首路潜溪驿，鸡声欲曙天。篮舆冲宿雾，栈阁寄层巅。
首路潜溪驿，鸡声欲曙天。篮舆冲宿雾，栈阁寄层巅。
高下林端屋，横斜石罅田。野泉随处有，草木尽苍然。
高下林端屋，横斜石罅田。野泉随处有，草木尽苍然。
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武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。
武陵川径入幽遐(xiá)¹，中有鸡犬秦人家。
译文：进入幽静的武陵源后，村落中鸡犬处处，是那秦时人家。
注释：¹幽遐：僻远；深幽。
先时见者为谁耶，源水今流桃复花。
先时见者为谁耶(yé)¹，源水今流桃复花。
译文：最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。
注释：¹耶：文言疑问词，相当于“呢”或“吗”。
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《武陵桃源送人》就是在这样的背景下产生的。
夜莺啼绿柳，皓月醒长空。
夜莺(yīng)啼绿柳，皓(hào)¹月醒²长空。
译文：小满时节，夜莺在茂盛的绿柳枝头自由自在地啼鸣，明月照亮了万里长空。
注释：¹皓：洁白、明亮。²醒：明显、清楚，小满时节，天空澄澈，弯月挂空，也显得耀眼明朗。
最爱垄头麦，迎风笑落红。
最爱垄(lǒng)头麦，迎风笑落红¹。
译文：我最喜欢观看这个时节田垄间的麦子了，在初夏的风中轻轻摇曳笑看那满地落红。
注释：¹落红：指落花。
皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为利之大。
皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为利之大。
译文：人人都知道敌人有作为自己仇敌的一面，却不一定懂得对自己还有有益的一面；人人都知道敌人对自己有危害的一面，却不一定懂得对自己还有有利的一面。
秦有六国，兢兢以强；六国既除，訑訑乃亡。晋败楚鄢，范文为患；厉之不图，举国造怨。孟孙恶臧，孟死臧恤，“药石去矣，吾亡无日”。智能知之，犹卒以危，矧今之人，曾不是思。
秦有六国¹，兢(jīng)兢以强；六国既除，訑(yí)訑²乃亡。晋败楚鄢(yān)³，范文⁴为患；厉之不图，举国造怨⁵。孟孙⁶恶(wù)⁷臧(zāng)⁸，孟死臧恤(xù)，“药石⁹去矣，吾亡无日”。智能知之，犹卒以危，矧(shěn)¹⁰今之人，曾不是思。
译文：秦国有六国为敌，因此时刻小心谨慎，使国家强盛起来；六国被灭亡后，秦国骄傲自满，不久就覆灭了。晋国军队大败楚军于鄢陵，晋国大夫范文子对此感到忧虑。晋厉公不考虑范文子应知戒惕的意见，越发骄横起来，搞得全国上下怨声载道，最后被人杀死。鲁国大夫孟孙速憎恨大夫臧孙纥，孟孙速死后，臧孙纥感到忧虑；臧孙纥去孟孙速家里吊丧，哭得很悲伤，说孟孙速憎恶我，这就好像是能够帮助我治病的良药，现在孟孙速死了，没有了药物，我也无法久活。明智的人懂得这个道理，最终还可能遇到危害；何况当今某些人根本不去思量这个道理呢！
注释：¹六国：指战国时期与秦国争雄的楚、齐、燕、韩、赵、魏。²訑訑：骄傲自满的样子。³鄢：鄢陵，今属河南。⁴范文：范文子，春秋时晋国大夫。⁵造怨：生怨。⁶孟孙：孟孙速，春秋时鲁国大夫。⁷恶：憎恶。⁸臧：臧孙纥，春秋时鲁国大夫。⁹药石：药物和治病的石针。¹⁰矧：况且，何况。
敌存而惧，敌去而舞，废备自盈，祗益为愈。敌存灭祸，敌去召过。有能知此，道大名播。惩病克寿，矜壮死暴；纵欲不戒，匪愚伊耄。我作戒诗，思者无咎。
敌存而惧，敌去而舞，废备自盈，祗益为愈。敌存灭祸，敌去召过。有能知此，道大名播。惩病克寿，矜(jīn)¹壮死暴；纵欲不戒，匪愚伊耄(mào)²。我作戒诗，思者无咎。
译文：敌人存在就害怕，敌人没有了就得意忘形，解除戒备，骄傲自满，这恰恰会造成更大的祸患。敌人存在，能够提高自己的警惕，可以免除祸患；敌人不存在了，思想就会懈怠，反而会招致错误。能够懂得这个道理的人，他的德行就会光大，名声就会远扬。能够预防疾病的人，才能够长寿；自恃强壮的人，容易死于暴病；纵情逞欲而不知节制的人，不是傻瓜就是混蛋。我写下这篇《敌戒》诗，能够思考其中道理的人可以免除过错和灾祸。
注释：¹矜：自夸。²耄：年老，昏乱。
这篇散文精辟阐明了对立事物之间的关系。全文除首四句接近序文的性质外，正文基本上是韵文，隔句或逐句押韵，语言古朴精简，是一篇较为典型的“戒”体文章。
《敌戒》是作者在永州时所作。这篇短文，144个字，从秦灭六国后因自满而亡、晋厉公战胜楚国后反而招致内乱，以及臧孙纥对憎恶自己的孟孙速之死发出感叹这三个事例，鲜明地指出：敌人的存在虽然是有害的，但是如果有很强的敌情观念，能够以敌为戒，常备不懈，奋发图强，就能够转害为利。
作者用正反面的历史事实证明了“敌存灭祸，敌去召过”的客观规律，批判了“敌存而惧，敌去而舞”的形而上学思想，告诫统治集团要居安思危，表明柳宗元已经认识到对立事物相反相成的关系，具有朴素的辩证法思想。
参考资料：
1、
王松龄 杨立扬．柳宗元诗文选译．成都：巴蜀书社，1991：198-200
