浪游吴越任荆湘，来往那辞道路长。箧内有书惭历国，邸中无绶敢誇乡。
浪游吴越任荆湘，来往那辞道路长。箧内有书惭历国，邸中无绶敢誇乡。
潮生别浦江云白，尘起征途野日黄。若问离人行役苦，十宵九梦在泷冈。
潮生别浦江云白，尘起征途野日黄。若问离人行役苦，十宵九梦在泷冈。
猜您喜欢
江水沉沉帆影过，游鱼到晚透寒波。渡口双双飞白鸟，烟袅，芦花深处隐渔歌。
江水沉沉¹帆影过，游鱼到晚透寒波。渡口双双飞白鸟，烟袅(niǎo)²，芦花深处隐渔歌。
译文：江水深沉，船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动，渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕，渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
注释：¹沉沉：深沉。²烟袅：云烟缭绕。袅，形容烟之状态。
扁舟短棹归兰浦，人去，萧萧竹径透青莎。深夜无风新雨歇，凉月，露迎珠颗入圆荷。
扁舟短棹(zhào)¹归兰浦(pǔ)²，人去，萧萧³竹径(jìng)透青莎(suō)⁴。深夜无风新雨歇，凉月，露迎珠颗入圆荷。
译文：用短桨划着小船回到长着兰草的水边，人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响，路上长满了青色的莎草。到了深夜，风停了，雨也停了。月亮照在寒冷的天上，露珠一颗颗滚入荷叶里面。
注释：¹棹：船桨。²兰浦：意思是长着兰草的水边。浦，水边。³萧萧：风声，也指草木摇落声。⁴莎：莎草，多年生草本植物，地下的块根称“香附子”，可入药。
江水沉沉，白鸟双飞，枫叶芦花，征帆渐远。“人去”之后，惟见园荷滴露，冷月照人，莎满荒径，凄凉冷落。晚清著名文学家俞陛云在《唐五代两宋词选释》中评注：“此词纯是写景，惟‘人去’二字见本意。在陆则莎满径荒，在水则露寒月冷，一片萧寥之状，殆有感于王根，樊重之家，一朝零落，人去堂空，作者如燕子归来凭吊耶？”这首词着意描绘了萧索的秋景。通过景物描写，委婉含蓄地流露了诗人的无限感怀。
霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。
霜草¹苍苍²虫切切³，村南村北行人绝⁴。
译文：被寒霜打过的灰白色秋草中，小虫在窃窃私语着，山村周围行人绝迹。
注释：¹霜草：被秋霜打过的草。²苍苍：灰白色。³切切：虫叫声。⁴绝：绝迹。
独出前门望野田，月明荞麦花如雪。(前门 一作：门前)
独¹出前门望野田²，月明荞(qiáo)麦³花如雪。(前门 一作：门前)
译文：我独自来到前门眺望远处田野，明月映照下的荞麦花白如雪。
注释：¹独：单独，一个人。²野田：田野。³荞麦：一年生草本植物，子实黑色有棱，磨成面粉可食用。
这首诗以白描手法写出了一个常见的乡村之夜。前两句写村夜秋色的浓重，后两句描绘出乡村之夜的美景。诗人通过秋夜的凄清，透露了孤独寂寞的心情。
“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝”，苍苍霜草，点出秋色的浓重；切切虫吟，渲染了秋夜的凄清。行人绝迹，万籁无声，两句诗鲜明勾画出村夜的特征：夜色深沉，秋色浓重，在秋霜的浸染下，草色茫茫。四下里一片寂静，行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景，却如王国维《人间词话》所说：“一切景语皆情语”，萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
“独出前门望野田”一句，既是诗中的过渡，将描写对象由村庄转向田野；又是两联之间的转折，收束了对村夜萧疏暗淡气氛的描绘，展开了另外一幅使读者耳目一新的画面：皎洁的月光朗照着一望无际的荞麦田，远远望去，灿烂耀眼，如同一片晶莹的白雪。“月明荞麦花如雪”，这是十分动人的景色，大自然的如画美景感染了诗人，使诗人暂时忘却了他的孤寂，情不自禁地发出不胜惊喜的赞叹。这奇丽壮观的景象与前面两句的描写形成强烈鲜明的对比。诗人匠心独运地借自然景物的变换写出人物感情变化，写来灵活自如，不着痕迹；而且写得朴实无华，浑然天成，读来亲切动人，余味无穷。《唐宋诗醇》称赞它“一味真朴，不假妆点，自具苍老之致，七绝中之近古者”。
诗因前后描写的景物不同，表达出诗人由孤独寂寞而兴奋自喜的感情变化。诗人以白描的手法描绘乡村夜景，于清新恬淡中蕴含了浓浓的诗意。诗中描写村夜，既有萧瑟凄凉，也有奇丽壮观，对比中构成乡村夜景。
参考资料：
1、
李万龙．古典诗歌鉴赏规律：甘肃教育出版社，2005年：44-45
春山夜静，愁闻洞天疏磬。玉堂虚，细雾垂珠佩，轻烟曳翠裾。
春山夜静，愁闻洞天¹疏磬(qìng)。玉堂²虚，细雾垂珠佩，轻烟曳(yè)翠堂(jū)。
