桃花新绿涨溪桥，杨柳傞傞弄舞腰。
二月不堪寒尚在，一春无那病相撩。
书编读半懒重读，炉籀烧残欣复烧。
老向人间除妄想，但思混迹向渔樵。
二月不堪寒尚在，一春无那病相撩。
书编读半懒重读，炉籀烧残欣复烧。
老向人间除妄想，但思混迹向渔樵。
桃花新绿涨溪桥，杨柳傞傞弄舞腰。
二月不堪寒尚在，一春无那病相撩。
书编读半懒重读，炉籀烧残欣复烧。
老向人间除妄想，但思混迹向渔樵。
二月不堪寒尚在，一春无那病相撩。
书编读半懒重读，炉籀烧残欣复烧。
老向人间除妄想，但思混迹向渔樵。
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百年才觉古风回，元祐诸人次第来。
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讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧梅？
讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧梅？
这首诗回顾了宋诗的发展，批评苏黄后学抛弃欧、梅关注现实、平易自然的诗风。宋太祖到仁宗（960－1063）约100年时间里，文坛上总的倾向是承袭晚唐余风，内容单薄，文风华靡。尤以取法李商隐的西昆体缺乏李诗的真挚情感和深沉感慨，专门模仿李诗的艺术外貌，只注重音节铿锵，辞采精丽，又喜用典故，力图表现才学工力。这种诗风一直到北宋中的欧阳修、梅尧臣、苏舜钦等人从理论到实践上继韩柳提倡古文进行诗文革新才得以扭转。因此元好问称“百年才觉古风回”。“元祐诸人”指苏轼、黄庭坚、陈师道等诗人（其诗歌成就及流弊参看第二十二、二十三、二十六首）。“金陵”是指王安石，王安石也是北宋大文学家，政治家。王辟之《渑水燕谈录》：“公之治经尤尚解字，末流务为新奇，浸成穿凿。朝廷患之。诏学者兼用旧传注，·····于是学者皆变所学，至于著书以诋公之学者，且讳称公门人。”王安石变法失败后，王安石的一些著作被朝廷禁止，不少门人亦讳言是其门人，所以元好问说“讳学金陵犹有说”。但是苏黄后学、江西诗派不注重思想内容，一味求奇求变，连欧阳修、梅尧臣都废而不学，元好问责问批评了这种风气。
酒旋沽，鱼新买，满眼云山画图开。清风明月还诗债。本是个懒散人，又无甚经济才，归去来。
酒旋沽(gū)¹，鱼新买，满眼云山²画图开。清风明月还诗债。本是个懒散人，又无甚经济才³，归去来。
译文：酒刚刚买来，鱼也是新买的。满眼的云山像画图一样在眼前展开，在清风里和明日下把多年要写的诗写出来。我本来就是懒散自由惯了的人，又没有什么经世济民治理国家的才能。还不如就这样归去吧！
注释：¹旋沽：刚刚买来。²云山：古代常用作隐士居处的代称。³经济才：经世济国之才干。
江头落日照平沙，潮退渔船阁岸斜。
江头落日照平沙，潮退渔船阁岸斜。
译文：江边上空的夕阳笼罩江边沙滩。潮水退了，渔船倾斜着靠在岸边。
白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。
白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。
译文：一对白色水鸟停在江水旁。闻得有人来，就警觉地飞入芦苇丛中。
这首诗在“静”与“动”的描写安排上十分巧妙，色彩运用也恰到好处：黄色的沙滩，斑驳的渔船，深褐色的堤岸，碧绿的江水，青青的芦荡，白色的芦花，洁白的水鸟，在血红的残阳映照下，更显得色彩浓郁，陆离绚丽，耀人眼目。
“照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇，实际运用的十分准确恰当，使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。
管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。《韩非子》
管仲、隰(xí)朋从于桓公而伐¹孤竹²，春往³冬反⁴，迷惑⁵失道⁶。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。《韩非子》
译文：管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“我们可以利用老马的才智寻找道路。”就放开老马让它在前边行走，大家都跟随在后，最终找到了回去的路。
注释：¹伐：讨伐。²孤竹：指孤竹国，春秋时期的小国之一，在今河北省一亏。³往：出征。⁴反：同“返”，返回。⁵迷惑：无法弄清楚。⁶失道：迷失道路。
丈夫非无泪，不洒离别间。
丈夫非无泪，不洒离别间。
译文：大丈夫何尝没有滔滔眼泪，只是不愿在离别时涕泗横流。
杖剑对尊酒，耻为游子颜。
杖剑¹对尊²酒，耻为游子颜³。
译文：面对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如剑般游子模样满脸离愁。
注释：¹杖剑：同“仗剑”，持剑。²尊：酒器。³游子颜：游子往往因去国怀乡而心情欠佳，面带愁容。
蝮蛇一螫手，壮士即解腕。
蝮(fù)蛇¹一螫(shì)²手，壮士即解腕³。
译文：剑旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
注释：¹蝮蛇：一种奇毒的蛇。²螫：毒虫刺人。³解腕：斩断手腕。
所志在功名，离别何足叹。
所志¹在功名，离别何足叹。
译文：既然决心闯荡天下建功立业，离别家常便饭何须叹息怨尤。
注释：¹志：立志，志向。
这首诗，叙离别而全无依依不舍的离愁别怨，写得慷慨激昂，议论滔滔，形象丰满，别具一格。
“丈夫非无泪，不洒离别间”，下笔挺拔刚健，调子高昂，一扫送别诗的老套，生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅，真有一种“直疑高山坠石，不知其来，令人惊绝”（沈德潜《说诗晬语》卷上）的气势，给人以难忘的印象。
“杖剑对尊酒，耻为游子颜”，彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇洒，胸怀开阔，风度不凡，气宇轩昂，仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别，充满着豪情。
颈联运用成语，描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手，壮士解腕”，本意是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名，离别何足叹。”尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。
此诗以议论为诗，由于诗中的议论充满感情色彩，“带情韵以行”，所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇，给人以壮美的感受。