2、
柳宗元．柳宗元散文选集：上海古籍出版社，1997年4月第1版：245
何年顾虎头，满壁画沧洲。
何年顾虎头，满壁画沧洲。
赤日石林气，青天江海流。
赤日石林气，青天江海流。
锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。
锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。
似得庐山路，真随惠远游。
似得庐山路，真随惠远游。
二月三日，丕白。岁月易得，别来行复四年。三年不见，《东山》犹叹其远，况乃过之，思何可支！虽书疏往返，未足解其劳结。
二月三日，丕白¹。岁月易得²，别来行³复⁴四年。三年不见，《东山》犹叹其远⁵，况乃过之，思何可支⁶！虽书疏⁷往返，未足解其劳结⁸。
译文：二月三日，曹丕说。时间过得很快，我们分别又将四年。三年不见，《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长，何况我们分别都已经超过三年，思念之情怎么能够忍受呢！虽然书信来往，不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。
注释：¹白：说。²岁月易得：指时间过得很快。³行：将。⁴复：又。"⁵《东山》"句：《诗经·豳风·东山》："自我不见，于今三年。"写士兵的思乡之情。远，指时间久远。⁶支：承受。⁷书疏：书信。⁸劳结：因忧思而生的郁结。
昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪？昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失！每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，可长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心。顷撰其遗文，都为一集，观其姓名，已为鬼录。追思昔游，犹在心目，而此诸子，化为粪壤，可复道哉？
昔年疾疫¹，亲故多离²其灾，徐、陈、应、刘³，一时俱逝，痛可言邪？昔日游处，行则连舆⁴，止则接席⁵，何曾须臾⁶相失⁷！每至觞(shāng)酌(zhuó)⁸流行，丝⁹竹¹⁰并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然¹¹不自知乐¹²也。谓百年己分(fèn)¹³，可长共相保¹⁴，何图¹⁵数年之间，零落略尽¹⁶，言之伤心。顷撰其遗文，都为一集¹⁷，观其姓名，已为鬼录¹⁸。追思昔游，犹在心目，而此诸子，化为粪壤¹⁹，可复道哉？
译文：前一年流行疾疫，亲戚朋友多数遭受不幸，徐干、陈琳、应瑒、刘桢，很快相继都去世，我内心的悲痛怎么能用言语表达啊？过去在一起交往相处，外出时车子连着车子，休息时座位相连，何曾片刻互相分离！每当我们互相传杯饮酒的时候，弦乐管乐一齐伴奏，酒喝得痛快，满面红光，仰头吟诵自己刚作出的诗，每当沉醉在欢乐的时候，恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份，长久地相互在一起，怎想到几年之间，这些好朋友差不多都死光了，说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著，合起来成为一本集子，看他们的姓名，已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子，还历历在目，而这些好友，都死去化为粪土，怎么忍心再说呢？
注释：¹昔年疾疫：指建安二十二年发生的疾疫。²离：通"罹"，遭遇。³徐、陈、应、刘：指建安七子中的徐干、陈琳、应玚、刘桢。⁴连舆：车与车相连。舆，车。⁵接席：座位相挨。⁶须臾：一会儿。⁷相失：相离。⁸觞酌流行：传杯接盏，饮酒不停。觞，酒杯。酌，斟酒，代指酒。⁹丝：指琴类弦乐器。¹⁰竹：指箫笙类管乐器。¹¹忽然：一会儿，形容时间过得很快。¹²不自知乐：不觉得自己处在欢乐之中。¹³谓百年己分：以为长命百年是自己的当然之事。分，本应有的。¹⁴相保：相互保有同处的欢娱。¹⁵图：料想。¹⁶零落略尽：大多已经死去。零落，本指草木凋落，此喻人死亡。略，差不多。¹⁷“顷撰”二句：我最近撰集他们的遗作，汇成了一部集子。顷，近来。都，汇集。¹⁸鬼录：死人的名录。¹⁹化为粪壤：指死亡。人死归葬，久而朽为泥土。
观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。著《中论》二十余篇，成一家之言，词义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。间者历览诸子之文，对之抆泪，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳；其五言诗之善者，妙绝时人。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文，至于所善，古人无以远过。昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。诸子但为未及古人，自一时之儁也，今之存者，已不逮矣。后生可畏，来者难诬，然恐吾与足下不及见也。
