山阳惊坐早轩轩，元祐登瀛正少年。殿上仍簪侍臣笔，江头新舣使君船。
山阳惊坐早轩轩，元祐登瀛正少年。殿上仍簪侍臣笔，江头新舣使君船。
吟哦气爽沧溟外，曲步心期白日边。守得东南知不负，梦中应作五洲仙。
吟哦气爽沧溟外，曲步心期白日边。守得东南知不负，梦中应作五洲仙。
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一曲危弦断客肠。津桥捩柂转牙樯。江心云带蒲帆重，楼上风吹粉泪香。
一曲危弦¹断客肠。津桥捩(liè)²柂(duò)转牙樯(qiáng)³。江心云带蒲帆重，楼转风吹粉泪香。
注释：¹一曲危弦：弹奏一曲。危：高。弦：泛指乐器。²捩：扭转。³牙樯：饰以象牙的帆樯。
瑶草碧，柳芽黄。载将离恨过潇湘。请君看取东流水，方识人间别意长。
瑶草碧，柳芽黄。载将离恨过潇湘。请君看取东流水，方识人间别意长。
离愁别恨，也是一个亘古常新的主题。但在写法上却各有不同，因而词的艺术感染力也就各异。严仁的这首词，以借景抒情取胜。
“一曲危弦断客肠”。写楼上别筵情景：宴席将散，一曲哀弦，愁肠欲断。万种愁情，借琴曲传出，令人魄荡魂销。首句便给通篇定下了基调，接着，作者又将笔对准到河桥附近的帆船上：人已进船，船舵和桅、“一转”，包含几许离愁别恨！这一句由将别而即别，词意推进一层，惜别的气氛更为浓厚。“江心”句由即别转到方别。帆随云动，写出了似为云所“带”的主观感觉。“楼上”一句，从对方着笔，终于拈出一个“泪”字来，把抒情气氛推上了高峰。
以上两句互为对偶，各写一方，将惜别之情，写得深挚感人。
下片直接抒写离情别意。头两句仍为写景。碧草芳美，岸柳才芽，青春作别，倍觉魂销。正是“绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断”！两句以美好的春景，反衬惜别之情。“载将”一句将看不见、摸不着的“离恨”写得具体而有分量。结拍二句改设问为肯定语气，是全词一气写分别至此必然的感情蕴积。以悠悠不尽的东流江水，喻绵绵不断的离别愁情，使主题进一步深化，令人回味不绝。
作者在上片借景抒情，层次分明，步步推进，虽不点破，却蕴蓄着浓厚的惜别之情，是融情于景的典范。下片惜别之情滔滔而出，亲切可感，表现出作者相当高的艺术水准。
晋人归楚公子谷臣，与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀首佐中军矣，故楚人许之。
晋人归¹楚公子谷臣²，与连尹襄老³之尸于楚，以求⁴知罃。于襄⁵荀(xún)首佐中军⁶矣，故楚人许之。
译文：晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国，以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅，所以楚人答应了。
注释：¹归：送还。²公子谷臣：楚庄王的儿子。³连尹襄老：连尹襄楚国官名，襄老襄楚国的大臣。连尹、楚国主射之官。⁴求：索取。⁵于襄：在这个时候。⁶佐中军：担任中军副帅。
王送知罃，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘。执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？”
王送知罃(yīng)，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎¹，臣不才，不胜其任，以为俘馘(guó)²。执事不以衅³鼓，使归即戮(lù)⁴，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？”
译文：楚王送别知罃，说：“您恐怕怨恨我吧！”知罃回答说：“两国兴兵，下臣没有才能，不能胜任自己的任务，所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓，而让我回国去接受诛戮，这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能，又敢怨恨谁？”
注释：¹治戎：治兵，演习军队。这里的意思襄交战。²馘：割下敌方战死者的左耳（用来报功）。这里与“俘”连用，指俘虏。³衅：取血涂鼓，意思襄处死。⁴即戮：接受杀戮。
王曰：“然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷，而求纾其民，各惩其忿，以相宥也，两释累囚，以成其好。二国有好，臣不与及，其谁敢德？”
