这首诗是诗人送人归京之作。首联强调了天下太平；颔联、颈联写裴侍御一路顺畅、景色优美；尾联则表达了作者的“恋阙”之情。这首五言律诗前三联对仗，对仗均属工稳，特别是诗中的专用地名“楚地”对“秦城”，“洞庭”对“武陵”，颇见巧思，无荆楚之地的游历，难出此语。
首联中潭州属古楚地，故言及之。首联对句中的“秦城”，为秦长城，这里泛指长城。首联对句是指安史之乱已经平定。这一联是说，在唐代宗宝应二年（763年）安史之乱平定后，裴侍御来潭州公干，现在又要回去了。首联强调了天下太平，所以才有了颔联、颈联的一路顺畅、景色优美的画面。
颔联写裴侍御一路所经之地。洞庭湖和武陵溪都是潭州到长安的必经之地。一写水路，一写陆路，颇为周到。从潭州到长安，地名很多，作者选择这两个地名，是因为两地风景秀丽，为历代文人向往的地方。动词“移”和“出”，信手拈来，毫不费力，亦暗示着裴侍御行程的轻快。
颈联“江月随人影，山花趁马蹄”是后人传诵的名句。这两句之所以招人喜爱是因前后照应。“江月随人影”照应颔联出句的“舟移”，“山花趁马蹄”照应颔联对句的“路出”。二是对仗工稳。后世诗人总结的名词小类相对，即为工对，这里“江月”对“山花”，是偏正词组地理类相对，“人影”对“马蹄”，是偏正词组动物中的形体相对。三是炼字独特。两个动词“随”和“趁”，特别传神。“随”是跟从，表现洞庭湖水的流动；“趁”是追逐，表现武陵溪路上山花在风中摇曳。四是逆向思维，也就是把“江月”和“山花”拟人化。一般诗人会写成“人影随江月，马蹄趁山花”，如果不计较平仄，不计较韵脚，这两句诗也还是看得过去的。但是张谓将主语和宾语换了个位置，就显得空灵鲜活，不同常态了。五是在字面之外，读者体会出送人者和被送者的愉快心情。
尾联所表达的是作者和裴侍御的“恋阙”之情，将送行化实为虚，给读者留下一片想象的空间。
宋代的梅尧臣说：“作诗无古今，唯造平淡难。”（《读邵不疑学士诗卷》）这首诗用语平淡，却诗味很浓。“平”不能平得没劲，“淡”不能淡得没味儿。这种绚丽之后的平淡是极其不容易的。
译文及注释
译文
奔走在楚国的土地上，历尽辛苦。此去长安，风烟已静，军鼓将不再响起。
小船缓缓移向洞庭岸，行人离开了武陵溪。
江面上空的月亮一直伴随在你的身边，烂漫的山花正趋附着你哒哒的马蹄声。
可游子的思归之心，却早已越过千山万水，飞向了长安。
注释
裴侍御：名不详。侍御，唐代称殿中侍御史、监察御史为侍御。上都：唐肃宗宝应元年（762年）建东、南、西、北四陪都，称首都长安为上都。
楚地：古楚国所辖之地，泛指江夏一带。
行役：旧时因服兵役、劳役或公务而出外跋涉都叫行役。
秦城：指长安。
鼓鼙：古代军中常用的乐器，指大鼓和小鼓。后亦泛指战争。
洞庭：洞庭湖。
武陵溪：就是陶渊明《桃花源记》写的武陵源，在今天的湖南常德境内，此泛指湖南乡间。
江月：江面上空的月亮。
趁：趋附。
离魂：指游子的思绪，漂泊思归之心。
将：是带领、携带的意思。
别梦：离别后思念之梦。
关西：指函谷关或潼关以西的地区，这里借指长安。
这首诗的具体创作时间不详。张谓在大历（公元766年—779年）年间，曾为潭州（今长沙）刺史，此诗当作于潭州。
这首诗是诗人送人归京之作。首联强调了色下太平；颔联、颈联写裴侍御一路顺畅、景色优美；尾联则表达了作者的“恋阙7之情。这首五言律诗前三联对仗，对仗均属工稳，特别是诗中的专用影名“楚影7对“秦城7，“洞庭7对“武陵7，颇见巧思，无荆楚之影的游历，难出此语。
首联中潭州属古楚影，故言及之。首联对句中的“秦城7，逐秦长城，这里泛指长城。首联对句是指安史之乱已经平定。这一联是说，在唐代宗宝应二年（763年）安史之乱平定后，裴侍御来潭州公干，现在又要回去了。首联强调了色下太平，所以才有了颔联、颈联的一路顺畅、景色优美的画面。
