平生不作明河篇，一笑童心尚隐然。
后日视今哀后日，同年而语不同年。
莹清川泽玻璃地，浓淡烟云水墨天。
尽向知人前说梦，何妨句里有婵娟。
后日视今哀后日，同年而语不同年。
莹清川泽玻璃地，浓淡烟云水墨天。
尽向知人前说梦，何妨句里有婵娟。
平生不作明河篇，一笑童心尚隐然。
后日视今哀后日，同年而语不同年。
莹清川泽玻璃地，浓淡烟云水墨天。
尽向知人前说梦，何妨句里有婵娟。
后日视今哀后日，同年而语不同年。
莹清川泽玻璃地，浓淡烟云水墨天。
尽向知人前说梦，何妨句里有婵娟。
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古今画水，多作平远细皱，其善者不过能为波头起伏，使人至以手扪之，谓有漥隆，以为至妙矣。然其品格，特与印板水纸争工拙于毫厘间耳。
古今画水，多作平远细皱¹，其善²者不过能为³波头起伏，使人至以手扪之，谓有漥(wā)隆，以为至⁴妙矣。然其品格，特与印板水纸争工拙(zhuō)于毫厘间耳。
译文：古今画家画水多半都是用细小的纹路把水画成平静广远的样子，那些画得好的也不过是能画出波浪起伏的样子，以至使人用手摸画时，有高低不平的感觉，便认为是画得最好的了。但这种画的品格，只不过在技法的工拙上和印板纸争个优劣罢了。
注释：蒲永升：成都人，晚唐时著名画家，善画水。¹皱：曲折的纹路。²善：擅于。³为：画。⁴至：十分。
唐广明中，处士孙位始出新意，画奔湍巨浪，与山石曲折，随物赋形，尽水之变，号称神逸。其后蜀人黄筌、孙知微皆得其笔法。始知微欲于大慈寺寿宁院壁作湖滩水石四堵，营度经岁，终不肯下笔。一日，苍黄入寺，索笔墨甚急，奋袂如风，须臾而成，作输泻跳蹙之势，汹汹欲崩屋也。知微既死，笔法中绝五十余年。
唐广明中，处士孙位始出新意，画奔湍(tuān)巨浪，与山石曲折，随物赋形，尽¹水之变，号称神逸²。其后蜀人黄筌(quán)、孙知微³皆得其笔法。始知微欲于大慈寺寿宁院壁作湖滩水石四堵，营度⁴经岁，终不肯下笔。一日，苍黄⁵入寺，索笔墨甚急，奋袂(mèi)⁶如风，须臾(yú)而成，作输泻跳蹙(cù)之势，汹汹欲崩屋也。知微既死，笔法中绝五十余年。
译文：唐代广明年间，隐士孙位才在山水方面画出了新的意境。他画奔腾的流水、巨大的波浪和曲折的山石，随着山石形态的变化赋予水不同的形状，将水的各种形态都画完了，被人称为“神逸”。后来的四川人黄筌、孙知微都学会了他的笔法。起初，知微打算在大慈寺寿宁院墙上画四堵湖滩水石的壁画，规划、构思了一年，始终不肯下笔。有一天，他慌慌张张地跑进寺内，急急忙忙地索取笔墨，挥笔时衣袖摆动，如同风吹，一会儿就画成了。画面上的水有一股奔腾倾泻、急促跳跃的势头，波涛汹涌，就像房屋要倒塌下来似的。知微死后，这种笔法中断了五十多年。
注释：¹尽：穷尽。²神逸：神韵十足。³孙知微：字太古，宋代画家。⁴营度：谋求，计算，这里指构思、布置。⁵苍黄：匆促，慌张。⁶奋袂：挥臂，这里是挥笔的意思。袂：衣袖。
近岁成都人蒲永升，嗜酒放浪，性与画会，始作活水，得二孙本意，自黄居窠兄弟、李怀衮之流，皆不及也。王公富人或以势力使之，永升辄嘻笑舍去。遇其欲画，不择贵贱，顷刻而成。尝与予临寿宁院水，作二十四幅，每夏日挂之高堂素壁，即阴风袭人，毛发为立。永升今老矣，画亦难得，而世之识真者亦少。如往日董羽、近日常州戚氏画水，世或传宝之。如董、戚之流，可谓死水，未可与永升同年而语也。
近岁成都人蒲永升，嗜(shì)酒放浪，性与画会，始作活水，得二孙本意，自黄居窠(kē)¹兄弟、李怀衮之流，皆不及²也。王公富人或以势力使³之，永升辄(zhé)嘻笑舍去。遇其欲画，不择贵贱，顷刻而成。尝与予临⁴寿宁院水，作二十四幅，每夏日挂之高堂素壁，即阴风袭人，毛发为立。永升今老矣，画亦难得，而世之识真者亦少。如往日董羽、近日常州戚氏画水，世或传⁵宝之。如董、戚之流，可谓死水，未可与永升同年而语也。
