雪云寒气著离杯，道北轻风大旆开。
太守直居千骑上，将军仍自九天来。
征鼙曲曲渔阳掺，后乘人人邺下材。
忠孝相移难两遂，沁园归恋遍兰陔。
太守直居千骑上，将军仍自九天来。
征鼙曲曲渔阳掺，后乘人人邺下材。
忠孝相移难两遂，沁园归恋遍兰陔。
雪云寒气著离杯，道北轻风大旆开。
太守直居千骑上，将军仍自九天来。
征鼙曲曲渔阳掺，后乘人人邺下材。
忠孝相移难两遂，沁园归恋遍兰陔。
太守直居千骑上，将军仍自九天来。
征鼙曲曲渔阳掺，后乘人人邺下材。
忠孝相移难两遂，沁园归恋遍兰陔。
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不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；淳今日又溘然先从九京：不孝之罪，上通于天！
不孝¹完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！痛自严君²见背³，两易春秋⁴，冤酷⁵日深，艰辛历尽。本图复见天日⁶，以报大仇，恤死荣生⁷，告成黄土⁸；奈天不佑我，钟⁹虐先朝¹⁰，一旅¹¹才兴，便成齑(jī)粉¹²。去年之举¹³，淳已自分¹⁴必死，谁知不死，死于今日也。斤斤¹⁵延此二年之命，菽水之养¹⁶无一日焉。致慈君¹⁷托迹¹⁸于空门¹⁹，生母²⁰寄生²¹于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；淳今日又溘(kè)然²²先从²³九京²⁴：不孝之罪，上通于天！
译文：不孝完淳而今死了！以身体奉献给父亲，不能再以身体来报答母亲了。自从父亲离我而去，悲痛地过去了两个年头。怨恨惨痛越积越深，历尽了艰难辛苦。本来希图重见天日，以报大仇，使死者得到赠恤，生者获得荣耀，向九泉之下的父亲报告我们的成功。无奈上天不保佑我们，把灾祸集中于明朝，一支军队刚一起来，就立即被粉碎。去年的义举，我已自以为非死不可，谁知当时不死，却死于今天！短短地延续了两年的生命，却没有一天得以孝养母亲。以致尊贵的慈母托身于空门，生母则寄生在异姓之家。一门漂泊，活着不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰，我今日又奄忽先赴九泉，不孝之罪的深重，连上天都已知晓了。
注释：¹不孝：作者自称。过去在写给父母的信件中或祭奠父母的悼词中，普遍地自称“不孝（子）”。²严君：对父亲的敬称。³见背：去世。⁴两易春秋：换了两次春秋，即过了两年。作者父亲在两年前——弘光元年（年）殉国。⁵冤酷：冤仇与惨痛。⁶复见天日：指恢复明朝。⁷恤死荣生：使死去的人（指其父）得到抚恤，使活着的人（指其母）得到荣封。⁸告成黄土：把复国成功的事向祖先的坟墓祭告。⁹钟：聚焦虐：指上天惩罚。¹⁰先朝：指明朝。¹¹一旅：指吴易的抗清军队刚刚崛起。夏完淳参加了吴易的军队，担任参谋。¹²齑粉：碎粉末。这里比喻被击溃。¹³去年之举：指隆武二年（年）起兵抗清失败事。吴易兵败后，夏完淳只身流亡。¹⁴自分：自料。¹⁵斤斤：仅仅。¹⁶菽水之养：代指对父母的供养。¹⁷慈君：作者的嫡母盛氏。¹⁸托迹：藏身。¹⁹空门：佛门。²⁰生母：作者生母陆氏，是夏允彝的妾。²¹寄生：寄居。²²溘然：忽然。²³从：追随。²⁴九京：泛指墓地。
呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈！但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝。——慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。
呜呼！双慈¹在堂，下有妹女，门祚(zuò)²衰薄，终鲜兄弟³。淳(chún)一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈！但慈君推干就湿⁴，教礼习诗，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝。——慈君托之义融女兄⁵，生母托之昭南女弟⁶。
译文：唉！两位母亲都健在，下面又有妹妹、女儿，家运衰败，并无兄弟。我死了并不足惜，我所哀痛不已的，是家庭的众多人口今后怎么生活。虽然如此，但是，就这样吧！我的身体是父亲遗给我的，我的身体是为国君所用的，为父为君而死，又哪里是辜负两位母亲呢？但尊贵的慈母对我爱护备至，教我学礼习诗，十五年来从未改变，嫡母如此慈爱恩惠，千百年来所少有。大恩未曾报答，使我悲痛到了极点！——现在我只得把尊贵的慈母托付给义融姊，把生母托付给昭南妹了。
注释：¹双慈：嫡母与生母。²门祚：家运。³终鲜兄弟：这里指没有兄弟。⁴推干就湿：把床上干处让给幼儿，自己睡在湿处，指母亲抚育子女的辛劳。⁵义融女兄：作者的姐姐夏淑吉，号义融。⁶昭南女弟：作者的妹妹夏惠吉，号昭南。
淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸。如其不然，万勿置后！会稽大望，至今而零极矣！节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！呜呼！大造茫茫，总归无后。有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚，决不肯舍！
淳死之后，新妇¹遗腹得雄²，便以为家门之幸。如其不然，万勿置后³！会(kuài)稽(jī)大望⁴，至今而零极⁵矣！节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先生⁶，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！呜呼！大造⁷茫茫⁸，总归无后。有一日中兴再造⁹，则庙食¹⁰千秋，岂止麦饭豚(tún)蹄¹¹，不为馁(něi)鬼¹²而已哉！若有妄言立后者，淳且与先文忠¹³在冥冥¹⁴诛殛(jí)¹⁵顽(wán)嚚(yín)¹⁶，决不肯舍！
译文：我死之后，如果妻子能得到一个遗腹子，那就是家门的幸运。如果不然，千万不要另立后嗣。会稽的大望族至今如此零落已极。节义文章像我父子这样的有几个呢？像西铭先生那样地立一个不肖的后嗣，为旁人所诟骂讥笑，还不如不立为好！唉！天地是无穷无尽的，家族却不可能永远绵延不绝。有一日朝廷中兴重建，那么，我们就能千百年地在庙中接受祭祀、供养，又哪里只是享受麦饭豚蹄，不至成为饿鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣，我与父亲在冥中一定要诛杀这个顽固愚蠢之人，决不饶恕他！
注释：¹新妇：这里指作者的妻子。²雄：男孩。³置后：抱养别人的孩子为后嗣。⁴会稽大望：这里指夏姓大族。古代传说，夏禹曾会诸侯于会稽。于是后来会稽姓夏的人就说禹是他们的祖先。⁵零极：零落到极点。⁶西铭先生：张溥，别号西铭。明末文学家，复社的领袖。死于崇祯十四年（公元年），无后，次年由钱谦益等代为立嗣。钱谦益后来投降了清朝。人们认为这有损张溥的名节。⁷大造：造化，指天。⁸茫茫：不明。⁹中兴再造：指明朝恢复。¹⁰庙食：指鬼神在祠庙里享受祭祀。¹¹麦饭豚蹄：指简单的祭品。¹²馁鬼：挨饿的鬼。¹³文忠：夏允彝死后，南明鲁王谥为文忠公。¹⁴冥冥：阴间。¹⁵诛殛：诛杀。¹⁶顽嚣：愚顽而多言不正的人。
兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负！武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣！新妇结褵二年，贤孝素著。武功甥好为我善待之。亦武功渭阳情也。
兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负！武功甥(shēng)¹将来大器²，家事尽以委之。寒食³盂兰⁴，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖(áo)之鬼⁵，则吾愿毕矣！新妇结褵(lí)⁶二年，贤孝素著。武功甥好为我善待之。亦武功渭阳情⁷也。
译文：兵戈遍布天地，我死之后，战乱不会有停止之日。两位母亲请好好保重玉体，不要再把我挂在心里。二十年之后，我跟父亲将要扫平北方边境！不要悲伤，不要悲伤！我所嘱托的话，千万不要违不。武功甥是未来大有成就的人物，家里的事都交托他。寒食节和七月十五，以一杯清酒，一盏寒灯来供我，使我不至于成为无人祭祀的饿鬼，我的愿望就已达到了。妻子与我成婚二年以来，贤孝素来为人所深知，武功甥为我好好地看待她，这也是武功甥的渭阳之情！
注释：¹武功甥：作者姐姐夏淑吉的儿子侯檠字武功。²大器：大材。³寒食：这里指清明节，是人们上坟祭祖的时节。⁴盂兰：旧俗的农历七月十五日燃灯祭祀，超度鬼魂，称盂兰盆会。⁵若敖之鬼：没有后嗣按时祭祀的饿鬼。若敖：若敖氏，春秋时楚国公族名。这一族的后代令尹子文看到族人子越椒行为不正估计他可能会给整个家庭带来灾难，临死前，对族人哭着说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而。”后来，若敖氏终于因为越椒叛楚而被灭了全族。⁶结缡：代指成婚。⁷渭阳情：指甥舅之间的情谊。
语无伦次，将死言善。痛哉痛哉！人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇于来世。神游天地间，可以无愧矣！
语无伦次，将死言善¹。痛哉痛哉！人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚²，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣(xǐ)³。但为气⁴所激⁵，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇于来世。神游天地间，可以无愧矣！
