平生天上张公子，尚记门间半面人。
声烈与风来不尽，音书无使去难频。
一言悟主心犹壮，百巧成穷发自新。
闻说监河收贷粟，定倾东海活穷鳞。
声烈与风来不尽，音书无使去难频。
一言悟主心犹壮，百巧成穷发自新。
闻说监河收贷粟，定倾东海活穷鳞。
平生天上张公子，尚记门间半面人。
声烈与风来不尽，音书无使去难频。
一言悟主心犹壮，百巧成穷发自新。
闻说监河收贷粟，定倾东海活穷鳞。
声烈与风来不尽，音书无使去难频。
一言悟主心犹壮，百巧成穷发自新。
闻说监河收贷粟，定倾东海活穷鳞。
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瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。
瞿(qú)塘峡¹口水烟²低，白帝³城头月向西。
译文：瞿塘峡口，水雾蒙蒙，像轻烟一样低低地笼罩着江水。白帝城上的月亮已经向西偏斜。
注释：¹瞿塘峡：为长江三峡之首，也称夔峡。西起重庆市奉节县白帝城，东至巫山大溪。两岸悬崖壁立，江流湍急，山势险峻，号称西蜀门户。²水烟：水上的烟霭。³白帝：在今重庆市奉节县东瞿塘峡口。
唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。
唱到竹枝声咽处，寒猿闇(ān)鸟¹一时啼。
译文：深夜有人唱起了令人伤心的竹枝民歌，当唱歌的声音哽咽着时，山上的月猴和山鸟都一起悲伤地啼叫起来。
注释：¹闇鸟：指归宿之鸟。
竹枝苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。
竹枝苦怨怨何人？夜静山空歇¹又闻。
译文：《竹技》曲调苦怨究竟是把谁怨？夜静山空里歌声时续又时断。
注释：¹歇：停止，消止。
蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。
蛮儿巴女¹齐声唱，愁杀²江楼病使君³。
译文：巴楚的青年男女齐声来歌唱，愁杯了江楼里的忠州病长官。
注释：¹蛮儿巴女：指湖北、四川之间的青年男女。蛮，古时称楚因为荆蛮，称四川为巴蜀。巴，今四川省东部地区。²杀：形容程度很深。³使君：古时对州郡长官的尊称，这里是作者自指，当时作者任忠州刺史。
巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。
巴东¹船舫(fǎng)²上巴西，波面风生雨脚³齐。
译文：坐着小船，从巴东到巴西去。一路上，江风吹动波浪，大雨下个不停。
注释：¹巴东、巴西：均为郡名，前者在今重庆奉节一带，后者在今四川阆中一带。²船舫：泛指船。³雨脚：随云飘行、长垂及地的雨丝。
水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。
水蓼(liǎo)¹冷花红簇(cù)簇²，江篱(lí)³湿叶碧凄凄。
译文：那江边的水蓼草开着白里带红的小花，似乎感到了寒冷，相互紧紧挤在一起；被雨打湿的江蓠草叶，更显得幽绿幽绿的。
注释：¹蓼：一年生或多年生草本植物，花小，白色或浅红色，生长在水边或水中。²簇簇：丛列成行貌。³蓠：水中生长的一种藻类植物。
江畔谁人唱竹枝？前声断咽后声迟。
江畔谁人唱竹枝？前声断咽(yè)¹后声迟。
译文：大江边是谁在唱那《竹枝词》？前声曲幽咽之后声调迟迟。
注释：¹断咽：止断。
怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。
怪来¹调苦缘²词苦，多是通州司马³诗。
译文：难怪曲调苦只因为词语苦，所唱的多是通州司马的诗。
注释：¹怪来：怪不得的意思。²缘：因为。³通州司马：指元稹，当时元稹任通州司马。
第一首写深夜听唱《竹枝》。四句之中没有介绍是什么人在唱《竹枝》，是男还是女，以及他因为什么要唱这样一种凄凉哀怨的曲子。而只是说在瞿塘峡口，白帝城头，月亮西沉时，烟雾迷漫，一阵阵歌声远远传来，悲凉凄楚，如泣如诉，如怨如慕，唱到声情凄苦之处，音调梗塞，致使周围宿猿栖鸟，齐声悲啼，更烘托出这一曲哀婉动人的悲歌。
“瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西”交代地点、时间和周围的环境。“水烟低”描写江面上烟雾迷漫，营造一种压抑的气氛；“月向西”说明时间之晚。在这烟波江上，深宵夜半，竟有人吟唱一首悲歌，应该是遇到了极其悲伤的事，郁愤不能自已，故发而为歌，声调凄惨。末句“寒猿暗鸟一时啼”以环境烘托歌声的悲哀。《水经注》引渔歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”猿鸣鸟啼原本似人之哭泣，悲凉的歌声牵动了鸟啼猿鸣，而猿鸟鸣啼又成为《竹枝》的协奏曲，更加倍衬托出悲歌凄怆的情境气氛。诗歌写得如此凄婉动人，与当时诗人寂寞的心情有关。
第二首写静夜听唱《竹枝》。前两句写哀怨如泣的《竹枝》歌声时断时续，打破了夜静空山的沉寂，同时问这幽怨恻怛之歌怨的是何人。以问语说，不直接道出，发人思索，而更觉沉痛可伤。第三句谓这《竹枝》怨歌并非独唱，而是“蛮儿巴女齐声唱”。恋儿巴女，当时对湖北、四川一带男女青少年的一种称谓，因古时称楚国为荆蛮、四川为巴蜀。这齐声所唱之怨歌，遭贬谪、受打击的诗人听了，更勾引起自身的愁怨之情，因此末句诗人喟叹云：可愁煞了江楼上的我这个忠州病使君啊！上首借景寓悲，这里则无穷羁愁尽在“杀”之中，倾怀而诉，不嫌直致。
第三首集中重墨描绘诗人于江楼上所见的“竹枝”歌乡之雨景。前两句描绘舟行风雨中。三、四两句由第二句生出，绘水边景致。“冷花”、“湿叶”，雨气逼人；“红簇簇”、“碧凄凄”，描绘歌乡雨景，乡土色彩浓郁而体物入微。
第四首写听江畔唱《竹枝》。前两句写不知何人在江畔唱那《竹枝》歌，前声曲断咽后声调迟迟，状写《竹枝》歌法，声口宛然。后两句写诗人始悟曲调凄苦，因所唱多为通州司马“词苦”诗。元稹任监察御史时，因得罪了当权派，被贬江陵士曹参军，后迁通州司马，遭遇类似白居易。他在通州心情甚悲愤，（白居易曾有《得微之到官后书，备知通州之事，怅然有感，因成四章》诗安慰他）因而可能亦曾拟《竹枝》抒其“沉愁”（白诗语），通州司马“词苦”诗中所含寓的志士们流离迁谪之悲，及响彻《竹枝》组歌中的辛酸心声，均蕴于苦调、溢于言表，因而，组诗虽语言通俗流畅，却并不失于率直，而颇得蕴藉之神。
参考资料：
1、
周啸天．唐诗鉴赏辞典补编：四川文艺出版社，1990：515-517
2、
李希南．白居易诗译释：黑龙江人民出版社，1983：276-278
3、
谢思炜．白居易诗选：中华书局，2005：135-136
赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”
赵太后¹新用事²，秦急³攻之。赵氏求救于齐⁴，齐曰：“必⁵以长安君⁶为⁷质⁸，兵乃出。”太后不肯，大臣强(qiǎng)⁹谏¹⁰。太后明¹¹谓左右¹²：“有复言¹³令¹⁴长安君为质者，老妇必唾(tuò)其面¹⁵。”
译文：赵太后刚刚掌权，秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说：“一定要用长安君作为人质，才出兵。”赵太后不同意，大臣们极力劝谏。太后明白地对身边近臣说：“有再说让长安君为人质的，我一定朝他脸上吐唾沫！”
注释：¹太后：帝王的母亲，这里指赵孝成王的母亲赵威后。²新用事：刚刚掌权。用事：指当权，掌管国事。³急：加紧。⁴求救于齐：向齐国求救。于：向，介词。⁵必：一定。⁶长安君：赵威后的小儿子，封于赵国的长安，封号为长安君。⁷以……为：把……作为。⁸质：人质。古代两国交往，各派世子或宗室子弟留居对方作为保证，叫“质”或“质子”。⁹强：竭力，极力。¹⁰谏：古代臣对君、下对上的直言规劝。¹¹明：明白地。¹²左右：指赵威后身边的侍臣。¹³复言：再说。¹⁴令：让，使。¹⁵唾其面：朝他脸上吐唾沫。唾：吐唾沫，动词。
左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。
