扶日勋庸大，公胡遽止斯。人间何可弃，天下尚堪为。
扶日勋庸大，公胡遽止斯。人间何可弃，天下尚堪为。
太史春秋笔，苍珉德政碑。不遗毫发恨，尘宇自生悲。
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熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士知越州赵公，前民之未饥，为书问属县灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓粟可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。
熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士知越州赵公，前民之未饥，为书问属县灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓粟可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。
译文：熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。这年九月，资政殿大学士赵公出任为越州长官。在百姓未被饥荒所苦之前，就下文书询问所属各县遭受了灾害的有多少乡，百姓能够养活自己的有多少户，应当由官府供给救济粮的有多少人，可以雇用民工修筑沟渠堤防的有多少处，仓库里的钱粮可供发放的有多少，可以征募出粮的富户有多少，僧人道士以及读书人吃剩的余粮记录于簿籍的有多少实存，让各县呈文上报知州，并且谨慎地作好准备。
州县史录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输，及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其流亡也，于城市郊野为给粟之所凡五十有七，使各以便受之而告以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，为之告富人无得闭粜。又为之官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所凡十有八，使籴者自便如受粟。又僦民完成四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。
州县史录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输，及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其流亡也，于城市郊野为给粟之所凡五十有七，使各以便受之而告以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，为之告富人无得闭粜。又为之官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所凡十有八，使籴者自便如受粟。又僦民完成四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。
译文：州县官吏登记报告，全州孤儿、老人、疾病、体弱不能养活自己的共有二万一千九百多人。向来规矩，官府每年发给穷人救济，应当发到三千石粮米就停止。赵公征收富户人家上缴的，以及僧人道士吃余下的粮米，共得谷物四万八千多石，就用它来补助那救济的费用。让规定从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半升。赵公担心领米的人太多会相互践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。他又担心乡民将流离失所，就在城镇郊外设置了发粮点共五十七处，让各人就便领粮，并通告大家，离开自家的不发给粮食。估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把事情委任给他们。不能养活自己的人，有了这样的供应。能够买得起粮食的人，就替他们告诫富人不能囤积米粮不卖给他们。又替他们调出官粮，共五万二千余石，用低价卖给百姓。设置卖粮点共十八处，让买粮的人自行就便像领粮的一样。又雇用民工修补城墙四千一百丈，费工三万八千个，计算他们的佣工发给工钱。有愿意出利息借钱的老百姓，官府劝告富裕人家尽量借钱给他们，等田中谷熟，官府为债主出面责令他们偿还。被抛弃的男女孩童，都让人收养他们。
