大旆前驱拂晋云，寒天迎望静无氛。
幄中旧借留侯筯，麾下今分邓禹军。
驰属橐鞬随指顾，卖残刀剑事耕耘。
据鞍抒思真馀力，又占风骚第一勋。
幄中旧借留侯筯，麾下今分邓禹军。
驰属橐鞬随指顾，卖残刀剑事耕耘。
据鞍抒思真馀力，又占风骚第一勋。
大旆前驱拂晋云，寒天迎望静无氛。
幄中旧借留侯筯，麾下今分邓禹军。
驰属橐鞬随指顾，卖残刀剑事耕耘。
据鞍抒思真馀力，又占风骚第一勋。
幄中旧借留侯筯，麾下今分邓禹军。
驰属橐鞬随指顾，卖残刀剑事耕耘。
据鞍抒思真馀力，又占风骚第一勋。
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平湖渺渺波无际，难认旧时青盖。荻絮横飞，蓼红斜眩，秋光无赖。拚不含愁，据香密裹， 泠泠珠佩。伴江妃、泪颗盈盈，怕谁厮恼，幽房里，深深缀。
平湖渺渺¹波无际，难认旧时青盖。荻(dí)絮²横飞，蓼(liǎo)红斜眩，秋光无盖。拚不含愁，据香密裹， 泠(líng)泠³珠佩。伴江妃、泪颗盈盈，怕谁厮恼，幽房里，深深缀。
译文：平静的湖面波光渺渺，无边无际，旧时青青的荷叶已经凋谢，难以再见。荻花在空中飞舞，红色的水蓼花有种炫目的美丽，秋天的景致有别样的可爱。一颗颗莲子就像清泠泠的珠佩，强忍着愁情，把清香密密地裹藏。又像陪伴着江上神女的盈盈泪滴，是怕谁厮恼，把自己深藏在幽幽的莲房之中。
注释：¹渺渺：悠远的样子。²荻絮：多年生草本植物，生在水边，叶子长形，似芦苇，秋天开紫花。荻絮就是指它的花，类似柳絮。³泠泠：清白、洁白的样子。
十斛明珠谁买。空望眼、 悬愁碧海。露冷昆明，霜凋玉井，兰舟罢采。自抱冰魂，海枯石烂，千年不坏。莫抛掷、 一点孤心，苦留得、秋容在。
十斛(hú)¹明珠谁买。空望眼、 悬愁碧海。露冷昆明，霜凋玉井，兰舟罢采。自抱冰魂，海枯石烂，千年不坏。莫抛掷、 一点孤心，苦留得、秋容在。
译文：谁会用十斛明珠去买莲子？空望着这无边无垠的碧海，仿佛海上无处不悬挂着愁情。昆明池的露水寒冷，也没有人乘着兰舟来采摘了。独自怀抱着冰清玉洁的魂魄，即使海枯石烂，也还是千年不坏。不要抛掷自己的一点孤忠之心，要苦苦挽留住，秋天的最后一点颜色。
注释：¹斛：中国旧量器名，亦是容量单位。
我出东门游，邂逅承清尘。
我出东门游，邂(xiè)逅(hòu)承¹清尘。
译文：我从东门出去游玩，不经意间得亲足下的尘土。
注释：¹承：感激，承蒙。
思君即幽房，侍寝执衣巾。
思君即幽房，侍寝执衣巾。
译文：盼望郎君来到我闺房，我愿意在你入室就寝时在一旁手持衣巾。
时无桑中契，迫此路侧人。
时无桑中契(qì)，迫¹此路侧人。
译文：我本来没有桑中的约会，只是路人般偶然的亲近。
注释：¹迫：接近，遭遇。
我既媚君姿，君亦悦我颜。
我既媚(mèi)¹君姿，君亦悦我颜。
译文：我既爱慕郎君的风姿，郎君也喜欢我的容颜。
注释：¹媚：爱。
何以致拳拳？绾臂双金环。
何以致拳拳¹？绾(wǎn)²臂双金环。
译文：用什么表达我的眷恋之意呢？缠绕在我臂上的一双金环。
注释：¹拳拳：真挚的感情。²绾：绕。
何以道殷勤？约指一双银。
何以道殷(yīn)勤¹？约指²一双银。
译文：用什么表达我对你的殷勤？套在我指上的一双银戒指。
注释：¹殷勤：内心深处无以言说之情。²约指：戒指。
何以致区区？耳中双明珠。
何以致区区¹？耳中双明珠。
译文：用什么表达我的真诚呢？戴在我耳上的一对明珠。
注释：¹区区：细致的情意。
何以致叩叩？香囊系肘后。
何以致叩(kòu)叩¹？香囊系肘后。
译文：用什么表达我的挚诚呢？系在我肘后的香囊。
注释：¹叩叩：相互忠诚。
何以致契阔？绕腕双跳脱。
何以致契(qì)阔¹？绕腕(wàn)双跳脱²。
译文：用什么表达我们之间的亲密呢？套在我腕上的一对手镯。
注释：¹契阔：别后的思念。²跳脱：亦称条脱，即手镯。
何以结恩情？美玉缀罗缨。
何以结恩情？美玉缀(zhuì)罗缨。
译文：用什么连接我们的感情呢？缀有罗缨的佩玉。
何以结中心？素缕连双针。
何以结中心¹？素缕²连双针³。
译文：用什么让我们的心连在一起呢？用白色的丝绒双针缝贯。
注释：¹中心：即中情。²素缕：白线。³针：真的谐音。
何以结相于？金薄画搔头。