左师¹触龙言²愿见³太后。太后盛气⁴而揖(xū)⁵之。入⁶而徐趋⁷，至而自谢⁸，曰：“老臣病足⁹，曾¹⁰不能疾走¹¹，不得¹²见¹³久矣。窃¹⁴自恕¹⁵，而恐太后玉体¹⁶之有所郄(xì)¹⁷也，故愿望见¹⁸太后。”太后曰：“老妇恃(shì)¹⁹辇(niǎn)²⁰而行。”曰：“日²¹食饮得无²²衰²³乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者²⁴殊²⁵不欲食，乃自强(qiǎng)步²⁶，日²⁷三四里，少²⁸益²⁹耆(shì)食³⁰，和³¹于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色³²少解³³。
译文：左师触龙对太后侍臣说，希望拜见太后。太后怒气冲冲地等着他。触龙走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步，到了太后面前道歉说：“老臣的脚有毛病，不能快跑，很长时间没能来拜见您了。我私下原谅了自己，但是又怕太后的贵体有什么不适，所以想来看望您。”太后说：“我也是脚有毛病，全靠坐车走动。”触龙说：“您每天的饮食该不会减少吧？”太后说：“就喝点粥罢了。”触龙说：“老臣近来特别不想吃东西，还是勉强散散步，每天走三四里，稍微增加了点食欲，身体也舒适些了。”太后说：“我做不到像您那样。”太后的脸色稍微和缓了些。
注释：¹左师：战国时赵国无实权的高级官名。²言：说，是“言于左右”的省略，“左右”承前省。“言于左右”是“对太后的侍臣说”。³见：谒见，拜见。⁴盛气：怒气冲冲。⁵揖：应为“胥”。年长沙马王堆汉墓出土帛书《触龙见赵太后章》和《史记·赵世家》均作“胥”。胥：通“须”，等待。⁶入：进入殿内。⁷徐趋：用快走的姿势，慢步向前走。徐：慢慢地。趋：小步快走。古礼规定，臣见君一定要快步往前走，否则便是失礼。触龙因年老病足，不能快跑，又要做出“趋”的姿势，只好“徐趋”。⁸自谢：主动请罪。谢：道歉。⁹病足：脚有毛病。病：有病，动词。¹⁰曾：竟，副词。¹¹疾走：快跑。走：跑。疾：快。¹²不得：不能。¹³见：指拜见太后。¹⁴窃：私下，私意，表谦敬的副词。¹⁵自恕：原谅自己。恕：宽恕，原谅。¹⁶玉体：贵体，敬词。古人重玉，所以用玉来比喻太后的身体。后来，玉体一词，常被用来形容美女的体态。¹⁷有所郄：有什么毛病。所郄：是具有名词性的“所”字结构，作“有”的宾语。郄：同“隙”，空隙，引申为毛病。¹⁸望见：这是一种表敬的说法，意思是不敢走得太近，只能在远处望望。¹⁹恃：依靠，凭借。²⁰辇：古代用两人拉的车子，秦汉以后特指皇帝坐的车子。²¹日：每日，时间名词作状语。²²得无：副词性固定结构，与语气词“乎”相呼应，表示带有揣测性语气的问话，可译为为“该不会……吧”。²³衰：减少。²⁴今者：近来。者：助词，附于时间词后，使时间词由单音词变成复音词，并起提顿作用。²⁵殊：很，特别，副词。²⁶强步：勉强散散步。步：散步，步行，动词。²⁷日：每天（步行）。²⁸少：稍微，略微，副词。²⁹益：增加，动词。³⁰耆食：喜爱吃的食物。耆：同“嗜”，喜爱。³¹和：和谐，这里是舒适的意思。³²色：脸色，指赵太后的怒色。³³少解：稍微和缓了些。
左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”
左师公¹曰：“老臣贱息²舒祺(qí)³，最少(shào)⁴，不肖(xiào)⁵；而臣衰，窃爱怜⁶之。愿令⁷得⁸补黑衣⁹之数，以¹⁰卫王宫。没(mò)死¹¹以¹²闻¹³。”太后曰：“敬诺¹⁴。年几何¹⁵矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿¹⁶及¹⁷未填沟壑(hè)¹⁸而托之¹⁹。”太后曰：“丈夫²⁰亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚²¹于²²妇人。”太后笑曰：“妇人异甚²³。”对曰：“老臣窃以为²⁴媪(ǎo)²⁵之爱燕后²⁶贤于²⁷长安君²⁸。”曰：“君过²⁹矣！不若长安君之甚³⁰。”左师公曰：“父母之爱子³¹，则为³²之计³³深远³⁴。媪之送燕后也，持³⁵其踵(zhǒng)³⁶，为之³⁷泣³⁸，念悲³⁹其远⁴⁰也，亦哀之矣。已行，非弗⁴¹思也，祭祀(sì)必⁴²祝之⁴³，祝曰：‘必勿使⁴⁴反⁴⁵。’岂非计久长⁴⁶，有子孙⁴⁷相继为王也哉？”太后曰：“然。”
