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猩猩在山谷行，常有数百为群。里人以酒并糟设于路侧；又爱著屐，里人织草为屐，更相连接。猩猩见酒及屐，知里人设张，则知张者祖先姓字，乃呼名骂云：“奴欲张我，舍尔而去！”复自再三。相谓曰：“试共尝酒。”及饮其味，逮乎醉，因取屐而著之，乃为人之所擒，皆获辄无遗者。
猩猩在山谷行，常有数百为群。里人以酒并糟(zāo)¹设于路侧；又爱著(zhuó)²屐(jī)³，里人织草为屐，更相连接。猩猩见酒及屐，知里人设⁴张，则知张者祖先姓字，乃呼名骂云：“奴⁵欲张我，舍尔而去！”复自再三。相谓曰：“试共尝酒。”及饮其味，逮⁶乎醉，因取屐而著之，乃为人之所擒，皆获辄(zhé)⁷无遗者⁸。
译文：猩猩在山谷中出没行走，常都是几百只一群。（他们喜欢喝酒）村里人就把酒和酒糟放在路边。猩猩又喜欢穿木屐，村里人就编了不少草鞋，并用绳子勾连起来，也放在路旁。猩猩一见摆着的鞋和酒，就知道这是村里人设置的机关，猩猩还知道设置机关的人的长辈的名字，便指明道姓的骂到道：“你们这些家伙，想诱捕我们吗？我将放弃这些东西离开。”这样持续了许多次后，猩猩们便相互商议说：“咱们试着品尝一点酒。”等到尝到味道，并很快就醉了，于是就取鞋子穿，终于被这些村里人抓住了，并且全部被抓了，没有一个漏网逃脱者。
注释：¹糟：酒糟。²著：穿。³屐：木底有齿的鞋子。⁴设张：设置诱捕的机关。设：设置。⁵奴：奴仆，混蛋，骂人语。⁶逮：直到。⁷辄：就。⁸遗者：漏网逃脱者。
小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。
小雨湿¹黄昏。重午佳辰独²掩门。巢(cháo)燕³引雏(chú)浑去尽，销魂。空向梁间觅(mì)宿痕。
译文：端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。
注释：¹湿：浸润。²独：独自一人。³巢燕：巢里的燕子。
客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。
客舍¹宛如村²。好事³无人载一樽(zūn)。唯⁴有莺声知此恨，殷(yīn)勤。恰似⁵当时枕上闻⁶。
译文：旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
注释：¹客舍：旅居的客舍。²村：乡野山村。³好事：喜悦的事情。⁴唯：只，仅仅。⁵恰似：好像是。⁶闻：听到。
《南乡子·端午》是北宋词人李之仪的一首词，整首词即景生情，即事喻理，在端午节的一种闲愁。
上片写端午节的景象。端午节下着小雨，诗人独自一人，比较冷清，回忆往日的热闹时光。
下片抒情，旅居在外的诗人在端午节没有友人的陪伴，喜悦的事情只有自己一人享受。表现出心中的寂寥，落寞之闲情。
整首词深婉含蓄，抒发自己孤独，寂寞的情感。
略略烟痕草许低，初初雨影伞先知。
略略¹烟痕草许低，初初雨影伞先知。
译文：缕缕轻烟飘过小草最先徐徐低头，刚下的蒙蒙细雨伞最先知道。
注释：¹略略：微微。
溪回谷转愁无路，忽有梅花一两枝。
溪回谷转愁无路，忽有梅花一两枝。
译文：溪水回绕，山谷纡转，正忧愁着前方已经无路可走，忽然见有梅花已开了一两枝在前面。
宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”
宋人有曹商者，为¹宋王使²秦。其往也，得车数乘。王说(yuè)³之，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“夫处穷闾(lǘ)⁴阨(ài)巷⁵，困窘(jiǒng)织屦(jù)，槁(gǎo)⁶项黄馘(xù)⁷者，商之所短也；一悟万乘之主⁸而从车百乘⁹者，商之所长也。”