译文：近几年的成都人蒲永升，爱喝酒，为人放纵不拘，性情与画融为一体。他出来才学前人画活水，掌握了二孙作画的原意。即使是黄居窠兄弟、李怀衮这类人都赶不上他。王公富人有时依仗着权势要他作画。蒲永升就嘻嘻哈哈取笑他们一番，扔下笔扬长而去；碰上他想作画时，不会在乎要画人地位的贵贱，顷刻间就画好了。他曾给我临摹寿宁院壁画中的水，画了二十四幅，每当夏天把它们挂在高堂里洁白的墙壁上，就感到冷风袭人，使人毛发竖立。永升现在老了，他的画很难得到，世上能鉴别他的画的人也很少。像从前董羽、近时常州人戚氏画的水，世上的人你传给我，我传给你，当作宝贝。董、戚一类人画的水，可以说是死水，无法和永升画的水相提并论。
注释：¹黄居窠：筌季子，字伯鸾，仕蜀孟昶为翰林待诏，归宋授光禄寺丞。善画。²及：赶得上。³使：命令，让。⁴临：临摹。⁵传：传承。
元丰三年十二月十八日夜，黄州临皋亭西斋戏书。
元丰三年十二月十八日夜，黄州临皋亭西斋戏书。
译文：元丰三年十二月十八日夜，戏写于黄州临皋亭西斋。
俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。
俟(sì)¹我于著(zhù)乎而²，充耳³以素⁴乎而，尚⁵之以琼(qióng)⁶华⁷乎而。
译文：我的郎恭谨等候在影壁前，冠上洁白丝绦垂在两耳边，缀饰的美玉悬荡在我眼前。
注释：著：通“宁（zhù）”。古代富贵人家正门内有屏风，正门与屏风之间叫著。古代婚娶在此处亲迎。¹俟：等待，迎候。²乎而：齐方言。作语尾助词。³充耳：又叫“塞耳”，饰物，悬在冠之两侧。《毛传》：“充耳谓之瑱（tiàn）。”古代男子冠帽两侧各系一条丝带，在耳边打个圆结，圆结中穿上一块玉饰，丝带称紞（dǎn），饰玉称瑱，因紞上圆结与瑱正好塞着两耳，故称“充耳”。⁴素：白色，这里指悬充耳的丝色。⁵尚：加上。⁶琼：赤玉，指系在紞上的瑱。⁷“华”与下文的“莹”“英”：均形容玉瑱的光彩，因协韵而换字。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。
俟我于庭¹乎而，充耳以青²乎而，尚之以琼莹(yíng)乎而。
译文：我的郎恭谨地等候在庭院，冠上青绿丝绦垂在两耳边，晶莹的美玉悬荡在我眼前。
注释：¹庭：中庭。在大门之内，寝门之外。²青：与上文的“素”、下文的“黄”指各色丝线，代指紞。
俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。
俟我于堂¹乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。
译文：我的郎恭谨等候在正堂前，冠上明黄丝绦垂在两耳边，精美的玉石悬荡在我眼前。
注释：¹堂：庭堂。
此诗写男女结婚仪式，写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影，但有步骤，有层次，有色彩，有新妇微妙的心理状态，把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣，
全诗三章九句，皆从新娘眼中所见来写，新进门的妻子在憧憬与期待中慌乱而羞涩地抬起美丽的双眸，却只看见丈夫的一个背影，他在迎接她，引导着她一步步走近他们的洞房。吴闿生《诗义会通》引旧评称其“句法奇蛸”。奇峭就在于九句诗中全不用主语，而且突如其来。这一独特的句法，恰切而传神地表现了新娘此时的心理活动。当她紧随着迎亲车辆踏进婆家大门的那一刻，其热闹的场面是可想而知的，在场的左邻右舍，亲朋好友，谁不想一睹新娘的风采，然而新娘对着这稠密涌动的人丛，似乎漠不关心，视而不见，映进她眼帘的唯有恭候在屏风前的夫婿——“俟我于著”，少女的靦覥，使她羞于说出“他”字，但从“俟我”二字却能品味出她对他的绵绵情意和感受到的幸福。下两句更妙在见物不见人。从新娘的心理揣测，她的注意力本来全集中在新郎身上，非常想把新郎端详一番，然而在这众目睽睽之下，她不敢抬头仔细瞧。实际上，她只是低头用眼角瞟了一下，全没看清他的脸庞，所见到的只是他帽沿垂下的彩色的“充耳”和发光的玉瑱。这两句极普通的叙述语，放在这一特定的人物身上，在这特殊的时刻和环境中，便觉得妙趣横生、余味无穷了，给人以丰富联想和审美的愉悦。“乎而”二字甚妙，就好像后世民歌中“呼而嗨呦”类的衬词。