何以结相于¹？金薄²画搔(sāo)头³。
译文：用什么表达我们的交好呢？用金箔装饰的搔头。
注释：¹相于：相爱。²金薄：金箔。³搔头：一本作“幧（qiāo）头”，即男子束发的绡（xiāo）头。
何以慰别离？耳后玳瑁钗。
何以慰别离？耳后玳(dài)瑁(mào)钗。
译文：用什么慰藉我们的别离之情呢？用我耳后的玳瑁钗。
何以答欢忻？纨素三条裙。
何以答欢忻(xīn)¹？纨(wán)素²三条裙³。
译文：用什么报答你对我的欢悦呢？用有三条绦丝带的衣袍。
注释：¹欢忻：即欢欣。²纨素：素白色的丝绢。³三条裙：指镶有三道花边的裙子。条：即绦（tāo），丝带，可以用来做衣裙的装饰边。
何以结愁悲？白绢双中衣。
何以结愁悲？白绢¹双中衣。
译文：用什么连接我们的悲愁呢？用缝在内衣里的白绢。
注释：¹白绢：一作“白发”。
与我期何所？乃期东山隅。
与我期¹何所？乃期东山隅(yú)²。
译文：和我期约在哪里？就约定相会在东山的一个角落里。
注释：¹期：约会。²隅：角落。
日旰兮不来，谷风吹我襦。
日旰(gàn)¹兮不来，谷风²吹我襦。
译文：太阳都落山了你还没有来，谷风吹动着我的短襦。
注释：¹日旰：日落时。²谷风：山谷里的风。
远望无所见，涕泣起踟蹰。
远望无所见，涕泣起踟(chí)蹰(chú)。
译文：远远望去还看不到你，含泪地站起来久立。
与我期何所？乃期山南阳。
与我期何所？乃期山南阳¹。
译文：和我期约在哪里？就约定在山南相见。
注释：¹山南阳：山的朝阳处。
日中兮不来，飘风吹我裳。
日中兮不来，飘风吹我裳。
译文：从清晨等到中午你还没有来，飘风吹动着我的衣裳。
逍遥莫谁睹，望君愁我肠。
逍(xiāo)遥(yáo)¹莫谁睹²，望君愁我肠。
译文：逍遥的日子从没见过，盼望郎君的日子使我愁肠。
注释：¹逍遥：茫然徘徊状。²莫谁睹：看不到任何人。
与我期何所？乃期西山侧。
与我期何所？乃期西山侧。
译文：和我期约在哪里？就相约在西山之侧。
日夕兮不来，踯躅长叹息。
日夕兮不来，踯躅长叹息。
译文：到日暮仍然看不到你的身影，我不禁踯躅叹息。
远望凉风至，俯仰正衣服。
远望凉风至，俯仰正衣服。
译文：远望阵阵凉风已袭至，俯仰之间就要加衣服。
与我期何所？乃期山北岑。
与我期何所？乃期山北岑。
译文：和我期约在哪里？就相约在山北的一个小丘上。
日暮兮不来，凄风吹我襟。
日暮兮不来，凄风吹我襟。
译文：你又一次没来，只有凄风吹动着我的衣裳。
望君不能坐，悲苦愁我心。
望君不能坐，悲苦愁我心。
译文：每次盼望等待，我坐立不安，悲苦愁凄了我的心。
爱身以何为，惜我华色时。
爱身¹以何为，惜²我华色时³。
译文：你爱我的目的是什么？只是爱我年华正好时。
注释：¹爱身：爱我。²惜：爱也。³华色时：正当年华，容色美好。
中情既款款，然后克密期。
中情既款款¹，然后克密期²。
译文：内心已流露出款款的情意，然后才定下约期。
注释：¹款款：形容感情的真挚和热烈。²克密期：定下幽会的日期。
褰衣蹑茂草，谓君不我欺。
褰衣蹑(niè)茂草，谓君不我欺。
译文：我挽起衣服在花草间踟蹰，告诉自己你是不会欺骗我的。
厕此丑陋质，徙倚无所之。
厕¹此丑陋(lòu)质²，徙倚(yǐ)无所之。
译文：如今我容颜已变得丑陋，伤心地独自徘徊不知应到哪里去。
注释：¹厕：同“侧”。²丑陋质：失恋女子的自称。
自伤失所欲，泪下如连丝。
自伤失所欲，泪下如连丝。
译文：只为失去了想要的爱情而悲伤，不禁泪下如雨泣涕不已。
这首诗用第一人称的口吻，来叙写爱情的欢悦和失恋的痛苦，运用铺彩摛文的手法来刻画女主人公丰富的感情活动。全诗可分为三个层次。首先是追忆初识的光景；然后是回忆热恋时的情景；最后是抒写被弃的景况。
在描写热恋情景时，诗中一连用了十一对问答句子，显露了热恋中人心灵的激情颤动，和他们对幸福的热烈追求。吟哦之下，仿佛看到他们一次次互赠信物，以表“殷勤”之意，听到他们频频指物为誓，以示“拳拳”之心。在抒写失恋痛苦时，诗中一连用了四个“与我期何所”，仿佛看到女主人公一次又一次焦灼地等待情人前来赴约，一次又一次经受着失望的折磨。诗人成功地采用排比铺陈的笔法来加强感情的冲击力。