观古今文人，类¹不护²细行³，鲜⁴能以名节⁵自立。而伟长⁶独怀文抱质⁷，恬淡寡欲，有箕(jī)山之志⁸，可谓彬彬君子⁹者矣。著《中论》¹⁰二十余篇，成一家之言，词义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏¹¹常斐然¹¹有述¹²作¹³之意，其才学足以著书，美志不遂，良¹⁴可痛惜。间(jiàn)者¹⁵历览诸子之文，对之抆(wěn)¹⁶泪，既痛逝者，行自念也¹⁷。孔璋¹⁸章表¹⁹殊健²⁰，微²¹为繁富²²。公干²³有逸气²⁴，但未遒(qiú)²⁵耳；其五言诗之善者，妙绝²⁶时人。元瑜²⁷书记²⁸翩翩²⁹，致足乐也³⁰。仲宣³¹独自善于辞赋，惜其体弱³²，不足起其文³³，至于所善，古人无以远过。昔伯牙绝弦于钟期³⁴，仲尼覆醢(hǎi)于子路³⁵，痛知音之难遇，伤门人³⁶之莫逮³⁷。诸子但为³⁸未及古人，自一时之儁(jùn)也，今之存者，已不逮矣。后生可畏³⁹，来者难诬⁴⁰，然恐吾与足下⁴¹不及见也。
译文：纵观古今文人，大多都不拘小节，很少能在名誉和节操上立身的。但只有徐干既有文才，又有好的品德，宁静淡泊，少嗜欲，有不贪图权位隐退之心，可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇，自成一家的论著，文辞典雅，足以流传后世，他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意，他的才能学识足以著书，但他美好的愿望没有实现，实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章，看后不禁拭泪，既痛念逝去的好友，而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力，但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放，只是还不够有力罢了，他的五言诗很完美，在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽，使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋，可惜风格纤弱，不能够振作起文章气势，至于他擅长的，古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦，终身不再鼓琴，痛惜知音难遇，孔子听说子路被卫人杀害，剁成肉酱，命人将家里的肉酱倒掉，悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人，也算一代优秀人才，现在活着的人，已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现，后来之人难于轻视，但是恐怕我与您不能赶上见到了。
注释：¹类：大多。²护：注意。³细行：小节，细小行为。⁴鲜：少。⁵名节：名誉节操。⁶伟长：徐干的字。⁷怀文抱质：文质兼备。文，文采。质，质朴。⁸箕山之志：鄙弃利禄的高尚之志。箕山，相传为尧时许由、巢父隐居之地，后常用以代指隐逸的人或地方。⁹彬彬君子：《论语·雍也》："文质彬彬，然后君子。"彬彬，文质兼备貌。¹⁰《中论》：徐干著作，是一部政论性著作，系属子书，其意旨：“大都阐发义理，原本经训，而归之于圣贤之道。”¹¹德琏：应玚的字。¹¹斐然：有文采貌。¹²述：阐发前人著作。¹³作：自己创作。¹⁴良：确实。¹⁵间者：近来。¹⁶抆：擦拭。¹⁷"既痛"两句：既悲痛死者，又想到自己。行，又。¹⁸孔璋：陈琳的字。¹⁹章表：奏章、奏表，均为臣下上给皇帝的奏书。²⁰殊健：言其文气十分刚健。²¹微：稍微。²²繁富：指辞采繁多，不够简洁。²³公干：刘桢的字。²⁴逸气：超迈流俗的气质。²⁵遒：刚劲有力。²⁶绝：超过。²⁷元瑜：阮瑀的字。²⁸书记：指军国书檄等官方文字。²⁹翩翩：形容词采飞扬。³⁰致足乐也：十分令人快乐。致，至，极。³¹仲宣：王粲（càn）的字。³²体弱：《三国志·魏志·王粲传》说王粲"容状短小"，"体弱通脱"。体，体质、气质。³³起其文：勃起他的文气。³⁴"昔伯牙"句：春秋时俞伯牙善弹琴，唯钟子期为知音。子期死，伯牙毁琴，不再弹。事见《吕氏春秋·本味》。钟期，即钟子期。³⁵"仲尼"句：孔子的学生子路在卫国被杀并被剁成肉酱后，孔子便不再吃肉酱一类的食物。事见《礼记·檀弓上》。醢，肉酱。³⁶门人：门生。³⁷莫逮：没有人能赶上。³⁸但为：只是。³⁹后生可畏：年轻人值得敬畏。《论语·子罕》："后生可畏，焉知来者之不如今也！"⁴⁰诬：妄言，乱说。⁴¹足下：对吴质的敬称。