译文：语无伦次，而这都是将死之时的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！但是，人有哪个是不死的呢？贵在死得其所。父亲能成为忠臣，儿子能成为孝子。含笑归天，完成我的分内之事。道家的说法，人本来是从无而生，死后又归于无，我把自己的身体看得像破旧的鞋子一样地不足珍惜。我只是为刚正之气所激，因而懂得了天人之理。十七年来只是一场恶梦，报仇在于来世。我的神魂将遨游于天地之间，我对一切都毫无愧怍。
注释：¹将死言善：语出《论语·泰伯》：“人之将死，其言也善”。²太虚：天。³敝屣：破草鞋。⁴气：正义之气。⁵激：激发。
此文共五段，第一段申诉与母诀别的原因，中间三个段分别从三个方面立下遗言，感谢母亲的养育之恩，嘱咐安排家人的生活和自己的身后事，最后一段抒发与母诀别的慷慨之情。全文条理清晰，层次分明，悲壮苍凉，一唱三叹，雄强恣肆，感人至深。
首先触动读者的，是夏完淳“不得以身报母”的遗恨。他想到，“慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所难。大恩未酬，令人痛绝”。这是对双慈养育之恩的崇高礼赞，也越发映衬出作者“大恩未酬”的负疚之情。有道是，“谁言寸草心，报得三春晖”，慈母的恩惠，本来就难报于万一，更何况夏完淳又自感“菽水之养无一日”。做儿子的除了自省和自责之外，看来是不可能作其他解释了。但此书的一二两节，却对不能“报母”的原因做了情理交融的陈述，读来令人感佩。作者将“报国”、“殉父”与“报母”的关系串通起来加以阐述，指出：“淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈？”这就把能否真正“报母”，放到了抗清复明的民族斗争大背景下来考察。只要“天日”尚未“复见”，杀父之“大仇”一日未报，作者就不能心安理得地承欢于双慈的膝下。换句话说，夏完淳是以继承父亲的报国之志，来报答母亲的养育之恩的，他不想做一只厮守在母亲身边的碌碌无为的家雀，而要到反抗民族压迫的斗争风云中，一展鸿鹄之雄图，这才是真正的“报母”。如此情怀，中国古代的许多民族志士已用各种形式的语言铿锵有力地抒写、陈述过了，而夏完淳在这封信中不是一味地明理，是寓理于真诚的、炽烈的念母之情。
信的前两节，作者袒露了回环起伏的内心波涛：他首先想到的是“不孝”、“不得以身报母”，但不在此多作停留，而是笔锋一转，痛惜地回顾了“一旅才兴，便成齑粉”的抗清义举，忧国之情暂时淹没了念母之情。他痛定思痛，觉得去年不死，竟死于今日，实在是必然中的偶然既然以身许国，迟早总是要捐躯的。以此为情感转换的契机，他又一下子想到了双慈，“斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉”，自己勤于王事，匆匆就是二载，却没有一天供养母亲，啜菽饮水尽其欢，令人肝肠寸断。于是，念母之心潮陡涨，“致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问。淳今日又溘然先从九京，不孝之罪，上通于天”，这些难以言表的痛楚、无法消解的遗恨，一齐壅塞在笔端，逼出了第二节的“呜呼！……何以为生”。这是感情激流凝涩的大漩，作者的内心天平几乎完全倾向于“哀哀八口”。但是，就在这一瞬间，报国之情又猛地突破一家之私，义无反顾地发出了“虽然，已矣”的庄严誓言，推出了“为父为君，死亦何负于双慈”的光彩论断。至此，难解的人生命题似乎已经解开，执著的念母之情又趁势抬起头来，故有了“但慈君推干就湿……”这样“令人痛绝”的文字，以及托养双慈的不得而已的安排。
总观上述感情的起伏变化，可体察到：夏完淳是在“剪不断，理还乱”的矛盾思绪中处理情理关系的，他终于在生命的最后关头一如既往地把握住了人生的舵柄，恰当地将“报国”与“报母”有机地融合在一起，显示了少年英雄的崇高思想境界。
正由于他毫不矫饰，自然坦荡，所以才格外叫人感到可亲、可敬、可信、可叹。与一、二两节相映照的是，第三节以斩钉截铁的语气，告白母亲“万勿置后”。夏完淳之所以如此决断，是因为他对这个问题看得很深。那是一个大浪淘沙的年代，许多大家子弟丧失民族气节，认贼作父，已为人所诟笑，故不能轻率从事，使夏家平添不肖子孙。再者，如若“中兴再造”，“我父子”一定会“庙食千秋”，那也比享受子孙们的“麦饭豚蹄”好得多这种见解，固然反映了年仅十七的夏完淳，已在大风大浪中锻炼得相当成熟，但更主要的还是满腔碧血的强有力的迸射。他已经立下了破家报国的壮志，即使破釜沉舟、断绝后嗣也在所不惜。所以，他在交待这一要事时口气相当严厉：“若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚，决不肯舍！”
接下来，文意偏重于安慰家人，咏叹人生，另一侧面勾勒出夏完淳的性格风貌。他恳望双慈保重玉体；他指望寒食盂兰时节的一杯清酒、一盏寒灯；他牵挂结褵二年、贤孝素著的妻子；他以五言诗式的咏唱来抒发豪情，感悟哲理，冷对屠刀，神游天地。
池上无风有落晖，杨花晴后自飞飞。
池上无风有落晖(huī)¹，杨花²晴后自飞飞。
译文：池塘上没有什么风，只有那落日的余辉，杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