注释：¹洞天：仙人所住处，多于山洞，道家称之为洞天。²玉堂：仙人所居之堂。
对花情脉脉，望月步徐徐。刘阮今何处？绝来书！
对花情脉(mò)脉，望月步徐徐。刘阮¹今何处？绝来书²！
注释：¹刘阮：刘晨、阮肇二人。泛指所思念的情郎。²绝来书：意思是刘阮一去，连信也未见寄来。
这首词虽写的是女道士，但她也是美丽（“细雾垂珠佩，轻烟曳翠裾”）、多情（“对花情脉脉，望月步徐徐”），还对生活充满了热望，对爱情也是渴求的（“刘阮今何处？绝来书！”）。这些都从侧面披露了封建社会的一些病态现象。
悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。
悲时俗之迫阨¹兮，愿轻举而远游。
译文：有感世俗扼杀人的自由，真想飞翔起来远处周游。
注释：¹迫阨：困阻灾难。
质菲薄而无因兮，焉讬乘而上浮？
质菲薄而无因兮，焉讬乘¹而上浮？
译文：性质微薄又没有依靠，以什么为寄托乘着它上浮？
注释：¹焉讬乘：以什么作为寄托、乘载的工具。
遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语！
遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语！
译文：周围是污浊黑暗的气氛，独自苦闷向谁去倾诉？
夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙。
夜耿耿而不寐兮，魂营¹营而至曙。
译文：漫长的黑夜里不能安眠，守着一缕孤魂直至破曙。
注释：¹营：孤独之貌。
惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。
惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。
译文：联想天地的无穷无尽，哀叹人生的坎坷苦辛。
往者余弗及兮，来者吾不闻。
往者余弗及兮，来者吾不闻。
译文：过去的事我没能赶上，未来的事我难以知闻。
步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀。
步徙倚而遥思兮，怊惝怳¹而乖怀²。
译文：徘徊不定思绪遥远，惆怅失意心气不顺。
注释：¹怊惝怳：惆怅失意。²乖怀：心愿违背，心气不顺。
意荒忽而流荡兮，心愁悽而增悲。
意荒忽而流荡兮，心愁悽而增悲。
译文：神志恍惚如水波激荡，心中愁苦而悲哀愈增。
神倏忽而不反兮，形枯槁而独留。
神倏忽¹而不反兮，形枯槁而独留。
译文：忽然间魂灵飞散不返，只留下枯槁的肉体身形。
注释：¹儵忽：同“倏忽”，一会儿。
内惟省以操端兮，求正气之所由。
内惟省以操端¹兮，求正气之所由。
译文：自我反省以坚持操守，寻求天地正气从何而生。
注释：¹操端：端正操守。
漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。
漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。
译文：清虚宁静中自有愉悦，淡泊无为悠然自得是真。
闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。
闻赤松¹之清尘兮，愿承风乎遗则。
译文：听说赤松子清高绝俗，愿继承遗风学其行事。
注释：¹赤松：赤松子，古之仙人，传说神农时为雨师。
贵真人之休德兮，美往世之登仙；
贵真人之休德¹兮，美往世之登仙；
译文：看重养真之人的美德，羡慕古人能升仙超越生死。
注释：¹休德：美德。
与化去而不见兮，名声著而日延。
与化去¹而不见兮，名声著而日延。
译文：形体虽然物化消失不见，名声却显耀而长存后世。
注释：¹化去：指仙去。
奇傅说之讬辰星兮，羡韩众之得一。
奇傅说¹之讬辰星兮，羡韩众²之得一。
译文：傅说骑星升天多么神奇，韩众服药成仙令人羡慕不已。
注释：¹傅说：殷高宗武丁的宰相，传说他死后，精魂乘星上天。²韩众：即韩终，春秋齐人，为王采药，王不肯服，于是他自己服下成仙。
形穆穆以浸远兮，离人群而遁逸。
形穆穆以浸¹远兮，离人群而遁逸。
译文：身形肃穆地渐渐远去，离开人群而超迈高逸。
注释：¹浸：渐。
因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。
因气变而遂曾¹举兮，忽神奔而鬼怪。
译文：循着气的变化层层高飞，把鬼神也惊得奔走诧异。
注释：¹曾：同“层”。
时仿佛以遥见兮，精晈晈以往来。
时仿佛以遥见兮，精晈晈以往来。
译文：朦胧中似乎远远可见，神灵光芒闪烁往来任意。
超氛埃而淑邮兮，终不反其故都。
超氛埃而淑尤¹兮，终不反其故都。
译文：超越尘埃修善超过先祖，再也不会返回故国乡里。
注释：¹淑尤：王逸《楚辞章句》：“淑，善也；尤，过也；言行道修善过先祖也。”
免众患而不惧兮，世莫知其所如。