这首诗风格与《齐风·还》相近，也是三章全用赋体，句句用韵，六言、七言交错，但每句用“乎而”双语气词收句，又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同，使全诗音节轻缓，读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样，而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字，就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
参考资料：
1、
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：190-191
2、
王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：190-191
东风不解愁，偷展湘裙衩。独夜背纱笼，影著纤腰画。
东风¹不解愁，偷展湘裙²衩(chà)³。独夜背纱笼⁴，影著纤腰画。
译文：不解风情的东风吹来，轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里，背靠着丝纱的灯罩，映照出纤细身影。
注释：¹东风：即春风。²湘裙：湖绿色的裙子。³衩：为衣裙下边的开口。⁴纱笼：一种以纱制成的罩子，用以罩在熏炉外面。
爇尽水沉烟，露滴鸳鸯瓦。花骨冷宜香，小立樱桃下。
爇(ruò)¹尽水沉²烟，露滴鸳(yuān)鸯(yāng)瓦³。花骨⁴冷宜香，小立樱桃下。
译文：沉香燃尽，烟气也已消散，露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷，但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
注释：¹爇：燃烧。²水沉：即水沉香、沉香。³鸳鸯瓦：成双成对的瓦，两两相扣，如同相依的鸳鸯。⁴花骨：花枝。
这首词的主题为咏愁之曲，词人上片画人，下片写景，无一愁叹之词，却处处渗透着情愁的气息，字里行间让读者感同身受。
词的上片，词人勾勒出一位浅浅女子的哀婉伤春形象。在这里，词人没有直接描绘女子的容貌，而是以清朝贵族女子的平素所穿的湘裙和其纤纤腰身人手，从侧面展现出女子的姿态容貌，说明此女的俊秀与温柔。下句“独夜背纱笼，影著纤腰画”则交代了时间是晚上，春夜里女子一人在室，细看女子姿态，背靠着丝纱的灯罩，灯光勾勒出女子的纤腰，孤独一影，动静映衬，此画面静谧优美俨然一副思妇相。让人想入画探视，猜想女子为何人而愁，在这孤独的夜里一个人难诉愁情。上片几笔文字落在女子身上之物，而非景物描写，在于刻画女子形象，给读者以朦胧之女子容颜，清晰之愁情丝绪。此谓画人。
下片文笔重在写景，描写女子身边环境。景入眼眸的是沉香燃尽的一瞬，香背袅袅升腾，然后弥散在空气中，犹如女子的愁丝飘散，背已断，情不断。此处说明夜已深，女子还在孤独徘徊。鸳鸯瓦自成双。而女子却是形单影只。此处以双反衬单、以喜衬悲的效果油然而生。已是愁情极致，却还有“花骨冷宜香，小立樱桃下”的冷美景象。下片皆是景物描写，但是词人以花骨比喻女子，立于樱桃花下，静谧而清俗，因愁情而美丽动人。以景喻人，此谓写景。