注释：¹晖：日光。²杨花：即柳絮。
为将纤质凌清镜，湿却无穷不得归。
为将纤(xiān)质¹凌²清镜³，湿却⁴无穷不得归。
译文：柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘，却满身湿透而不能够归去了。
注释：¹纤质：谓纤小的身躯。²凌：渡过，逾越。³清镜：指池水。⁴湿却：湿了。
这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴，柳絮满天，夕阳之下，诗人坐在明澈如镜的池塘岸上，静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中，那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也不能飞起。这样的观察和描绘，说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天，杨花飘落水面，被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘，体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴，后转比拟，堪称鞭辟入里之作。
此诗前以写景起兴，后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己，便落入水中，无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞，装点暮春，时节必然，为何又要临水自照呢？人莫不如此，一身于天地间，自然有命，却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰，圣人不对物。“不对物”则无我，无我则无须自见。
詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆蓧为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流之中，纶不绝，钩不伸，竿不挠。
詹何以独茧丝为纶(lún)¹，芒²针为钩，荆蓧(diào)³为竿，剖粒⁴为饵，引⁵盈车之鱼于百仞之渊、汩流⁶之中，纶不绝，钩不伸，竿不挠。
译文：詹何用单股的蚕丝做钓鱼的丝绳，用芒刺做钩，用楚国产的细竹做钓竿，用剖开的米粒做钓饵，在有百仞深的深渊中、湍急的河流里钓到的鱼可以装满一辆车，钓丝还不断，钓钩没有被扯直，钓竿没有被拉弯。
注释：¹纶：钓鱼的丝绳。²芒：谷头端细长而尖锐的刺。³荆蓧：楚国产的细竹。⁴剖粒：剖开的米粒。⁵引：牵引，这里指钓上。⁶汩流：湍急的河流。
楚王闻而异之，召问其故。
楚王闻而异之，召问其故。
译文：楚国的国王听说了这件事觉得很惊异，就把他叫来询问他原因。
詹何曰：“曾闻先大夫之言，蒲且子之弋也，弱弓纤缴，乘风振之，连双鸧于云际，用心专，动手均也。臣因其事，放而学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念，投纶沉钩，手无轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵，犹尘埃聚沫，吞之不疑。所以能以弱制强，以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善。”
詹何曰：“曾闻先大夫¹之言，蒲且子²之弋(yì)³也，弱弓纤缴(jiǎo)⁴，乘风振之，连双鸧(cāng)⁵于云际，用心专，动手均也。臣因其事，放⁶而学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念，投纶沉钩，手无轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵，犹尘埃聚沫⁷，吞之不疑。所以能以弱制强，以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善。”
译文：詹何说：“听我已经逝去的父亲说过，古代善射的人射箭，用拉力很小的弓、纤细的丝绳，顺着风一射，一箭连射两只黄鹂鸟，（因为）用心专一，用力均匀的原因啊。我按照他的这种做法，模仿着学习钓鱼，五年才完全弄懂其中的道理。现在我在河边持竿钓鱼时，心中不思虑杂事，只想鱼，丢线沉钩，手上用力均匀，外物不能扰乱（我的心神）。鱼看见我的钓饵，就像看见尘埃或聚集的泡沫一样，吞食它不会怀疑。所以我能以弱制强，以轻御重啊。大王您治理国家如果可以这样，那么天下的事就可以一手应付了，还能有什么对付不了的吗？”楚王说：“说的好。”
注释：¹先大夫：这里指已经逝去的父亲。²蒲且子：古代善射者。³弋：射箭。⁴弱弓纤缴：拉力很小的弓，纤细的丝绳。缴，射鸟时系在箭上的丝绳。⁵连双鸧：一箭连射两只黄鹂鸟。⁶放：通“仿”。⁷聚沫：聚拢的泡沫。