免众患而不惧兮，世莫知其所如¹。
译文：摆脱众多患难无所畏惧，世人都不知他们的踪迹。
注释：¹如：往。
恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。
恐天时之代序兮，耀灵¹晔²而西征。
译文：担心岁月流逝季节交替，辉煌的太阳也已向西下行。
注释：¹耀灵：太阳。²晔：光耀。
微霜降而下沦兮，悼芳草之先蘦。
微霜降而下沦兮，悼芳草之先蘦。
译文：薄薄的秋霜下降大地，可怜那芳草最先凋零。
聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。
聊仿佯¹而逍遥兮，永历年而无成。
译文：姑且漫步游荡逍遥一番，长久地一年年事业无成。
注释：¹仿佯：同“彷徉”，即彷徨、徜徉。
谁可与玩斯遗芳兮？长向风而舒情。
谁可与玩斯遗芳兮？长向风而舒情。
译文：谁能与我赏玩残留的芳草？早晨对着清风放松心情。
高阳邈以远兮，余将焉所程？
高阳¹邈以远兮，余将焉所程²？
译文：高阳帝的时代十分遥远，我怎么效法他高洁的品行？
注释：¹高阳：高阳氏之帝，即颛顼。²程：效法。
重曰：
重曰：
译文：再说道：
春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。
春秋忽其不淹¹兮，奚久留此故居。
译文：春去秋来光阴不停留，何必久久地留在故乡？
注释：¹淹：滞留。
轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。
轩辕¹不可攀援兮，吾将从王乔²而娱戏。
译文：轩辕黄帝既然不能高攀，我将跟着王子乔嬉娱游赏。
注释：¹轩辕：即黄帝，姓公孙。名轩辕。²王乔：即王子乔，传说中得道成仙者，据说他是周灵王之子，故以王子为称，也叫王子晋。
餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。
餐六气¹而饮沆瀣²兮，漱正阳³而含朝霞。
译文：吞食六精之气而啜饮清露，漱着正阳之气含着朝霞之光。
注释：¹六气：据道家之说，世上有天地四时六种精气，修炼者服食之即能成仙。²沆瀣：露水。³正阳：六气中夏时之气。
保神明之清澄兮，精气入而麤秽除。
保神明之清澄兮，精气入而麤秽除。
译文：保持精神心灵清明澄澈，将精气吸入将浊气扫荡。
顺凯风以从游兮，至南巢而壹息。
顺凯风¹以从游兮，至南巢而壹息。
译文：跟随和畅的南风出游，休息在南方神鸟的巢穴之旁。
注释：¹凯风：南风。
见王子而宿之兮，审壹气之和德。
见王子而宿之兮，审壹气之和德。
译文：见了王子乔就在那儿留宿。询一元之气纯和之德之详。
曰“道可受兮，不可传；
曰“道可受兮，不可传；
译文：王子乔说：“道可以从内心感受，不可以口耳相传。
其小无内兮，其大无垠。
其小无内¹兮，其大无垠。
译文：说它小则无处不可容纳，说它大则大到无边无沿。
注释：¹内：同“纳”，容纳。
毋滑而魂兮，彼将自然；
毋滑¹而魂兮，彼将自然；
译文：不搅乱你的神魂，它就自然而然地出现。
注释：¹滑：紊乱。
壹气孔神兮，于中夜存。
壹气孔¹神兮，于中夜存。
译文：这一元之气非常神奇，半夜寂静之时方才可感。
注释：¹孔：很。
虚以待之存，无为之先；
虚以待之存，无为之先；
译文：要以虚静之心来对待它，不要万事只想着自己占先。
庶类以成兮，此德之门。”
庶类¹以成兮，此德之门。”
译文：各类东西都是这样生成，这就是得道的门槛。”
注释：¹庶类：众类万物。
闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行。
闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行。
译文：听罢至理名言便想远去，忽然间我就出发前行。
仍羽人于丹丘，留不死之旧乡。
仍羽人¹于丹丘²，留不死之旧乡。
译文：随着飞仙升到丹丘仙境，在神仙的不死之乡息停。
注释：¹羽人：羽化升天的仙人。²丹丘：仙境之地。
朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳。
朝濯发于汤谷¹兮，夕晞余身兮九阳。
译文：早晨在汤谷洗洗头发，傍晚让九阳晒干我的全身。
注释：¹汤谷：同“旸谷”，日出之处。九阳：古时传说，旸谷有扶桑树，上有一个太阳，下有九个太阳，十个太阳轮流值班一天。
吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。
吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。
译文：吮吸飞泉的美液，怀抱良玉的精英。
玉色頩以脕颜兮，精醇粹而始壮。
玉色頩¹以脕颜²兮，精醇粹而始壮。
译文：洁白的脸庞光泽滋润，体魄健壮精力充盈。
注释：¹頩：貌美。²脕颜：滋润颜面。