译文：左师公说：“犬子舒祺，年龄最小，不成器；可是臣已衰老，私心又疼爱他，希望您能让他补充黑衣卫士的人数，来保卫王宫。我冒着死罪来禀告太后！”太后说：“答应您！年龄多大了？”触龙回答：“十五岁了。虽然还小，但想趁我未死之前来托付给您。”太后说：“男人也疼爱小儿子吗？”触龙回答：“比妇人爱得厉害些。”太后笑着说：“妇人更厉害。”触龙回答：“老臣认为您疼爱燕后超过爱长安君。”太后说：“您错了，不像疼爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母爱子女，就要为他们考虑得长远些。您送燕后出嫁时，她上了车还握着她的脚后跟为她哭泣，惦念、伤心她的远嫁，也算是够爱她了。送走以后，不是不想念她了；但每逢祭祀您一定为她祈祷，祈祷说：‘千万不要被赶回来啊’这难道不是从长远考虑，希望她有子孙相继为王吗？”太后说：“是这样。”
注释：¹公：对人的尊称。²贱息：卑贱的儿子。这是对别人谦称自己的儿子，与现在说的“犬子”“贱子”意同。息：儿子。³舒祺：触龙幼子的名字。⁴少：年幼。⁵不肖：原意是不像先辈（那样贤明），后来泛指儿子不成材、不成器。肖：像，似。⁶怜：怜爱。文言里的“爱”和“怜”在亲爱的意义上是同义词。⁷令：让（他）。“令”后省略兼语“之”，指舒祺。⁸得：能够。⁹黑衣：指卫士，王宫卫士穿黑衣，所以用“黑衣”借代卫士。¹⁰以：来，连词。¹¹没死：冒着死罪。没：冒昧。¹²以：连词，来。¹³闻：使上级知道，使动用法。这里可译为“请求”。¹⁴敬诺：意为“答应”，是应答之词。敬：表示客气的副词。诺：表示答应的意思。¹⁵几何：多少。¹⁶愿：希望。¹⁷及：趁。¹⁸填沟壑：指死后无人埋葬，尸体丢在山沟里。这是对自己死亡的谦虚说法。壑：山沟。¹⁹托之：把他托付给（您）。²⁰丈夫：古代对成年男子的通称。²¹甚：厉害，形容词。²²于：比，介词。²³异甚：特别厉害。²⁴以为：认为。²⁵媪：对老年妇女的尊称，同今之“老太太”。²⁶燕后：赵太后的女儿，嫁给燕王为后。²⁷贤于：胜过。²⁸君：您，对人的尊称。²⁹过：错。³⁰之甚：那样厉害。³¹子：这里泛指子女。³²为：替，介词。³³计：打算，考虑。³⁴深远：长远，作动词“计”的补语。³⁵持：握持。³⁶踵：脚后跟。燕后上了车，赵太后在车下还要握着她的脚后跟，舍不得她离去。³⁷为之：为她。³⁸泣：小声哭。³⁹念悲：惦念并伤心。⁴⁰远：远去，形容词用如动词。⁴¹非弗：不是不，都是副词。⁴²必：一定，副词。⁴³祝之：为她祈祷。祝：向神祈祷。⁴⁴使：让（她）。⁴⁵反：同“返”。古代诸侯的女儿嫁到别国，只有在被废或亡国的情况下，才能返回本国。所以赵太后为燕后祈祷：一定别让她回来。⁴⁶计久长：打算得长远。⁴⁷有子孙：（希望燕后）有子孙。
左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，—旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”
左师公曰：“今三世以前¹，至于赵之为赵²，赵王之子孙侯者³，其继⁴有在者⁵乎？”曰：“无有。”曰：“微独⁶赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此⁷其近者祸及身⁸，远者及其子孙。岂人主⁹之子孙则¹⁰必不善¹¹哉？位¹²尊¹³而¹⁴无功，奉¹⁵厚而无劳¹⁶，而挟重器多也。今媪尊¹⁷长安君之位，而封¹⁸之以膏腴(yú)¹⁹之地，多予之重器，而不及今²⁰令²¹有功于国，—旦山陵崩²²，长安君何以²³自托²⁴于赵？老臣以²⁵媪为²⁶长安君计短²⁷也，故以为其爱不若²⁸燕后。”太后曰：“诺²⁹，恣(zì)³⁰君之所使之³¹。”
译文：左师公说：“从现在算起往上推三代，一直到赵氏建立赵国的时候，赵王的子孙凡被封侯的，他们的子孙还有能继承爵位的吗？”太后说：“没有。”触龙又问：“不仅是赵国，其他诸侯国君的被封侯的子孙的后继人有还在的吗？”太后说：“我没有听说过。”触龙说：“他们当中祸患来得早的就会降临到自己头上，祸患来得晚的就降临到子孙头上。难道国君的子孙就一定不好吗？根本的原因是他们地位高贵却没有功，俸禄优厚却没有劳，而且拥有的贵重宝器太多了啊！现在您把长安君的地位提的很高，并且把肥沃的土地封给他，还给他很多贵重的宝器，却不趁现在让他有功于国，一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国立身呢？老臣认为您为长安君考虑得太短浅，所以认为您对长安君的爱不如燕后。”太后说：“您说得对。任凭您指派他吧！”