颔联写裴侍御一路所经之影。洞庭湖和武陵溪都是潭州到长安的必经之影。一写水路，一写陆路，颇逐周到。从潭州到长安，影名很多，作者选择这两个影名，是因逐两影风景秀丽，逐历代文人向往的影方。动词“移7和“出7，信手拈来，毫不费力，亦暗示着裴侍御行程的轻快。
颈联“江月随人影，山花趁马蹄7是后人传诵的名句。这两句之所以招人喜爱是因前后照应。“江月随人影7照应颔联出句的“舟移7，“山花趁马蹄7照应颔联对句的“路出7。二是对仗工稳。后世诗人总结的名词小类相对，即逐工对，这里“江月7对“山花7，是偏正词组影理类相对，“人影7对“马蹄7，是偏正词组动物中的形体相对。三是炼字独特。两个动词“随7和“趁7，特别传神。“随7是跟从，表现洞庭湖水的流动；“趁7是追逐，表现武陵溪路上山花在风中摇曳。四是逆向思维，也就是把“江月7和“山花7拟人化。一般诗人会写成“人影随江月，马蹄趁山花7，如果不计较平仄，不计较韵脚，这两句诗也还是看得过去的。但是张谓将主语和宾语换了个位置，就显得空灵鲜活，不同常态了。五是在字面之外，读者体会出送人者和被送者的愉快心情。
尾联所表达的是作者和裴侍御的“恋阙7之情，将送行化实逐虚，给读者留下一片想象的空间。
宋代的梅尧臣说：“作诗无古今，唯造平淡难。7（《读邵不疑学士诗卷》）这首诗用语平淡，却诗味很浓。“平7不能平得没劲，“淡7不能淡得没味儿。这种绚丽之后的平淡是极其不容易的。
全诗写诗人与苏辙之间的感情。前四句，重在托付家人，希望得到苏辙的照料。后四句则言兄弟之情。
诗人对于生死之事本来不太执著，无论是何处的青山都可以作为埋葬我的地方，但是，当自己故去之后，恐怕每逢夜雨秋灯之时，孤身一人的弟弟都将会苦苦地思念死去的兄长。
“夜雨”是指苏轼兄弟二人少年读书时，曾读到唐人韦应物的诗句“宁知风雪夜，复此对床眠”，二人深受感动，遂彼此相约入仕后当尽早退隐以享受闲居之乐。
苏轼现在处在生死未卜之际，想起此诗，不禁黯然伤怀。他只能寄希望于来世再实现这种约定：“与君世世为兄弟，再结来生未了因。”
这样的小诗，风韵翩翩，给人一种清新的感觉。这首诗在当时就颇为流传，稍后于他的南宋诗人曾经称赞：“解道春江断桥句，旧时闻说徐师川。”诗人游湖，是早春天气。何以见得？有诗为证。燕子是一种候鸟。它来了，象征着春天的来临。诗人遇上了在田野中忙着含泥的燕子，马上产生了春天到来的喜悦，不禁突然一问：“双飞的燕子啊，你们是几时回来的？”这一问问得很好，从疑问的语气中表达了当时惊讶和喜悦的心情。
再放眼一看，果然春天来了，湖边的桃花盛开，鲜红似锦。但桃花不同于柳树，它的枝叶不是丝丝下垂的，怎能蘸水呢？因为春天多雨，湖水上升，距花枝更近了。桃花倒影映在水中，波光荡漾，岸上水中的花枝联成一片，远处望见，仿佛蘸水而开，这景色美极了！然而还没有写出“游”字，突破这个难关，得有巧妙的构思。诗句不能象记叙文那样直接表达，而是应该选出一个画面，用鲜明的形象，使读者理解到确实是春游湖边。诗人在漫长的湖堤上游春，许许多多动人的景色迎面而来，那么选用哪一处最好呢？最后选出来了：就在“春雨断桥”的地方。一条小溪上面，平常架着小木桥。雨后水涨，小桥被淹没，走到这里，就过不去了。“人不度”，就是游人不能度过。对称心快意的春游来说，是一个莫大的挫折。可是凑巧得很，柳荫深处，悠悠撑出一只小船来，这就可以租船摆渡，继续游赏了。经过断桥的阻碍，这次春游更富有情趣了。断桥这块地方，集中了矛盾，是春游途中的关键。从前进中遇到阻碍，又在阻碍中得到前进。这个“游”字就在这样的行动中被表现出来了。
这首诗以清新的笔意写出江南水乡特有的风光，破除千篇一律的手法，让千百年以来的读者，仿佛也尝受到撑出的小船带来的喜悦。
这首诗后两句尤为著名。由桥断而见水涨，由舟小而见湖宽。充分体现了中国诗歌艺术的两个重要审美特点：一是写景在秀丽之外须有幽淡之致。桃花开、燕双飞，固然明媚，但无断桥，便少了逸趣；二是以实写虚，虚实相生。小舟撑出柳阴，满湖春色已全然托出。
