歌四叠兮忆将离，孤舟理楫江之湄。临觞醉语共被宿，满口王事捐中私。
歌四叠兮忆将离，孤舟理楫江之湄。临觞醉语共被宿，满口王事捐中私。
壮年分携各慷慨，讵意永隔存亡岐，魂兮遗我长相思。
壮年分携各慷慨，讵意永隔存亡岐，魂兮遗我长相思。
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羲农去我久，举世少复真。
羲(xī)农¹去²我久，举世少复真³。
译文：伏羲神农已遥远，世间少有人朴真。
注释：¹羲农：指伏羲氏、神农氏，传说中的上古帝王。²去：离开。³真：指真淳的社会风尚。
汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。
汲汲¹鲁中叟(sǒu)²，弥缝³使其淳。
译文：鲁国孔子心急切，补救阙失使其淳。
注释：¹汲汲：心情急切的样子。²鲁中叟：鲁国的老人，指孔子。³弥缝：弥补，补救行事的闭失。
凤鸟虽不至，礼乐暂得新，
凤鸟虽不至，礼乐暂得新，
译文：汲未遇得太平世，恢复礼乐面貌新。
洙泗辍微响，漂流逮狂秦。
洙泗¹辍(chuò)²微响³，漂流⁴逮(dài)⁵狂秦⁶。
译文：礼乐之乡微言绝，日月迁延至于秦。
注释：¹洙泗：二水名，在今山东省曲阜县北。孔子曾在那里教授弟子。²辍：中止，停止。³微响：犹微言，指精微要妙之言。《史记·孔子世家》说“孔子没而微言绝”。⁴漂流：形容时光的流逝。⁵逮：至，到。⁶狂秦：狂暴的秦朝。
诗书复何罪？一朝成灰尘。
诗书复何罪？一朝成灰尘。
译文：诗书典籍有何罪？顿时被焚成灰尘。
区区诸老翁，为事诚殷勤。
区区¹诸老翁²，为事³诚殷勤。
译文：汉初几位老儒生，传授经学很殷勤。
注释：¹区区：少，为数不多。²诸老翁：指西汉初年传授经学的饱学长者，如伏生、申培、辕固生、韩婴等人。³为事：指传授经学之事。
如何绝世下，六籍无一亲。
如何绝世¹下，六籍²无一亲³。
译文：汉代灭亡至于今，无人再与六经亲。
注释：¹绝世：指汉代灭亡。²六籍：指六经。³亲：亲近。
终日驰车走，不见所问津。
终日驰车走¹，不见所问津²。
译文：世人奔走为名利，治世之道无问津。
注释：¹驰车走：指追逐名利之徒奔走不息。走：奔跑。²“不见”句：指没有像孔子那样为探求治世之道而奔走的人。
若复不快饮，空负头上巾。
若复不快饮¹，空负头上巾²。
译文：如若不将酒痛饮，空负头上漉巾。
注释：¹快饮：痛饮，畅饮。²头上巾：这里特指作者所戴的漉酒巾。
但恨多谬误，君当恕醉人。
但恨多谬(miù)误¹，君当恕醉人。
译文：但恨此言多谬误，望君愿谅醉乡人。
注释：¹多谬误：谓以上所说，多有错误不当之处。这实际上是反语，为愤激之言。
凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至。畏惧则存想，存想则目虚见。
凡天地之间，有鬼，非人死精神为¹之也，皆人思念存想²之所致也。致之何由³？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽(rèn)⁴，畏惧鬼至。畏惧则存想，存想则目虚见⁵。
译文：在这个世界上，鬼魂的存在并非由已故人的精神构成，而是由人们的思维和想象所塑造的。那鬼是如何诞生的呢？通常是由于疾病。当人生病时，担忧和恐惧会萦绕心头，这种情绪或让他们看到所谓的鬼魂。大凡人们不得病就不害怕。所以得了病卧床不起，就害怕鬼来。害怕就会胡思乱想，胡思乱想眼睛就会恍恍惚惚地看见所谓的“鬼”。
注释：¹为：变成。²存想：想象。³致之何由：经过什么途径导致鬼的产生。何由，从何处，从什么途径。⁴寝衽：睡在床上。衽，衽席，这里指铺设在床的卧席。⁵虚见：眼睛恍恍惚惚地看见了（鬼）。
何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣！思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。
何以效¹之？传²曰：“伯乐学相马，顾玩³所见，无非马者⁴。宋之庖(páo)丁⁵学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣⁶！思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。