注释：¹“三世以前”当指他的曾祖父赵肃侯（前—前）。今三世：从现在算起上推三代。现在第一代是赵孝成王，上推第二代是他的父亲赵惠文王，上推第三代是他的祖父赵武灵王。世：代，古代父子相继为一代。²赵之为赵：赵氏家族建立赵国（的时候）。前“赵”指赵氏家族。后“赵”指赵国。之：助词，变主谓句为词组，作状语。为：成为，建立，动词。赵国国君原是晋文公大臣赵衰的后代。周威烈王二十三年（前）韩、赵、魏三家分晋，赵烈侯山晋国一个大夫变为诸侯，正式建立赵国。³侯者：被封为侯的人。侯：封侯，活用为动词。⁴继：活用为名词，继承人。⁵在者：在侯位的人。⁶微独：不仅，不但。微：不，否定副词。独：仅，副词。⁷此：这，指代上面说的三世以前封侯的、他们的子孙没有继承侯位的这件事。⁸身：指“侯者”自身。远者及其子孙，“及”前竹略“祸”字。⁹人主：国君，诸侯。¹⁰则：就，连词。¹¹善：好。¹²位：地位。¹³尊：尊贵，高贵。¹⁴而：可是，转折连词。¹⁵奉：同“俸”，俸禄，相当现的工资待遇。¹⁶劳：功劳。¹⁷尊：使……尊贵，形容词使动用法。¹⁸封：古代帝王或诸侯把土地分给子孙或臣下作为他的食邑或领地。¹⁹膏腴：比喻土地肥沃。膏：汕脂。腴：腹下的肥肉。“以膏腴之地”是介词结构，在这里是补语。译成现代汉语时，要移到“封之”之前作状语，按“以膏腴之地封之”翻译。²⁰及今：趁现在（您在世）。²¹令：是“令（之）"的省略，让（他）。²²山陵崩：古代用以比喻国君或王后的死，表明他们的死不同寻常，犹如山陵崩塌，这是一种委婉的说法。这里指赵太后去世。²³何以：疑问代词。以：介词。何以：凭什么，介词宾语前置。²⁴自托：寄托自己。²⁵以：认为，动词。²⁶为：替，介词。²⁷计短：考虑得太短浅。²⁸不若：不如。²⁹诺：应答之词，表示同意，可译“对”。³⁰恣：任凭。³¹使之：支使他，派遣他。前“之”，助词，不译；后“之”，代词，代长安君。
于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。
于是为长安君约车¹百乘(shèng)²，质³于齐，齐兵乃出。
译文：于是为长安君备车一百乘，到齐国去作人质。齐国才出兵。
注释：¹约车：套车。约：捆缚，套。²乘：量词，古代一车四马叫“乘”。质于齐。³质：作人质，名词活用为动词。
子义闻之曰：“人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，而守金玉之重也，而况人臣乎。”
子义¹闻之曰：“人主之子也，骨肉之亲也，犹²不能恃无功之尊³、无劳之奉，而守金玉之重也，而况人臣乎。”
译文：子义听到这事说：“国君的孩子，可算是国君的亲骨肉了，尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器，更何况是做臣子的呢！”
注释：¹子义：赵国贤人。²犹：还。³尊：用作名词。指尊高的地位。
《触龙说赵太后》一文开篇就描绘了一个气氛极为紧张的局面：赵君新亡，秦兵犯赵赵求齐助，齐要长安君作人质爱子心切的赵太后不肯让儿子去冒这个风险，严词拒绝了大臣们的强谏，并声称“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！”。
在这样剑拔弩张的情况下，触龙的谏说显然要困难许多。他深知要能说服赵太后，就必须让她明白“父母之爱子，则为之计深远”的道理。然而，若从正面去讲道理，则将不但无济于事，反而会自取其辱。因此，必须顺着太后溺爱长安君的心理因势利导，巧说妙谏。