质销铄以汋约兮，神要眇以淫放。
质销铄以汋约¹兮，神要眇以淫放²。
译文：形体消瘦才能见出柔美，神气幽远自然摆脱拘谨。
注释：¹汋约：同“绰约”，柔美。²淫放：指洒脱不受拘束。
嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣；
嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣；
译文：赞赏南方炎热气候的功德，美丽的桂树冬天也吐芳馨。
山萧条而无兽兮，野寂漠其无人。
山萧条而无兽兮，野寂漠其无人。
译文：山林萧条没有野兽，原野苍茫不见人影。
载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。
载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。
译文：三魂六魄飘上彩霞，覆盖浮云向上飞升。
命天阍其开关兮，排阊阖而望予。
命天阍¹其开关兮，排阊阖²而望予。
译文：命令天宫的看门人开门，他推开大门朝我把眼瞪。
注释：¹天阍：天宫的看门人。²阊阖：天门。
召丰隆使先导兮，问太微之所居。
召丰隆¹使先导兮，问太微²之所居。
译文：召来雷神丰隆命他做向导，探问太微宫位置的远近。
注释：¹丰隆：雷神，一说云神。²太微：天帝的南宫。
集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。
集重阳入帝宫兮，造旬始¹而观清都²。
译文：积集九重阳气进入帝宫，探访旬始星参观清都天庭。
注释：¹旬始：星宿名。²清都：天宫之名。
朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾。
朝发轫¹于太仪²兮，夕始临乎于微闾³。
译文：早上从太仪殿驾车出发，傍晚到达医巫闾山边。
注释：¹发轫：发车。²太仪：天上的太仪殿。³微闾：医巫闾山，古人认为神仙所居。
屯余车之万乘兮，纷容与而并驰。
屯余车之万乘兮，纷容与而并驰。
译文：万辆马车屯聚一起，浩浩荡荡齐驰飞前。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶蛇。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶蛇。
译文：驾车的八条龙蜿蜒游动，车上的云旗逶迤首尾相连。
建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。
建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。
译文：竖起插着旄头的霓虹之旗，五色斑斓纷杂照耀明艳。
服偃蹇以低昂兮，骖连蜷以骄骜。
服¹偃蹇²以低昂兮，骖连蜷³以骄骜。
译文：驾车的马匹宛转起伏不定，两边的马匹曲蹄奔驰矫健。
注释：¹服：中间两匹驾车的马。²偃蹇：宛转之貌。³连蜷：指马身马蹄弯曲之状。
骑胶葛以杂乱兮，斑漫衍而方行。
骑胶葛¹以杂乱兮，斑²漫衍³而方行。
译文：车马交错纵横杂乱，队列绵绵不绝并行不偏。
注释：¹胶葛：纠葛，交错杂乱。²斑：同“班”，队列。³曼衍：绵绵不绝。
撰余辔而正策兮，吾将过乎句芒。
撰余辔而正策兮，吾将过乎句芒¹。
译文：抓紧我的缰绳放正马鞭，我将拜见东方木神一面。
注释：¹句芒：东方木神之名。
历太皓以右转兮，前飞廉以启路。
历太皓¹以右转兮，前飞廉²以启路。
译文：经过了东帝太皞再向右转，让风伯飞廉在前开路打探。
注释：¹太皓：同“太皞”，东方上帝之名。²飞廉：风伯之名。
阳杲杲其未光兮，凌天地以径度。
阳杲杲其未光兮，凌天地以径度。
译文：灿烂的太阳还没有升起放光，就在天地之上横越飞迁。
风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。
风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。
译文：风伯为我作队伍的先驱，扫荡尘埃迎来清凉一片。
凤凰翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇。
凤凰翼其承旂¹兮，遇蓐收²乎西皇³。
译文：凤凰张彩翼支承云旗，在西帝那儿与金神蓐收遇见。
注释：¹旂：画龙系铜铃的旗。²蓐收：金神之名，为西方上帝少昊之子。³西皇：即少昊。
揽慧星以为旍兮，举斗柄以为麾。
揽慧星以为旍¹兮，举斗柄以为麾。
译文：摘下彗星充当小旗摇曳，举起北斗之柄作大旗舒卷。
注释：¹旍：旗帜。
叛陆离其上下兮，游惊雾之流波。
叛陆离其上下兮，游惊雾之流波。
译文：五色缤纷斑斓上下浮泛，在云海惊涛中漫游流连。
时暧曃其曭莽兮，召玄武而奔属。
时暧曃¹其曭莽²兮，召玄武³而奔属。
译文：时已昏暗四周朦朦胧胧，召来北方玄武七星奔走串联。