王曰：“然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷(jì)，而求纾(shū)其民，各惩¹其忿(fèn)²，以相宥(yòu)³也，两释累囚，以成其好。二国有好，臣不与及⁴，其谁敢德？”
译文：楚王说：“那么感激我吗？”知罃回答说：“两国为自己的国家打算，希望让百姓得到平安，各自抑止自己的愤怒，来互相原谅，两边都释放被俘的囚犯，以结成友好。两国友好，下臣不曾与谋，又敢感激谁？”
注释：¹惩：戒，克制。²忿：怨恨。³宥：宽恕，原谅。⁴与及：参与其中，相干。
王曰：“子归何以报我？”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。无怨无德，不知所报。”
王曰：“子归何以报我？”对曰：“臣不任¹受怨，君亦不任受德。无怨无德，不知所报。”
译文：楚王说：“您回去，用什么报答我？”知罃回答说：“下臣无所怨恨，君王也不受恩德，没有怨恨，没有恩德，就不知道该报答什么。”
注释：¹任：担当。
王曰：“虽然，必告不谷。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以脩封疆，虽遇执事，其弗敢违。其竭力致死，无有二心，以尽臣礼。所以报也。
王曰：“虽然，必告不谷。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣¹首；首其请于寡君，而以戮于宗²，亦死且不朽。若不获命³，而使嗣(sì)宗职⁴，次及于事，而帅偏师⁵以脩(xiū)封疆，虽遇执事，其弗敢违。其竭(jié)力致死⁶，无有二心，以尽臣礼。所以报也。
译文：楚王说：“尽管这样，还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说：“以君王的福佑，被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国，寡君如果加以诛戮，死了将很光荣。如果由于君王的恩惠而赦免下臣，把下臣赐给您的外臣荀首，荀首向寡君请求，而把下臣在自己的宗庙里诛戮，也死而不朽。如果得不到寡君诛戮的命令而让我继承宗族的世职，按次序承担晋国的政事，率领部分军队来治理边疆，即使碰到君王的文武官员，我也不会躲避，只有竭尽全力到贡献自己的生命，没有别的念头，以尽到为臣的职责，这就是我用来报答君王的。”
注释：¹外臣：指荀首，这襄知罃向楚恭王称呼自己父亲的谦称。²宗：宗庙。³不获命：没有获得国君允许杀戮的命令。⁴宗职：祖宗世袭的职位。⁵偏师：副帅、副将所属的军队，非主力军队。⁶致死：献出生命。
王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之。
王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之。
译文：楚共王说： “晋国是不能与之相斗争的。” 于是就对他重加礼遇而放他回去。”
《楚归晋知罃》记载的襄楚晋两国互相交换俘虏的事情。前597年，晋、楚邲之战，晋国荀首射杀楚国连尹襄老、俘公子縠臣，其子荀罃（也作智罃、知罃）则被楚国俘虏。 前588年，晋国请求用公子縠臣与连尹襄老的尸首交换荀罃，当时荀首已任晋国中军佐（晋国三把手，地位仅在国君、中军将之下），所以楚国人答应了。楚共王对知罃（yīng）的句句逼问，知罃都巧妙回答。楚共王因此感叹“晋未可与争”，以隆重的礼仪送知罃归晋。知罃的对答也表现了他忠君爱国、对楚不卑不亢，精神难能可贵。
江上调玉琴，一弦清一心。
江上调玉琴，一弦清一心。
译文：江上调着玉琴， 调一次弦就清一次心。
泠泠七弦遍，万木澄幽阴。
泠(líng)泠¹七弦遍，万木澄幽阴。
译文：泠泠的调完了七根琴弦，周边的树木越发的幽静阴凉。
注释：¹泠泠：形容声音清越、悠扬。
能使江月白，又令江水深。
能使江月白，又令江水深。
译文：江中的月影更白，幽蓝的江水也越发的深沉。
始知梧桐枝，可以徽黄金。
始知梧桐¹枝，可以徽(huī)黄金²。
译文：才知道这梧桐木做的古琴如此珍贵，可以佩上黄金的徽标。
注释：¹梧桐：可为琴木。²徽黄金：金琴徽，言琴的珍贵。徽，琴徽，系琴弦的绳。后亦指七弦琴琴面十三个指示音节的标识。
先生职临钱塘江日，有陈诉负绫绢二万不偿者。公呼至询之，云：“ 某家以制扇为业，适父死，而又自今春已来，连雨天寒，所制不售，非故负之也。”公熟视久之，曰：“姑取汝所制扇来，吾当为汝发市也。”须臾扇至，公取白团夹绢二十扇，就判笔随意作行书草圣及枯木竹石，顷刻而尽。即以付之曰：“出外速偿所负也。”其人抱扇泣谢而出。始逾府门，而好事者争以千钱取一扇，所持立尽，后至而不得者，至懊恨不胜而去。遂尽偿所逋，一郡称嗟，至有泣下者。