在争取到面见太后机会后，触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食，并絮絮叨叨地与她谈论养生之道，使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样，就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪，为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着，触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托，以期让太后产生共鸣，从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来，触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了，而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题，开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
触龙抓住契机，引出太后爱燕后的话题。女儿远嫁，长期不见，而出於一个君主的威严又不能提起，这是一个母亲埋在内心的隐痛。有人提起，对太后是个释放郁结的机会，当然也愿意听了。左师说起燕后远嫁，太后曾为她“泣”“哀”“思”，可每到祭祀却祝：“必勿使反。”借此提出“父母一之爱子，则为之计深远。”的命题。然后把太后为燕后长远打算的爱与为長安君短浅计议的爱作比较，并由远及近的提出帝王的子孙不是都不好，而祸及其身是因为“位尊而无功，俸厚而無勞”所致。最后直指“今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多与之重器，而不及今令有功於国。一旦山陵崩，長安君何以自托於赵。”话说到这里，太后已心服口服了。左师劝谏的使命圆满完成。他俩在長安君质齐问题上达成共识，心与心在同心点上重合了。
触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”，而太后情不自禁地说出“恣君之所使之”，同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话，与触龙的精彩说辞彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契，丝毫不显尴尬。文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了触龙谏说的卓著成效。
触龙的攻心术，使趙太后从抵触到对撞再到接纳最后到契合，始终未提長安君质齐这个话题。可听了触龙一席话后，太后主动要求触龙派遣長安君使齐为质。看似无心插柳，实是以情一动人，这就是智者的风采与魅力。
参考资料：
1、
黄亚琴，高尚义．说谏文中的双璧——《邹忌讽齐王纳谏》与《触龙说赵太后》赏析：《语文天地：高中版》，2007年第21期
庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。’王曰：‘寡人自为知。’于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。(庞葱 一作：庞恭)
庞葱¹与太子质²于邯(hán)郸(dān)³，谓魏王曰：‘今一人言市⁴有虎，王信之⁵乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信⁶之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫⁷市之无虎明⁸矣，然⁹而三人言而成虎。今邯郸去¹⁰大梁也远于市，而议臣者¹¹过于三人，愿¹²王察¹³之。’王曰：‘寡人自为知。’于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得¹⁴见¹⁵。(庞葱 一作：庞恭)