明年春，大疫。为病坊，处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。凡死者，使在处随收瘗之。
明年春，大疫。为病坊，处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。凡死者，使在处随收瘗之。
译文：第二年春上，瘟疫很严重。官府设立病院，安置无家可归的病人。招募两位僧人，把照料病人的医药和饮食委托给他们，让那些病人不失去依靠。凡是死去的人，就地埋葬他们。
法，廪穷人尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死；虽死得无失敛埋，皆公力也。
法，廪穷人尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死；虽死得无失敛埋，皆公力也。
译文：按规定，遇灾年给穷人发放救济满三个月就停止，这年发放到五月才停结束。有不便行公文处理的事情，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员。有请示上级的事，有些对救灾有较多的好处，就立即施行。赵公在这段时间，早晚劳心力从未稍微懈怠，事无论巨细必定亲自处理。给病人吃药吃饭的开销花的多是自己的钱。百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转死去；即使死了也不会无人收敛埋葬，都是靠赵公的力量。
是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。公所拊循，民尤以为得其依归。所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，半使吏之有志于民者不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！
是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。公所拊循，民尤以为得其依归。所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，半使吏之有志于民者不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！
译文：这时旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟病，死去的将近一半，灾情没有比这更大的了。皇上勤于政务，我们州县的官员更应该效仿，鞠躬尽瘁死而后已。赵公抚慰百姓，百姓尤其认为有了依靠和归宿。用来筹划安顿民众的事，哪个先哪个后以及如何开始如何结束，在这方方面面之间，曲折周到细致详尽，没有不考虑到家的。他的施政虽然只在越州，他的仁爱却足够昭示天下；他的措施虽然只是在短时间内实行，他的方法却足够传给后人。大约灾害发生，太平时代也不能让它避免，却能够预先作防备。百姓遭受灾难后才去思考对策，与事先有所考虑相比，就有很大差距了；不熟习而还要去做，与那些平时就留心的人，两者也有很大差距。我特意到越地采访，收集到赵公推行的一套办法，很乐意把它详细地记载下来是，用来宽慰越州人对赵公的思念感激之情，将使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那救灾的章程条例可以不须顷刻就制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只影响眼前吗？
公元丰二年以大学士加太子保致仕，家于衢。其直道正行在于朝廷，岂弟之实在于身者，此不著。著其荒政可师者，以为《越州赵公救灾记》云。
公元丰二年以大学士加太子保致仕，家于衢。其直道正行在于朝廷，岂弟之实在于身者，此不著。著其荒政可师者，以为《越州赵公救灾记》云。
译文：公元1079年，由大学士，加升，太子少保，致仕（年龄为七十岁或有重病），归家还乡在衢州。（他）直道而行的风气流行到（当时）朝延，和乐平易（厚道）实实在在的人，这里不详细介绍。写篇（饥荒）灾年治理办法可教育后人，命名为《越州赵公救灾记》。
