登车大梁下，扫迹金川湄。佳人倚脩竹，铅华为谁施。
登车大梁下，扫迹金川湄。佳人倚脩竹，铅华为谁施。
滔滔大块间，一一穷途悲。今晨尺一书，趣驾当及时。
滔滔大块间，一一穷途悲。今晨尺一书，趣驾当及时。
磐石久不固，慇勤济时危。豺狼尚纵横，蔓草恐复滋。
磐石久不固，慇勤济时危。豺狼尚纵横，蔓草恐复滋。
当宁正尝胆，诸公力猷为。老子意不浅，长哦江汉诗。
当宁正尝胆，诸公力猷为。老子意不浅，长哦江汉诗。
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醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。
醉来脱宝剑，旅憩(qì)¹高堂眠。
译文：在醉后摘下宝剑，旅途休息在高堂安眠。
注释：龙门：《通典》：河南府河南县有阙塞山，俗曰龙门。《太平寰宇记》：阙塞山。《左传》：晋赵鞅纳王，使女宽守阙塞。服虔谓“南山伊阙”是也。杜预注，洛阳西南伊阙口也，俗名龙门。¹旅憩：旅途休息。
中夜忽惊觉，起立明灯前。
中夜忽惊觉¹，起立明灯前。
译文：夜半忽然从睡梦中惊醒，起身站立在明灯前。
注释：¹惊觉：睡梦中惊醒。
开轩聊直望，晓雪河冰壮。
开轩¹聊直望，晓雪河冰壮。
译文：打开窗户放眼望去，拂晓的飘雪将河冰衬托得更加壮观。
注释：¹开轩：开窗。
哀哀歌苦寒，郁郁独惆怅。
哀哀歌苦寒¹，郁郁独惆怅。
译文：哀哀歌声咏叹着苦寒行，心中郁郁，只能独自前怅。
注释：¹苦寒：古乐府有《苦寒行》，因行役遇寒而作。
傅说板筑臣，李斯鹰犬人。
傅说板筑臣¹，李斯鹰犬人。
译文：宰相傅说曾经做过夯土的工作，宰相李斯也曾经是个鹰犬狩猎人。
注释：¹傅说板筑臣：《韩诗外传》：傅说负土而板筑，以为大夫，其遇武丁也。李善《文选注》：“郭璞《三苍解诂》曰：板，墙上下板。筑，杵头铁沓也。”
欻起匡社稷，宁复长艰辛。
欻(xū)¹起匡社稷(jì)，宁复长艰辛。
译文：忽然而起匡扶社稷，难道没有经历长期的艰辛。
注释：¹欻：忽然。陈琳《为袁绍檄豫州文》：“举师扬威，并匡社稷。”
而我胡为者？叹息龙门下。
而我胡为者？叹息龙门下。
译文：而我在做什么呢？在龙门的客栈独自叹息。
富贵未可期，殷忧向谁写？
富贵未可期，殷忧¹向谁写？
译文：富贵不可预期，满腔忧虑又要向谁说。
注释：¹殷忧：深深的忧心、忧虑。
去去泪满襟，举声梁甫吟。
去去泪满襟，举声梁甫吟¹。
译文：永别了龙门，高声吟颂梁甫吟，泪流满襟。
注释：¹梁甫吟：古代用作葬歌的一种民间曲调，音调悲切凄苦。
青云当自致，何必求知音？
青云当自致，何必求知音？
译文：青云直上要靠自己，何必哭求知音举荐！
雪云乍变春云簇，渐觉年华堪纵目。北枝梅蕊犯寒开，南浦波纹如酒绿。
雪云乍(zhà)变春云簇(cù)，渐觉年华堪纵目¹。北枝梅蕊犯寒开，南浦(pǔ)波纹如酒绿。
译文：突然间，雪云消失，幻变成春云朵朵，渐渐觉得，这样的大好时光，正好极目远眺。北山的梅枝冒着严寒肆意绽放，南湖的春水如同新酿的美酒荡漾着绿波。
注释：（此诗一说作者欧阳修）¹纵目：放眼远眺。
芳菲次第长相续，自是情多无处足。尊前百计见春归，莫为伤春眉黛蹙。(见春归 一作：得春归) （版本一）