译文：那么，如何来验证这个观点呢？古书记载：“伯乐学相马，仔细端详所见到的东西，没有一样不是马的。同样，宋国的庖丁学解牛，三年内未见过一头活牛，看到的都是杀死了的牛的部分。”这两人用心是到了极点啦。当人们陷入杂乱思绪，自然会看到怪异的事物。人生病看见鬼，就像伯乐看马，庖丁看待牛一样。伯乐、庖丁所看到的并不是马和死牛，由此可知那些病人所看到的鬼实际上并不是鬼。
注释：¹效：验证。²传：这里指古代的文字记载。以下引文语意出自《吕氏春秋·卷九·精通》。³顾玩：仔细端详。玩，欣赏，玩味。⁴无非马者：没有不是马的。⁵庖丁：名叫丁的厨师。庖，厨师。丁是人名。⁶用精至矣：精神专一，到了极点。用精，使用精神。至，极。
病者困剧，身体痛，则谓鬼持箠、杖殴击之，若见鬼把椎锁绳纆，立守其旁。病痛恐惧，妄见之也。初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击；皆存想虚致，未必有其实也。
病者困剧¹，身体痛，则谓鬼持箠(chuí)、杖殴击之，若见鬼把椎(chuí)锁绳纆(mò)²，立守其旁。病痛恐惧，妄³见之也。初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击；皆存想虚致，未必有其实也。
译文：病人因病而极其难受，浑身疼痛，就说是鬼拿着鞭子、棍子在打他，或者看见鬼手中拿着槌子、锁、绳索，站着守在他旁边。这种现象是因为疾病带来的痛苦引发了恐惧，导致他们产生荒谬和毫无根据的想法。刚病时心里害怕，就看见鬼来了；当病情加重时，他们可能害怕死亡，就看见鬼在发怒；而由于身体受到疾病折磨，就看见鬼在打他：这一切都是由于混乱的思维和虚构的幻觉，未必是真实存在的。
注释：¹困剧：极其难受。困，困顿。剧，厉害，严重。²绳纆：绳索。³妄：荒诞，无根据。
夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。昼日则鬼见，暮卧则梦闻。独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身哭矣。觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。
夫精¹念存想，或泄²于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。昼日则鬼见，暮卧则梦闻。独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫³人据案⁴其身哭矣。觉见卧闻，俱用⁵精神；畏惧存想，同一实⁶也。
译文：胡思乱想的结果，有时从眼睛里显露出来，有时从嘴里显露出来，有时从耳朵里显露出来。从眼睛里显露出来，眼睛就会看见它的形体；从耳朵里显露出来，耳朵就听到它的声音；从嘴里显露出来，嘴就说出它的事情。白天就看到鬼出现，夜晚睡觉就在梦中听见鬼声。一个人躺在一间空荡荡的房间里，如果他感到害怕，就会梦见那人按住他的身体而吓哭了。其实醒时见到的鬼和睡时听到的鬼，都是因为精神作用而产生的幻觉；害怕和想象，都会产生相同的情况。
注释：¹精：专一，纯正。²泄：显露。³夫：那。⁴据案：按。据，按着。案，现在写作“按”。⁵俱用：全都因为。用，因为。⁶同一实：真相、本质相同。
落月如老妇，苍苍无颜色。
落月如老妇，苍苍无颜色。
译文：拂晓时分，即将落下的月亮惨淡无光，如同老妇苍老的面色。
注释：太行：山名，在山西高原与河北平原间，当时是金国统治区。
稍觉林影疏，已见东方白。
稍觉林影疏(shū)，已见东方白。
译文：走了一会，觉得林影稀疏，这时已能看到了东方渐渐亮起来。
一生困尘土，半世走阡陌。
一生困尘土，半世走阡(qiān)陌¹。
译文：一生觉顿在尘土之中，半世奔走在田间小道。
注释：¹阡陌：指田间小路。
临老复兹游，喜见太行碧。
临老复兹(zī)游¹，喜见太行碧。
译文：到老了再一次旧地重游，高兴的是太行山上仍有翠绿松柏。