先生职临钱塘江日¹，有陈诉²负³绫(líng)绢二万不偿⁴者。公呼至询之，云：“ 某⁵家以制扇为业⁶，适⁷父死，而⁸又自今春已来，连雨天寒，所制不售⁹，非故负之也。”公熟视久之，曰：“姑¹⁰取汝(rǔ)所制扇来，吾当为汝发市¹¹也。”须臾(yú)扇至，公取白团夹绢二十扇，就判笔¹²随意作行书草圣¹³及枯木竹石，顷刻而尽。即以付之曰：“出外速偿所负也。”其人抱扇泣谢而出。始逾¹⁴府门，而好事者¹⁵争以千钱取一扇，所持立尽，后至而不得者，至懊恨不胜而去¹⁶。遂尽¹⁷偿所逋(bū)¹⁸，一郡称嗟(jiē)¹⁹，至有泣下者。
译文：苏东坡在杭州任职时，有人告状说有个人拖欠购绫绢的两万钱不肯偿还。东坡于是把那人召来询问，（欠钱者）说：“我家是以制扇为职业的，正赶上我父亲去世，而又从呼年春天以来，天天连着下雨，天气十分寒冷，做好的扇子卖不出去，并不是故意欠他钱。”东坡仔细地看了他很久，对他说：“暂且把你做的扇子拿过来，我来帮你开张。”过了一会儿，扇子送到了，东坡拿了二十把空白的夹绢扇面，顺手拿起判笔书写草书，并画上枯木竹石，一会儿就完成了。就把写画好的扇子交给那人说：“快去外面卖了扇子还钱。”那人抱着扇边流泪答谢边往外走。刚出了府门，就有喜欢诗画的人争着来用一千钱购买扇子，拿的扇子马上卖完了，来得晚的人想买也买不到，甚至到了非常懊悔地离开的地步。卖扇子的人于是全部还清了欠款。整个杭州郡的人都称赞感叹（这件事），甚至有感动得流泪的人。
注释：¹先生临钱塘江日：苏东坡在杭州任职时。（苏轼曾两次在杭州任职，第一次是熙宁四年(公元1071)任通判；第二次是元佑四年(公元1089)任杭州太守。此事应发生在任通判（掌管诉讼）之时。）²陈诉：告状。³负：拖欠。⁴偿：偿还。⁵某：我。⁶业：职业。⁷适：适值，恰好碰上。⁸而：却。⁹不售：卖不出去。¹⁰姑：姑且，暂且。¹¹发市：开张。谓做生意来了顾客。¹²就判笔：顺手拿起判笔，就用判笔。判笔，判案用的笔。¹³草圣：草书。¹⁴逾：走出。¹⁵好事者：喜欢某种事业的人。¹⁶去：离开。¹⁷尽：全部。¹⁸逋：拖欠。¹⁹嗟：慨叹，叹息。
曷(盍)尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。
曷(盍)(hé)¹尝观于富人之稼²乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休³，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛⁴之常及其熟⁵。故富人之稼常美，少秕(bǐ)⁶而多实⁷，久藏而不腐。
译文：你曾经观察过富人是怎样种庄稼的吗？他们的田地肥沃而且多，他们的粮食富足而且有余。他们的田地肥沃而且多，便可以轮作而使地力得到保全；他们的粮食富足而且有余，便能及时种植而不会误农时，而收获庄稼也能等到庄稼成熟。所以，富人的庄稼常常非常好，籽粒饱满而很少空秕，可以贮藏很久而不腐烂。
注释：说：古代的一种文体，常在叙述中表明作者观点见解。张琥：即张璪，据《续资治通鉴·考异》：“璪本名琥”；与苏轼同年登进士第。¹曷：同“盍”，何不，此处曷尝可解作“可曾”。²稼：庄稼。³更休：轮换休耕。⁴敛：收获。⁵及其熟：旧时青黄不接时，贫者常不待成熟而收割充饥，谓之“杀青”。⁶秕：只有壳而没有米的谷粒，俗称瘪谷。⁷实：饱满的谷粒。
今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄、铚 、耰、艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？
今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄、铚(zhì)¹、耰(yōu)²、艾³，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？
译文：现在，我全家有十口人，而一共只有一百亩田地，每一点土地都不能让它空闲，日夜盼望着得到收获，耕、种、收、获像鱼鳞那样挨着一茬又一茬，而地力因此便枯竭了。种的时候常赶不上农时，而收获的时候常常等不到它长熟，这样，哪里还能有美好的庄稼呢！
注释：¹铚：短镰。²耰：播种后摩平土地，使掩盖种子。³艾：收割。
古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。