晚风收暑，小池塘荷净。独倚胡床酒初醒。起徘徊、时有香气吹来，云藻乱，叶底游鱼动影。
晚风收暑，小池塘荷净。独倚胡床¹酒初醒。起徘(pái)徊(huái)、时有香气吹床，云藻乱，叶底游鱼动影²。
译文：傍晚的清风消除了白昼的热气，小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来，独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香，水草晃动，看得见荷叶下鱼儿游动的模样。
注释：¹胡床：一种可以折叠的轻便坐具，也叫交椅、交床。由胡地传入，故名。²云藻乱、叶底游鱼动影：池塘中鱼的影子四处流动，打乱了水中云影与绿藻安静的姿态。
空擎承露盖，不见冰容，惆怅明妆晓鸾镜。后夜月凉时，月淡花低，幽梦觉、欲凭谁省。且应记、临流凭阑干，便遥想，江南红酣千顷。
空擎(qíng)承露盖¹，不见冰容²，惆怅明妆晓鸾(luán)镜。后夜月凉时，月淡花低，幽梦觉、欲凭谁省。且应记、临流凭阑干³，便遥想，江南红酣(hān)千顷⁴。
译文：眼前荷秆空空地举着它的叶片，而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊，荷花的模样已经如此这般，明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静，月亮在充满凉意的空中穿行，月光惨淡、花朵低垂，犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解，又有何人能够同情?也应记得，那临江手扶栏杆眺望的情景，江南湖面千顷，全是荷花的一片浓红。
注释：¹空擎承露盖：只剩下荷花的茎秆空举着残败的荷叶。 ²不见冰容：荷花已然凋谢。³临流凭阑干：靠着水边栏杆眺望流水。⁴江南红酣千顷：追忆江南水乡千顷荷花竞相开放的美景。
这是一首寓意深刻的咏物词。上片写暑天晚凉酒醒，在池塘边所看到的凋谢之荷。下片具体描写荷花凋谢后的情状，为一篇主旨之所在。“后夜”三句，代荷写怀，夜深梦觉，不胜幽怨。末二句，回忆荷花盛开时的绚丽情景，对比眼下的冷落之状，倍感悲戚。末句“江南红酣千顷”，表达了作者对来年荷花重现艳景的殷殷期待。作者是南宋中期立朝敢言、疾恶如仇的名臣，曾因作文讥讽权奸韩侂胄而被夺职谪居房州，直到韩氏败亡、党禁解除后才得起复。此词可能就是贬谪期间所作，它借败荷抒怀，含蓄地表达了自己幽愤的情怀。本篇是刘光祖诗词的代表作，它体现了作者的个人风格和成就。
却说玄德访孔明两次不遇，欲再往访之。关公曰：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也！”玄德曰：“不然。昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。况吾欲见大贤耶？”张飞曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤！今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”玄德叱曰：“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎？文王且如此敬贤，汝何太无礼！今番汝休去，我自与云长去。”飞曰：“既两位哥哥都去，小弟如何落后！”玄德曰：“汝若同往，不可失礼。”飞应诺。
却说玄德¹访孔明两次不遇，欲再往访之。关公曰：“兄长两次亲往拜谒(yè)，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也！”玄德曰：“不然。昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面²。况吾欲见大贤耶？”张飞曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤！今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚(fù)将来！”玄德叱曰：“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎？文王且如此敬贤，汝何太无礼！今番汝休去，我自与云长去。”飞曰：“既两位哥哥都去，小弟如何落后！”玄德曰：“汝若同往，不可失礼。”飞应诺。
注释：节选自《三国演义》第三十八回（人民文学出版社 1973 年版）。有删节。题目是编者加的。《三国演义》是我国第一部章回体长篇历史演义小说。该书以东汉末年到西晋建立期间的社会历史为背景，着重叙述魏、蜀、吴三国的兴衰过程，反映了东汉末年及三国时期政治腐败、生灵涂炭、农民起义、诸侯割据的社会现实。该书结构宏大，情节曲折，塑造了数以百计的人物形象，具有很高的艺术成就。罗贯中，元末明初小说家、戏曲家。生卒年不详。顾，拜访。¹玄德：即刘备（161—223），字玄德，三国时蜀汉政权的建立者。在小说中，刘备和关羽（字云长）、张飞（字翼德）是结义兄弟。²昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面：春秋时期齐桓公想去看一个小臣，亲自去了三次都没见到。旁人劝他不要去了，他不听，第五次才终于见到。东郭野人，就是齐桓公要见的那个小臣。反，同“返”。