注释：¹临老复兹游：曹勋原在北方长大，曾随宋徽宗被俘北去，后又逃到江南，所以当他出使金国望到太行山时，说“复兹游”。
艳色天下重，西施宁久微。
艳色天下重，西施(shī)¹宁久微。
译文：艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？
注释：¹西施：《吴越春秋》越得苎萝山鬻薪之女，曰西施，郑旦，饰以罗谷，教以容步，三年学成而献于吴。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
译文：原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
译文：平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。
邀人傅脂粉¹，不自著(zhuó)罗衣。
译文：曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。
注释：¹傅脂粉：即搽脂敷粉。
君宠益娇态，君怜无是非。
君宠益娇态，君怜无是非。
译文：君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
当时浣(huàn)纱¹伴，莫得同车归。
译文：昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
注释：¹浣纱：《环宇记》：会稽县东有西施浣纱石。《水经注》：浣纱溪在荆州，为夷陵州西北，秋冬之月，水色净丽。
持谢邻家子，效颦安可希。
持谢¹邻家子，效颦(pín)²安可希³。
译文：奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！
注释：¹持谢：奉告。²效颦：庄子：西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而效其颦，富人见之，闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之，彼知美颦而不知颦之所以美。按：颦古作膑。³安可希：怎能希望别人的赏识。
诗人所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈；才俊之士却屈居下层，无人赏识。而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。
王维以这首诗来借咏西施，以喻为人。《西施咏》取材于历史人物，借古讽今。诗人借西施“朝贱夕贵”，而浣纱同伴中仅她一人命运发生改变的经历，悲叹世态炎凉，抒发怀才不遇的不平与感慨；借世人只见显贵时的西施之美，表达对势利小人的嘲讽；借“朝为越溪女”的西施“暮作吴宫妃”后的骄纵，讥讽那些由于偶然机遇受到恩宠就趾高气扬、不可一世的人；借效颦的东施，劝告世人不要为了博取别人赏识而故作姿态，弄巧成拙。
诗的开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久处低微。次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。语虽浅显，寓意深刻。沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”这种评价是很中肯的。
萱草栏干，榴花庭院。悄无人语重帘卷。屏山掩梦不多时，斜风雨细江南岸。
萱(xuān)草¹栏干，榴花庭院。悄无人语重帘卷。屏(píng)山²掩梦不多时，语风雨细江南岸。
注释：¹萱草：即黄花菜。夏秋开花。古人以为能使人忘忧。²屏山：画有山峦的屏风。
昼漏初传，林莺百啭。日长暗记残香篆。洞房消息有谁知，几回欲问梁间燕。
昼漏初传，林莺百啭(zhuàn)。日长暗记残香篆(zhuàn)¹。洞房消息²有谁知，几回欲问梁间燕。
注释：¹香篆：焚香出烟袅袅如篆字。²洞房消息：内室中的动静。
这首词写一侍女，夏梦片刻，醒后犹细味梦中江南游程，但漏传莺啭，不禁又挂念需在炉中添香。而主人室内动静如何，则颇费猜疑。全词表现人物内心的寂寞无聊，婉转含蓄，细致入微。