湖荡匝城府，堤柳一径通。森戟昼漏永，阒如墟野中。
湖荡匝城府，堤柳一径通。森戟昼漏永，阒如墟野中。
掣铃三日留，郁郁殊寡悰。登埤展遐眺，荡我磊磈胸。
掣铃三日留，郁郁殊寡悰。登埤展遐眺，荡我磊磈胸。
沟畦磨衲丽，烟芜图采工。广文一尊酒，邂逅清赏同。
沟畦磨衲丽，烟芜图采工。广文一尊酒，邂逅清赏同。
慨昔石林老，小驻双旌红。燕坐凫鹜退，行散龟鹤从。
慨昔石林老，小驻双旌红。燕坐凫鹜退，行散龟鹤从。
得句陵子美，高世犹房公。想此据胡床，长啸延清风。
得句陵子美，高世犹房公。想此据胡床，长啸延清风。
想此蹑珠履，和月吸酒钟。想此援采毫，醉题揖遥峰。
想此蹑珠履，和月吸酒钟。想此援采毫，醉题揖遥峰。
想此披绮裘，凭高目征鸿。逸驾渺难追，风光为谁容。
想此披绮裘，凭高目征鸿。逸驾渺难追，风光为谁容。
空馀翰墨香，披拂葭苇丛。翠琰子由赋，正声响笙镛。
空馀翰墨香，披拂葭苇丛。翠琰子由赋，正声响笙镛。
千年古徐州，绮疏贯晴虹。过眼不再读，恨我性识蒙。
千年古徐州，绮疏贯晴虹。过眼不再读，恨我性识蒙。
乔木噪晚鸦，低回马首东。绿绮有馀韵，因之讯仙翁。
乔木噪晚鸦，低回马首东。绿绮有馀韵，因之讯仙翁。
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蔓草蔽极野，兰芝结孤根。
蔓草¹蔽极野²，兰芝结孤根。
译文：蔓生的野草遮蔽了原野，兰花和灵芝在幽远的地方独自扎根。
注释：¹蔓草：蔓生的野草。²极野：远野。
众音何其繁，伯牙独不喧。
众音¹何其繁，伯牙²独不喧。
译文：世俗的琴声何其繁杂，俞伯牙一个人独不喧闹。
注释：¹众音：指一般世俗的声音。²伯牙：指春秋战国时期的俞伯牙，他和钟子期是“高山流水”的知音，钟子期死后，俞伯牙终身不再弹琴。《列子·汤问》中记载：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”《吕氏春秋·本味篇》中记载：“伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。’少时而志在流水，钟子期曰：‘善哉鼓琴，洋洋乎若流水。’钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”
当时高深意，举世无能分。
当时高深意，举世无能分¹。
译文：伯牙弹出的音山流水，意境如此音深，全天下的人都无法听懂。
注释：¹分：分别。
钟期一见知，山水千秋闻。
钟期¹一见知，山水千秋闻。
译文：钟子期一听见伯牙的琴中之音，音山流水的佳话就千秋流传了。
注释：¹钟期：指钟子期。
尔其保静节，薄俗徒云云。
尔其保静节¹，薄俗²徒³云云⁴。
译文：我劝你不要在意世俗的纷扰，让那些奸邪小人自己说去吧，自己保持自己的静洁节操就够了。
注释：¹保静节：保持静洁节操。²薄俗：流俗。³徒：徒然。⁴云云：纷纷纭纭。
绿柳藏乌静掩关。鸭炉香细琐窗闲。那回分袂月初残。
绿柳藏乌¹静掩关。鸭炉香细琐窗闲。那回分袂月初残。
注释：¹藏乌：意同藏鸦。喻枝叶深茂。
惜别漫成良夜醉，解愁时有翠笺还。欲寻双叶寄情难。
惜别漫成良夜醉，解愁时有翠笺还。欲寻双叶寄情难¹。
注释：¹“欲寻”句：用唐人红叶题诗典。
蚕老麦黄三月天，青山处处有啼鹃。
蚕老麦黄三月天，青山处处有啼(tí)鹃¹。
注释：¹啼鹃：叫唤的杜鹃鸟。
断崖几树深如血，照水晴花暖欲然。
断崖几树深如血，照水晴花暖欲然¹。
注释：¹断崖、照水二句：极言杜鹃花之鲜红艳丽，红似火燃。然同燃。
三叹鹤林成梦寐，前生阆苑觅神仙。
三叹¹鹤林²成梦寐³，前生阆(làng)苑⁴觅(mì)神仙。
注释：¹三叹：再三惋叹。²鹤林：佛家语。佛祖入灭之处。佛祖于婆罗双树间入灭时，其树一时花开，林色变白，如鹤之群栖。³梦寐：此处意为梦想、幻想。⁴阆苑：阆风之苑。仙人所居之处。
小山拄颐愁无奈，又怕声声聒夜眠。
小山拄颐¹愁无奈，又怕声声聒(guō)²夜眠。
