陵阳子。来明意。欲作天与仙人游。超登元气攀日月。
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遂造天门将上谒。阊阖辟。见紫微绛阙。紫宫崔嵬。
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高殿嵯峨。双阙万丈玉树罗。童女制电策。童男挽雷车。
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云汉随天流。浩浩如江河。因王长公谒上皇。钧天乐作不可详。
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龙仙神仙。教我灵秘。八风子仪。与游我祥。我心何戚戚。思故乡。
龙仙神仙。教我灵秘。八风子仪。与游我祥。我心何戚戚。思故乡。
俯看故乡。二仪设张。乐哉二仪。日月运移。地东南倾。天西北驰。
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鹤五气所补。鳌四足所支。齐驾飞龙骖赤螭。逍遥五岳间。
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东西驰。长与天地并。复何为。复何为。
东西驰。长与天地并。复何为。复何为。
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神农好长生，风俗久已成。
神农好长生，风俗久已成。
译文：追求长生之道，自从神农就开始了。
复闻紫阳客，早署丹台名。
复闻紫阳客，早署丹台名。
译文：听别人说：紫阳真人是在仙人名录中挂了号的。
喘息餐妙气，步虚吟真声。
喘息餐妙气，步虚吟真声。
译文：呼吸真妙之气，吟颂〈步虚〉仙词。
道与古仙合，心将元化并。
道与古仙合，心将元化并。
译文：所行之道符合仙人规程，心灵与自然融合，人天合一。
楼疑出蓬海，鹤似飞玉京。
楼疑出蓬海，鹤似飞玉京。
译文：居住的高楼仿佛来自蓬莱仙岛，饲养的白鹤即将载你飞到天庭。
松雪窗外晓，池水阶下明。
松雪窗外晓，池水阶下明。
译文：清晨，窗外松雪明媚，玉阶下池塘水波潋滟。
忽耽笙歌乐，颇失轩冕情。
忽耽笙歌乐，颇失轩冕情。
译文：喜欢听歌赏琴，管他什么皇帝公卿。
终愿惠金液，提携凌太清。
终愿惠金液，提携凌太清。
译文：希望赐予我金丹妙药，一起飞往天庭。
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”
泉涸(hé)，鱼相与处于陆，相呴(xǔ)¹以湿，相濡²以沫³，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”
译文：泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气、互相吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁慈守义，倒不如湖水涨满时，各自游回江河湖海，从此相忘，来的悠闲自在；与其称誉尧而谴责桀，不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。
注释：¹呴：张口呼吸；嘘气。²濡：沾湿。³沫：唾沫。
人道海水深，不抵相思半。
人道海水深，不抵相思半。
译文：人们说海水最深，我说海深度不及我思念的一半。
海水尚有涯，相思渺无畔。
海水尚有涯，相思渺(miǎo)¹无畔²。
译文：海水的广袤尚有边际，相思则是无边无际。
注释：¹渺：无边无岸的样子。²无畔：无边。