越州，州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃。赵抃居官正直无私，弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史，所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士，晚年执越州政务，在越州治绩卓著。
十二日觉宗具骑挈餐，候何君同为清碧溪游。出寺即南向行，三里，过小纸房，又南过大纸房。其东即郡城之西门，其西山下即演武场。又南一里半，过石马泉。泉一方在坡坳间，水从此溢出，冯元成谓其清冽不减慧山。甃为方池，其上有废址，皆其遗也。志云：“泉中落日照见有石马，故名。”又南半里，为一塔寺，前有诸葛祠并书院。又南过中和、玉局二峰。六里，渡一溪，颇大。又南，有峰东环而下。又二里，盘峰冈之南，乃西向觅小径入峡。峡中西望，重峰罨映，最高一峰当其后，有雪痕一派，独高垂如匹练界青山，有溪从峡中东注，即清碧之下流也。从溪北蹑冈西上，二里，有马鬣在左冈之上，为阮尚宾之墓。从其后西二里，蹑峻凌崖。其崖高穹溪上，与对崖骈突如门，上耸下削，溪破其中出。从此以内，溪嵌于下，崖夹于上，俱逼仄深窅。路缘崖端，挨北峰西入，一里余，马不可行，乃令从者守马溪侧，顾仆亦止焉。
十二日觉宗具骑挈(qiè)餐，候何君同为清碧溪¹游。出寺即南向行，同里，过小纸房，又南过大纸房。其东即郡城之西门，其西山下即演武场。又南一里半，过石马泉。泉一方在坡坳间，水从此溢出，冯元成谓其清冽不减慧山。甃(zhòu)为方池，其上有废址，皆其遗也。志云：“泉中落日照见有石马，故名。”又南半里，为一塔寺²，前有诸葛祠并书院。又南过中和、玉局二峰。六里，渡一溪，颇大。又南，有峰东环而下。又二里，盘峰冈之南，乃西向觅小径入峡。峡中西望，重峰罨(yǎn)映³，最高一峰当其后，有雪痕一派，独高垂如匹练界青山，有溪从峡中东注，即清碧之下流也。从溪北蹑冈西上，二里，有马鬣在左冈之上，为阮尚宾之墓。从其后西二里，蹑峻凌崖。其崖高穹溪上，与对崖骈突如门，上耸下削，溪破其中出。从此以内，溪嵌于下，崖夹于上，俱逼仄(zè)深窅(yǎo)⁴。路缘崖端，挨北峰西入，一里余，马不可行，乃令从者守马溪侧，顾仆亦止焉。
译文：十二日觉宗备好马匹带上午饭，等候何君一同去游清碧溪。出寺后马上向南行，三里，走过小纸房，又往南经过大纸房。村东就是府城的西门肘西的山下就是演武场。又向南一里半，经过石马泉。一池泉水在坡坳之间，水从此处溢出去，冯元成认为泉水的清冽不比慧山的泉水差。砌成方池，池上有废弃的基址，都是马元成的遗迹。志书说：“落日下泉水中照见有石马，所以这样起名。”又往南半里，是一塔寺，寺前有诸葛祠和书院。又向南经过中和、玉局两座山峰。六里，渡过一条溪水，水很大。又向南，有山峰向东方环绕而下。又走二里，绕过峰下山冈的南边，于是向西寻找小径走入峡谷。从峡中朝西望，重重山峰互相掩映，最高的一座山峰位于峡谷后方，有积雪的痕迹，独自高高下垂，如一匹白绢隔断了青山，有溪水从峡谷中往东流注，这就是清碧溪的下游。从溪北踏着山冈向西上登，二里，有坟丘在左面山冈之上，是阮尚宾的坟墓。从墓地后向西行二里，踏着峻岭登上山崖。这座山崖高高隆起在溪流上，与对面的山崖并立前突如像门扇，上边高耸下面陡削，溪流冲破其中流出去。从此处以内，溪流深嵌在下方，山崖夹立于头顶上，全都狭窄倾斜，幽深杳渺。路沿着山崖顶端，紧靠着北面的山峰向西进去，一里多路，马不能再走，只得命令随行的人在溪边守马，顾仆也停在这里。
注释：¹清碧溪：在下关西北13公里。为点苍山18溪中风光最美的一溪，有上、中、下同潭。²一塔寺：《大明一统志》大理府寺观：“弘圣寺，在点苍山十峰麓，中有塔高二十丈，又名一塔寺。”此塔今存。³罨映：彼此掩覆而衬托，罨通“掩”。⁴深窅：幽深；深邃。
纳湖
纳湖
注释：诗筒连画卷，坐看复行吟。想像南湖水，秋来几许深。
诗筒连画卷，坐看复行吟。想像南湖水，秋来几许深。
吟渚
注释：小山¹幽桂丛，岁暮霭²佳色。花落洞庭波，秋风渺何极！
东渚
咏归桥
注释：绿涨平湖水，朱栏跨小桥。舞雩千载事，历历在今朝。
小山幽桂丛，岁暮霭佳色。花落洞庭波，秋风渺何极！
船斋
注释：考盘虽在陆，滉漾水云深。正尔沧洲趣，难忘魏阙心。
咏归桥
丽泽堂
注释：堂后林阴密，堂前湖水深。感君怀我意，千里梦相寻。
绿涨平湖水，朱栏跨小桥。舞雩千载事，历历在今朝。
兰涧
注释：光风¹浮碧涧，兰杜²日猗猗³。竟岁无人采，含薰祗自知。
船斋
书楼
注释：君家一编书，不自圯上得。石室寄林端，时来玩幽赜。
考盘虽在陆，滉漾水云深。正尔沧洲趣，难忘魏阙心。