古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵(mǐn)闵焉¹，如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵²。信(shēn)³于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末⁴。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。
译文：古时候的人，他们的才能并不远远超过今天的人。日常努力于自我修养而不轻易地等成果自己到来，小心翼翼就象期望婴儿健康成长一样。气弱的人通过修养以达到刚强，空虚的人通过修养以达到充实。年近三十而后出来做官，年过五十而后才得到爵位。在长期的压抑中得到伸展，在极为充实之后才去运用；已经满得超出来才外流，把弓拉满之后才放箭。这便是古人之所以远远超过今天的人，而今天的君子所以不及古人的缘故。
注释：¹闵闵焉：殷切状，十分关心的样子。²三十而后仕二句：语出《礼记·曲礼上》：四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。”³信：同“伸”。⁴发于持满之末：在弓拉满之后才把箭发出去。发：发射。持满：把弓拉满。末：后。
吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼!吾子其去此，而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。
吾少也有志于学，不幸而早得¹与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推²之矣。呜呼！吾子其去此³，而务学⁴也哉！博观而约⁵取，厚积而薄⁶发，吾告子止于此矣。
译文：我从少年时代起便立志学习，不幸早早得中进士，与你同年考中。你考中进士也不能说不早。现在我虽然想自认为不足，而众人已经不切实际地对我推许了。唉！你应当去掉这些而专心致志地去学习。广泛地阅览而简要地吸取，丰富地积累而精当地表达。我能告诉你的，就只有这些了。
注释：¹早得：很早登第。²妄推：错误地推崇。³去此：抛弃已得（登第）的浮名。⁴务学：勤学。⁵约：简，少。⁶薄：这里有谨慎、有力不尽使的意思。
子归过京师而问焉，有曰辙、子由者，吾弟也，其亦以是语之。
子归过京师而问焉，有曰辙、子由者，吾弟也，其¹亦以是²语(yù)³之。
译文：你回去路过京城去问一问，有一个名叫苏辙字子由的，他是我的弟弟。把我对你讲的这些话告诉他。
注释：¹其：句首发语词，表祈请。²是：这，指“博观而约取，厚积而薄发”的话。³语：告诉。
这篇文章是作者写给好友的，也是一篇赠序。全文以种庄稼开篇，以穷富两种人的耕种环境、耕种方法以及收获成果作比，为下文的治学之道做了铺垫；下文则着重阐释了治学与种庄稼的联系，进而揭示文章的主旨：种庄稼要等到成熟才能收割；学习要博观而约取，厚积而薄发。
此文以譬喻开篇，且先用“曷尝观于富人之稼乎？”一句提问，既起到自然引发下文，又引起特别重视。然后，生动具体地讲述了富人与穷人的两种耕作方法带来两种不同的效果。富人的地力越种越雄厚，收获丰富；穷人的地力越种越贫瘠，收获微薄；原因是富人土地而粮食有余，可以实行轮作，保全地力，形成良性循环，就能够不断发展再生产；穷人却不能做到，势必导致恶性循环，最终连简单的再生产都难以维持，这是不可违抗的生产规律啊!“古之人，其才非有以大过今之人也。”文章转换便顺理成章，把物质生产的规律自然地引申到精神生产上去。用古人与今人作对比，为古代人的才能和学问大大超过一般的人，原因就跟这种庄稼的道理一样，不要急于求成，必须积以时日，勤苦修养，才能做到“流于既溢之余，而发于持满之末”。紧接着，作者再用自己的学习实践和亲身经历进一步说明这个问题。做学问千万切忌自得自满、追求虚名，要去专心学习，只有做到“博观而约取”，使自己具有丰富精粹的知识基础，用起来才会感到绰绰有余，从容不迫。这就是“厚积而薄发”的道理。
最后，作者又托张琥把这个意见转告其弟苏辙，看似闲笔，而意在表明这确实是他发自内心的肺腑之言。
这篇文章写得随意自然，语言简明，譬喻有趣，道理却很深刻。种庄稼与做学问本是风马牛不相及的两回事，可作者却自然而巧妙地把它们紧密联系在一起，说明物质生产与精神生产有着相同的规律性，突显了比喻的通俗易懂，也使文章亲切平易。充分说明苏轼善于观察事物，善于了解和掌握事物发展的规律，对农业生产了熟于胸，表现出深厚坚实的生活基础。同时，展现了苏轼高超的写作技巧和独具特色的行文风格。
参考资料：
1、
熊朝东．明月几时有：苏轼诗词文精品选析：四川文艺出版社，2001：275-276