于是三人乘马引从者往隆中。离草庐半里之外，玄德便下马步行，正遇诸葛均。玄德忙施礼，问曰：“令兄在庄否？”均曰：“昨暮方归。将军今日可与相见。”言罢，飘然自去。玄德曰：“今番侥幸得见先生矣！”张飞曰：“此人无礼！便引我等到庄也不妨，何故竟自去了！”玄德曰：“彼各有事，岂可相强。”三人来到庄前叩门，童子开门出问。玄德曰：“有劳仙童转报：刘备专来拜见先生。”童子曰：“今日先生虽在家，但今在草堂上昼寝未醒。”玄德曰：“既如此，且休通报。”吩咐关、张二人，只在门首等着。玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下。半晌，先生未醒。关、张在外立久，不见动静，入见玄德犹然侍立。张飞大怒，谓云长曰：“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”云长再三劝住。玄德仍命二人出门外等候。望堂上时，见先生翻身将起，——忽又朝里壁睡着。童子欲报。玄德曰：“且勿惊动。”又立了一个时辰，孔明才醒，口吟诗曰：
于是三人乘马引从者往隆中¹。离草庐半里之外，玄德便下马步行，正遇诸葛均。玄德忙施礼，问曰：“令兄在庄否？”均曰：“昨暮方归。将军今日可与相见。”言罢，飘然自去。玄德曰：“今番侥幸得见先生矣！”张飞曰：“此人无礼！便引我等到庄也不妨，何故竟自去了！”玄德曰：“彼各有事，岂可相强。”三人来到庄前叩门，童子开门出问。玄德曰：“有劳仙童转报：刘备专来拜见先生。”童子曰：“今日先生虽在家，但今在草堂上昼寝未醒。”玄德曰：“既如此，且休通报。”吩咐关、张二人，只在门首等着。玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下。半晌，先生未醒。关、张在外立久，不见动静，入见玄德犹然²侍立。张飞大怒，谓云长曰：“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”云长再三劝住。玄德仍命二人出门外等候。望堂上时，见先生翻身将起，——忽又朝里壁睡着。童子欲报。玄德曰：“且勿惊动。”又立了一个时辰，孔明才醒，口吟诗曰：
注释：¹隆中：地名，在今湖北襄阳，诸葛亮曾经隐居于此。一说在今河南南阳。²犹然：仍然。
大梦谁先觉？平生我自知。
大梦谁先觉？平生我自知。
草堂春睡足，窗外日迟迟。
草堂春睡足，窗外日迟迟¹。
注释：¹迟迟：太阳缓慢落山的样子。
孔明吟罢，翻身问童子曰：“有俗客来否？”童子曰：“刘皇叔在此，立候多时。”孔明乃起身曰：“何不早报！尚容更衣。”遂转入后堂。又半晌，方整衣冠出迎。玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。玄德下拜曰：“汉室末胄，涿郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。昨两次晋谒，不得一见，已书贱名于文几，未审得入览否？”孔明曰：“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”二人叙礼毕，分宾主而坐，童子献茶。茶罢，孔明曰：“昨观书意，足见将军忧民忧国之心；但恨亮年幼才疏，有误下问。”玄德曰：“司马德操之言，徐元直之语，岂虚谈哉？望先生不弃鄙贱，曲赐教诲。”孔明曰：“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢谈天下事？二公谬举矣。将军奈何舍美玉而求顽石乎？”玄德曰：“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教。”孔明笑曰：“愿闻将军之志。”玄德屏人促席而告曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸！”孔明曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚！不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守：是殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰：“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”玄德闻言，避席拱手谢曰：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之？”孔明曰：“亮夜观天象，刘表不久人世；刘璋非立业之主：久后必归将军。”玄德闻言，顿首拜谢。只这一席话，乃孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也！后人有诗赞曰：
