卫多君子鲁多儒，七岁闻天笑舞雩。光彩春风初转蕙，
卫多君子鲁多儒，七岁闻天笑舞雩。光彩春风初转蕙，
性灵秋水不藏珠。两经在口知名小，百拜垂髫禀气殊。
性灵秋水不藏珠。两经在口知名小，百拜垂髫禀气殊。
况复元侯旌尔善，桂林枝上得鹓雏。
况复元侯旌尔善，桂林枝上得鹓雏。
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深绿衣裳小小人，每来听里解相亲。
深绿衣裳小小人，每来听里¹解相亲。
译文：穿着深绿衣裳的那个小小的孩子，每次来听我讲道理那理解问题的样子都让人感到亲切。
注释：¹里：通“理”，道理。
天生合去云霄上，一尺松栽已出尘。
天生合去云霄上，一尺松栽已出尘¹。
译文：我看他天生就应该到云霄上去，才像小松树那么高就已经不同凡响了。
注释：¹出尘：道教思想，超出世俗，脱离烦恼的牵绊。
纷纷末术例从谀，邂逅淇南论有馀。
纷纷末术¹例从(cóng)谀(yú)²，邂逅淇南论有馀。
注释：¹末术：不能治本的法术。²从谀：，亦作“从臾”。奉承。
贾传自怜多感慨，东门何意泥孤虚。
贾传自怜多感慨，东门¹何意泥²孤虚³。
注释：¹东门：复姓。与上句“贾传”均当指人。²泥：拘泥、局限。³孤虚：古代方术用语。古时常用以推算吉凶祸福及事之成败。
雨连宾馆留三宿，天遣幽怀为一抒。
雨连宾馆留三宿，天遣¹幽怀²为一抒。
注释：¹天遣：上天指使。²幽怀：隐藏在内心的情感。
觉我胸中闻未有，九峰新说历家书。
觉我胸中闻未有，九峰¹新说历家书²。
注释：¹九峰：借喻九疑山。按原诗注：“九峰一作一篇。”²家书：家信。
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
吉日¹兮辰良²，穆³将愉⁴兮上皇⁵；
译文：吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。
注释：九歌：《楚辞》篇名。原为传说中的一种远古歌曲的名称，屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成，共十一篇。东皇太一：天神名，具体是何种神祇，历代学者说法不一。¹吉日：吉祥的日子。²辰良：即良辰。³穆：恭敬肃穆。⁴愉：同“娱”，此处指娱神，使神灵愉快、欢乐。⁵上皇：即东皇太一。
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
抚长剑兮玉珥(ěr)¹，璆(qiú)²锵(qiāng)³鸣兮琳抚。
译文：手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。
注释：¹珥：指剑柄上端像两耳突出的饰品。²璆：形容玉石相悬击的样子。³锵：象声词，此处指佩玉相碰撞而发出的声响。
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；
瑶席¹兮玉瑱(zhèn)²，盍(hé)³将把兮琼芳⁴；
译文：华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。
注释：¹瑶席：珍贵华美的席垫。瑶，美玉。²玉瑱：同“镇”，用玉做的压席器物。³盍：同“合”，聚集在一起。⁴琼芳：指赤玉般美丽的花朵。琼，赤色玉。
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。
蕙(huì)¹肴蒸²兮兰藉(jiè)³，奠桂酒兮椒浆⁴。
译文：蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。
注释：¹蕙：香草名，兰科植物。²肴蒸：大块的肉。³藉：垫底用的东西。⁴椒浆：用有香味的椒浸泡的美酒。
扬枹兮拊鼓，