山斋
注释：藏书楼上头，读书楼下屋。怀哉千载心，俯仰数椽足。
丽泽堂
蒙轩
注释：先生湖海姿，蒙养今自閟。铭坐仰先贤，点画存彖系。
堂后林阴密，堂前湖水深。感君怀我意，千里梦相寻。
石
注释：疏此竹下渠，漱彼涧中石。暮馆绕寒声，秋空动澄碧。
兰涧
卷云亭
注释：西山云气深，徙倚一舒啸。浩荡忽搴开，为君展遐眺。
光风浮碧涧，兰杜日猗猗。竟岁无人采，含薰祗自知。
柳堤
注释：渚华初出水，堤树亦成行。吟罢天津句， 风拂面凉。
书楼
月榭
注释：月色三秋白，湖光四面平。与君凌倒景，上下极空明。
君家一编书，不自圯上得。石室寄林端，时来玩幽赜。
濯清
注释：涉江采芙蓉，十反心无斁。不遇无极翁，深衷竟谁识？
山斋
西屿
注释：朝吟吟渚风，夕弄西屿月。人境谅非遥，湖山自幽绝。
藏书楼上头，读书楼下屋。怀哉千载心，俯仰数椽足。
淙琤谷
注释：湖光湛不流，嵌窦亦潜注。倚杖忽琮琤，竹深无觅处。
蒙轩
听雨舫
注释：彩舟停画桨，容与得欹眠¹。梦破蓬窗雨，寒声动一川。
先生湖海姿，蒙养今自閟。铭坐仰先贤，点画存彖系。
梅堤
注释：仙人冰雪姿，贞秀绝伦拟。驿使讵知闻，寻香问烟水。
石
采菱舟
注释：湖平秋水碧，桂棹¹木兰舟²。一曲菱歌晚，惊飞欲下鸥。
疏此竹下渠，漱彼涧中石。暮馆绕寒声，秋空动澄碧。
南阜
注释：高丘复层观，何日去登临？一目长空尽，寒江列暮岑。
卷云亭
卷云亭
西山云气深，徙倚一舒 。浩荡忽搴开，为君展遐眺。
西山云气深，徙倚一舒 。浩荡忽搴开，为君展遐眺。
柳堤
柳堤
渚华初出水，堤树亦成行。吟罢天津句， 风拂面凉。
渚华初出水，堤树亦成行。吟罢天津句， 风拂面凉。
月榭
月榭
月色三秋白，湖光四面平。与君凌倒景，上下极空明。
月色三秋白，湖光四面平。与君凌倒景，上下极空明。
濯清
濯清
涉江采芙蓉，十反心无斁。不遇无极翁，深衷竟谁识？
涉江采芙蓉，十反心无斁。不遇无极翁，深衷竟谁识？
西屿
西屿
朝吟东渚风，夕弄西屿月。人境谅非遥，湖山自幽绝。
朝吟东渚风，夕弄西屿月。人境谅非遥，湖山自幽绝。
淙琤谷
淙琤谷
湖光湛不流，嵌窦亦潜注。倚杖忽琮琤，竹深无觅处。
湖光湛不流，嵌窦亦潜注。倚杖忽琮琤，竹深无觅处。
听雨舫
听雨舫
彩舟停画桨，容与得欹眠。梦破蓬窗雨，寒声动一川。
彩舟停画桨，容与得欹眠。梦破蓬窗雨，寒声动一川。
梅堤
梅堤
仙人冰雪姿，贞秀绝伦拟。驿使讵知闻，寻香问烟水。
仙人冰雪姿，贞秀绝伦拟。驿使讵知闻，寻香问烟水。
采菱舟
采菱舟
湖平秋水碧，桂棹木兰舟。一曲菱歌晚，惊飞欲下鸥。
湖平秋水碧，桂棹木兰舟。一曲菱歌晚，惊飞欲下鸥。
南阜
南阜
高丘复层观，何日去登临？一目长空尽，寒江列暮岑。
高丘复层观，何日去登临？一目长空尽，寒江列暮岑。
张栻，又名乐斋，字敬夫，号南轩，谥号宣，闲居长沙时，尝于城南结屋读书，撮其二十景一一名之。又作《城南杂咏二十首》及实景图，寄与朱熹。此诗即朱熹逐题依韵和之，作于淳熙元年（1174）秋。全诗抒写景物，讴歌出尘脱俗的隐居生活，崇尚古人的高洁志向，并暗含怀才不遇、壮志难酬之意。语言晓畅清新，在意境上空灵超脱、闲暇萧散。何乔新《跋晦庵真迹》评此诗云：“其词浑厚和平，有盛唐风致，其字如孤松老柏，晋宋间以书名家未易及也。”《庚子销夏记》卷一《朱元晦城南二十咏墨迹》：“朱夫子和敬夫先生《城南二十咏》，字法俊逸，大有晋人风度，而诗之清远，亦非宋人所能及。”
门外青山翠紫堆，幅巾终日面崔嵬。
门外青山翠紫堆，幅巾¹终日面崔嵬(wéi)²。
译文：门外的青山上草木一团团的绿紫相间，高耸的山峰终日云遮雾绕像戴着头巾。
注释：¹幅巾：古代文士用绢一幅束发，成为幅巾，为一种表示儒雅的装束。²崔嵬：山高大不平，这里指山。
只看云断成飞雨，不道云从底处来。
只看云断成飞雨，不道¹云从底处²来。
译文：人们只知道雨是从云的缝隙里落下，不知道云哪里来的。
注释：¹不道：犹不知。²底处：何处。
擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。
擘(bò)开¹苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。
译文：冲破峡谷若雷霆在滚动，无数的瀑布喷涌而出。
注释：¹擘开：冲开。
断梗枯槎无泊处，一川寒碧自萦回。
断梗枯槎¹无泊处，一川寒碧自萦(yíng)回²。
译文：断枝枯草没有可以停泊的地方，只好随着寒冷的碧水独自飘荡。
注释：¹断梗枯槎：残枝枯叶。²萦回：徘徊荡漾。
步随流水觅溪源，行到源头却惘然。
