闻说公家阅古堂，于今出守似还乡。营开细柳旌旗动，山假胭脂苜蓿长。
闻说公家阅古堂，于今出守似还乡。营开细柳旌旗动，山假胭脂苜蓿长。
北府貔貅瞻玉节，南楼风月寄胡床。亲朋出祖无惆怅，早晚韩侯对未央。
北府貔貅瞻玉节，南楼风月寄胡床。亲朋出祖无惆怅，早晚韩侯对未央。
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返照下层岑，物外狎招寻。
返照下层岑，物外狎招寻。
译文：夕阳从层层叠叠的山岭处落下，山中的景色逗引着我寻幽探美。
兰径薰幽珮，槐庭落暗金。
兰径薰幽珮(pèi)¹，槐庭落暗金。
译文：长满兰花的小路，处处飘香，香薰幽珮；长着槐树的小院洒满落日斑驳的疏影。
注释：¹幽珮：幽兰连缀而成的佩饰。
谷静风声彻，山空月色深。
谷静风声彻，山空月色深。
译文：山谷幽静，犹觉得径声格外之响，月色深深，洒满空旷山峦。
一遣樊笼累，唯馀松桂心。
一遣(qiǎn)樊(fán)笼¹累，唯馀松桂心。
译文：一扫官场束缚的劳累苦痛，只剩下一颗向往大自然的高洁之心。
注释：¹樊笼：比喻受束缚而不自由的境地。
全诗紧扣“游”字，描写夏日暮晚时分的独特山景，表达了诗人热爱自然之情，抒发了追求闲适、高洁之志，也表达了诗人想摆脱官场束缚意欲退隐的心情。
这首诗首联点明题旨，总写月夜下游山。夕阳西沉，作者和夏少府利用公余之暇，到山间寻幽探幽。颔联写山里山路、花木的幽香，颈联写山中的寂静幽深，二、三联写景，描写十分细腻，对仗特别工致。落日的余晖仿佛是点点滴滴的黄金，玉佩散落在幽暗的兰径、槐庭之中，空山静谷，寂寞无声，只有深深的月色伴随着阵阵山径；前三联描绘游山所见所闻，“兰径”、“槐庭、“静谷”、“空山"，加上“幽佩”、“暗金"、“径声”“月色”，组成了一幅傍晚山中纯静、空明、幽雅、清丽的图画。
面对这样悦人的山色，诗人于尾联卒章显志，情不自禁地抒发了挣脱樊笼，寄迹山林的情怀，显得贴切自然。“樊笼累”（陶渊明“久在樊笼里”）表明对官场、俗世的厌倦，“松桂心”（陶渊明“复得返自然”）表明对自然的喜好，对归隐生活的向往，揭示了“诗心”，主旨凸显。
由此，全诗在营造山中夜色空旷、幽静的奇特意境中，含蓄地表达了诗人远离“樊笼”（尘世束缚）、亲近“松桂”（美好自然）的心愿，其厌恶尘世、热爱自然、追求高洁之情志，了了可见。
西风八九月，积地秋云黄。
西风八九月，积地秋云¹黄。
注释：¹秋云：喻指成熟的稻子如秋云遍地。
力田已告成，计日宜收藏。
力田已告成，计日宜收藏。
刈获须及时，虑为雨雪伤。
刈获须及时，虑¹为雨雪伤。
注释：¹虑：犹言“恐”。
农家终岁劳，至此愿稍偿。
农家终岁劳，至此愿稍偿。
勤苦守恒业，始有数月粮。
勤苦守恒业，始有数月粮。
嗟彼豪华子，素餐厌膏粱。
嗟彼豪华子，素餐¹厌膏粱²。
注释：¹素餐：见《诗经·伐檀》注。²膏粱：指精美的食物。
安坐废手足，嗜欲毒其肠。
安坐废手足，嗜欲毒其肠。
岂知民力艰，颗米皆琳琅。
岂知民力艰，颗米皆琳琅¹。
注释：¹琳琅：美玉。
园居知风月，野居知星霜。
园居知风月¹，野居知星霜。
注释：¹风月：泛指景色。
君看获稻时，粒粒脂膏香。
君看获稻时，粒粒脂膏香。
此诗写秋天获稻已所见所感。前半部分首先描写了稻子成熟已节遍地金黄，展现了一片丰收景象。农家经过了终岁的辛劳，终于有所收获。“终有数月粮”既透出劳有所获的一丝安慰，更点明了粮食来之不易。后半部分先写“素餐”的“豪华子”们饱食终日，无所事事，不知稼穑之艰难，与终年辛勤劳作的农家形成鲜明对比，揭露了不平等的社会现实，后通过议论，表现了对劳动成果的珍惜和对劳动的赞美。全诗语言质朴清新，流露了诗人对民生疾苦的关怀和同情，具有积极意义。
九日天气清，登高无秋云。
九日天气清，登高无秋云。
译文：九月九日又重阳，登高望远，天空万里无云。
造化辟川岳，了然楚汉分。
造化辟川岳，了然楚汉¹分。
译文：神工鬼斧，山川形成，长江把楚汉，界限分明。
注释：¹楚、汉：谓楚地之山及汉水也。
长风鼓横波，合沓蹙龙文。
长风鼓横波，合沓蹙龙文。
译文：狂风鼓动着江水，形成了一波波龙形的浪涛。
忆昔传游豫，楼船壮横汾。
忆昔传游豫，楼船壮横汾。
译文：传说中，汉武帝在高大的楼船横渡游览汾河的时候曾经大发感慨：气势何雄壮！
今兹讨鲸鲵，旌旆何缤纷。
今兹讨鲸鲵，旌旆何缤纷。
译文：如今的讨伐悖逆的军队楼船气势更为壮观，旌旗飘扬。
白羽落酒樽，洞庭罗三军。
白羽落酒樽，洞庭罗三军。
译文：洞庭湖上水步骑三军罗列，白羽箭影映射在酒杯中间。
黄花不掇手，战鼓遥相闻。
黄花不掇手，战鼓遥相闻。
译文：战鼓隆隆震天响，那有心情去采撷黄菊花。
剑舞转颓阳，当时日停曛。
剑舞转颓阳，当时日停曛。
译文：舞动的剑气要把落山的红日重新托起，让太阳重新发出灿烂的光芒。
酣歌激壮士，可以摧妖氛。
酣歌激壮士，可以摧妖氛。
译文：汉武帝说我给大家高歌一曲，可以鼓舞大家的斗志，有助于压制暴徒气势。
握齱东篱下，渊明不足群。
握齱东篱下，渊明不足群。
译文：值此战乱时期，我们可不能以陶渊明为榜样，去东篱下采撷菊花。