注释：¹暧曃：昏暗不明。²曭莽：幽暗迷濛。³玄武：二十八宿中北方七宿的总称，为龟蛇合体之象。
后文昌使掌行兮，选署众神以并轂。
后文昌使掌行兮，选署众神以并轂。
译文：让文昌六星在后掌管随从，挑选众神和我并驾向前。
路漫漫其修远兮，徐弭节而高厉。
路漫漫其修远兮，徐弭节¹而高厉。
译文：路程迢迢多么漫长，按鞭缓缓地驰向高天。
注释：¹弭节：按节缓行。
左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。
左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。
译文：雨师相伴随侍在左方，雷公保驾扈从在右边。
欲度世以忘归兮，意姿睢以抯挢。
欲度世以忘归兮，意姿睢以抯挢¹。
译文：要超越世俗忘却归去，意态欣然自得腾飞翩翩。
注释：¹抯挢：飞升。
内欣欣而自美兮，聊媮娱以淫乐。
内欣欣而自美兮，聊媮¹娱以淫乐。
译文：内心欣悦自感美好，聊以自娱求得快乐安恬。
注释：¹婾：同“偷”。
涉青云以汎滥游兮，忽临睨夫旧乡。
涉青云以汎滥游兮，忽临睨¹夫旧乡。
译文：跨青云漫游四面八方，忽然俯瞰到故乡的田原。
注释：¹睨：斜视。
仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行。
仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行。
译文：仆人们怀念啊我心中悲痛，马匹也回顾不进充满眷恋。
思旧故以想象兮，长太息而掩涕。
思旧故以想象兮，长太息而掩涕。
译文：想念故乡的父老兄弟，不禁长叹一声擦拭泪眼。
汜容与而遐举兮，聊抑志而自弭。
汜容与而遐举兮，聊抑志而自弭¹。
译文：从容泛游而逍遥远去，暂且抑制情感自解自宽。
注释：¹自弭：自我宽解，自我安慰。
指炎神而直驰兮，吾将往乎南疑。
指炎神而直驰兮，吾将往乎南疑¹。
译文：指着南方火神径直驰去，我要去南方的胜地九嶷山。
注释：¹南疑：南方的九嶷山。
览方外之荒忽兮，沛罔瀁而自浮。
览方外之荒忽兮，沛罔瀁¹而自浮。
译文：观览世外之地的茫昧幽暗，仿佛在大海中独自浮行。
注释：¹罔瀁：犹云汪洋。
祝融戒而跸御兮，腾告鸾鸟迎宓妃。
祝融¹戒而跸御兮，腾告鸾鸟迎宓妃²。
译文：火神祝融劝我调转车头，又告诉青鸾神鸟将宓妃远迎。
注释：¹祝融：火神之名。²宓妃：伏羲氏之女，洛水女神。
张咸池奏承云兮，二女御九韶歌。
张咸池¹奏承云兮，二女²御九韶³歌。
译文：张设“咸池”之乐演奏“承云”之曲，娥皇女英二女唱出“九韶”歌声。
注释：¹《咸池》、《承云》：都是黄帝所作的乐曲名。²二女：舜帝的两位妃子娥皇、女英，她们是尧帝的女儿。³《九韶》：舜帝命咸黑所作的乐曲。
使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。
使湘灵鼓瑟兮，令海若¹舞冯夷²。
译文：让湘水之神也来鼓瑟，令海神与河伯合舞助兴。
注释：¹海若：海神。²冯夷：河神河伯。
玄螭虫象并出进兮，形蟉虯而逶蛇。
玄螭虫象¹并出进兮，形蟉虯²而逶蛇。
译文：无角黑龙与水怪一起出没，体形屈曲宛转延伸。
注释：¹虫象：水怪。²蟉虯：屈曲盘绕貌。
雌蜺便娟以增挠兮，鸾鸟轩翥而翔飞。
雌蜺便娟¹以增挠²兮，鸾鸟轩翥³而翔飞。
译文：彩虹轻盈优美层层环绕，青鸾神鸟在高处翱翔不停。
注释：¹便娟：轻盈美好貌。²增挠：层绕。增，通“层”；挠，通“绕”。³轩翥：高飞。
音乐博衍无终极兮，焉乃逝以徘徊。
音乐博衍¹无终极兮，焉乃逝以徘徊。
译文：音乐旋律舒展没有终止，我于是远去徘徊巡行。
注释：¹博衍：舒展绵延。
舒并节以驰骛兮，逴绝垠乎寒门。
舒并节以驰骛兮，逴¹绝垠²乎寒门。
译文：放下马鞭让车队尽情奔驰，到天边走向北极的寒门。
注释：¹逴：远。²绝垠：指天边。²寒门：北极之山。
轶迅风于清源兮，从颛顼乎增冰。
轶迅风于清源¹兮，从颛顼²乎增冰。
译文：乘着疾风抵达八风之府清源，追随北帝颛顼在厚厚冰层。
注释：¹清源：传说中八风之府。²颛顼：北方上帝之名。
历玄冥以邪径兮，乘间维以反顾。
历玄冥¹以邪径兮，乘间维以反顾。
译文：通过北方水神的曲径，在天地两维之间回望一阵。
注释：¹玄冥：北方水神。
召黔赢而见之兮，为余先乎平路。
召黔赢¹而见之兮，为余先乎平路。
译文：召呼造化之神前来见面，为我先行把道路铺平。
注释：¹黔瀛：“瀛”一作“羸”，即黔雷，造化之神。
经营四方兮，周流六漠。
经营四方兮，周流六漠。
译文：已经历过四面荒凉之地，也遨游了八方广漠之境。
上至列缺兮，降望大壑。
上至列缺¹兮，降望大壑。
译文：向上到达闪电之至高，向下俯瞰大壑之至深。
注释：¹列缺：闪电。
下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。