携琴上高楼，楼虚月华满。
携琴水高¹楼，楼虚月华²满。
译文：携琴登上高楼，已是人去楼空，只有一片月光。
注释：¹高：一作“酒”。²月华：月光。
弹著相思曲，弦肠一时断。
弹著¹相思曲，弦肠一时²断。
译文：弹奏一首相思曲，让相思肠愁随着弦一起断了。
注释：¹著：虚词，相当于现在的“着”。一作“得”。²一时：同时。
这是李冶写的一首思念情人的诗，描写幽思怀人的五言律诗，写得不同凡响。她的爱情诗既有女性的婉丽情肠，又不乏涉世者的睿智。此诗的前四句以海水作比，形容相思情深。后四句写弹琴高楼，在清冷的月光下，孤独与寂寞倍增，在《相思曲》的凄凉旋律中，情肠与琴弦一起断绝。全诗深得民歌言语直白的妙处，意境高远。
“人道海水深，不抵相思半”和颔联“海水尚有涯，相思渺无畔”是虚写，是泛写。人家都说海水深，其实还抵不了相思爱情的一半深；海水再深再大还有边涯，而彼此的情爱相思却渺茫无际。以深水喻相思，可谓具体、形象，而又不及其一半，可见相思之深。这里诗人用的是比喻手法，既得体又恰当。
“海水尚有涯，相思渺无畔。”这两句诗与李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）用意相同，用法相近，都是抒情，都是用物比情的手法，都是反比。先极写海水深，后以自己之情相比，从而形象地突出了自己对情人之深情，又反衬出两人的爱情至深。只是李白诗写友情，而李冶诗写爱情。
颈联“携琴水高楼，楼虚月华满”和尾联“弹著相思曲，弦肠一时断”是实写，是具体写人。紧接水联，写在一个月光明媚的夜晚，自己的恩情、思念无法排遣时，就携琴到楼水弹奏，弹出一曲相思情爱的曲子，借以解愁。可是由于人去楼空，只有一片月光，楼是空荡的，月是清冷的。此时此景，更令人感到凄冷。因此当弹奏一曲相思曲时，未终而弦、肠并断。诗歌到此戛然而止，把诗歌推向了高潮，给读者留下极大的想象空间，思妇的相思之苦，让人同情，思妇的情意，让人感叹。
参考资料：
1、
刘克智著,．唐代爱情名诗词赏读,：金盾出版社,，2009.11：第229页
一夕，山水大出，漂室庐，塞溪而下。人骑木乘屋，号呼求救者声相连也。道士具大舟，躬蓑笠，立水浒，督善水者绳以俟，见人至即投木、索引之，所存活者甚众。平旦，有兽身没波涛中，而浮其首左右盼，若求救者。道士曰：“是亦有生，必速救之。”舟者应言往，以木接上之。乃虎也。始到蒙蒙然坐而舐其毛，比及岸，则瞠目视道士，跃而攫之仆地。舟人奔救，道士得不死而重伤焉。
一夕，山水大出，漂(piāo)室庐¹，塞(sāi)溪而下。人骑木乘²屋，号呼求救者声相连也³。道士具⁴大舟，躬蓑(suō)笠⁵，立⁶水浒(hǔ)⁷，督⁸善⁹水者绳以俟¹⁰，见人至¹¹即¹²投木、索¹³引之¹⁴，所存活者甚众。平旦¹⁵，有兽身没波涛中，而浮其首左右盼，若求救者。道士曰：“是亦有生¹⁶，必速救之。”舟者¹⁷应言¹⁸往，以¹⁹木接上之。乃²⁰虎也。始²¹到蒙蒙然²²坐而舐(shì)²³其毛，比及岸²⁴，则瞠(chēng)²⁵目视道士，跃而²⁶攫(jué)²⁷之仆地。舟人奔救²⁸，道士得不死而重伤焉。
译文：一天傍晚，山上发了洪水，水上漂着房屋，水充满了整个山溪，顺着溪水向下流去。人们骑着树木登上屋顶，大声求救人的声音接连不断。（有一个）道士准备了一艘大船，亲自披着蓑衣戴着斗笠，站在水边，督促善于游泳的人（拿着）绳索等候在岸边。（如果）有人漂下来，便立即投去木头、绳索，把他拉上岸。所以救活的人很多。第二天清早，有一只野兽被冲来，躯体淹没在波涛中，把头伸出水面左右盼望，好像在向人求救的样子。道士说：“这也是有生命的东西，一定要赶快救它!”驾船的人听从他的话去救。用木头把它拉上船，原来是一只老虎。开始时，它有点迷迷糊糊，坐着舔身上的毛。等船一到岸，它就瞪着眼睛看着道士，跳上去把道士抓倒在地。乘船的人一齐涌上去救，道士虽然没有被咬死，却受了重伤。