芳菲¹次第²长相续，自是情多无处足。尊前百计见春归，莫为伤春眉黛(dài)蹙(cù)。(见春归 一作：得春归)
译文：各种花卉依次开放接连不断，真的是情意绵绵洒满天地间。面对酒盏千呼万唤盼到了春天归来，切莫为春天感伤而紧蹙黛眉。
注释：¹芳菲：指花草。²次第：依次。
雪云乍变春云簇，渐觉年华堪送目。北枝梅蕊犯寒开，南浦波纹如酒绿。
雪云乍变春云簇，渐觉年华堪送目。北枝梅蕊犯寒开，南浦波纹如酒绿。
芳菲次第还相续，不奈情多无处足。尊前百计得春归，莫为伤春歌黛蹙。（版本二）
芳菲次第还相续，不奈情多无处足。尊前百计得春归，莫为伤春歌黛蹙。（版本二）
愿登泰华山，神人共远游。
愿登泰华山¹，神人共远游。
译文：我真心地希望登上泰华山，和神仙一起远游。
注释：¹泰华山：华山，亦称太华山，为中国五岳之西岳，位于陕西省关中平原东部的华阴县境内。
愿登泰华山，神人共远游。
愿登泰华山，神人¹共远游。
译文：我真心地希望登上泰华山，和神仙一起远游。
注释：¹神人：神和人。
经历昆仑山，到蓬莱，
经历昆仑山，到蓬莱¹，
译文：经过昆仑山，来到蓬莱仙山。
注释：¹蓬莱：东海中的蓬莱山，古代传说中的神山名。亦常泛指仙境。
飘飖八极，与神人俱。
飘飖(yáo)¹八极，与神人俱²。
译文：和神仙们一起在天空中遨游八方。
注释：¹飘飖：飘荡，飞扬，风吹貌。²俱：一起，在一起。
思得神药，万岁为期。
思得¹神药，万岁为期。
译文：我想得到长生不老的神药，活到一万岁。
注释：¹思得：想得到。
歌以言志。愿登泰华山。
歌以言志。愿登泰华山。
译文：用诗歌表达心意，我愿登上高高的泰华山。
天地何长久，人道居之短。
天地何¹长久，人道²居之³短。
译文：天地是多么地长久，与之相比，人生是多么地短暂。
注释：¹何：多么，为何。²人道：为人之道，人的道路。³居之：居天地之间。
天地何长久，人道居之短。
天地何长久，人道居之短。
译文：天地是多么地长久，与之相比，人生是多么地短暂。
世言伯阳，殊不知老。
世言¹伯阳²，殊(shū)不知³老。
译文：世人都说老子清静淡泊，从来都不知道年岁已老。
注释：¹世言：世人说道。²伯阳：道教创始人老子的字。³殊不知：犹言竟不知。
赤松王乔，亦云得道。
赤松¹王乔²，亦云³得道。
译文：又说赤松子和王子乔得道成仙。
注释：¹赤松：赤松子，亦称“赤诵子”、“赤松子舆”。相传为上古时神仙。神农时为雨师，教神农入火。²王乔：王子乔，传说中的仙人。³亦云：也说。
得之未闻，庶以寿考。
得之未闻¹，庶(shù)²以³寿考⁴。
译文：没有听说过真正得道成仙的，也许得道的人可以长寿延年。
注释：¹得之未闻：得知以前从未听说之事。²庶：但愿，或许。³以：得以。⁴寿考：寿命的考量，长寿，寿数，寿命。
歌以言志。天地何长久。
歌以言志。天地何长久。
译文：用诗歌来表达我的心意，天地是多么长久。
明明日月光，何所不光昭。
明明¹日月光，何所不光昭(zhāo)²。
译文：光明的日月啊照耀四方，何处没有它们的光芒呢！
注释：¹明明：光明貌。²光昭：光照，照耀，彰明显扬，发扬光大。
明明日月光，何所不光昭。
明明日月光，何所不光昭。
译文：光明的日月啊照耀四方，何处没有它们的光芒呢！
二仪合圣化，贵者独人不。
