遥知得谢分西洛，无复肯弹冠一尘。
园地除瓜犹入市，水田收秫未全贫。
杜陵白发垂垂老，张翰黄花句句新。
还与老农争坐席，青林同社赛田神。
园地除瓜犹入市，水田收秫未全贫。
杜陵白发垂垂老，张翰黄花句句新。
还与老农争坐席，青林同社赛田神。
遥知得谢分西洛，无复肯弹冠一尘。
园地除瓜犹入市，水田收秫未全贫。
杜陵白发垂垂老，张翰黄花句句新。
还与老农争坐席，青林同社赛田神。
园地除瓜犹入市，水田收秫未全贫。
杜陵白发垂垂老，张翰黄花句句新。
还与老农争坐席，青林同社赛田神。
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红蕉隐隐窗纱，朱帘小小人家，绿柳匆匆去马。断桥西下，满湖烟雨愁花。
红蕉(jiāo)¹隐隐窗纱，朱帘²小小人家，绿柳匆匆去马。断桥³西下，满湖烟雨愁花。
译文：红色的芭蕉花照映着隐隐约约的窗纱，朱红色的门帘是个小门小户的人家。绿色柳树下一位公子骑着一匹马，正在匆匆离开这户人家在断桥西边便是白堤，满湖的蒙蒙细雨笼罩着忧愁的花。
注释：天净沙：曲牌名，属越调。又名“塞上秋”，共二十八字。¹红蕉：红色的芭蕉花。²朱帘：朱红色的门帘。³断桥：在浙江杭州西湖白堤上。原名保佑桥，唐时称断桥。
首二句先写送者与行者所居环境幽雅安适。“红蕉隐隐窗纱，朱帘小小人家曲。”暗示出这是一对情侣之间的送别，实际是作者的情侣送他。红蕉花的色彩隐隐约约地映在窗纱上，小巧幽雅的宅院，门上挂着朱红色的门帘，这是多么宁静清幽的环境．这是离开人叫头看到的情景。“红蕉”多被文士比喻为美女，白居易在《东亭闲望》诗中说：“绿桂为佳客，红蕉当美人。”而这里的红蕉在隐隐纱窗里，是否就是美人。 “朱帘小小人家”，娴静幽雅的小院小户，却充满一种甜情蜜意的感觉，也是离人眼中所见，那几分眷恋之情就在这种氛围里。
三、四句写行色匆匆，没有思想准备，且又是在断桥分手，更加令人伤心。此是以动景映衬别愁。一对情侣就在这样的环境中依依不舍地分手了。行人骑着马在杨柳掩映的路上匆匆离去，佳人在注目远送，挥手致意，依依惜别。行人在断桥西面的白堤上离开这个令人缱绻温馨的所在，这里曾经留下那么多美好的记忆。
结末一句，移情于物，以满湖烟雨和含愁之花，将离愁别绪物我融一。“满湖烟雨愁花。”这时，整个湖面被蒙蒙的烟雨所笼罩，湖面上到处是充满忧伤而含泪的荷花。这一句以景托情，迷蒙的景物与迷茫的情思相统一，构成一幅凄迷的意境，风情旖旎，风情无限。同时又与开头“红蕉”照映，的确含蓄蕴藉，深得小令三味。
这首小令艺术表现上很有特色。作者写离别，但送别之人是谁，始终没有露面，只以红蕉、朱帘、愁花暗示送人之人是一位女子，送别是其一对情侣之间的相送。作者没有一句言情，却通过小小人家之美，西湖烟雨之愁，尤其是含愁之花，将缠绵悱恻之爱，依依不舍之情都表现出来。是借景抒情之典范佳篇。
参考资料：
1、
毕宝魁、尹博．元曲三百首译注评．北京：现代出版社，2015：306
2、
蔡践．元曲全鉴．北京：中国纺织出版社，2015：200
3、
蒋星昱．元曲鉴赏辞典．北京：北京燕山出版社，1999：697
白道向姑熟，洪亭临道傍。
白道¹向姑熟，洪亭临道傍(bàng)。
译文：笔直的大道通往扬州，大道的旁边坐落一个高大的长亭。
注释：¹白道：大路也。人行迹多，草不能生，遥望白色，故曰白道。唐诗多用之，郑谷“白道晓霜迷”，韦庄“白道向村斜”，是也。
前有昔时井，下有五丈床。
前有昔(xī)时井，下有五丈床¹。
译文：亭的前方有一口古井，亭下还有五丈长的石头坐床。
注释：¹床：井栏也。
樵女洗素足，行人歇金装。
樵女洗素足，行人歇金装。
译文：砍柴的女孩可以在井边洗洁白的双脚，行人们可以在石床上歇闲歇闲。
西望白鹭洲，芦花似朝霜。
西望白鹭洲，芦花似朝霜。
译文：西边的白鹭洲头，芦花摇曳犹如一片一片的白霜。
送君此时去，回首泪成行。
送君此时去，回首泪成行。
译文：此时此地送你离去，你再三回首，泪流满裳。