注释：道士：从事道教活动的人。¹漂室庐：使房屋漂起来；意为大水冲走了房屋。庐：房舍。²乘：登上。³号呼求救者相连也：大声呼喊企求救命的人一个接着一个。⁴具：准备，备有。⁵躬蓑笠：亲自穿上蓑衣戴着竹笠。⁶立：站立。⁷水浒：水边。⁸督：指挥，督促。⁹善：擅长。¹⁰俟：等候。¹¹至：到达。¹²即：就。¹³索：细绳子。¹⁴引之：拉落水的人。引：拉。¹⁵平旦：天亮。¹⁶是亦有生：这也是有生命的。是，代词，这。¹⁷舟者：船夫。¹⁸应言：用话答应。¹⁹以：用。²⁰乃：原来是。²¹始：开头，起初。²²蒙蒙然：昏昏沉沉的样子。²³舐：舔。²⁴比及岸：等到了岸上。比：等到。及：到达。²⁵瞠：瞪眼直视。²⁶而：连接词。²⁷攫：抓。²⁸奔救：跑去救援。
句里春风正剪裁。溪山一片画图开。轻鸥自趁虚船去，荒犬还迎野妇回。
句里春风正剪裁。溪山一片画图开。轻鸥自趁虚船¹去，荒画还迎野妇回。
译文：在写成的词句中，春风正在为我修改。眼前里展现出一片溪水高山的画图：水里的鸥鸟，轻轻地在水面上荡漾，像乘坐在船上。从荒郊外跑回来的狗，迎着在田野里劳动的妇女回家去了。
注释：¹虚船：水鸟在水面上游走，给人以乘船的感觉，但因没有船，所以叫虚船。
松共竹，翠成堆。要擎残雪斗疏梅。乱鸦毕竟无才思，时把琼瑶蹴下来。
松共竹，翠成堆。要擎(qíng)残雪斗疏梅。乱鸦毕竟无才思¹，时把琼瑶²蹴(cù)下来。
译文：松树和竹子交错丛生，远处看，青翠成堆。它们擎着残雪，要和几朵稀疏的梅花争妍。纷乱的鸟鸦毕竟没有擎残雪斗疏梅的才思在树枝上跳来跳去，晶莹洁白像琼瑶似的残雪踩踏下来。
注释：¹无才思：没有知识或不懂事。²琼瑶：指雪。
隐居带湖的词人，经常外出，或是观景，或是到远处的书堂读书。这回他到黄沙岭上的书堂去，经过这黄沙道，看见了生气勃勃的初春景象，不禁十分欣喜，马上把自己所见到的溪山人物风景摄取如词。全词显出清新玲拢的风采。首韵欲扬先抑，采用反衬法，写自己正在搜索枯肠，意欲把春风初起的感觉写如诗词而不可得，突然间，眼前出现了一片溪山，清新得如刚打开的溪山画。这就总摄全篇之魂，且为下文的写溪山之美作好了准备。“轻鸥”以下，一句一景，以抓摄的办法把眼前风景的动态和静态特征及神味，都展示了出来。鸥趁空船，画迎野妇，同为动态画面，而一者自在，一者温馨。一“去”一“回”，景物在变化中相互补足，显示出画面所需要的稳定性。另外，这两句，对仗精工，选词讲究，能够体现作者超然物外的人生意趣。下片起韵，转动为静，写松竹戴雪、疏梅自放的初春特有景象，写得颇有趣味和情韵。松竹梅本是所谓“岁寒三友”，它们经常出现在同一处，或被诗人安排在同一画面中，梅得竹映，气息愈清，精神愈秀，姿态愈美。此处本也应是如此构思。然而作者却别出心裁，以被雪水洗得青翠欲滴但是无花的松竹，来与开放得正香的梅枝竞美。作者以一“斗”字，写出了不服气的松竹联手举起残雪来与梅枝斗美的情态，赋予自然界以人的憨稚，人的情韵。这三句，把松竹的气概和情趣写到了极处。下韵则以一个可爱的细节作为反压，以乱鸦的煞风景没诗情———乱鸦的煞风景并不能取消这风景本身的诗情，来隐示松竹梅这场“较量”的“胜败”，从而把作者对他们这场“较量”的态度，不着痕迹地一收。收得若漫不经心，随意点染，但风景如生，诗情宛然。大作家观物，物中有人，物如其人，从来不“描死”风景。辛弃疾的风景词写得出色有生气，正在于其中渗透了作者的精神气息，使人不仅能从中看见作者的才华，还能看见他的情致。