整首诗在画面上，冷静优美，刻画人物形象上没有冗长的词句，寥寥数笔勾画出内涵丰富女子，笔法细腻。在环境的衬托与渲染上更是给形象增添了愁绪的内涵，让读者通过环境这一介质直通女子的心里。
参考资料：
1、
聂小晴，泉凌波，闫晗．《纳兰容若词传 仓央嘉措诗传大全集》：中国华侨出版社，2011年10月：第158页
青阳开动，根荄以遂，膏润并爱，跂行毕逮。
青阳开动，根荄(ɡāi)¹以遂²，膏润³并爱，跂(qí)行毕逮。
译文：春天来了，小草开始生根发芽。春天的雨露滋润万物，一切动植物都得到了雨露的覆蔽。
注释：¹荄：草根。²遂：生出。³膏润：指雨露滋润。爱：覆蔽。跂行：这里是泛指动物用脚走路。
霆声发荣，壧处顷听，枯槁复产，乃成厥命。
霆(tíng)声发荣¹，壧(yán)处顷听²，枯槁(gǎo)复产，乃成厥(jué)命。
译文：春雷阵阵，听到春雷的声响后，蛰伏在岩洞里的动物无不欢欣，随之而起，结束了漫长的冬眠，开始了春天新的生活。
注释：¹荣：指草木开花。²壧处顷听：这句是说蛰伏在岩洞里的动物都倾听而起。壧，与“岩”相通。顷，与“倾”相通。
众庶熙熙，施及夭胎，群生啿啿，惟春之祺。
众庶(shù)熙(xī)熙¹，施及夭胎²，群生啿(dàn)³啿，惟春之祺⁴。
译文：冬天枯萎了的草木也都生出了萌芽，一切生命在春的季候里都得以成长。春天万物和乐，春天的恩泽广及尚未出生和成长的生命。万物繁殖众多，都是因为受到了春天的福佑。
注释：¹众庶熙熙：众庶，众多的生命。熙熙，和乐的样子。²施及夭胎：施，延伸。夭，还没有生长的生物。胎，处于母胎中的生物。³啿：丰厚的样子。⁴祺：福，福佑。
青阳，指春天。汉代举行祭天大典的时候，也祭祀四时之神。这首《青阳》是专为祭祀春天之神而作的。歌中写出了大地回春的一片欣欣向荣的景象，也表达了向神灵祈福的心愿。
甘霖亭者，为前太守荆公纪雨也。荆公守惠之明年，岁在壬戌，自夏五至秋七月不雨，田畴龟坼，郡之人戚曰：“不有播，其曷有获？”一月不雨谓之干，再月不雨谓之亢，一时不雨谓之槁，槁则无岁，无岁是无民也。太守荆公容有蹙曰：“天于民务殖之也，非天弃民，太守其不勤民，实弃守也！”
甘霖(lín)亭者，为前太守荆(jīng)公纪雨也。荆公守惠之明年¹，岁²在壬戌，自夏五至秋七月不雨，田畴(chóu)³龟坼(chè)⁴，郡之人戚(qī)曰：“不有播，其曷有获？”一月不雨谓之干，再月不雨谓之亢，一时不雨谓之槁(gǎo)⁵，槁则无岁，无岁是无民也。太守荆公容有蹙(cù)曰：“天于民务殖之也，非天弃民，太守其不勤民，实弃守也！”
译文：甘霖亭是为纪念前太守荆公求雨而建的。荆公任惠州太守的第二年，是壬戌年，从夏季的五月到秋季的七月没有下雨，田地都龟裂了，郡里的人悲伤地说：“没有播种，哪里会有收获？”一个月不下雨称作“干旱”，两个月不下雨称作“亢旱”，三个月不下雨称作“枯槁”，枯槁就会没有年成，没有年成老百姓就没办法生活。太守荆公眉头紧锁说：“上天是愿意让百姓生活繁衍的，不是上天抛弃了老百姓，应该是太守不勤政爱民，实际上是上天抛弃太守啊！”
注释：¹明年：第二年。²岁：年。³田畴：田地。⁴龟坼：天旱土地裂开。⁵槁：枯干。
于是罪躬简事，禁酷徙市，损膳恶服。撤盖谢乘暴赤日中自宫徂郊日行数十里遍吁于群神。其衷疚，其词伤，其足疻，其形容憔悴。如是者日行之，不雨；旬行之，不雨。行之不辍，尔乃润风墨云密布并发，淹淹祁祁，自原野达于畎亩，无不优渥沾足者。三农慰望，百谷仰荣，咸欢然谓太守格于天而惠于民。郡人平越守张孟奇为甘霖之歌，绅衿之能言者和之。
于是罪躬简事，禁酷徙(xǐ)市，损膳恶服。撤盖谢乘暴赤日中自宫徂郊日行数十里遍吁(yù)于群神。其衷疚，其词伤，其足疻¹，其形容憔悴。如是者日行之，不雨；旬行之，不雨。行之不辍(chuò)²，尔乃润风墨云密布并发，淹淹祁(qí)祁³，自原野达于畎(quǎn)亩⁴，无不优渥沾足者。三农慰望，百谷仰荣，咸欢然谓太守格于天而惠于民。郡人平越守张孟奇为甘霖之歌，绅衿(jīn)之能言者和之。