此诗为李白59岁时在湖南洞庭湖边的巴陵观看准备讨伐作乱的叛军演习所作。李白在流放以后的颓废心情在这里一扫而光，又重新焕发出李白固有的光芒。真是老骥伏枥，志在千里，真是老而弥坚啊！
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
学曰：“学而¹不思则²罔(wǎng)³，思而不学则殆(dài)⁴。”（《为政》）
译文：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
注释：¹而：连词，表转折。²则：连词，相当于“就”、“便”。³罔：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。⁴殆：这里指有害。本意指危险。
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
学曰：“由¹，诲(huì)²女³知⁴之⁵乎⁶！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
译文：孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧（或译为：我教授给你的，你明白了吗？）！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
注释：¹由：仲由字(学路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔学得意门生，以政事见称。²诲：教，传授。³女：通假字“女”通“汝”，你。⁴知：通“智”本字指“是知（通“智”）也”：通“智”聪明，智慧。⁵之：代孔学教的东西。⁶乎：语音助词。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长》）
学贡问曰：“孔文学何以谓之文也？”学曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长》）
译文：子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
学曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
译文：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
疏疏淡淡，问阿谁、堪比天真颜色。笑杀东君虚占断，多少朱朱白白。雪里温柔，水边明秀，不借春工力。骨清香嫩，迥然天与奇绝。
疏疏淡淡，问阿谁¹、堪比天真颜色。笑杀东君²虚占断，多少朱朱白白。雪里温柔，水边明秀，不借春工力。骨清香嫩，迥(jiǒng)然天与奇绝。
译文：梅花开枝头，枝头花影稀疏、花色浅浅，那天真自然的颜色何人能与之媲美？东君统领下的百花颜色绚丽、身姿百态，却无一株能有梅花之神韵，实乃可笑呀！梅花生长于水边，迎雪绽放，不借春风之力便能肆意绽放。玉洁冰清、香嫩魂冷，骨格奇绝，其品格超凡入圣。
注释：¹阿谁：疑问代词。犹言谁，何人。²东君：司春之神。
尝记宝篽寒轻，琐窗人睡起，玉纤轻摘。漂泊天涯空瘦损，犹有当年标格。万里风烟，一溪霜月，未怕欺他得。不如归去，阆苑有个人忆。
尝记宝篽(yù)¹寒轻，琐窗²人睡起，玉纤轻摘。漂泊天涯空瘦损，犹有当年标格³。万里风烟，一溪霜月，未怕欺他得。不如归去，阆(làng)苑⁴有个人忆。
译文：还记得它曾经迎寒自开，被那梦醒后的佳人隔窗轻摘，插戴鬓边，是何等的荣耀。现在虽然飘泊天涯，形体消瘦，但风韵仍不减当年，依然冰清高洁、傲骨无双。不管是万里风烟还是一溪寒月，都未能欺侮得了它。不如远离这尘世喧嚣，归入山林，至少仙宫中还有个人在想念它。
注释：¹篽：禁苑。²琐窗：为雕刻或绘有连环形花纹之窗。³标格：风范，风度。⁴阆苑：传说中在昆仑山之巅，是西王母居住的地方。在诗词中常用来泛指神仙居住的地方。
这是一首咏物词，是咏梅花的。梅花腊月发花、多白色，也有红色者，以坚贞耐寒著称，历代文人多咏之。词的上片写梅之风韵。开头二句写其颜色。“疏疏淡淡”，谓其花影稀疏，花色浅淡，颜色天真自然，没有什么能与其天然的风韵相比。“笑杀”二句紧承上文，对此做进一步描写。在这里，作者使用映衬的手法，言在东君的管领下，有的花白，有的花红，红红白白，颜色甚多，但山下千林花太俗，都没有梅花的神韵，枉称为花，实在可笑。“雪里”二句写其凌寒独放。言梅花长在水边，开在雪里，一味清新，十分幽静，温柔明秀，远非桃李可比。“骨清”二句是赞美梅花玉洁冰清、香嫩魂冷，骨格奇绝，具有超凡入圣的品格。词的下片写梅之遭遇，映带作者身世。“常记”三句写梅花曾一度受宠，被琐窗人“纤手轻摘”，插戴鬓边，何其荣耀。“漂泊”二句以人拟物，言梅花虽然漂泊天涯，形体瘦削，憔悴不堪，但风韵不减当年，依然冰清玉洁，高雅不俗。“万里”三句是说，不论是“万里风烟”还是“一溪霜月”，都无法使其屈服，表现出梅花的坚贞。“不如”二句借花言人，表达出作者的归隐情思。细读词之下片，可以清晰地感受到，作者虽然是在写梅，却已将自己的身世之感打并入其中，而以感慨系之，寓意很深，耐人寻味。