孔明吟罢，翻身问童子曰：“有俗客来否？”童子曰：“刘皇叔在此，立候多时。”孔明乃起身曰：“何不早报！尚容更衣。”遂转入后堂。又半晌，方整衣冠出迎。玄德见孔明身长八尺，面如冠玉¹，头戴纶(guān)巾²，身披鹤氅(chǎng)³，飘飘然有神仙之概。玄德下拜曰：“汉室末胄(zhòu)⁴，涿(zhuō)郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。昨两次晋谒，不得一见，已书贱名于文几，未审⁵得入览否？”孔明曰：“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧(nǎn)⁶。”二人叙礼毕，分宾主而坐，童子献茶。茶罢，孔明曰：“昨观书意，足见将军忧民忧国之心；但恨⁷亮年幼才疏，有误下问。”玄德曰：“司马德操之言，徐元直之语⁸，岂虚谈哉？望先生不弃鄙贱，曲⁹赐教诲。”孔明曰：“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢谈天下事？二公谬(miù)举矣。将军奈何舍美玉而求顽石乎？”玄德曰：“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉¹⁰之下？愿先生以天下苍生为念，开¹¹备愚鲁而赐教。”孔明笑曰：“愿闻将军之志。”玄德屏人促席¹²而告曰：“汉室倾颓¹³，奸臣窃命¹⁴，备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄(qì)无所就。惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸！”孔明曰：“自董卓造逆¹⁵以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍¹⁶，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯¹⁷，此诚¹⁸！不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也¹⁹。荆州²⁰北据汉、沔(miǎn)²¹，利尽南海²²，东连吴会(kuài)²³，西通巴、蜀，此用武之地²⁴，非其主不能守：是殆(dài)天所以资将军²⁵，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖²⁶因之以成帝业；今刘璋(zhāng)暗弱²⁷，民殷²⁸国富，而不知存恤(xù)²⁹，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽³⁰英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻³¹，西和诸戎³²，南抚彝(yí)、越³³，外结孙权，内修政理³⁴；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛³⁵，将军身率益州之众以出秦川³⁶，百姓有不箪(dān)食壶浆³⁷以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之³⁸。”言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰：“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”玄德闻言，避席³⁹拱手谢曰：“先生之言，顿开茅塞(sè)，使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之？”孔明曰：“亮夜观天象，刘表不久人世；刘璋非立业之主：久后必归将军。”玄德闻言，顿首拜谢。只这一席话，乃孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也！后人有诗赞曰：
注释：¹冠玉：原指装饰帽子的美玉，这里形容男子貌美。²纶巾：古代用青色丝带做的头巾。³鹤氅：用鸟羽制成的外套。⁴胄：帝王或贵族的后代。刘备自称是中山靖王刘胜（汉景帝刘启的儿子）的后代。⁵审：明白，知道。⁶愧赧：因羞惭而脸红。⁷恨：遗憾。⁸司马德操之言，徐元直之语：司马徽（字德操）、徐庶（字元直）都曾向刘备推荐过诸葛亮。⁹曲：敬辞，表示对方降低身份。¹⁰林泉：山林和泉水，引申为隐居之地。¹¹开：启发。¹²屏人促席：叫他人回避，将座席靠近（诸葛亮）。屏，使回避。促，靠近。¹³汉室倾颓：汉朝（的统治）衰败。汉室，指汉朝。倾颓，衰败。¹⁴奸臣窃命：指董卓、曹操先后专权。窃命，篡夺国家权力。¹⁵董卓造逆：指董卓杀死少帝刘辩一事。¹⁶袁绍：汉末的冀州牧（州长官），占有冀、青、并、幽四州（今辽宁、河北、山东、山西及河南北部一带）。公元 200 年袁绍率领几十万大军攻打曹操，曹操只有几万兵力，但是用计谋打败了他，史称“官渡之战”。