下峥嵘¹而无地兮，上寥廓而无天。
译文：下界茫茫似没有大地，上方空空似没有高天。
注释：¹峥嵘：此谓深远之貌。
视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。
视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。
译文：匆匆忙忙什么也看不见，恍恍惚惚什么也听不清。
超无为以至清兮，与泰初而为邻。
超无为以至清兮，与泰初¹而为邻。
译文：超越无为清静的境界，我和天地元气结伴为邻。
注释：¹泰初：天地万物的元气。
全诗按思想感情的脉络，可以分成九段。
第一段是总起，交代远游的原因。基调是开头两句：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤，只得去远游了。到哪里远游呢？“托乘而上浮”，去的是天上，是人们所崇仰的神仙世界。
第二段写远游者的心境，反覆吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由”，定下全诗感情基调：悲愤的追求和坚定的信念。到四方远游的宁静环境，和诗人关怀现实的热烈内心，形成一对矛盾，从而引导下文诗人情绪的多变反覆。
第三段提出一系列的仙人：赤松子、傅说、韩众等，作为追慕的对象，“贵真人之休德兮，美往世之登仙”。不过，诗人内心仍然隐隐作痛：他忘却不了故乡，忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾，就可以躲避小人们的迫害吗？诗人无法回答。诗人的怀疑，实际上是自己对远游复杂的心理表述。
第四段诗人的思绪又回到世俗社会，想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形，感到高阳帝时代清明的政治不会再出现，只好认真规划自己远游的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间，第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间，始终成为诗人心灵的两极，时左时右，使情绪澜翻不已。
第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字，先重重地下断语：“春秋忽其不淹兮，奚久留此故居？轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了，还是去飞天遨游吧！向南、向南，先向南方游览。诗人决断去远游，又定下方向，至此，才是远游从思想落实到行动。那么，诗人向谁请教远游的道理呢？第一位远游导师，便是王子乔。定了信念，请教仙人，远游便确定无疑了。
第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话，用富有节奏的文字记录下来，实质上是通过王子乔的话，表达自己对远游的体会：既然现世已无有道贤君，那么，上天悟道就是成仙立德了。古人说，人生三项不朽的事业是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人间不能再立德，成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话，诗人的领悟，都集中在做一个有道德的人这一点上，可见诗人仍未忘情于世：人间的道德规范永远深烙在他心中。
第七段写诗人远游的第一站：上天宫参观。上天之前，诗人吸取天之精气，神旺体健，然后乘云上天，进入天宫之门，游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央，诗人升天后先到天中央，作为出发的基点，可见在他心灵深处，仍然有一个天帝，那是人间君王在天界的投影。隐约之间，人们感到屈原离开楚国都城远游，心中时刻忘不了人间的君王。
第八段，写诗人远游的第二站：游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役，而是一大队龙神卫护，八龙驾车，风伯、雨师、雷公做侍卫，真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后，诗人有点飘飘然了，享受到得道成仙的乐趣。但是，从高空下视。瞥见故乡，心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢？决定再向南游，希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇，既有大胆热烈的想像，又有丰富具体的铺陈，使出游的行列成为神仙世界的展览，渲染出成仙得道的快乐气氛。