二仪¹合圣化²，贵者³独人不⁴。
译文：天地化育万物，最尊贵的难道不是人吗？
注释：¹二仪：天地，日月，阴阳，父母。²合圣化：合并圣化。³贵者：尊贵者。⁴独人不：唯独人不是。
万国率土，莫非王臣。
万国率(shuài)土¹，莫非王臣²。
译文：各个诸侯管辖自己的封地，难道他们不是天子的臣民吗？
注释：¹率土：“率土之滨”之省。谓境域之内。²莫非王臣：没有不是王臣的。
仁义为名，礼乐为荣。
仁义为名，礼乐为荣。
译文：以施行仁义为本分，以遵行礼乐为荣耀。
歌以言志。明明日月光。
歌以言志。明明日月光。
译文：用诗歌表达心意，光明的日月啊照耀四方。
四时更逝去，昼夜以成岁。
四时¹更²逝去，昼夜以³成岁⁴。
译文：春夏秋冬交替远去，昼夜推移，成为一年。
注释：¹四时：指一年四季的农时，四季。²更：更加。再。³以：已经。⁴成岁：成为一年。
四时更逝去，昼夜以成岁。
四时更逝去，昼夜以成岁。
译文：春夏秋冬交替远去，昼夜推移，成为一年。
大人先天，而天弗违。
大人¹先天²，而天³弗违(wéi)⁴。
译文：有德行的人遵从天意，所以他们行为始终与上天保持一致。
注释：¹大人：以人为大。²先天：以天为先。³而天：如天。⁴弗违：不要违逆。
不戚年往，忧世不治。
不戚(qī)¹年往²，忧世³不治⁴。
译文：他们从不忧虑年岁老去，只会忧虑社会不安定。
注释：¹不戚：不悲伤。²年往：年岁过去，年龄老去。³忧世：忧愁人世。⁴不治：不能治理，不安定。
存亡有命，虑之为蚩。
存亡¹有命²，虑之³为蚩(chī)⁴。
译文：生和死都由天命决定，因此，担心生死是愚蠢的行为。
注释：¹存亡：生存和灭亡。²有命：有天命。³虑之：忧虑这些。⁴为蚩：为痴愚。蚩，白痴，无知。
歌以言志。四时更逝去。
歌以言志。四时更逝去。
译文：用诗歌来表达我的心意，春夏秋冬交替远去。
戚戚欲何念？欢笑意所之。
戚(qī)戚¹欲何念²？欢笑意所之³。
译文：忧伤的时候将有什么想法呢？让欢笑永随自己的心意。
注释：¹戚戚：忧惧貌，忧伤貌。²欲何念：打算顾念什么。³所之：所去的地方。
戚戚欲何念？欢笑意所之。
戚戚欲何念？欢笑意所之。
译文：忧伤的时候将有什么想法呢？让欢笑永随自己的心意。
壮盛智惠，殊不再来。
壮盛¹智惠²，殊不³再来。
译文：盛壮年华和聪明智慧，将永远不会返回。
注释：¹壮盛：壮年盛年。²智惠：智慧和恩惠。³殊不：竟不。殊，很，甚。
爱时进趣，将以惠谁？
爱时¹进趣²，将以³惠谁⁴？
译文：珍惜时光，努力进取，将有惠于谁呢？
注释：¹爱时：爱惜时光。²进趣：追求乐趣，努力向上，立志有所作为，进取，追求，求取。³将以：将此用以。⁴惠谁：恩惠于谁。
泛泛放逸，亦同何为？
泛泛¹放逸(yì)²，亦同何为³？
译文：轻浮放荡，逸乐苟安，又是怎样的行为呢？
注释：¹泛泛：泛泛地，寻常地，简单地。²放逸：放纵逸乐，豪放不羁。³亦同何为：又等同于什么。
歌以言志。戚戚欲何念。
歌以言志。戚戚欲何念。
译文：用诗歌表达心意，忧伤的时候将有什么想法呢？