扬枹(fú)¹兮拊(fǔ)²鼓，疏缓节兮安歌³；
译文：高举鼓槌把鼓敲，节拍疏缓歌声响，
注释：¹枹：鼓槌。²拊：敲击。³安歌：歌声徐缓安详。
疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。
陈¹竽瑟兮浩倡²。
译文：吹竽鼓瑟声悠扬。
注释：¹陈：此处指乐器声大作。²浩倡：倡同“唱”；浩倡指大声唱，气势浩荡。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
灵¹偃(yǎn)蹇(jiǎn)²兮姣服³，芳菲菲⁴兮满堂；
译文：群巫娇舞服饰美，香气四溢香满堂。
注释：¹灵：楚人称神、巫为灵，这里指以歌舞娱神的群巫。²偃蹇：指舞姿优美的样子。³姣服：美丽的服饰。⁴芳菲菲：香气浓郁的样子。
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
五音¹纷兮繁会²，君³欣欣兮乐康。
译文：众音齐会响四方，上皇欢欣乐安康。
注释：¹五音：指宫、商、角、徵、羽五种音调。²繁会：众音汇成一片，指齐奏。³君：此处指东皇太一。
《九歌·东皇太一》作为《九歌》的开首篇，在全诗中有着特殊的地位与意义。“太一”在屈原时代并不是神，它在“东皇太一”中不可能充当神的称谓；而“东皇”，由于先秦时代的东——春对应等关系，表明了它乃是春神的指称。在没有更确凿材料发现之前，“东皇太一”应是春神的说法可以成立。至于“太一”，在这里的含义是始而又始，象征起始与开端。
诗一开首，先交待祭祀的时日——因是祭春神，故时日当在春天。选择春日的吉良时辰，人们准备恭恭敬敬地祭祀上皇——春神——东皇太一，让其愉悦地降临人世，给人间带来万物复苏、生命繁衍、生机勃发的新气象。主持祭祀的主祭者抚摸长剑上的玉珥，整饬好服饰，恭候春神降临。开头四句，简洁而又明了地写出了祭祀的时间与祭祀者们对春神的恭敬与虔诚。
继而描述了祭祀所必备的祭品：瑶席，玉瑱，欢迎春神的楚地芳草以及款待春神的佳肴美酒。这一切，配合着繁音急鼓、曼舞浩唱，告诉人们，春神将要降临了。整个祭祀气氛开始进入高潮。
末尾四句，是全诗的尾声，也是祭祀的高潮——春神于此时降临了。“偃蹇兮姣服”——是春神美妙动人的舞姿与外表，“芳菲菲兮满堂”——是春神带来的春的气息与氛围。欢迎祈盼的人们于是钟鼓齐奏、笙箫齐鸣，使欢乐气氛达到最高潮。末句“君欣欣兮乐康”，既是春神安康欣喜神态的直接描绘，也是祭祀的人们对春神降临所表露的欣喜心态。
全诗篇幅虽短，却层次清晰，描写生动，气氛热烈，给人一种既庄重又欢快的感觉，充分表达了人们对春神的敬重、欢迎与祈望，希望春神多多赐福人间，给人类的生命繁衍、农作物生长带来福音。
参考资料：
1、
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：756-758
宅边秋水浸苔矶，日日持竿去不归。
宅边秋水浸(jìn)苔¹矶(jī)²，日日持竿去不归。
译文：想到以前故乡的住宅边，秋水满塘，浸润着满是青苔的矶石，每日无事就持竿远钓，整日不归。
注释：¹苔：指青苔。²矶：指水边突出的岩石或石滩。
杨柳风多潮未落，蒹葭霜冷雁初飞。
杨柳风多潮未落，蒹(jiān)葭(jiā)霜冷雁初飞。
译文：杨柳岸，秋风吹拂，潮水涌动。蒹去旁，寒霜凝结，秋雁南飞。
重嘶匹马吟红叶，却听疏钟忆翠微。
重嘶匹马吟红叶，却听疏钟¹忆翠微²。
译文：今日里，再闻匹马嘶鸣，忍不住红叶题诗，吟诵传情，又听疏朗钟声，不由得忆念故乡，青山绿水。
注释：¹疏钟：稀疏的钟声。²翠微：青翠的山色，形容山光水色青翠缥缈。也泛指青翠的山。
今夜秦城满楼月，故人相见一沾衣。
今夜秦城满楼月，故人相见一沾衣。
译文：今晚夜色朦胧，月光洒满长安城楼；老友相见，忆起故乡，泪湿衣襟。