步随流水觅溪源，行到源头却惘(wǎng)然。
译文：随着流水想找到溪流的源头，到了溪流的出水处却迷惑了。
始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。
始信真源行不到，倚筇(qióng)¹随处弄潺湲。
译文：才相信真的源头是找不到的，还是柱着手杖欣赏随遇的潺潺美泉吧。
注释：¹筇：竹名，宜制杖，故又用指手杖。
第一首第三、四句“只看云断成飞雨，不道云从底处来”意思是人们只知道雨是从云的缝隙里落下，不知道云是哪里来的。其中“只看”“不道”反映出云腾致雨的现象人们经常可见，但虽是日常所见，却很少有人去追究云从何处来，所以这首诗揭示了人们对日常现象习以为常，少有追根求源的现象。“云断成飞雨”是人们日常所见的景象，“云从底处来”即云雨究竟从何而来是人们应该思考的问题，诗歌告诉我们人们只关注现象，却不深究其背后的实质，因此这首诗旨在告诉人们，无论修身处世还是治学力行，只有透过事物探究其根源本质，才能使人们对事物的认识更深刻，人生才能有更大的收获的道理。
第二首写到汹涌的泉水劈开青翠的山峦呼啸出，飞流直下，断枝枯木没有任何存身之处，直到冲到平原地区，这泉水才变成一川青碧的江水，平静自在地缓缓流注。这里面通过“擘开”“吼奔”写出了泉水经过的艰险，最后又运用了“自萦回”，写出了经过千难万险的泉水变成了一川青碧的江水，平静自在地缓缓流注。所以第二首诗启示我们，事业的成就，在于奋斗的毅力和坚持不懈的精神。从修身处世方面讲，要达到澄澈的境界，就要经历千难万险，即使遇到艰难险阻，也要冲破阻碍，一路向前。
第三首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生万物”。那么，太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的，所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
孟冬十月，北风徘徊，
孟冬¹十月，北风徘(pái)徊(huái)²，
译文：初冬十月，北风呼呼地吹着。
注释：¹孟冬：冬季的第一个月，农历十月。²徘徊：往返回旋；来回走动。流连；留恋。
天气肃清，繁霜霏霏。
天气肃清¹，繁霜²霏(fēi)霏³。
译文：气氛肃杀，天气寒冷，寒霜又厚又密。
注释：¹肃清：清扫。形容天气明朗高爽。²繁霜：繁多的霜雾。浓霜。³霏霏：飘洒，飞扬。泛指浓密盛多。
鵾鸡晨鸣，鸿雁南飞，
鵾(kūn)鸡¹晨鸣，鸿雁南飞，
译文：鹍鸡鸟在清晨鸣叫着，大雁向清方远去。
注释：¹鹍鸡：大鸡。鸟名。似鹤。凤凰的别名。
鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。
鸷(zhì)鸟¹潜藏²，熊罴(pí)³窟(kū)栖(qī)⁴。
译文：猛禽也都藏身匿迹起来，就连熊也都入洞安眠了。
注释：¹鸷鸟：凶猛的鸟。如鹰、雕、枭等。²潜藏：潜伏隐藏。³熊罴：熊和罴。皆为猛兽。罴，棕熊，又叫马熊，毛棕褐色，能爬树，会游泳。⁴窟栖：窟穴里栖止。
钱镈停置，农收积场，
钱镈(bó)¹停置，农收²积场³。
译文：农民放下了农具不再劳作，收获的庄稼堆满了谷场。
注释：¹钱镈：两种农具名。后泛指农具。借指农事。钱，铁铲。镈，锄一类的农具。²农收：农作物的收获。谓农事终了。³积场：囤积在场院。
逆旅整设，以通贾商。
逆旅¹整设²，以通³贾(gǔ)商⁴。
译文：旅店正在整理布置，以供来往的客商住宿。
注释：¹逆旅：客舍；旅馆。旅居。²整设：整理设置。³以通：用以通商。⁴贾商：商贩。贾，作买卖的人；商人。古时特指设店售货的坐商。商，行商。行走在外的商人。
幸甚至哉！歌以咏志。
幸甚至哉！歌以咏志。
译文：我能到这里是多么的幸运啊，高诵诗歌来表达自己的这种感情。
这首诗写于初冬十月，时间比前首稍晚。前八句写初冬的气候和景物。“鹍鸡”，鸟名，形状象鹤，羽毛黄白色。北风刮个不停，严霜又厚又密，鹍鸡晨鸣，大雁南飞，猛禽藏身匿迹，熊罴入洞安眠，肃杀严寒中透出一派平和安宁。中四句写人事。钱、镈，两种农具名，这里泛指农具。“逆旅”，客店。农具已经闲置起来，收获的庄稼堆满谷场，旅店正在整理布置，以供来往的客商住宿，这是一幅多么美妙的图景！诗篇反映了战后在局部地区人民过上的安居乐业的生活，及诗人要求国家统一、政治安定和经济繁荣的理想。朱乾说：“《冬十月》，叙其征途所经，天时物候，又自秋经冬。虽当军行，而不忘民事也。”（《乐府正义》卷八）在一定程度上触及了本诗的作意。