这首诗写的都是虚幻的内容，写游仙时的情境和心态。先写与神人远游。诗人有感于“天地何长久，人道居之短”，希望得到神药，延长寿命。但人生短暂，有无神药，能否长寿，将信将疑。于是笔势陡转，由神仙世界直转世俗人间。写日月普照，“贵者独人”。在人间，应当尊君王，行仁义，守礼乐，不必追求长寿，需要忧虑的是乱世还没有得到治理。诗人虽然年老，但雄心不灭。“不戚年往，忧世不治”，在普遍的忧生意识中融入了作为一个杰出的政治家独有的生命价值观。但这种情思没有持续下去，因而最后笔势再次陡转，写想过随心所欲的放纵生活而又于心不安的矛盾心态。
参考资料：
1、
吴小如 等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1992：196-200
2、
张可礼 宿美丽 编选．曹操曹丕曹植集．南京：凤凰出版社，2014：20-46
谋生无奈日奔驰，有弟偏教各别离。
谋生无奈¹日²奔驰³，有弟偏教各别离。
译文：为了寻求生活的出路，我不得不在人生的道路上奔走；谁没有骨肉兄弟呵，我忍受着离愁别绪的凄楚。
注释：诸弟：指作者鲁迅二弟周作人，三弟周建人。庚子：清光绪二十六年（1900年）。¹无奈：没有办法。²日：天天。³奔驰：奔波的意思。
最是令人凄绝处，孤檠长夜雨来时。
最是令人凄绝¹处，孤檠(qíng)²长夜雨来时。
译文：为谋生而无可奈何地离开家乡，这是最使人凄苦痛绝的时候；夜深人静只有孤灯为伴，滴滴嗒嗒的雨声敲打在我的心头。
注释：¹凄绝：伤心，凄痛欲绝。²孤檠：孤灯。檠：放灯盏的架子，代灯。
这首诗在忆别中，用“谋生无奈日奔驰”纵冠三首。它点出了离别的背景，使这组叙别之诗带上了比较凄苦的气氛。作者用“谋生无奈”抱怨手足相离，显然对社会的逼迫表露着愤慨情绪。鲁迅的毅然出走，到南京去，当然并不单单是为了谋生，但自从父亲去世以后，作为长子，他不得不负起家庭的重担。因此，“谋生无奈日奔驰，有弟偏教各别离”，则反映出这离别的出于不得已的成份，尤其是“偏教”二字，衬托出这种愤怨的感情。诗人鲁迅在诗中是把这点作为主要的方面来表现的。这种在异乡感到的郁郁不快的别离之情，贯穿全诗。在这一首中，后两句“最是令人凄绝处，孤檠长夜雨来时”，尤为深刻，把背井离乡的游子之心写得十分真切。在那漫漫的长夜中，面对孤寂的灯光，听着那凄凄雨声，怎能不凄绝。诗篇的感人正在于作者真情实感的表现。正如作者自己所说：“皆身所历，非托诸空言也。”这是非常重要的。这两句诗不仅是居异地的孤寂和怀乡的恩情感人肺腑，而且以情寓景，情景相融，浑然一体。
参考资料：
1、
张紫晨．鲁迅诗解：中国社会科学出版社，1982年：3--6页
怜君谪宦楚江来，门外湘波日夜回。
怜君谪(zhé)宦(huàn)¹楚江来，门外湘波日夜回。
译文：我怜惜您被贬谪来到了楚江，家门外面湘水日日日日夜夜流淌。
注释：¹谪宦：贬官另任新职。
废井年深生乱草，古墙春尽长荒苔。
废井年深生乱草，古墙春尽长荒苔。
译文：废弃的深井经过很过年之后生长了许多乱草，古墙上的春景将夜，墙上长满了荒苔。
猿声似诉孤臣恨，马首空劳过客哀。
猿声似诉孤臣恨¹，马首空劳过客哀。
译文：一阵阵猿声好像在倾诉你的遗憾，梁怀王因坠马而死，你深深歉疚哀伤，抑郁而亡。
注释：¹恨：遗憾。
此地无须叹寥落，长安甲第亦成灰。
此地无须叹寥(liáo)落¹，长安甲第亦成灰。
译文：这个地方无须感叹寥落，毕竟长安登甲第之名的人最后也成为灰烬。
注释：¹寥落：孤单；寂寞。