第九段是全诗的结束，又可分两个层决。第一层写游览南方和北方，拜会南方之神祝融和北方之神颛顼，都深受教益。游南方北方的描写，比游东方西方简单一些，因为同样一支队伍，不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟，以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地，感悟到人间应该有一个新的世界，那便是超越儒家的教化，使人与天地元气相一致，天、地、人和谐共处。这样，即使不离开人间远游，也能感受到生命的快乐了。
《远游》一诗，写的是想像中的天上远游，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，樟鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆¹。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通²之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧(jiàn)泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，樟(zhāng)鹿为友，猕(mí)猿(yuán)为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
译文：海外有一个国家，名字叫做傲慢来国。国近大海，海中有一座名山，名为花果山。那座山正是顶上，有一块仙石，这些岩石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面又没有树木遮蔽阴，左右倒有芝兰相互衬。自从开天辟地以来，每次受天真地秀，日精月华，感的时间长，于是有灵与的意思。内育仙胞，一天进裂，产一石蛋，像圆球一样大。因见风，化作一个石猴。那猴子在山上，却会行走跳跃，吃植物，饮涧泉，采山花，寻找树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿做朋友，那猿猴为亲；晚上在石崖之下，朝游峰洞中。
注释：本文节选自《西游记》第一回，作者是明代的吴承恩，选作课文时有改动。¹围圆：指仙石的周长，即围一圈的长度。²灵通：指仙石有了灵气，通了人性。
一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。石猴看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。
一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子¹去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑目²蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在³。石猴看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣⁴。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。
译文：一朝天气炎热，与众猴避暑，都在松阴之下的顽玩。一群猴子耍了一会儿，拒绝离开那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真是个像滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。众猴都道”：“这股水不知道是哪里的水。我今天赶闲无事。，顺山涧边往上溜头寻看源流，耍子去吗！”喊叫一声，都拖男带女，她弟弟叫哥哥，一齐跑来，顺山涧爬泰山，一直到源头的地方，这是一股瀑布飞泉。众猴拍手称赞道：“好水！好水！原来这是在远处山脚下的通，直接与大海的波涛。”又道：“那一个有本事的，钻进去找个源头出来，不伤害身体的，我们就拜他为国王。”连喊了三声，忽然见丛杂中跳出来一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他闭上眼睛蹲身体，将身一纵，直接跳到瀑布泉中，忽然睁睛抬头看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了自己，确定了神，仔细再看，原来这座铁板桥。桥下的水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮蔽了桥门。却又欠身上桥头，再去再看，却似有人家住的地方一样，真是个好地方。石猴看罢多时，跳到桥中间，左右看，只见正当中有一块界碑。石碑上有一行楷书大字，镌刻着“花果山福地，水帘洞洞天”。
注释：¹耍子：玩。²瞑目：闭上眼睛。³所在：地方。⁴石碣：石碑。