注释：¹拄颐：以手托着下巴。²聒：喧扰，声音嘈杂。
杜鹃既是一种鸟，亦是一种啼。其鸟又名子规、子隽、催归。其啼又名映山红，春季开放，多为红色。择公此诗既写杜鹃啼，亦写杜鹃鸟，是一曲春天的赞歌。历来描写杜鹃的诗文甚多，兹举两联诗句为例。白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”此写杜鹃鸟也。
忽一日于驴上吟得“鸟宿池中树，僧敲月下门”，初欲著“推”字，或欲著“敲”字。炼之未定，遂于驴上作推字手势，又作敲字手势，不觉行半坊，观者讶之，似不见。时韩吏部权京尹，意气清严，威振紫陌，经第三对呵唱，岛但手势未已，俄为宦者推下驴，拥至尹前，岛方觉悟。顾问欲责之，岛具对：“偶得一联，吟安一字未定，神游诗府，致冲大官。非敢取尤，希垂至鉴。”韩立马良久思之，谓岛曰：“作敲字佳矣。”《鉴诫录》
忽一日于驴上吟得“鸟宿池中树，僧敲月下门”，初欲著“推”字，或欲著“敲”字。炼¹之未定，遂于驴上作推字手势，又作敲字手势，不觉行半坊，观者讶之，似不见。时韩吏部权京尹，意气清严，威振紫陌，经第三对呵唱，岛但手势未已²，俄³为宦者推下驴，拥至尹前，岛方觉悟。顾问欲责之，岛具对⁴：“偶得一联，吟安一字未定，神游诗府，致冲大官。非敢取尤，希垂至鉴。”韩立马良久思之，谓岛曰：“作敲字佳矣。”《鉴诫录》
译文：有一天，(贾岛)在驴背上想到了一句诗：“鸟宿池中树，僧敲月下门。”他开始是想用“推”字，又想用“敲”字。反复思考也没有定下来，便在驴背上用手做着推的动作，又做着敲的动作。不知不觉就走了半坊路，围观的人对此感到惊讶，贾岛却好似看不到一般。当时韩愈临时代理京城的地方长官，他清正严肃，出行时威势震动一路。贾岛不知不觉一直走到 (韩愈) 仪仗队的第三对，还在不停地做(推和敲的)手势。于是他被( 韩愈)左右的侍从推下了驴子，拥到韩愈的面前，贾岛方才醒悟过来。侍从想要责罚他，贾岛一一详细回答：“我偶然得了一联，吟到一个字没有定下来，神游到了诗中，以致于冲撞了您。我不是故意导致这个过失的，希望您明鉴。”韩愈停下车马思考了好一会儿，对贾岛说：“用‘敲’字好。”
注释：¹炼：锤炼，引申为反复思考。²已：停止。³俄：不久，指时何短。⁴具对：一一详细回答。
九里松阴路，青泉映白沙。
九里¹松阴²路，青泉³映白沙⁴。
译文：修行之路漫长，但是一直有佛性的庇荫，你们不要担心夏日的酷暑；我们只要妄念消除、心地清净了，就能见到我们的本来面目，无形无相的真如自性了。
注释：¹九里：喻指道路漫长。²松阴：喻指佛菩萨的庇荫。³青泉：喻指心清净，没有妄念。⁴白沙：喻指无形无相的真如自性。
谁知三伏暑，小草有幽花。
谁知三伏暑，小草有幽花。
译文：谁能知道在这烦恼炽盛的滚滚红尘中，孱弱的小草也能开出清幽的花来。
这首诗描绘了三伏暑天，在松树林里，有松树遮荫的小路、有能映出白沙的清泉、有开着清幽花的小草等景色。虽然写的是炎热的夏天，但作者笔下的一草一木却让人感到清凉自在。朴实的言辞，寻常的景色，在作者笔下颇具画风，浑然天成。初看时，作者此诗写得中规中矩，似乎也没有什么言外之意。但是，多读几次之后，其中的禅意就汩汩而出了，这感觉，有点像看三维立体画了。
“九里”喻指道路漫长。“松阴”喻指佛菩萨的庇荫。这句话实际上是喻指，修行的道路很漫长，但是，一直有佛菩萨（或佛性）的庇荫，你们不要担心夏日的酷暑。“青泉”喻指心清净，没有妄念。“白沙”喻指无形无相的真如自性。这句是喻指，我们只要妄念消除、心地清净了，就能见到我们的本来面目，无形无相的真如自性了。
谁知三伏暑是指三界火宅，烦恼之火炙热的红尘。这句是说，谁能知道在这烦恼炽盛的滚滚红尘中。小草有幽花说的是孱弱的小草也能开出清幽的花来。喻指，在红尘滚滚中，虽然修道很难，像孱弱的小草一样，但只要能坚持，一样会“有幽花”，能够成就清净的道业。看到这里，回头再读《九里松》，忽然觉得这是济公和尚写给修行人的“加油”诗，看了这首诗，会让人觉得温暖，修行路上平添了不惧困难、勇猛精进、成就道业的决心。