长乐宫连上苑春，玉楼金殿艳歌新。
长乐宫¹连上苑春，玉楼金殿(diàn)艳歌新。
译文：长乐宫与后花园正是春意盎然，嵌玉的楼台与镶金的宫殿每日都有新的赋艳词的曲。
注释：¹长乐宫：西汉高帝时，就秦兴乐宫改建而成。為西汉主要宫殿之一。
君门一入无由出，唯有宫莺得见人。
君门一入无由出，唯有宫莺(yīng)¹得见人。
译文：宫女歌姬只要一进入皇帝的宫门便没有理由再出来，宫中也就只有黄莺儿能够出外见人了。
注释：¹宫莺：即宫中的“黄鹂”。
豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男子取以为妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去，后复以迎三女，女亦得飞去。《搜神记》
豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣¹，不知是鸟。六(pú)匐(fú)²往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男子取以为妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去，后复以迎三女，女亦得飞去。《搜神记》
译文：豫章郡新喻县的一个男子，看见田间有六七个女子，都穿着羽毛做的衣服。他不知道她们是鸟，就六匐着爬上前去，拿了其中一个女子脱下来的羽衣，将它藏了起来。接着就走近那几只变成了女子的鸟。那几只鸟各自飞跑了，只有一只鸟不能飞走，这男子就娶了她作妻子，一共生了三个女儿。 她后来让女儿去问她们的父亲，才知道那衣服藏在稻垛之下，她找到了衣服，便穿上飞走了。后来她又来迎接三个女儿，女儿们也都飞走了。
注释：¹毛衣：禽鸟的羽毛。²六匐：指爬行或爬。
谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归！”众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。
谢太傅¹盘桓(huán)²东山时，与孙兴公诸人泛海³戏。风起浪涌，孙、王⁴诸人色⁵并⁶遽(jù)⁷，便唱⁸使⁹还。太傅神情¹⁰方¹¹王¹²，吟啸¹³不言。舟人以公貌闲意说¹⁴，犹¹⁵去¹⁶不止。既¹⁷风转急，浪猛，诸人皆喧¹⁸动¹⁹不坐²⁰。公徐²¹云：“如²²此，将无²³归！”众人即承响²⁴而回。于是审其量，足以镇安朝野。
译文：太傅谢安在东山居留期间，常常和孙兴公等人坐船出海游玩。有一次起了风，浪涛汹涌，孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色，便提议掉转船头回去。谢安这时精神振奋，兴致正高，又朗吟又吹口哨，不发一言。船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。不久风势更急，浪更猛了，大家都叫嚷骚动起来，不能安坐。谢安慢条斯理地说：“如果都这样乱成一团，我们就回不去了吧。”大家立即应声，就回去了。从这件事里人们明白了谢安的气度，认为他完全能够镇抚朝廷内外，安定国家。
注释：¹谢太傅：谢安。按：谢安在出任官职前，曾在会稽郡的东山隐居，时常和孙兴公、王羲之、支道林等畅游山水。²盘桓：徘徊，逗留。³泛海：坐船出海。⁴王：指王羲之。⁵色：神情。⁶并：一同。⁷遽：惊慌。⁸唱：通“倡”，提议。⁹使：让。¹⁰神情：精神兴致。 ¹¹方：正在，正。¹²王：通“旺”，指兴致高。¹³吟啸：同啸咏。啸是吹口哨，咏是歌咏，即吹出曲调。啸咏是当时文士一种习俗，更是放诞不羁、傲世的人表现其名士风流的一种姿态。¹⁴说：通“悦”，愉快。¹⁵犹：仍然。¹⁶去：指划船前进。¹⁷既：后来，不久。¹⁸喧：叫嚷。¹⁹动：摇晃。²⁰不坐：坐不稳，不能安坐。²¹徐：慢慢地。²²如：像。²³将无：表示委婉的建议或者希望，可译为“还是……吧”。²⁴承响：应声。