诗题“定情”，有镇定其情的意思，正如陶渊明的《闲情赋》是闲止其情的意思。此诗在技巧上大多用直叙法，唯中段在写男女之情时，反复比喻，十分突出。尤其诗中提到的汉代妇女的饰物更是保存之珍贵的资料，如：从“绾臂双金环”句中得知汉代妇女有在手臂上戴金环的装饰；“约指”就是指环，除了金、玉之外也可以用银制成；妇女又有耳上戴明珠珰，肘后结繁香囊的习惯；至於“跳脱”就是臂钏，俗名镯子；罗织的缨带上还悬垂着美玉；还有金箔的发簪；玳瑁的钗；至於妇女的服装上有纨素做的三绦裙，就是装饰着三条花边的裙子；又有白绢做的夹层“中衣”，是近身的衣服，穿着小衣之外，大衣之内。
《文选·洛神赋注》引繁钦《定情诗》曰：“何以消滞忧？足下双远游”两句，不见于今本《定情诗》中，可见《定情诗》中尚有脱文。
参考资料：
1、
傅锡壬．大地之歌——乐府．北京：线装书局，2012：258-262
巢父者，尧时隐人也。山居不营世利，年老以树为巢，而寝其上，故时人号曰巢父。尧之让许由也，由以告巢父，巢父曰：“汝何不隐汝形，藏汝光，若非吾友也！”击其膺而下之，由怅然不自得。乃过清泠之水，洗其耳，拭其目，曰：“向闻贪言，负吾之友矣！”遂去，终身不相见。
巢父者，尧时隐人也。山居不营世利¹，年老以树为巢，而寝营上，故时人号曰巢父。尧之让许由也，由以告巢父，巢父曰：“汝何不隐汝形，藏汝光，若非吾友也！”击营膺²而下之，由怅然不自得。乃过清泠之水，洗营耳，拭营目，曰：“向闻贪言，负吾之友矣！”遂去，终身不相见。
译文：巢父是尧时期的隐士。他居住在山中，不问世事，老了之后就以树为巢，睡在树上，当时的人都叫他“巢父”。尧把天下让给许由，许由以告诉巢父。巢父说:“你为什么不隐藏你的身体，收起你的光芒?如果不这样，你就不是我的朋友。”巢父击打许由的胸口而让他下树。许由惆怅不已。许由过清泠的溪水时，用溪水洗耳，擦洗眼睛，并说:“一向听闻你贪从进言，辜负了我的友谊啊!”于是离去，终身不再和巢父相见。
注释：¹世利：世间的利禄。²膺：胸。
许由，字武仲，尧闻致天下而让焉，乃退而遁于中岳颖水之阳，箕山之下隐。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨。时有巢父牵牛欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。”巢父曰：“子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子?子故浮游，欲闻求其名誉，污我犊口!”牵牛上流饮之。《高士传》
许由，字武仲，尧闻致天下而让焉，乃退而遁于中岳颖水之阳，箕山之下隐。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨。时有巢父牵牛欲饮之，见由洗耳，问营故。对曰：“尧欲召我为九州长，恶闻营声，是故洗耳。”巢父曰：“子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子?子故浮游，欲闻求营名誉，污我犊口!”牵牛上流饮之。《高士传》
译文：许由，字武仲，尧听说他贤能，打算把天下让给他。许由不接受，退而隐居在中岳颖水的阳面，箕山之下。尧后来又召许由为九州长，许由都不想听，在颖水河边洗耳。当时巢父牵着牛打算饮水，看见许由洗耳，就问他为什么。许由回答说:“尧打算让我出任九州长，我很讨厌听到这个消息，所以洗耳。”巢父说:“你要是居住在深谷高山之中，都没有道路达到，谁能看见你?你在世间游览，故意留下声名，想要追求名誉，简直是污染了我的牛喝的水。”于是牵着牛到上游喝水。
青青一树伤心色，曾入几人离恨中。
青青一树伤心色，曾入几人离恨中。
译文：柳树的青色却是让人伤心的颜色，多少对离别的人就是在这样的情景中分别。
为近都门多送别，长条折尽减春风。
为近都门多送别，长条折尽减春风。
译文：附近的关卡周围也全是送别的人，每个人都折柳来送离别的友人。
这是一首折柳赠别诗，因“柳”与“留”谐音，离别赠柳表达难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意，所以，这里的柳是别离之柳，表达了诗人伤春叹别之情。