译文：于是太守思过自责，裁减扰民的政务，禁止酷刑，迁移市场。减少膳食，穿粗布衣服。撤去车盖，出门不坐车子。冒着烈日曝晒，从府衙到郊外，一天走几十里，向群神吁请。他的心里内疚，他的言辞伤感，他的脚又青又肿，他的身形面容显得憔悴。像这样整日施行，没有下雨；施行了十天，没有下雨。仍然施行不停止，这才凉风渐起乌云密布，雨挟风势下得又大又多，从原野到耕地，全都下了齐脚深的雨水。所有种田人欢喜仰望，各种农作物欣欣向荣，人们全都高兴地说太守感动了上天而对老百姓有恩德。郡人平越太守张孟奇写了《甘霖之歌》，有文才的士绅们都来唱和。
注释：¹疻：殴伤。 ²不辍：不止；不绝。³祁祁：众多的样子。⁴畎亩：田间，田地。
无何，荆公以内计中考功令，郡之人戚曰：“民无岁，赖公以有岁，国人望公如望岁焉，奈何夺我公？”群走藩臬大夫御史台、都御史台为公留行。业裹三月粮，叩阍乞还我良守，不许。荆公去之日，日集万众，积公车不得发，两岸攀号至百里外。时余偕诸荐绅饯公州中，挥涕而别。诗云：“试看东江两岸哭，为官何必要封侯？”
无何，荆公以内计中考功令，郡之人戚曰：“民无岁，赖公以有岁，国人望公如望岁焉，奈何夺我公？”群走藩臬(niè)大夫御史台、都御史台为公留行。业裹(guǒ)三月粮，叩阍(hūn)¹乞还我良守，不许。荆公去之日，日集万众，积公车不得发，两岸攀号至百里外。时余偕诸荐绅(shēn)饯公州中，挥涕(tì)而别。诗云：“试看东江两岸哭，为官何必要封侯？”
译文：没过多久，荆公由于朝廷考核优等当上了考功令，郡里的人悲伤地说：“百姓没有年成，依靠荆公才有了年成，百姓们盼望荆公就像盼望好的年成，为什么要夺走我们的父母官？”众人群聚奔走于藩臬大夫御史台、都御史台，希望荆公能留下来。备办了三个月的粮食，前往朝廷申诉请求归还自己的好太守，不被允许。荆公离开的时候，一天就聚集了万余人，让公车停下来不能出发，两岸的老百姓互相挽着哭泣送到了百里之外。当时我陪同各位士绅在州府中为荆公饯行，挥泪告别。有首诗说：“试看东江两岸哭，为官何必要封侯？”
注释：¹叩阍：中国古代平民或案件当事人直接向皇帝申诉冤抑。
郡人乃鸠工程物，作甘霖亭于江之浒。亭成，父老数十辈造韩子之庭请焉，曰：“伐石为亭以记太守之泽，不日成之矣。我辈登兹亭也，如瞻顾复焉，愿得子之言以勒诸石。”余曰：“公之雨我民也，渗漉于闾阎，沦渍于心髓，其为雨也非一日矣，乃公精诚所结，叩于天而天答之，泽于民而民戴之。”父老徘徊亭下，旦夕必祝。
郡人乃鸠(jiū)工¹程物，作甘霖亭于江之浒(hǔ)。亭成，父老数十辈造韩子之庭请焉，曰：“伐石为亭以记太守之泽，不日成之矣。我辈登兹亭也，如瞻顾复焉，愿得子之言以勒诸石。”余曰：“公之雨我民也，渗漉于闾(lǘ)阎(yán)²，沦渍于心髓，其为雨也非一日矣，乃公精诚所结，叩于天而天答之，泽于民而民戴之。”父老徘徊亭下，旦夕必祝。
译文：郡里的人们于是聚集工匠计算准备物料，在江边建造了甘霖亭。亭子建成，几十位父老到我家里请求说：“采伐石料修建亭子用来纪念太守的恩泽，很快就要建成了。我们登上这个亭子，就好像看到荆公又回来了，希望得到你的题记用来刻在石碑上。”我说：“荆公为我们的百姓求来好雨，洒落在每户人家，润泽在每个人的心里，他求雨不只是一天，这是他的精诚所聚结，向天叩请而天应答了他，惠泽了百姓而百姓也感激他。”父老们在亭下徘徊，早晚一定前往祝祷。
注释：¹鸠工：指聚集工匠。 ²闾阎：原指古代里巷内外的门，后泛指平民老百姓。
公名之琦，镇江丹阳县人，万历甲辰进士。
公名之琦，镇江丹阳县人，万历甲辰进士。
译文：荆公的名字叫做之琦，是镇江丹阳县人，万历甲辰科进士。