石猴喜不自胜，忽抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，携着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”
石猴喜不自胜，忽抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化¹！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设²的家当。”众猴道：“怎见得是个家当³？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，携着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”
译文：石猴喜不自胜，忽抽身往外便跑，再闭上眼睛蹲身体，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！“众猴子把他围住，问路：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“潜水！潜水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家人。众猴道”：“我怎么能看到这个家会？“石头猴子笑道：“这股水是桥下面冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，这是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳子。中间一块石竭上，刻着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身立命的地方。里面又是宽，可能成百上千口老小。我们都进去住，的省能接受老天之气。”
注释：¹造化：福气；运气。²天造地设：自然形成又合乎理想。³家当：家产。
众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜。都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字隐了，遂称美猴王。
众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可¹。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿²排班，朝上礼拜。都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字隐了，遂称美猴王。
译文：众猴允许，个个欢喜。都道：“你还先逃跑，带我们进去，进去！”石猴却又闭上眼睛蹲身体，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴子有胆大的，都跳进去了；胆子小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声大声呼叫，缠一会儿，也都进离开了。过了桥头跳，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移走，正是猴性顽皮，再没有一个安定时，只搬得力倦神疲才停。石猴端坐上面道：“诸位呵，‘人没有信用，不知道自己可以。你们说有本事才能进得来，出得去，不伤害身体的，就拜他为国王。我现在进来又出去，出去又进来，考察了这一个洞天和列位安眠稳睡，各享成一家的幸福，为什么不为我们做王？众猴听的话”，即拱伏无违。一个个排齿排班，朝上礼拜，都说“千年大王”。从这，石猴高登王位，将“石”字隐了，于是称赞美猴王。
注释：¹人而无信，不知其可：语出《论语·为政》。意思是一个人如果没有信用，不知道他怎么去做人。²序齿：按年龄长幼来排列顺序。
这篇文章节选自我国四大名著之一《西游记》第一回。作者是明代的吴承恩，选作课文时有改动。文章是古代白话文（又称古白话），有些词语与现代语言有区别，因此，读懂这篇文章是教学的重点。
文章主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，看到了水帘洞其它猴都不敢跳，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴敢作敢为、无所畏惧的特点。
文章按事情发展的顺序，可分为三个部分：第一部分为第一自然段，讲石猴出世及他的生活情况；第二部分为第二至第三自然段，讲石猴和群猴一起寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴第一个跳入了瀑布，发现了水帘洞；第三部分为第四自然段，写群猴进入水帘洞，拜石猴为王。