挟天子以令诸侯：挟持皇帝来号令诸侯。¹⁷诸侯：这里指当时割据一方的军阀。¹⁸诚：确实。孙权据有江东，已历三世：孙权继承父（孙坚）兄（孙策）之业，占据江东（长江中下游）一带，所以说“已历三世”。国险而民附：吴国地势险要，民众归附。¹⁹此可用为援而不可图也：可把他作为外援，而不可谋取。图，谋取。²⁰荆州：古代州名。汉代辖境相当于今湖北、湖南两省及河南、贵州、广东、广西的一部分。²¹汉、沔：汉水、沔水，这里指汉水流域。²²利尽南海：意思是一直到南海的收益都能得到。南海，泛指南方近海的地方。²³吴会：吴郡和会稽郡的合称，今江苏长江以南部分和浙江北部。²⁴用武之地：用兵之地。指兵家都要争夺的地方。²⁵是殆天所以资将军：这大概是天拿来资助将军的。殆，大概。资，资助、供给。²⁶高祖：指刘邦。²⁷刘璋暗弱：刘璋（当时的益州牧）昏庸懦弱。²⁸殷：富庶。²⁹存恤：爱惜，体恤。³⁰总揽：广为延揽。³¹岩阻：险阻，指形势险要的地方。³²戎：古时对我国西部民族的称呼。³³彝、越：指我国南部民族。³⁴政理：政治。³⁵宛、洛：今河南南阳和洛阳。这里指中原地区。³⁶秦川：秦国故地，今陕西、甘肃秦岭以北的平原地带。³⁷箪食壶浆：用箪盛饭，用壶盛浆。浆，以粮食加水适度发酵而成的饮料。³⁸惟将军图之：希望将军考虑这些建议。惟，希望。图，考虑。³⁹避席：古人席地而坐，离席站立，表示敬意。
豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！
豫州¹当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！
注释：¹豫州：这里代指刘备，他曾当过豫州牧。
欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。
欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。
玄德拜请孔明曰：“备虽名微德薄，愿先生不弃鄙贱，出山相助。备当拱听明诲。”孔明曰：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”玄德泣曰：“先生不出，如苍生何！”言毕，泪沾袍袖，衣襟尽湿。孔明见其意甚诚，乃曰：“将军既不相弃，愿效犬马之劳。”玄德大喜，遂命关、张入，拜献金帛礼物。孔明固辞不受。玄德曰：“此非聘大贤之礼，但表刘备寸心耳。”孔明方受。于是玄德等在庄中共宿一宵。次日，诸葛均回，孔明嘱咐曰：“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”后人有诗叹曰：身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
玄德拜请孔明曰：“备虽名微德薄，愿先生不弃鄙贱，出山相助。备当拱听明诲。”孔明曰：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”玄德泣曰：“先生不出，如苍生何！”言毕，泪沾袍袖，衣襟尽湿。孔明见其意甚诚，乃曰：“将军既不相弃，愿效犬马之劳。”玄德大喜，遂命关、张入，拜献金帛礼物。孔明固辞不受。玄德曰：“此非聘大贤之礼，但表刘备寸心耳。”孔明方受。于是玄德等在庄中共宿一宵。次日，诸葛均回，孔明嘱(zhǔ)咐曰：“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”后人有诗叹曰：身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原¹。
注释：¹只因先主丁宁后，星落秋风五丈原：指刘备临终托孤，诸葛亮无法脱身归隐，最后病逝在五丈原。丁宁，同“叮咛”，再三嘱咐。五丈原，在今陕西宝鸡岐山。
1、关羽和刘备的对话有什么作用？
关羽劝说刘备不要再去拜访诸葛亮了，刘备坚决的态度表现了他思贤如渴的诚心和实意。
2、如何理解“离草庐半里之外，玄德便下马步行”这一举动？
“离草庐半里之外，玄德便下马步行”这一举动，表现了刘备拜见诸葛亮的谦恭和诚意。
3、作者多次写到刘备对诸葛亮的谦恭态度，有什么作用？
一方面写出了刘备拜见诸葛亮的诚心和态度，另一方面从侧面交代了诸葛亮的“不俗”。
4、诸葛亮为什么称刘备为“俗客”？
诸葛亮故意称刘备为“俗客”，是为了再次对刘备进行考验。
5、“将军奈何舍美玉而求顽石乎？”这个句子运用了什么修辞手法？有什么作用？
本题运用比喻作用分析法。诸葛亮用“美玉”比喻司马德操和徐元直，用“顽石”来比喻自己，表现了他谦逊的品德。
6、诸葛亮分析天下形势，为刘备指出了哪些策略？
本题运用文段内容概括法。诸葛亮分析天下形势，为刘备指出了三条策略：一是曹操势力大，不可与之抗争；二是团结孙权，作为后援；三是夺取荆、益二州，见机行事，成就大业。
7、刘备“泪沾袍袖，衣襟尽湿”，说明了什么？
说明了刘备请诸葛亮出山协助自己的诚恳态度和真心实意。
8、如何理解诸葛亮对弟弟的嘱咐？
诸葛亮对弟弟的嘱咐，包含着对日后的打算，也表现了诸葛亮淡泊名利的品格。