译文：宋国有个叫曹商的人，替宋国出使秦国。他去的时候，得了几辆马车。秦王喜欢他，加（赐）了他百辆马车。回到宋国后，拜见庄子（炫耀）道：“住在偏僻窄小的里巷中，贫穷潦倒需要靠编织草鞋谋生，枯瘦的脖子焦黄的脸，这都是我曹商所缺乏的；一旦见到拥有万辆马车的国君使其明悟而跟着得到百辆马车，这才是我曹商所擅长的。”
注释：¹为：介词，替。²使：动词，出使。³说：古同“悦”。⁴穷闾：陋巷；偏僻的里巷。⁵阨巷：狭小的闾巷。阨：通“隘”，窄，小。⁶槁：枯干。⁷馘：脸，脸面。⁸一悟万乘之主：一，一旦。悟，使……醒悟，动词的使动用法。⁹从车百乘：从，使……随从，动词的使动用法。破，溃，皆为形容词的使动用法。
庄子曰：“秦王有病召医。破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！”
庄子曰：“秦王有病召医。破痈(yōng)溃痤(cuó)¹者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！”
译文：庄子说：“秦王生病请的大夫，使痈疖痤疮破溃的得马车一辆，舔尝痔疮的得马车五辆，所治疗的部位越低下，得到的马车就越多。您难道是治疗了他的痔疮吗？获得的车辆为什么这么多呢？你（还是）走吧！”
注释：¹痤：痤疮。
血洒青山尽作花，花残人影未还家。声声只是为天涯。
血洒青山尽作花，花残人影未还家。声声只是为天涯。
译文：杜鹃的啼血洒在青山化作朵朵红花，花儿已经凋零，游子还未还家，它那声声的啼唤，只是为了唤回远在天涯的游子啊！
注释：浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋时期人西施浣纱于若耶溪而得名，后用作词牌名，又名“浣溪纱”“小庭花”等。此调有平仄两体。全词分上下两片，上片三句全用韵，下片末二句用韵，过片二句用对偶句的居多。音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约派与豪放派多数词人所常用。
有恨朱楼当凤阙，无穷青冢在龙沙。催还不得恨琵琶。
有恨朱楼当凤阙(què)¹，无穷青冢(zhǒng)²在龙沙³。催还不得恨琵琶。
译文：繁华的宫阙中美人们有着无穷的怨恨，绵绵幽恨的王昭君啊，长眠于塞外沙漠，归家不得只能用哀怨的琵琶声把思乡之恨抒发。
注释：¹朱楼、凤阙：皆指汉代宫阙，为帝王后妃所居之处。²青冢：此处指王昭君的坟墓。³龙沙：白龙堆沙漠的简称，亦泛指塞外沙漠地带。
这首词咏物，上片写杜鹃啼血而未唤得人归，其实是在写自身。下片写对怀国之士的同情和对国破家亡的悲痛。这首词采用象征、双关手法。语言深沉，感情强烈。
词上阙写杜鹃啼血却未唤得人归。杜鹃声声，是为唤回远在天涯的游子，口中啼叫出血，化作满山遍野的杜鹃花；可是直到花残花落，也未见人影返回家。这是在咏杜鹃，其实也是在写词人自身，借咏杜鹃之事，抒写他的悲凉慷慨、孤独悲愤。词人一生志在复明，到处奔走呼号，可谓坚定决绝，不遗余力。这“血洒青山尽作花”的大气磅礴之语，正是他忠贞不依、不屈不挠、竭尽心血的写照。然而尽管他像杜鹃啼血般呼唤流落四处的有志之士奋起复国，但却没有人响应。
词下阙是借昭君琵琶诉恨故事，书写怀国之士的痛心。下片的内容有对大明的抱怨，有对怀国之士的同情，更有对国破家亡的悲痛。下片写朱楼凤阙尽管富丽堂皇，但其中常有宫人遭禁、后妃失宠之怨恨；王昭君被选入宫，倍受冷落，怀着幽怨之情嫁入匈奴的，带着归汉不得的怨恨，留坟于大漠之上。昭君墓本只有一个，此处却冠以“无穷”，显然词人说的是现在像王昭君那样命运的人实在是太多了。那些有家难归、有国难投，被大明遗忘的怀国之士，只能流落他乡。当年昭君归汉不得，惟以琵琶诉恨。如今那些怀国之士恐怕也是杜鹃声声催归不来的，他们只能像昭君般，借琵琶抒发自己的怨恨了。
参考资料：
1、
徐寒主编．历代古词鉴赏 下：中国书店，2011.06：第580-581页