译文：庞葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说市集上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果两个人说市集上有虎，大王相信吗呢？”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果三个人说市集上有虎，大王相信吗？”魏王说：“我会相信。”庞葱说：“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞葱回国后，魏王果然没有再召见他。
注释：¹庞葱：魏国大臣。²质：人质，这里用作动词，指作人质。谓将人作为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。³邯郸：赵国的都城，在今河北省邯郸县西南十里。⁴市：集市。⁵之：代词，这里指“市有虎”这件事。⁶信：相信。⁷夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。⁸明：明白，清楚。⁹然：可是。¹⁰去：距离。¹¹议臣者：议论我的人。议：议论。这里是非议，说人坏话。臣：庞葱（恭）自称。者：……的人。¹²愿：希望。¹³察：观察，仔细看，明察。¹⁴得：能够（得到）。¹⁵见：拜见、谒见。这里指召见。
对人对事不能以为多数人说的就可以轻信，而要多方进行考察、思考，并以事实为依据作出正确的判断。这种现象在实际生活中很普遍，不加辨识，轻信谎言，就会让人犯错误。
疏影临书卷。带霜华、高高在下，粉脂都遣。别是幽情嫌妩媚，红烛啼痕休泫。趁皓月、光浮冰茧。恰与花神供写照，任泼来、淡墨无深浅。持素障，夜中展。
疏影¹临书卷。带霜华、高高在下，粉脂都遣(qiǎn)。别是幽情嫌妩媚，红粉啼痕休泫²。趁皓月、光浮冰茧。恰与花神³供写照⁴，任泼⁵来、淡墨无深浅。持素障(zhàng)⁶，夜中展。
译文：梅花疏朗的影子落在了书卷上。此时的梅花带着霜华，高高低低，看不到一点粉红的颜色。那梅花别是一种幽情和妩媚，故不须红烛滴泪照明。皓月之下，月光照在朵朵梅花上如同洁白的蚕茧纸。恰好这梅花之形与其神相映照，仿佛是随意画出的淡墨写意，这美妙的图画就好像是在夜间展开的一幅出神入化的障子。
注释：¹疏影：指疏朗的梅影。²泫：下滴貌。冰茧，即蚕茧纸。³花神：指花之精神、神韵。⁴写照：犹映照。⁵泼：指泼墨写意。⁶素障：即障子。
残釭掩过看逾显。相对处、芙蓉玉绽，鹤翎银扁。但得白衣时慰藉，一任浮云苍犬。尘土隔、软红偷免。帘幕西风人不寐，恁清光、肯惜鹴裘典。休便把，落英剪。
残釭(gāng)¹掩过²看逾显。相对处、芙蓉玉绽，鹤翎(líng)³银扁⁴。但得白衣时慰藉，一任浮云苍犬⁵。尘土隔⁶、软红⁷偷免。帘幕西风人不寐，恁⁸清光、肯惜鹴(shuāng)裘(qiú)典⁹。休便把，落英剪。
译文：将残灯遮起，再看那梅影就更加清晰动人。刚刚绽放的梅花像是开放的玉芙蓉，处处是银白色的花瓣，这美丽的花朵正好慰藉我的心境，不管外界沧桑变化。隔开了尘世和其中庸俗肮脏的世事，避开繁华热闹。西风吹来，帘幕舞动，我久久不能入睡，这样的悠闲自在的时光，舍得把鹔鹴裘典当出去来换取。不要把枯萎的梅花修剪掉了。
注释：¹残釭：将要熄灭的灯粉。²掩过：犹遮蔽起来。³鹤翎：本指鹤之羽毛，此处喻白色的花瓣。⁴银扁，遍地银白色。 扁，通“遍”。⁵浮云苍犬：犹白云苍犬(或白云苍狗)，即白衣苍狗。即谓变化巨大之意，后以之喻世事无常，变化剧烈。⁶隔：隔开、分开。⁷软红：犹软红尘，即繁华热闹之意。⁸恁：如此、这样。⁹鹴裘典，即典当鹴裘。鹴裘，鹔鹴裘。相传为司马相如所制。一说用鹔鹴鸟皮做，一说用鹔鹴飞鼠皮做。
明招山中人，高义无等伦。
明招山中人，高义无等伦¹。
译文：隐居明招山中讲学的朱熹，品德高尚满世界无人能比。
注释：¹等伦：与之同等或同类。
恨子弗见之，一去五百春。
恨子弗¹见之，一去五百春。
译文：遗憾是你没有机会见到他，因他他已经离开五百年了。
注释：¹弗：不。
我学如赘疣，未成先误身。
我学如赘(zhuì)疣(yóu)¹，未成先误身。
译文：我学他只是了解皮毛点滴，事业未成却先耽误了自己。
注释：¹赘疣：比喻多余而无用的东西。
误身身不淑，误世心不仁。
误身身不淑，误世心不仁。
译文：耽误自己也无非个人不好，误导世人那可就不仁不义。