译文：与你分别以后，我将去东南方，思念你的心情悠悠多是悲辛。
前志庶不易，远途期所遵。
前志庶不易，远途期所遵。
译文：不要改变修道的夙愿，征途遥遥，贵在持之以恒。
已矣归去来，白云飞天津。
已矣归去来，白云飞天津。
译文：休矣，世事，我归去来兮，犹如洛阳的天津桥头白云飞飘。
四月一日天，花稀叶阴薄。
四月一日天，花稀叶阴薄。
泥新燕影忙，蜜熟蜂声乐。
泥新燕影忙，蜜熟蜂声乐。
麦风低冉冉，稻水平漠漠。
麦风低冉冉，稻水平漠漠。
芳节或蹉跎，游心稍牢落。
芳节或蹉跎，游心稍牢落。
春华信为美，夏景亦未恶。
春华信为美，夏景亦未恶。
飐浪嫩青荷，重栏晚红药。
飐浪嫩青荷，重栏晚红药。
吴宫好风月，越郡多楼阁。
吴宫好风月，越郡多楼阁。
两地诚可怜，其奈久离索。
两地诚可怜，其奈久离索。
本诗主要讲述初夏时节，美景当前，却与好友知己却分居两地的无奈之情。其中“麦风低冉冉，稻水平漠漠。”“吴宫好风月，越郡多楼阁。”，麦子属北方农作物，水稻属南方农作物，吴，越更是对立的国家，写出作者与好友分居两地，赏着不同的风景，感受着不同的风土人情，唯一相同的恐怕就是那颗互相思念，牵挂的心情吧！“芳节或蹉跎，游心稍牢落。”“两地诚可怜，其奈久离索。”美好的初春时节，已经虚度过去，游玩的心情突然低落起来。我们却又分居两地，实在无奈！