年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑，志意何时复类昔日?已成老翁，但未白头耳。光武言："年三十余，在兵中十岁，所更非一。"吾德不及之，而年与之齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光，动见瞻观，何时易乎？恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援，古人思秉烛夜游，良有以也。
年行¹已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑²，志意何时复类昔日?已成老翁，但未白头耳。光武³言："年三十余，在兵中十岁，所更非一。"吾德不及之，而年与之齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光⁴，动见⁵瞻观，何时易⁶乎？恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀(pān)援⁷，古人思秉烛夜游⁸，良有以也⁹。
译文：年龄已经增大，心中所想的千头万绪，时常有所思虑，以至整夜不眠，志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢？已经变成老翁，只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说：“三十多岁，在军队中十年，所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他，但是年龄和他一样大了，凭低下的才能却处在很高地位，德才不足，只是凭借父亲曹操之力而有高位，一举一动都有人注意，什么时候才能改变这种情况呢？恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力，年龄一旦过去，时光怎么能留得住，古人想夜里拿着蜡烛游玩，确实很有道理啊。
注释：¹年行：行年，已度过的年龄。²暝：合眼入睡。³光武：东汉开国皇帝刘秀的庙号。"年三十"三句：李善注以为语出《东观汉记》载刘秀《赐隗嚣书》。所更非一，所经历的事不只一件。⁴"以犬羊"四句：谦称自己并无特出德能，登上太子之位，全凭父亲指定。扬雄《法言·吾子》："羊质虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎也。"《文子》："百星之明，不如一月之光。"服，披，穿。假，借。日月，喻帝后、天地。此喻指曹操。⁵见：被。⁶易：改变。⁷攀援：挽留。⁸炳烛夜游：点着烛火，夜以继日地游乐。《古诗十九首》："昼短苦夜长，何不秉烛游？"炳，燃。一作"秉"，持。⁹良有以也：确有原因。
顷何以自娱？颇复有所述造不？东望於邑，裁书叙心。丕白。
顷¹何以自娱？颇复有所述造²不³？东望於(wū)邑(yè)⁴，裁书⁵叙心。丕白。
译文：近来您用什么自我娱乐？仍旧再有什么著作吗？向东望去非常悲伤，写信来叙述内心情感。曹丕陈说。
注释：¹顷：最近。²述造：即"述作"。³不：同"否"。⁴於邑：同"呜咽"，低声哭泣。⁵裁书：写信。古人写字用的帛、纸往往卷成轴，写字时要先剪裁下来。
为了增强表现力，信中明征暗引的成语和典故很多，显得文采斐然；但是用得妥帖巧妙，并多是平时已为人们所熟悉的常典和名句，所以一点也没有艰涩之感。作者还十分注意语言的感情色彩，往往只用一两个字就传达出丰富的内涵。用字不多，但从中可体味到隐含着的惋惜之情。另外，此信的音韵节奏也非常和谐。作者对于句子的抑扬顿挫和段落的承转连接都十分，全文犹如一沟溪水，汩汩流出，了无滞碍。
在整理、编订遗文的过程中，他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样，一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文，而是重在伤逝：一伤亡友早逝，美志未遂。在七子中，只有徐斡一人“成一家之言”，“足传后世”，可以不朽；余者才虽“足以著书”，但不幸逝去，才华未尽，“美志不遂”，令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇，文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”，与曹丕声气相通，他们亡故后，曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”，又不及他们，邺下的文学活动顿时冷落下来，建安风流，零落殆尽。因而他一边整理他们的文章，一边“对之技泪”，睹物思人，悲不自胜，伤悼忘友的早逝。
参考资料：
1、
上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编 ．三曹诗文鉴赏辞典 ：上海辞书出版社 ，2013.03 ：第156页到第160页 ．
2、
古文鉴赏辞典珍藏本上 ．上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编 ：上海辞书出版社 ，2012.01 ：第572页 ．